Социальные опасности деструктивных сект на примере "Нью Эйдж"

Религия как один из факторов, оказывающих влияние на политические процессы. История развития Нью Эйдж как совокупности различных мистических и эзотерических движений, зародившихся в Западной Европе и США в XX в., оценка его главных социальных опасностей.

Рубрика Социология и обществознание
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 28.11.2014
Размер файла 22,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальные опасности деструктивных сект на примере «Нью Эйдж»

Религия является одним из факторов, оказывающих влияние на политические процессы. Во время глобализации стало весьма актуальной властвовать сознанием, манипулировать мысли и овладеть сердца людей, с помощью этого расширить свое влияние и вразгромить общество потом государство. Для этого обязательно сначала нужно обессилить общество с духовной стороны, уничтожить их грандиозное богатство - национальную ценность.

Овладение миром с помощью идеологии является незаметным и быстрым процессом получения бесплатных служителей и «рабов». Цель тоталитарных сект - не только завербовать ничего не подозревающих граждан, но и получить доступ к влиянию на власть. Как было в истории, так и в нынешнее время с влиянием деструктивных сект наблюдается всплеск всякого рода суеверий, оккультизма, мистики. Новые, нетрадиционные религии, которые с точки зрения организации, ритуально-культовой практики и догматики не укладываются в рамки прежних религиозных систем и представлений о них. Они своих адептов подвергают к психологическому давлению и запугивают, тем самым нарушают право человека на свободный выбор мировоззрения и образа жизни. А у адептов исчезает инициативность, интерес к окружающему, близким людям в последствии они стремятся уйти из дома и разрывают отношения со своими родными. В общем они не могут нормально учится, трудится, уживаться в семье, сосредоточится в мыслях. Если заглянуть на статистику ныне с мировыми религиями - христианством, исламом и буддизмом - соседствует около 28700 иных религиозных учений и культов. В 1980 году в мире существовало 1720000 церквей 20800 различных направлений. В новые религиозные движения вовлечено порядка 120 млн. человек. Американские специалисты насчитывают только в США существует от 2500 до 3000 культов, вовлечены в них от 5 до 15 миллионов человек.

Различные новые оккультно-мистические течении берут начало от древних религий. Эти течении возникли 1960-1970х годах когда роль гуманизма стало значительно важнее, когда католицизм и протестантство на вопросы западного общества не смогли ответить удовлетворительно. Чтобы найти ответы люди обратились на Восточную философию. Начали изучать Ведизм, Индуизм, Буддизм, Зороастризм, Даосизм, Традиционные религии Китая, Иудаизм и Ислам (особенно Суфизм). Синкретизм (от греч. synkretismos - соединение) сочетание разнородных воззрений, взглядов, при котором игнорируется необходимость их внутреннего единства и не противоречии друг другу. Особенно широко использовался в позднюю эпоху античности при смешении религий. Знании полученные из свешенных книг восточных религий они смешали с спиритизмом, теософией, астрологией, уфологией, эзотерикой, магией, экстрасенсорикой, антропософией, герметизмом, месмеризмом, сакральной геометрией, пара нормальными явлениями и т.д.

Нью эйдж - совокупность различных мистических и эзотерических движений, зародившихся в Западной Европе и США в XX веке.

Американский ученый Норманн Гайслер, выделяет следующие концепции «Нью эйджа»:

* Безличный Бог.

* Вечная вселенная.

* Иллюзорная природа материи.

* Цикличная природа жизни.

* Необходимость перевоплощений (реинкарнация).

* Эволюция человека в Божество.

* Продолжающиеся откровения от неземных существ.

* Тождество человека с Богом.

* Оккультные практики.

* Вегетарианство и холистические (целостные) методы охраны здоровья.

* Всемирный глобальный порядок.

* Синкретизм.

Я хотела объяснить 11-пункт их вероучения: Всемирный глобальный порядок будет во время Эры Водолея. Опираясь на астрологические прогнозы, ньюэйджеры говорят о близящемся окончании эпохи Рыб, и наступлении эпохи Водолея. Каждая эпоха проходит через циклы, соответствующих знакам зодиака, каждая из которых длится от 2000 до 2400 лет. Примерно от 4000-2000 до н.э. была эпоха Тельца. В это время народы ближнего востока поклонялись золотому тельцу. От 2000 лет до I века н.э. был Овен, когда евреи занимались ритуальным жертвоприношением овец и других животных в Храме. С I века н.э. была эпоха Рыбы, символ в церкви была рыба. Получается, что уже конец XX - начало XXI века должна быть началом «Новой эры» (эрой водолея), когда мир станет единым, и все религии сольются в одну общую, будет утопия и конец войны, исчезнут все болезни, голод, нищета, экология будет чистым и пол, расовые, религиозные дискриминации перестанут существовать. Ньюэйджеры трактуют традиции религий «по-новому» (по-своему) и превращают их в широкодоступную технологию, которая вызывает адептов из каждой религии. Эти и другие оккультные практики были распространены через древние магические и мистические религии халдеев, египтян и, наиболее в частности, ассиро-вавилонской культуре.

Ньюэйджеры утверждают что их Теология упомянута не просто в книгах и литературных произведениях, оно наблюдалась в небе в котором освещаются знаки зодиака». Настоящее время 36% американцов верят в астрологию, и 25% верят в реинкарнацию

Если говорить о связи Нью Эйдж с сатанизмом, то явно видно что Нью Эйдж сделало поклонение Люциферу вполне респектабельной, допустимой и модной практикой. Американский философ, мистик Дэвид Спенглер пишет: Христос - та же сила, что и Люцифер; Люцифер подготовляет человека для отождествления себя с Христом. Люцифер - ангел внутренней эволюции человека - работает внутри каждого из нас, чтобы привести нас к целостности, благодаря чему мы сможем войти в Новую эру. Именно на этой основе сатанизмом стали интересоваться многие и оно стало частью культуры и стиля для молодёжи. Движение Нью эйдж является симптомом культуры в глубоком кризисе.

Быстрое распространение идей и предметов в духе Нью эйдж происходит с помощью самых современных средств связи, телепрограммах, во многих популярных газетах и на интернет-сайтах. Можно заметить много признаков распространения идеологии Нью эйдж в разных сферах нашей жизни. В духовной это - вера в астрологию, реинкарнацию, стремление к оздоровлению с помощью нетрадиционных методов. Для многим очень популярно стало брать консультации у колдуна или экстрасенса, посещение йоги, занятии для самопознания человека, улучшения кармы и проч. В материальной культуре - вера оккультным предметам (амулеты, кристаллы, тибетские колокольчики, экзотические травяные чаи, цветные свечи, «денежные» лягушки), в священность пирамид, выбор жилья или обстановка дома по правилам Фэн-шуй и т.п. Очень характерно что адепты учения вовлечены в циклы ожидания крупномасштабных «необычных событий», которые назначаются на определенные даты. Например, «Конец света» назначалось ньюэйджерами уже много раз. В общем плане идеологию Нью эйдж скрывает гимнастика, йога, цигун (древнее китайское искусство само регуляции организма), восточные единоборства, компьютерные игры, в особенности MMORPG и японские анимационные сериалы, наполненные оккультно-мистические идеями, символами и многое другое.

Идея Нью эйдж распространяется по всему миру, открылись школы и центры для личностного роста и духовного развития в Англии, США, Дании, Шотландии, Швейцарии, Италии, Индии, Австралии. Нью эйдж не имеет свою единую священную книгу, свои религиозные законы, пророка и т.д. Но оно имеет много основателей, идеологов и сторонников. Одним из нынешних идеологов Нью Эйдж является Крайон. Семинары Крайона проходят в Северной и Южной Америке, в Западной Европе, Израиле, а несколько лет назад в этот список вошли также Россия и Казахстан. В официальный сайт Крайона ежедневно заходят более 20000 посетителей. Основной целью Крайона является распространение своей идеологии во всем мире.

Исследование трудов, принадлежащих «Новому веку», показывает, что многие представители Движения ставят перед собою цель:

* установить единое во всем мире правление;

* установить единую для всего мира экономическую систему;

* установить единую для всего мира культуру, в которой в гармоническом единстве сливались бы образование, религии и расовые особенности

* выдвинуть богоподобного всемирного правителя, который поможет осуществить эти изменения. Как мы видим тут есть все, которое может создать нестабильность в обществе так как народы которые имели одну религию, одинаковые традиции - обычаи не могут согласоваться между собой, какое слово может идти об объединении всего мира. Нью-эйдж это незаконченное учение восставшее против по их мнению устаревших представлений, норм и ограничений. В нем отсутствует жесткое поклонение богу, и оно не имеет обязательные ритуалы или молитвы.

Под движением New Age в узком смысле мы понимаем религиозные организации, разделяющие специфические мировоззренческие позиции, определяемые нами как центральные идеи New Age. Под движением New Age в широком смысле мы понимаем совокупность людей относящихся к определенному сегменту современной культовой среды, в определенной мере разделяющие те же мировоззренческие позиции.

Делая вывод можно сказать что это единое, мощное оккультное, ядовитое древо, которое хочет разгромить государство из внутри и добиться уничтожение национальных и духовных ценностей. Угроза против духовности является угрозой безопасности и целостности государства. Первыми последователями новых религиозных движений на Западе была преимущественно молодежь из средних слоев. Процесс глобализации и влияние массовой информации на общество не должна быть негативной. Но сейчас они расширяют влияние деструктивных сект и повышают способность контролировать людьми. Каждый человек должен внести вклад для сохранения национальной ценности, обычаев, традиции которые из покон веков снабжает нас со своей духовно-полноценным содержанием взятые из наших великих предков. «Возрождение духовных ценностей, это естественный процесс роста национального самосознания, возрождения к духовным истокам народа и его корням.» Нужно отметить, что традиционные религии имеют глубокие корни в менталитете, в образе жизни в обрядах - традициях, в культуре, искусстве, литературе, фольклоре народа а нетрадиционные религии не имеют ничего общего с мировоззрением народа.

религия социальный эзотерический

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Понятие социальных опасностей, их группировка, характеристика и классификация. Источники социальных опасностей. Цели социальной безопасности. Примеры социальных опасностей: алкоголизм, военные действия, террор по почте их признаки и меры предосторожности.

    реферат [18,6 K], добавлен 23.11.2008

  • Выработка механизмов, оказывающих направленное влияние на формирование эффективных способов общественного развития. Методология научных исследований, социально-экономические и политические процессы как объект социальных исследований, типология моделей.

    контрольная работа [44,0 K], добавлен 05.04.2010

  • Источники социальных опасностей. Главные показатели социальных угроз. Алкоголизм, военные действия, бродяжничество, проституция, преступность. Плохие условия существования, конфликтные ситуации на межнациональной, этнической, расовой, религиозной почве.

    презентация [178,4 K], добавлен 18.05.2015

  • Демографические характеристики и процессы. Общие понятия и методические подходы к оценке. Ретроспективный анализ развития демографической ситуации в Западной Европе (на примере Великобритании, Германии и Франции) до начала 90-х годов ХХ столетия.

    курсовая работа [34,7 K], добавлен 13.04.2004

  • Влияние деструктивных тоталитарных сект на молодежь. Причины вовлечения молодежи в культовые организации, группы риска. Методы и последствия воздействия на сознание молодого человека, идеологии тоталитарных сект. Дианетика, саентология, внушение и гипноз.

    курсовая работа [109,3 K], добавлен 11.01.2014

  • Понятие социальных изменений и социального процесса. Трансформация классификации социальных процессов. Критерии ранжирования процессов. Социальные реформы и революции. Социальные движения: основные подходы к изучению. Характеристика социальных движений.

    курсовая работа [41,2 K], добавлен 06.09.2012

  • Определение понятия, изучение общих функций и описание видов социальных институтов как исторических форм организации жизнедеятельности людей. История развития социальных потребностей общества. Семья, государство, религия и наука как социальные институты.

    реферат [61,2 K], добавлен 26.06.2013

  • Взаимодействие человека и общества. Перемены в современной общественной жизни. Совокупность социальных изменений и трансформация функций различных социальных систем, сообществ, организаций, институтов. Основные виды и типы социальных изменений.

    реферат [223,3 K], добавлен 16.02.2012

  • Сущность социальных процессов и их типология. Основные тенденции развития социальной структуры современного российского общества. Проблема наркотизма и пьянства. Социальные процессы в России. Гражданское общество и его альтернативы в российской политике.

    реферат [35,7 K], добавлен 16.02.2015

  • Социальные движения как массовые общности людей, объединенных одной целью, их основные принципы, предпосылки и причины возникновения. Типы социальных изменений. Классификация социальных движений, их генезис и методы исследований в социологической науке.

    контрольная работа [49,6 K], добавлен 16.03.2012

  • Сущность социальных процессов, их влияние на формирование социальной структуры общества и его качественной определенности. Основные критерии функционирования и развития социальных процессов. Социальное развитие как форма, раскрывающая потенциал системы.

    реферат [19,0 K], добавлен 05.04.2011

  • Психологическое исследование социальных стереотипов. Их роль в познании человека человеком. Понятие личности и ее социально-психологических особенностей. Влияние социальных стереотипов на структуру социальных ценностей различных возрастных групп.

    курсовая работа [32,5 K], добавлен 19.06.2011

  • Религия как форма межкультурной коммуникации. Влияние средств массовой информации на культуру. Взаимодействие межкультурного образования. Межкультурный диалог в современных семьях. Процесс определения и закрепления социальных норм, правил и статусов.

    контрольная работа [36,3 K], добавлен 08.05.2014

  • Особенности психологии массы. Исследование действий толпы в книге Густава Ле Бона "Толпа". Массовые действия и их формы: уличная толпа, паника, парламентские собрания. Формы социальных движений: общественные, политические, этические, реформаторские.

    реферат [34,7 K], добавлен 30.01.2008

  • Влияние социальных сетей на человека. Замещение и вытеснение живого общения. Образовательное и интеллектуальное развитие детей. Процессы самоорганизации социальной системы. Социальные сети как инструмент общения и организации людей в современном мире.

    статья [23,7 K], добавлен 09.04.2015

  • Понятие и масштаб социальных потребностей. Мотивы социального действия и социальные институты как отражение социальных потребностей. Институциализированные социальные нормы. Знание структуры общества, роли и места в ней социальных групп и институтов.

    контрольная работа [27,5 K], добавлен 17.01.2009

  • Общественное мнение, его сущность. Общественное мнение и процессы управления. Отношение людей к событиям и явлениям социальной действительности, к деятельности различных социальных институтов, групп и отдельных личностей.

    контрольная работа [21,5 K], добавлен 06.10.2006

  • Анализ проблемы раннего материнства в современных условиях развития общества. Оценка нравственно-этических и социально-психологических факторов, оказывающих влияние на раннее материнство. Особенности социально-психологической работы с юными матерями.

    курсовая работа [60,5 K], добавлен 10.06.2014

  • Основные теории о социальных институтах. Теория социальных институтов в исследованиях Р. Мертона: функции и дисфункции. Проблема формальных и неформальных функций социальных институтов в концепции Д. Норта. Роль институциональных факторов в экономике.

    курсовая работа [36,7 K], добавлен 05.12.2016

  • Социальные отклонения: понятие, механизмы возникновения. Изучение социальных отклонений в России в XX веке. Социально-экономическое и морально-психологическое благополучие граждан. Деградация социальной структуры общества.

    контрольная работа [52,8 K], добавлен 19.09.2007

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.