Молодежные субкультуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»

Курсовая работа

Молодежные субкультуры

по предмету «Человек и общество»

Нижний Новгород 2012



Введение

В нашей курсовой работе мы рассматриваем проблему пользы молодежных субкультур как в обществе, так и для самого человека целом. Объектом является молодежные субкультуры, предметом - нуждаются ли в субкультурах (или не нуждаютя). Целью моего исследования является ответ на вопрос: а есть ли польза от молодежных субкультур?

В связи с этим я ставлю перед собой следующие задачи:

1. Изучить наиболее популярные молодежные субкультуры: их деятельность, мировоззрение, внешнюю атрибутику.

2. Исследовать причины вступления молодых людей в молодежные неформальные объединения.

3.Понять специфику каждого субкультурного направления

На сегодняшний день тема молодежных объединений актуальна, ведь многие люди не хотят следовать правилам поведения, установленным в обществе, а хотят выделяться, быть индивидуальными, не похожими друг на друга. Молодежная субкультура достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов - от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп.

Данная работа состоит из пяти глав, заключения. В первой главе мы рассматриваем что из себя представляют молодежные объединения, объясним, как они относятся к данной теме. В 2 главе мы говорим о истории и причинах образования молодежных субкультур.

В 3 главе о классификации субкулльтур и мнение об этом социологов М. Топалова и С. Сергеева.

В 5 главе мы перейдем к вопросу по данной теме, где раскроем аспекты пользы от молодежных субкультур.

Данная работа выполнена с помощью социологических словарей, книг по теме о молодёжных субкультур.

Представления о молодежной субкультуре

Субкультура,некая сфера досуга,предоставляющая молодому поколению максимально широкие возможности для реализации индивидуальных устремлений, формальной и неформальной по характеру деятельности, служащей пространством для возникновения различных молодежных субкультурных течений. Молодежную субкультуру необходимо рассматривать как результат культурно-досуговой деятельности молодежи, которая для реализации своих устремлений формирует особые виды межкультурных групп. Субкультурная деятельность молодежи присуща высокоразвитому обществу, достигшему определенного уровня благосостояния и гарантирующему удовлетворение основных биологических и социальных потребностей подавляющему большинству своих членов ¹. В этих условиях поведение молодых людей значительно отличается от взрослых, к тому же они уже вырабатывают свои ценностные ориентации, с помощью Интернета, получают значительно больше информации о жизни своих сверстников за рубежом. Поэтому молодежная субкультура представляет собой такое явление, как явление отвечающее разнообразным потребностям развития личности, и, прежде всего потребности в социальной и культурной идентичности, включения личности в ту или иную общность. Стремление личности отождествить себя с целым, социум, общество, родина, а также различия в восприятии и усвоении норм и ценностей культуры отдельными и социальными, и возрастными группами выделяют молодых людей из большого сообщества и приводят к формированию специфических систем ценностей и соответствующих норм поведения ^{2 .}

Сегодня существует множество субкультурных течений, как в России, так и за рубежом, у которых можно найти принципиальное сходство причин их возникновения. социолог субкультура неформальный

Рассмотрим наиболее яркие и распространенные субкультуры настоящего времени.

Хотелось бы изложить о таких субкультурах как:

1. романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкинисты);

2. гедонистическо-развлекательные (рэйверы, рэпперы и т.д.);

3. криминально-делинквентные («гопники», «люберы»);

Виды молодежных субкультур

Виды молодежных субкультур ¹

1. Субкультура хиппи - одна из старейших молодежных субкультур в мире.

Движение хиппи развивалось «волнами»: первая волна относится к концу 60 - началу 70 гг., вторая - к 80 гг. Внешний вид достаточно традиционен: длинные распущенные волосы, джинсы или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета. На руках - «феньки» (от англ. thing - вещь), т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи.

Движение хиппи следует отнести к субкультурам, которым свойственно стремление к самопознанию и самосознанию.

Многие мужчины отпускают бороду. Идеология хиппи заключается в том,что человек должен быть свободен, прежде всего, внутренне. Свободен человек и в любви, способствующей единению людей.

2.Индеанисты -- люди, занимающиеся изучением культуры индейцев Северной и Южной Америки. Реконструируя их быт и проповедуя индейские нравы, индеанисты продолжают в действительности вести привычный городскому человеку образ жизни, не отказывая себе ни в каких достижениях цивилизации. В Латинской Америке «индихенизм» -- это целое культурное, социальное, политическое и антропологическое течение по изучению индейских языков и культур.

3. Толкинисты

В молодежной культуре 90 гг. появились толкинистское движение и связанная с ним, порожденная им же толкинистская субкультура. Известный английский филолог и писатель Дж. Толкин, написавший книги «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмариллион» относятся к жанру фантастики. Это стало одним из факторов, вызвавших к жизни неожиданный для самого автора социокультурный феномен - ролевые игры по книгам Толкина. Ролевая близка к импровизированной театральной постановке. Готовится реквизит (безопасное оружие, одежда, соответствующая толкиновскому условному средневековью).

4. Романтики-музыканты музыкальное движение, возникшее в Великобритании начала 80-х годов и оказавшее заметное влияние на развитие английской музыки жанра поп-рок.

5. Байкеры любители и поклонники мотоциклов. В отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл является частью образа жизни. Характерным также является объединение с единомышленниками на основе этого образа жизни.

6. Растафари выглядят как «варвары»,красно-желто-зеленые (цвета флага Эфиопии) береты, волосы, заплетенные в косички (дреды) - вот наиболее броские черты внешнего облика «растаманов». Растафари любят праздники. Их жизнь можно смело определить как «праздник каждый день». Обычно они подрабатывают музыкой или любым другим творчеством, живут в квартирах своих знакомых.

7. Хакеры (компьютерные фанаты) -- В основном это студенты технических факультетов вузов, старшеклассники школ с физико-математическим уклоном. Установить точно численность хакеров затруднительно еще и потому, что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей.

1. Латышева, Т.В. Феномен молодежной субкультуры: Сущность и типа.-М.-2004.

Выше приведены примеры субкультур, которые наиболее распространены в мире.

Этот список может продолжаться вечно, поскольку с каждым днем воссоздается что то новое и все это перечислить невозможно.

История неформальных организаций

Историю неформальных организаций нашей страны можно разделить на 3 своеобразных «волны». Все началось с появления в 1950-е гг. «стиляг» - эпатажной городской молодежи, которая одевалась «cтильно», за что и получили презрительное определение «cтиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им, - «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» - джаз, а затем рок-н-ролл. Жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полуподпольного существования «стиляги» довольно быстро исчезли.

«Вторая волна» определялась как внутренними, так и внешними условиями - молодежное движение приобретает важную оставляющую - рок-музыку. Именно в этот период (конец 60-х - начало 80-х гг.) большинство молодежных объединений начинало приобретать черты «классического неформалитета»: аполитичность, интернационализм, ориентированность на внутренние проблемы. В молодежную среду проникали наркотики. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. Именно в 1970-е гг. возникает так называемая «Система» - советская хипповская субкультура, представлявшая собой целый конгломерат группировок. «Система», обновляясь через каждые два-три года, вбирала в себя и панков, и металлистов, и даже криминогенных люберов.

Началом «третьей волны» молодежных движений можно считать 1986 г.: существование неформальных групп было признано официально, тема «неформалитета» становится сенсацией. Эти объединения можно назвать и «альтернативными».

Последние годы возникло и стало широко распространяться новое молодежное неформальное движение -- киберпанкизм. Оно происходит от слов «кибернетика» и «панк». Фантаст и математик. Р. Оаккер назвал это «синтезом человека и машины».

Киберпанкизм характеризуется как «греховный альянс технического мира с низшими проявлениями поп-культуры и уличной анархией». Имеется 2 категории киберпанков: осознающие и не осознающие свою принадлежность к киберпанкам.

Вторых значительно больше. Это люди разных профессий, возрастов, социальной принадлежности и тд. Все эти перечисленные группы показывают, что нельзя по обывательски сводить сущность неформального молодежного движения к причудам и странностям «неизвестно чего желающей» молодежи.

Причины молодежного объединения

Основной причиной возникновения нетрадиционных групп можно сказать является это воспитание в семье, от этого и начинается отношение к людям (старшим),формируются характерные черты. Бывает так что у родителей не достаточно времени на воспитание своих детей и на контроль их поведения, что пагубно влияет на отпрысков.

Достаточно случаев, когда дети рождаются в семье алкоголиков, наркоманов, порождающие в детях ненависть к людям. Иногда дети ищут неформальные группы для того что бы самовыразить себя перед родителями, друзьями.

- неверная позиция родителей по отношению к социальным запретам (15%).

Так же ошибки, допускаемые органами массовой информации, заключающиеся в:

- избыточной демонстрации убийств, расправ, насилия, жестокости, в результате чего у молодежи девальвируется понятие неприкосновенности личности, повышение уровня обеспеченности, нетрадиционная мода, молодёжи самостоятельности, к самовыражению.

Перечисленные обстоятельства воздействуют на всю молодежь в целом, но членами неформальных групп, а тем более правонарушителями, являются немногие.

Классификации молодежного объединения

Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации. Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях.

Было множество попыток классифицировать неформальные движения.¹

По социально-правовому признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды.

2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты.

3) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т.п.

По направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:²

1) увлечение современной молодежной музыкой;

2) устремление к правопорядковой деятельности;;

3) защитники окружающей среды.

Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:³

1) романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры).

2) гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэперы и т.п.),

3) криминальные ("гопники", "люберы")

4) анархо-нигилистические (Анархимзм политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. Нигилизм-философская позиция, которая ставит под сомнение общепринятые ценности, идеалы, моральные нормы.



Молодежные субкультуры в обществе

Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей или всеобщей культурой. В то же время наша (в том числе «взрослая») культура неоднородна. Во всех обществах существует множество подгрупп, различающихся своими культурными ценностями и традициями. Такого рода культурные группы, с одной стороны, тесно связанные с доминирующей культурой, но, с другой стороны, отличающиеся от нее, принято называть субкультурами.

Для любой субкультуры существует обязательный набор характерных черт, отсутствие какой-либо из них ставит под вопрос возможность отнесения того или иного социокультурного образования к субкультуре. Это следующие черты: специфический стиль жизни и поведения; свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятия, что часто приводит представителей данной субкультуры к нонконформизму; наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи. Для феномена молодежной субкультуры характерно следующее: молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней, то есть идентифицирует себя с ней.

Члены такой общности могут формировать как группы непосредственного контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения (например, киберпанки); вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, украшения, жаргон и т. п.); значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы: посредством нее молодые люди узнают «своих»; она выделяет данных молодых людей среди «чужих»; она работает на объединение и сплочение группы; она позволяет молодым людям демонстрировать и отстаивать свою позицию в социальной среде».

Существенное влияние на подрастающее поколение молодежные субкультуры оказывают только в крупных мегаполисах. С уменьшением численности городов подобное влияние очень резко падает. А в маленьких населенных пунктах неформалы становятся экзотикой. Данные о степени распространенности молодежных субкультур среди молодежи очень разняться. По материалам исследований в крупных мегаполисах в ареале субкультур может находиться до 40% всех подростков. Хотя приходится встречаться и с другими данными. А влияние молодежных субкультур испытывают на себе большинство подростков, подросток принимает нормы поведения взрослых, после чего происходит либо постепенный, либо взрывной отход от подростково-молодежной субкультур.

Есть ли польза от молодежных объединений, как в обществе так и для самой молодежи в целом?

Безусловно польза есть, пусть не для общества, так для самого человека.

Тем самым человек проявляет свою индивидуальность, указывая на то что он не серая масса.

Индивидуальностью человек не рождается, а становится ею в ходе своей жизни, в результате воспитания и самовоспитания. Об индивидуальности можно говорить тогда, когда человек осознает уникальность себя и своей жизни и, чувствуя свою неповторимость, сам реализует свое будущее, чтобы как можно более полно раскрыть свои возможности. А это требует как понимания самого себя и активного отношения к своей жизни, так и предоставление обществом возможностей для самостоятельного выбора целей и средств жизнедеятельности.

В то же время индивидуальность человека во многом не зависит от того, в каком обществе (коллективе) находится человек. Его опыт, интеллект, сформировавшиеся сферы в данный конкретный момент не зависят уже от обстоятельств, поэтому индивидуальность во многом носит черты постоянства, в какой-то мере абсолютности.

Если бы каждый человек жил по устоям общества, то мир бы «разволился»! Доминировала бы обыденность и тусклость, что явно привлекает меньше всего.

Можно не придерживаться ни к какой субкультуре, но при этом поддерживать многие начиная к примеру акции «Гринпис», она настолько прижилась в обществе что некоторые путают их уже с отдельными субкультурами.

Непостоянство всегда было номинальным оттенком яркого человека, хотя не всегда это идет на пользу. Исходя из этого можно сказать что привлекая источники о субкультурах можно узнать много интересного чего не видно в поведении самих участников.



Заключение

Анализируя состояние современной молодежной субкультуры, можно сделать вывод о том, определенно есть неоднократная польза, но в некоторых субкультурах она чрезмерна.

В нашей работе мы изучила наиболее популярные молодежные субкультуры, такие как хиппи, индеанисты, толкинисты, байкеры, растафари и тд.

Исследовали причины вступления молодых людей в молодежные неформальные объединения (неправильное воспитание, самовыражение и тд)

Главными «объектами отрицания» современной молодежной субкультуры являются массовая культура и технократический способ мышления как мировоззренческая основа бытия. А основной целью является попытка преодолеть навязывание современной технократической культуры, поставившей человеческую личность и «среду обитания» на грань кризиса.

Современная стадия развития молодежной субкультуры позволяет отнестись к ней не только как к альтернативе «официальной» культуры общества индустриального типа, но и как к одному из приемлемых путей выхода из информационного тупика и познания себя через познание других

Можно сказать при глубоком изучении некоторых субкультур, что вполне каждая из них может существовать по отдельности, в независимости от условий.



Список использованной литературы

1. Громов,А.В.Неформалы. Кто есть кто?/А.В.Громов.-Изд-во: Мысль.-1990. - 271 с.-ISBN 5-244-00427-1.

2. Запесоцкий,А.С. Эта непонятная молодёж:проблемы неформальных молодёжных объединений /А.С.Запесоцкий.- М: Профиздат.-1990.

3. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры // Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион".-- М.: Ин-т социологии РАН.-2000. -- 262 с.

4. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие./С.И.Левикова.-М.- 2004.

5. Пашин В.С. Человек и его потребности: Уч. пособие/ Академия ГА. СПб.-2004.

6. Левикова С.И. Готика как она есть, или о старо-новой молодежной субкультуре. Научная статья о субкультуре готов в журнале "Философские науки".-2006 г. № 7-9, с.9-11

7. Громова И.Б. Леонтьева В.П. Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта/Социс. -1991.-№ 10.-С. 78-88

8. Запесоцкий А,С- Молодежь в современной мире: проблемы социально - культурной интеграции и индивидуализации / А.С. Запесоцкий - СПб-: СПб ГУП.-1996.-С. 82-96.

9. Александрова, М. Я. Размышление о молодежной моде / М. Я. Александрова. - М.: Мысль.-2008.

10. Степанов, Л. Б. Современные молодежные субкультуры / Л. Б. Степанов. - М.: Просвещение.- 2004.

11. Социальный контроль // Большой толковый социологический словарь (Collins). В 2-х т. Том 2 (П-Я). - М.: Вече, АСТ.-1999. - 255 с. - ISBN 5-7838-0427-4.



Приложение

Взаимные симпатии сторонников различных субкультур

	Течения, близкие представителям других субкультур
	Хиппи	Панки	Скинхеды	Байкеры	Футбольные фанаты	Рэперы	Рейверы	Брейкеры	Металлисты
Хиппи		X					X
Панки	X		X	X					X
Скинхеды		X			X				X
Байкеры		X							X
Футбольные фанаты			X
Рэперы							X	X
Рейверы								X
Брейкеры						X
Металлисты			X	X

Размещено на Allbest.ru

...