Кризис семьи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мини-реферат

на тему: «Кризис современной семьи». П. Сорокин

Выполнила:

Студентка второго курса,

Факультета социологии

203 группы,

Сатановская Елена

Москва 2014

1. Современная семья

Сорокин считает, что семья, как и все общественные установления, на протяжении своей истории испытала ряд изменений. Её развитие не остановилось и на современных её формах. Вдумчивое изучение ряда явлений показывает, что в настоящее время семья, как социально-правовая организация определённого вида, переживает острый перелом. Современная семья терпит изменения и переходит к новой, грядущей семье.

Современная семья представляет из себя союз, во-первых, мужа и жены, затем, родителей и детей, и в-третьих, более широко,- союз родственников и свойственников. Основанием союза супругов являются брак, признанный государством, заключаемый в определённой юридической форме и влекущий за собой определённые юридические последствия - личные и имущественные.

Являясь такой самостоятельной ячейкой, современная семья и помимо брака, как полового союза, была объединена и скреплена рядом других связей. Как союз родителей и детей, она была своего рода независимым хозяйственным целым («домашний очаг») и первой школой и воспитателем. На родителях, обладающих рядом прав по отношению к детям, лежали и обязанности - заботиться об их материальной обеспеченности и об умственном и нравственном воспитании. Определённые права и обязанности лежали и на детях. Государство почти не вмешивалось, не считая случаев, носящих уголовный характер.

Одним словом, семья была цельной общественной единицей, ведущей свою самостоятельную жизнь в государстве. Что же мы видим в течение последних десятков лет? А видим, что время исподволь и постепенно подкапывается под все автократические основы семьи и мало-помалу разделяет все основные связи, делавшие её цельной единицей. По мере приближения к нашему времени становится более слабым и союз мужа и жены и союз родителей и детей, т.е. те две основы семьи, которыми исчерпывается её содержание.

2. Проблемы кризиса современной семьи

Далее Сорокин занимается рассмотрением связей супругов. Из чего видно, что союз супругов становится всё более и более непрочным и всё легче и легче разрывается.

Доказательством служат многие факты :

1) Всё быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола и ложа», 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что всё больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) рост проституции, 5) падение рождаемости детей, 6) освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений, 7) уничтожение религиозной основы брака и 8) всё более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака государством. Эти факты, если они действительно верны, достаточны для того, чтобы сказать: дальнейшее существование семьи в современных принудительных формах и в самом деле становится весьма трудным. Совокупность их для того, кто умеет понимать язык «безгласных» цифр, говорит о том, что современная семья переживает глубокий кризис.

Но в общественной жизни всё связано одно с другим. Раз брачная связь становится всё более и более слабой, то это ослабление её должно проявляться не только в росте разводов, но и в других формах. Так оно и есть. Одним из таких явлений служит факт падения числа самих браков. Он означает, что с ходом времени всё больше и больше становится лиц, не желающих вовсе этой связи и тем самым отрицающих как основу, так и самую сущность современной семьи.

Отсюда сам собой следует вывод, что число внебрачных половых связей должно расти, что опять-таки говорит о том же факте распадения семьи и брачной связи, охраняемой законом. Само собой разумеется, что рост внебрачных связей пока что не поддаётся прямому статистическому учёту. Каждому известно, что это факт принадлежит к числу «интимных» тайн, и потому статистика бессильна проникнуть в эту область. Но каждому, живущему в больших городах, это явление едва ли покажется спорным и сомнительным. Но помимо очевидности его есть и некоторые косвенные указания, позволяющие верить в правдоподобность данного роста. Такими косвенными подтверждениями его являются: 1) рост внебрачных рождений, 2) рост абортов (выкидышей) и растущее применение «предохранительных средств» и 3) рост проституции.

Раз увеличение плотности населения ведёт к увеличению внебрачных рождений, то в виду роста этой плотности приходится ждать и дальнейшего увеличения % рождаемых вне брака. Но если бы даже и не замечалось увеличения внебрачных рождений, нельзя было бы ещё отсюда заключить об отсутствии роста внебрачных половых союзов. Дело в том, что % внебрачных рождений в значительной степени уменьшается и скрадывается фактом постоянно растущего производства абортов (искусственных выкидышей). Если бы не было этого факта, кривая линии внебрачных рождений была бы гораздо выше, ибо чем дальше, тем больше и больше в целях избегания рождений город прибегает к абортам. Как известно, цифра ежегодных абортов в крупных городах возросла неимоверно. Так, в Нью-Йорке ежегодное число их определяется в 80000, в Париже - 50000, в Лионе эта цифра достигает 10000. В Германии, по данным Гутцейта, число ежегодных выкидышей не менее 400000. То же видим мы в Англии и в других странах.

Следует принять во внимание ещё и всё растущее применение средств от беременности. Широкое рекламирование их, желание избавиться от детей или от «неприятностей» аборта и от всех тяжёлых последствий того и другого (стыд, позор, заботы о ребёнке, уголовная наказуемость аборта и т.д. и т.д.), всё это приводит и привело к весьма частому и многочисленному применению их в жизни. А это, в свою очередь, понижает % внебрачных рождений, даёт возможность избавиться от них и скрыть в тайне внебрачные половые связи. О том же факте роста внебрачных половых сношений говорит и факт роста проституции в городах и плотнонаселённых центрах. Каких ужасающих размеров достигла проституция, можно судить хотя бы по таким цифрам зарегистрированных проституток, фактически гораздо меньшим подлинного числа проституток.

Такой рост этого «цветка» современной городской культуры опять-таки говорит о том же увеличении внебрачного полового общения. А всё сказанное о росте внебрачных детей, аборта и проституции, вместе взятое, надеюсь, достаточно убедительно доказывает факт роста внебрачных связей и тем самым ослабления супружеской связи, иначе говоря, увеличивающееся разложение брака и семьи. Уже само по себе развитие этих явлений служит признаком падения современных «устоев» семьи, применительно же к факту ослабления семейной связи - оно является неопровержимым доказательством.

4) Одновременно и причиной ослабления семьи, и в то же время признаком её распада, служит и факт уменьшения деторождения в браке. Как-никак, а по своему заданию супруги до сих пор вступали в брак, грубо говоря, не только «ради удовольствия», но и продолжения потомства. Иметь детей и быть отцом и матерью для семьи до сих пор было нормой. Семья без детей - была исключением, чем-то ненормальным. Что же мы видим в последствии десятилетия? А то, что рождаемость постепенно падает. В «моду входят» «бездетные» браки, иметь детей считается теперь «неудобным и непрактичным» по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети - «роскошь», стоющая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, портят бюст матери и её красоту, преждевременно её старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т.д. и т.д... Мотивы приводят разные. Но, как они ни разнообразны, факт остаётся фактом: процент брачной рождаемости падает. В ряде стран, как, например, Франция, - это явление общеизвестное. То же теперь наблюдается и во всём культурном мире. Приводить цифры, доказывающие этот факт, - излишне в виду общеизвестности и неоспоримости данного явления.

Не входя здесь в оценку указанного положения дела, Сорокин подчеркивает, что такое явление не безразлично для прочности семьи. Яснее говоря, оно способствует её разложению, и в этом смысле является одной из причин, ослабляющих семейные основы. Дети, как-никак, были одним из тех «обручей», которые сплачивали семейный союз, заставляли супругов терпеливо относиться друг к другу, мешали им расходиться из-за пустяков, давали смысл браку. Забота же о детях мешала и прямо, и косвенно неверности супругов, не допускала «измены», давила тяжестью, направляя поведение родителей в сторону сохранения интересов семьи и её цельности.

Иначе обстоит дело в браке без детей. Единственная связь супругов - это духовное и телесное единение. А то и другое, как известно, весьма часто бывает хрупким и нередко подвергается искушениям и соблазнам. В этом смысле отсутствие детей во многих формах ведёт к большому легкомыслию: там, где раньше забота о детях, о семейном очаге, его чистоте и т.д. могла остановить супруга от соблазна и от легкомыслия, при браке без детей - этот «тормоз» - отсутствует и не давит своей тяжестью на поведение человека. Супруг рискует только своей связью с другим супругом, которого он часто не прочь заменить новым и не прочь устроить «новое гнездо», так как эти «разрывы» и новые «связи» теперь не столь громоздки, не столь трудны и не связаны с судьбою детей. При браке с детьми неизменно вставал вопрос: «А как же дети?», вставал и нередко удерживал от посягательства на целостность семьи. При бездетности - этого вопроса нет, а потому - нет и этого скрепляющего семью цемента. Помимо сказанного то же отсутствие детей сотнями других путей ведёт к тому же ослаблению семьи. В зажиточных семьях они заполняли досуг, особенно матери. Заставляли её работать и тем самым удаляли поводы для соблазнов. При бездетности - время ничем не занято, появляется пустота и скука, а в таких условиях весьма успешно процветает фантазия, игра воображения рисует ряд картин, устанавливаются всякие «выезды», визиты, балы, жур-фиксы и т.д., иначе говоря - появляется тысяча соблазнов, ведущих разными путями к одному итогу - к нарушению святости и прочности семьи.

5) Но Сорокин идет дальше и останавливается на факте эмансипации женщины. Спросим себя, как должен влиять на прочность современной семьи этот факт? Положительно или отрицательно? Как это ни странно с первого взгляда, но несомненно, что факт эмансипации женщин при данных условиях является разлагающим семью фактором, а не укрепляющим её. Это подтверждается, между прочим, тем, что в странах, где женщина добилась больших прав и более свободна, более высок и % разводов, совершаемых по требованию и ходатайству женщин, и чем больше она приобретает прав, тем число разводов по требованию жены - всё более и более растёт.

Раньше, когда женщина была «прикреплена к мужу», когда муж был «кормилец», «добытчик денег», а жена ведала кухней и пелёнками, пред ней все пути были закрыты. Она не могла занимать ни общественную, ни государственную должность, не принимали её и на частную службу, так как в большинстве случаев она не имела достаточных знаний и не готовилась к той или иной специальности. Сфера её деятельности была узка и ограничивалась ролью матери, жены и хозяйки. Вне семьи - пути к самостоятельному её существованию - были и юридически, и фактически закрыты. Куда было ей деться? На что жить? И чем существовать, не жертвуя ни совестью, ни честью? Ответ - почти ничем. А потому, волей-неволей, ей приходилось дорожить семьёй, слушаться мужа, терпеть и выносить нередко его деспотизм и капризы, не противоречить и во всяком случае не разрывать связи с семьёй, - её единственным кровом и прибежищем.

Раньше она была «рабой», теперь стала «госпожей». Раб терпит многое, что ему не нравится, свободная личность предъявляет повышенные требования и к себе, и к другим, и ревниво защищает свои права. Что раньше она вынесла бы молчаливо, теперь она не переносит. Отсюда - увеличение взаимных столкновений с мужем, отсюда же - и лёгкость расторжения семейного союза.

6) Говоря о причинах и признаках падения семьи, нельзя пройти мимо и религиозных причин. Для каждого, занимавшегося историей правовых установлений, семьи и брака в частности, известно, какую громадную роль играла и играет религия в общественной жизни. Не мала была эта роль её и в области брака. Не будет преувеличением, если я скажу, что одной из главных основ семьи и брака была религия и её покровительство браку и семье, как религиозному, священному установлению. На этом основании брак был объявлен «таинством», семья - учреждением божества, охраняемых церковью и государством, посягательства против неё - грехом и великим преступлением. Весь авторитет церкви, вся её святость и в силу этого вся сила государства были пущены в ход для защиты семьи и основ брака. Человек, собиравшийся посягнуть на семейный союз, должен был считаться не только с вопросом удобства и счастья, как теперь, но должен был пойти на великий грех, посягнуть на догматы и авторитет церкви, потерять душу, предать её дьяволу, и сверх того считаться с немалыми карами, налагавшимися государством.

Говоря коротко, исчезновение религиозного характера брака дало возможность более легко и лишь с точки зрения удобства рассматривать и относиться к нему. Благодаря гражданскому браку исчез один из рычагов, ранее принуждавших более строго и серьёзно относиться и уважать «от Бога данную» связь. Мудрено ли поэтому, что параллельно с этим процессом исчезновения религиозной основы брака мы видим и постепенное ослабление его охраны со стороны государственной власти. Наказания за внебрачные половые связи, а равно и за прелюбодеяние становятся мягче и мягче, пока постепенно не вымирают.

Заключение

Не приводя других признаков распадения семьи, Сорокин уверен, что и указанных фактов достаточно, чтобы оправдать выставленное положение, что брак и семья, как юридическая, санкционируемая государством связь супругов, подтачивается целым рядом причин; эта связь, как видно из сказанного, всё более и более ослабляется, становится всё менее и менее прочной, более кратковременной и численно падает, заменяясь внебрачными формами половой связи. Принимая же во внимание, что каждый приведённый выше ряд явлений, указывающих на разложение семьи, обнаруживает постоянство в своём росте, мы должны заключить, что и в дальнейшем, вероятно, они будут действовать и продолжать свою разрушительную работу, уничтожая оставшиеся устои современного брака и семьи. семья социальный кризис

Размещено на Allbest.ru