Соціальна мобільність та її форми

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Вступ

Вивчення соціальної мобільності розпочато П. Сорокіним, опублікували 1927 р. книжку "Social Mobility, Its Forms and Fluctuation". Він під соціальною мобільністю розумів будь-який перехід індивіда чи соціального об'єкта (цінності), тобто. усе те, створене чи модифіковано людської діяльністю, з однієї соціальної позиції в іншу.

Важливе місце у вивченні соціальної структури турбує питання соціальної мобільності населення, тобто переходу людини вже з класу на другий, з однієї внутрішньокласової групи до іншої, соціальні переміщення між поколіннями. Соціальні переміщення носять масового характеру і в міру розвитку суспільства стають дедалі інтенсивнішими. Соціологи вивчають характер соціальних переміщень, їх спрямованість, інтенсивність; переміщення між класами, поколіннями, містами та регіонами. Вони можуть мати позитивний і негативного характеру, заохочуватиметься чи, навпаки, стримуватися.

У соціології соціальних переміщень вивчаються основні етапи професійної кар'єри, порівнюється соціальне становище батьків та дітей. У соціології також дуже широко досліджується проблема соціальної мобільності. Якщо бути точніше, то соціальна мобільність - це й зміна соціального статусу. Є статус - реальним і вдаваний, приписуваний. Кожен одержує певний статус вже за часів народженні залежно від приналежність до певної раси, статі, місця народження, становища батьків.

1. Сутність соціальної мобільності

Соціальною мобільністю називається сукупність соціальних переміщень людей, тобто змін індивідом чи групою соціального статусу, місця, займаного в стратифікаційній структурі суспільства. Термін «соціальна мобільність» був у соціологію 1927 року П.О. Сорокіним.

Розмаїття відносин ролей, позицій призводять до розбіжностям для людей у кожному конкретному суспільстві. Проблема зводиться до того що, щоб яким - то чином впорядкувати ці відносини між категоріями людей, різняться у багатьох аспектах.

У узагальненому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, за яких вони мають нерівний доступом до обмеженим ресурсів матеріального та духовної споживання. Для описи системи нерівності між групами людей соціології широко застосовують поняття “соціальної стратифікації”.

Зблизька проблеми соціального нерівності цілком виправдана виходити із теорії соціально-економічної неоднорідності праці. Виконуючи якісно нерівні види праці, по-різному задовольняючи суспільні потреби, люди іноді займатимуться економічно неоднорідним працею, бо такі види праці мають різну оцінку їх суспільної корисності.

Саме соціально-економічна неоднорідність праці як слідство, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу і відсутності такої всіх таких знаків просунутості у громадському ієрархії в інших. Кожна з груп виробляє свої цінності й норми і спираються ними, якщо вони розміщуються по ієрархічному принципу, всі вони соціальні верствами.

У соціальній стратифікації має тенденцію успадкування позицій. Дія принципу наслідування позицій призводить до того, що зовсім в усіх здібні й освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, які мають високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізму селекції: нерівний доступом до справді якісної освіти; неоднакові можливості отримання позицій однаково підготовленими індивідами.

Соціальна стратифікація має традиційним характером. Бо за історичної рухливості форми її сутність, тобто нерівність становища різних груп людей, зберігається протягом усього історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік й підлога разом із фізичної силою був важливим критерієм стратифікації.

З огляду на незадоволеність членів товариства існуючої системою розподілу влади, власності і умов індивідуального розвитку, все-таки треба пам'ятати універсальність нерівності людей.

Стратифікація, як будь-який інший наука, має форми. До цього часу ми наголошували на нерівності не враховуючи його форми. Тим більше що від форми залежить інтенсивність стратифікації. Теоретичні можливості тут коливаються від такої крайності, коли кожному статусу приписується однакову кількість і ще чи іншого і третього. Крайніх форм стратифікації було ні щодо одного історичному об'єкті.

Спробуємо зіставити ситуацію, коли у суспільстві численні соціальні верстви, соціальна дистанція між якими невелика, рівень мобільності високий, нижчі верстви становлять меншість членів товариства, швидкий технологічний зростання постійно підвищує “планку” змістовного праці в нижніх ярусах виробничих позицій, соціальна захищеність слабких, крім іншого, гарантує дужим і просунутим спокій реалізацію потенцій. Важко сперечатися, що таке суспільство, таке межслоевое взаємодія скоріш зі свого ідеальна модель, ніж повсякденне реальність.

Більшість сучасних товариств далекі від цього моделі. Або притаманні концентрація влади й ресурсів у чисельно невеличкий еліти. Концентрація у еліти таких статусних атрибутів як влада, власність й освіту перешкоджає соціальному взаємодії між елітою та інші стратами, призводить до надмірної соціальної дистанції між нею і більшістю. Це означає, що таке середній клас що не чисельний і гору позбавлений зв'язки й з іншими групами. Вочевидь, що така соціальний порядок сприяє руйнівним конфліктів.

Існує дві основні види соціальної мобільності - межпоколенная і внутрипоколенная. Вони, своєю чергою розпадаються на підвиди і підтипи, які тісно пов'язані один з одним. Межпоколенная мобільність передбачає, що досягають вищої соціальної позиції або опускаються більш низьку сходинку, ніж їхні батьки. Приклад, син шахтаря стає інженером. Внутрипоколенная мобільність має місце там, де і той ж індивід, поза перевірки батьком, протягом життя кілька разів змінює соціальні позиції. Інакше вона називається соціальної кар'єрою. Приклад: токар стає інженером, та був начальником цеху, директором заводу, міністром машинобудівної галузі. Перший вид мобільності належить до тривалим, а другий - до короткочасним процесам. У першому випадку соціологів більше його цікавить міжкласова мобільність, тоді як у другому - переміщення зі сфери фізичного праці сферу розумового. Індивідуальна мобільність означає соціальне переміщення конкретної людини. До чинників індивідуальної мобільності ставляться підвищення на службово-професіональній драбині, що з підвищенням кваліфікації, рівнем освіти, заняттям адміністративних посад, тобто. те, що називається службової кар'єрою. Індивідуальна мобільність вочевидь пов'язана з і підприємницької діяльності, службою до армій, у церкві та інших державних інституцій. Однією з ефективних способів висхідній індивідуальної мобільності вважається вигідний шлюб. Групова мобільність відбувається тоді, коли переміщення відбуваються колективно, змінюється статус тій чи іншій страти. Групова мобільність має місце, передусім там, де відбуваються зміни самої системи стратифікації. Пересування відбуваються колективно, приміром, після соціальної революції старий клас поступається панування новому класу. На соціальну мобільність населення впливають такі обставини, за зміну умов життя жінок у місті чи сільській місцевості, отримання людьми нових професій чи зміну виду (скажімо, підприємець повністю присвячує себе політиці). Усе це є важлива річ функціонування соціальної структури суспільства. До причин, посилюючих соціальну мобільність, належить зміну громадської думки відношенні престижності тих чи інших професій і як наслідок зміна фахових зацікавлень в різних груп людей. Наприклад, більше людей виявляють зацікавлення підприємницької, політичної і наукової роботи і набагато менше - для обіймання сільське господарство. Інтерес Вільгельма до характером і змісту праці та умов життя може змінюватися від покоління до покоління, і може, і це все відбувається частіше, люди одного покоління. Через війну інтенсивніше іде процес переходу людей вже з професійного та високого соціального шару на другий. Вивчення соціальної мобільності важливо як науковцям, але й державотворців. Необхідно повніше уявляти собі реальної картини соціальних переміщень, знати їх причини основних напрямів, щоб у потрібних суспільству межах контролювати ці процеси, свідомо впливаючи ними у сфері збереження як необхідної соціальної динаміки, а й стабільності нашого суспільства та поліпшення життя людей.

2. Типи соціальної мобільності

Існують два типи соціальної мобільності: вертикальна і горизонтальна. Вертикальна мобільність, своєю чергою, залежно від напрямку переміщення підрозділяється на що ведеться мобільність (соціальний підйом, рух вгору) і спадну мобільність (соціальний спуск, рух вниз). Горизонтальна мобільність передбачає перехід індивіда вже з соціального шару на другий, розташований тому ж рівні. Цей тип мобільності може бути зв'язаний зі зміною місця проживання (міграція), переходом в іншу релігійну групу (зміну віросповідання) тощо.

Між сходженням і сходженням існує асиметрія: всі хочуть підніматися і ніхто хоче опускатися соціальними сходами. Зазвичай, сходження - явище добровільне, а сходження - примусове. Дослідження свідчать, що власники вищих статусів воліють собі своїх дітей високі позиції, а й власники низьких собі своїх дітей бажають того самого. От і виходить у суспільстві: все прагнуть нагору і його - вниз. Вертикальна мобільність передбачає переміщення з однієї страти (стану, класу, касти) до іншої. Залежно від напрямку переміщення існують висхідна мобільність (соціальний підйом, рух вгору) і спадна мобільність (соціальний спуск, рух вниз). Підвищення на посаді - приклад висхідній мобільності, звільнення, розжалування - приклад низхідній. Прикладами горизонтальній мобільності служать переміщення з православної в католицьку релігійну групу, вже з громадянства до іншого, з однієї сім'ї (батьківської) до іншої (своє власне, знову освічену), з однієї професії до іншої. Такі руху відбуваються без помітного зміни соціального положення у вертикальному напрямі. Різновидом горизонтальній мобільності служить географічна мобільність. Вона передбачає не зміна статусу чи групи, а переміщення вже з місця у інше за збереження колишнього статусу. Прикладом виступає міжнародний, і міжрегіональний туризм, переїзд із міста у село і навпаки, перехід із одного підприємства інше. Якщо до зміни місця додається зміна статусу, то географічна мобільність перетворюється на міграцію. Якщо сільський житель приїхав до місто, щоб відвідати родичів, це географічна мобільність. Якщо ж вона переселився до міста на місце проживання та знайшов тут роботу, це вже міграція. Він поміняв професію. На вертикальну і горизонтальну мобільності впливають підлогу, вік, рівень народжуваності, рівень смертності, щільність населення. У цілому молоді чоловіки мобільніші, ніж в літах і жінки. Перенаселені країни частіше відчувають наслідки еміграції, ніж імміграції. Там, де високий рівень народжуваності, населення молодше і тому більш рухливий, і навпаки.

Основними системами (типами) соціальної стратифікації (соціальна стратифікація (від латів. stratum -- шар і facio -- роблю), одна з головних понять буржуазної соціології, що означає систему ознак і критеріїв соціального розшарування, нерівності у суспільстві; соціальну структуру суспільства; галузь буржуазної соціології) є:

1. рабство. За такої системі стратифікації виділяються дві основні групи населення, різняться за своїм статусом, прав і обов'язків: що вільні та раби;

2. касти. При кастової системі стратифікації статус визначається за його й є довічним;

3. клани. Цей тип уражає аграрних товариств. Клани нагадують дуже розгалужені сім'ї;

4. класи.

Перші три типи соціальної стратифікації ставляться до закритим, четверта - до відкритої. Закрита система - це соціальна структура, члени якої з великими труднощами можуть невпізнанно змінити свого статусу. Відкрита система - це соціальна структура, члени якої можуть змінювати свого статусу щодо легко. Зміни статусу пов'язані з поняттям "соціальна мобільність"

Методи вивчення соціальної стратифікації зводяться у виборі критеріїв виділення груп населення світі початку й власне проведенню дослідження з виділенню даних груп. Основна проблема - вибір критеріїв, за якими виділяються групи населення. Це від теоретичних поглядів дослідника на цю проблему соціальної стратифікації, як і назва виділених груп (шар, класи, страти). Вплинув надає історична епоха через рівень розвитку самого нашого суспільства та сформованих у ньому відносин (стану, нові групи населення, відповідні новим галузям промисловості) і культурний рівень розвитку соціології як науки.

Зазвичай, однією з основних критеріїв виділення страт у суспільстві є рівень доходів, професія, соціальний статус, рівень освіти буде, становище у системі "управління - виконання".

В усьому світі використовують два показника стратифікації:

1. висота стратифікації - соціальна дистанція між найвищим й найбільш низьким статусами даного конкретного суспільства;

2. профіль стратифікації - показує співвідношення чисельності місць (соціальних позицій) у структурі суспільства з підвищенням статусу.

3. Чинники соціальної мобільності

Більшість західних соціологів як домінантної чинника соціальної мобільності у сприйнятті сучасних суспільствах виділяють економічний, що стає базовим й у сучасної Росії, де після реабілітації приватної власності і підприємництва багатство стало загальновизнаним критерієм соціального успіху, соціальної захищеності та можливості щодо вищі страти.

Іншим основним чинник соціальної мобільності - професія. Справді, в індустріальному суспільстві розвиток передових технологій створить стимули появі безлічі нових професій, потребують високій кваліфікації і підготовки, з одного боку, і є високооплачуваними і престижними, з іншого. У результаті зростає рівень мобільності як добровільної, яка орієнтована досягнення, і вимушеної, заснованої на необхідність підвищення кваліфікаційного рівня.

Це своє чергу, визначає високу значимість освіти як чинника соціальної мобільності. М. Вебер критерієм домагань на «…позитивні чи негативні привілеї щодо соціального престижу» вказував, по-перше, спосіб життя, по-друге, «формальне освіту, що полягає у практичному чи теоретичному навчанні і засвоєнні відповідного життя», і він, престиж народження чи професії. З іншого боку, П.О. Сорокін зазначав, що « роль каналу, який виконує сучасна школа, стає дедалі значимої, адже, власне, прийняла він функції, раніше які церквою, сім'єю і деякими іншими подібними інститутами».

Отже, отриману освіту і вироблені у його отримання манери і стиль життя, і навіть професійний статусу і що з ним матеріальну винагороду дають індивіду підстави на вищу соціальну позицію і приналежний цю позицію престиж.

Багатство і як основні чинники мобільності.

Більшість дослідників перше місце ставлять економічний (дохід, багатство, власність) чинник, виходячи з показниках середньодушового грошового доходу на системі «багатий - бідний» і значенні децильного коефіцієнта. Наприклад, 1997 р. доходи 10% найзаможніших був у 12,8 разів більше, ніж в 10% найменш забезпечених, тоді як у розвинених західні країни це співвідношення вбирається у 4-5 %, і навряд це співвідношення різко знизилося до 2002 року.

Інший аспект майнової диференціації є посадовий статус, особливо наявність розпорядчих фінансових функцій; вже оформилася група людей, яка завдяки своєму стану системі владних відносин стає пануючій і привілейованою.

У уявленнях населення багатство є також головним чинником, що визначало стосунки нерівності. Так, за даними З.Т. Голенковой, основними чинниками, визначальними соціальне розшарування суспільства, більшість респондентів (91,3% і 91,2% відповідно) назвали влада і прибуток, тоді освіта і професія припадає лише п'яте (35, 6%) і сьоме (30,1%) місця.

Отже, у суспільстві все простір соціальної стратифікації визначається практично одним показником, саме матеріальним (багатство) при різке зниження значимості інших критеріїв диференціації, які перестають грати врівноважуючу роль.

Такий стан речей веде посилення дезінтеграційних процесів, поляризації та високого соціального нерівності, обмеження висхідній мобільності й у кінцевому підсумку, до замкнутості верхніх верств, т. е. до того що, чого суспільство намагається піти.

4. Загальні принципи соціальної мобільності. П'ять теорем Сорокіна

Перша теорема: навряд чи існувало суспільство, шари якого були б абсолютно розкриті або в яких вертикальна мобільність була відсутня в трьох своїх іпостасях - економічної, професійної, політичної.

Як приклад суспільства з особливо жорстким типом стратифікації можна навести кастове суспільство Індії. До проведення демократичних реформ у ній практично відсутні процеси вертикальної мобільності остільки, оскільки приналежність до того чи іншого класу (у тому числі професія), передавалася у спадщину, що робило неможливим перехід представників з низьких шарів на існуючі вищі.

Але навіть у такому суспільстві, нехай повільно, але все одно протікали процеси соціальної мобільності. Слід зазначити, що переміщення в таких суспільствах індивіда або групи в більш високі шари найчастіше є результатом найсильнішої соціальної ломки: революцій та інших соціальних катаклізмів.

Друга теорема: ніколи не існувало суспільства, в якому вертикальна соціальна мобільність була б абсолютно вільна і перехід з одного соціального шару в іншій не зустрічав би ні якого опору. Якщо б соціальна мобільність була абсолютно вільна, то в суспільстві влаштованим таким чином не було б жодних соціальних верств, подібно будівлі без стель. Лише в періоди цілковитої анархії і безладдя виникає щось схоже на хаотичне і дезорганізовану соціальну мобільність. Пригадаємо лихі 90-е, в результаті сильного змін політичного устрою держави, індивідууми, раніше не володіли особливо значущим соціальним статусом, піднеслися до небес - «і небезталанний політичний клоун, досяг успіху в мистецтві самої безсовісною демагогії і здійснює немислимі кульбіти з миттєвою зміною фронту ...».

Третя теорема: інтенсивність, так само як і об'ємність вертикальної мобільності, варіює від суспільства до суспільства.

Четверта теорема: Інтенсивність, так само як і об'ємність вертикальної мобільності в трьох іпостасях: економічної, політичної та професійної змінюються в одному і тому ж суспільстві в різні періоди часу. Для будь-якого суспільства характерно чергування процесів високої вертикальної мобільності і відносної її нерухомості.

П'ята теорема: якщо судити на підставі відповідних історичних та інших матеріалах, то у сфері вертикальної мобільності, в її основних трьох видах - економічної, політичної, професійної - мабуть відсутня скільки-небудь визначена і постійна тенденція в бік збільшення так і зниження її інтенсивності і об'ємності. Вважається, що усунення релігійних та інших соціальних перешкод сприяє посиленню процесів соціальної мобільності, але, на жаль, замість усунених перешкод виникають нові.

Висновки

соціальний мобільність стратифікаційний статус

Як видно вплив соціальної мобільності на життя суспільства і на кожного його члена неоднозначно. З одного боку ми маємо підвищення рівня життя, наявність елемента справедливості у взаєминах між представників різних верств, з іншого виснаження духовних вод суспільства, знецінення принципів гуманізму. По суті, сучасне суспільство існує завдяки певним безумовним стимулам, що обмежує його свободу дії, наприклад, різні закони, акти і норми, що регламентують поведінку кожного його члена. Мобільність призвела до відмирання навіть безумовних рефлексів, що забезпечують збереження видів у дикій природі, а саме почуття колективної безпеки, що саме по собі доводить наскільки сильно її розкладницьке дію. Так у нерухомому суспільстві, де є суворі, століттями усталені традиції і норми поведінки, вбивство розцінювалося як святотатство, зараз же вбивство нас «обурює», але без будь-яких глибоких емоцій.

Людина в сучасному мобільному суспільстві сприймається як щось подібне до арифметичної одиниці, абстрактної і позбавленою життя. Більше того, коли масове вбивство відбувається заради якихось високих цілей, в ім'я «Свободи», «Демократії», «Боротьби з тероризмом» і «однополярним світом», багатьох людей не обурює подібне кровопролиття, а іноді і радує їх «серце», - «Людина прикрашає хорошими словами всі свої вчинки, аж до самих капосних».

Самотність сучасної людини, це теж породження мобільності. Людина, як метелик перелітає з одного осередку суспільства в іншу. У результаті, у нього атрофувалась почуття внутрішньої єдності з якою б то не було з груп, адже навіть сім'я, по суті знищена мобільністю, перестала виконувати роль притулку.

Мобільність привела і до емоційного виснаження суспільства, зведення такого високого почуття, під назвою любов, до простого фізіологізм, явне тому підтвердження. Від того й знецінення сім'ї, шлюб перестав бути символом єднання душ і перетворився на деяку бюрократичну формальність. Кінцевим результатом мобільності, як видно, є деградація суспільства в цілому, його знеособлення і загибель.

Список літератури

1. Бабосов О.М. Загальна соціологія: Підручник для вузів. - М., 2005.

2. Добрєньков В.І., Кравченко А.І. Соціологія: Підручник. - М.: ИНФРА-М, 2001. - 624с.

3. Комаров М.С. Введення в соціологію: Підручник для вищих закладів. - М.: Наука, 1994.

4. Кравченка, А.А., Соціологія. Загальний курс: Навчальний посібник для вузів, Логос, 2007.

5. Осипов Г.В. та ін Соціологія. М., 1995.

6. Пригожин А.И. Сучасна соціологія організацій. - М.: Інтерпракс, 1995.

7. Смелзер Н.Дж. Соціологія. М., 1994.

8. Сорокін П. Соціальна стратифікація і мобільність // Людина, цивілізація, суспільство. М., 1992.

9. Тощенко Ж.Т. Соціологія: Загальний курс. - 2-е вид., Доп. і перероб. - М.: Юрайт-М. 2001. - 527с.

10.Фролов С.С. Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. - М.: Наука, 1994.

Размещено на Allbest.ru