Семья и брак в современном обществе

Размещено на http://www.allbest.ru

Санкт-Петербургский государственный

Архитектурно-строительный университет

Кафедра философии, политологии и социологии

РЕФЕРАТ

«Семья и брак в современном обществе»

Работу выполнил:

студентка Рунге П. И., СФ, СМ-3

Работу проверил:

Бесчасная А. А., к.с.н., доцент

Санкт-Петербург 2014

брак социальный семья

Оглавление

Введение

1. Понятие семьи и брака

2. Брак и семья как социальные институты

3. Основные типы современной семьи

4. Основные социальные функции семьи

5. Виды брачных союзов

Заключение

Список литературы

Введение

Тема семьи и брака в современном обществе актуальна, так как семья занимает особое место в жизни каждого человека. Именно в ней мы растем, воспитываемся, усваиваем моральные и нравственные нормы, приобретаем вкусы и манеры, привычки. Также в семье закладывается характер и идеалы человека. Многие вопросы нашей личной жизни решаются именно в семейном кругу. В любом типе общества большинство взрослых состоит, или состояло, в браке.

В данной работе будут освещены следующие аспекты темы семьи и брака:

понятие семьи и брака

брак и семья как социальные институты

основные типы современной семьи

основные социальные функции семьи

виды брачных союзов.

1. Понятие семьи и брака

Семья и брак -- общественные формы регулирования отношений между людьми, состоящими в родственных связях, но, несмотря на близость этих понятий, они не являются тождественными [1]. Термины «семья» и «брак» как в обыденной речи, так и в научных публикациях находятся, как правило, рядом. Это, действительно, правомерно, поскольку социальные реальности, обозначаемые этими терминами, тесно взаимосвязаны. Однако брак и семья, - не одно и то же, это не тождественные, а, скорее, пересекающиеся, понятия, ведь семья может существовать без брака, а брак может иметь место без как таковой семьи.

Семья - это малая социальная группа высокого уровня развития, важнейшая форма организации личного быта людей, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть на отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, проживающими вместе и ведущими совместное хозяйство [2].

Понимание семьи как малой социальной группы высокого уровня развития, - ставит эффективность её функционирования в зависимость от решения проблем внутригрупповой коммуникации. Это проблемы общения между членами семьи, распределения власти и лидерства, разрешения конфликтов, межгруппового взаимодействия как построения отношений семьи с социальным окружением, - с прародительской семьей, соседями, общими коллегами и друзьями и т.д. Решение этих проблем и составляет социально-психологический аспект изучения семьи как социальной системы.

Особый характер семьи как малой социальной группы связан с высокой аффективной (эмоционально-чувственной) интенсивностью и «перенасыщенностью» отношений между членами семьи. В семейных отношениях на одном полюсе, - отношения любви, счастья, принятия и привязанности, а на другом полюсе могут быть отношения ненависти, отвержения, зависимости, негативизма [3].

Семейные родственные связи имеют три базовых вида:

кровное родство (единокровные и единоутробные братья и сестры, а так же единокровные (по отцу) и единоутробные (по матери) братья и сестры));

порождение (родители -- дети);

брачные отношения (муж - жена, -- супруги) [4].

Брак - это особый социальный институт, это исторически обусловленная, социально регулируемая форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям. Брак является основой формирования семьи. Брак - это общественное установление, общественное «учреждение», это особый общественный (социальный) институт, это специфическая форма общественного устройства, наряду, например, с государством как особым институтом для регулирования отношений между его гражданами, наряду с институтом собственности и т.д. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом генеральная форма отношений между полами, между мужчинами и женщинами, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям, - к их потомству. Брак - это традиционное средство формирования семьи и способ общественного контроля за семьей. Брак это одно из «культурных орудий», один из путей, один из способов самосохранения и развития общества и государства [1,2].

2. Брак и семья как социальные институты

Семья как социальный институт выделяется из всей системы существующих в обществе институтов. Трудно найти другой социальный институт, в рамках которого удовлетворялось бы такое число общезначимых и повседневных потребностей. Семья выступает основным носителем культурных образцов, передаваемых по наследству, в ней человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения.

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт - институт брака - добровольный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и детям. Брак представляет собой социально одобряемые образцы поведения, с помощью которых брачующие составляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство и воспитание детей, но и множество других прав и обязанностей. Разные общества устанавливают различные образцы брачных связей. Каждое общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что разрешает выбирать его только вне определенной узкой группы. Это явление называется экзогамией. В современном обществе запрещены браки между родственниками, чтобы избежать кровосмешения. Так, нравственные нормы запрещают мужчине жениться на сестрах, двоюродных сестрах и близких родственниках.

Напротив, существуют противоположные требования, когда выбор партнера в браке возможен лишь в пределах своей группы. Такой культурный образец брачных связей называется эндогамией. Подобное требование встречается в примитивных обществах. В современных обществах распространена расовая и сословная эндогамия, когда запрещается выбирать партнера из иной расовой группы и нищих слоев общества. Эндогамия характерна для закрытых групп, подобно кастам.

Для большинства современных обществ существует только одна форма супружества - моногамия, то есть брак одного мужчины с одной женщиной. Однако в развитии большинства обществ, практиковались полигамии, то есть формы брака, при которых существует более одного партнера в супружестве. Выделяют три формы полигамии. Во-первых, групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин одновременно находятся между собой в брачных отношениях. Во-вторых, в обществах Южной Индии и Тибета существует такая форма полигамного брака, как полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужчин в силу того, что численность мужского населения значительно больше женского. Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа, и они живут вместе. В-третьих, наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния (многоженство), преобладающая в странах Востока [5].

3. Основные типы современной семьи

Преобладающей формой семьи является нуклеарная (супружеская) семья. Ее основу составляют муж и жена, связанные брачными отношениями, и их дети, которые от них зависят.

Кроме нуклеарной семьи распространена такая форма семейной организации, которая называется родственной семьей. Она основана не только на супружеских отношениях двух людей, но и на кровном родстве большого числа родственников. По этой причине ее иногда называют расширенной. Эта семья представляет собой клан родственников вместе с супругами и детьми.

В современном обществе происходит ослабление многих родственных связей, в силу чего нуклеарная семья преобладает над родственной.

Основу семьи составляет, как правило, брачная пара. Однако есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее время заметно увеличилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, что особенно характерно для современных развитых стран. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или родительское поколение по каким-либо причинам не присутствует вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей).

В социологии выделяются три основных типа семьи:

1. Традиционная (патриархальная) семья. Такой тип организации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине.

Для традиционной семьи характерны:

а) экономическая зависимость женщины от супруга;

б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж - кормилец, жена - хозяйка);

в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного главенства.

2. Нетрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд.

3. Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи такого типа характерны: а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозависимость супругов в решении бытовых проблем ( так называемая «ролевая симметрия»); б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактические поведение, либо, наоборот, при демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства [5].

4. Основные социальные функции семьи

Семья как социальный институт призвана выполнять следующие функции:

Первая функция -- половое регулирование.

Семья выступает как главный социальный институт, через который общество упорядочивает, регулирует естественные сексуальные потребности людей. Конечно, в обществе имеются и другие возможности удовлетворения упомянутых потребностей. В патриархальных семьях добрачный сексуальный опыт строго запрещается (по крайне мере для женщин). Пуританские нравы, связанные с религиозными запретами и широко распространенные в европейской культуре в прошлые века (вспомним трагедию И.В. Гёте «Фауст» и страдания юной неопытной Гретхен), в современном обществе сменились новой «философией брака». Сегодня вступление в брак девственников многими считается абсурдным, а к добрачным сексуальным связям относятся более чем терпимо.

Вторая функция -- воспроизводство населения, которое осуществляет семья.

Естественная убыль населения должна постоянно воспроизводиться новыми поколениями, причем предпочтительны физически и психически здоровые дети. Выполнение этой важной функции, без которой общество перестанет существовать, возложено главным образом на семью. При этом для общества важно регулировать рождаемость, с тем чтобы избежать демографических взрывов или спадов.

Третья функция -- социализация.

Семья является основным носителем культурных образцов, транслируемых из поколения в поколение. Именно в семье ребенок приобщается к культуре общества и его традициям, приобретает знания о правилах поведения в обществе, нормах морали, понятиях чести, добра, справедливости. Можно сказать, в семье закладываются основы формирования человека как личности, выясняются способности, осуществляется выбор профессии будущего работника. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

Четвертая функция -- удовлетворение потребностей человека в эмоциональном, духовном общении, любви и интимной поддержке, сопереживании и сострадании.

Психиатры, социологи, юристы, педагоги свидетельствуют, что люди, лишенные в детстве ласки в семье, воспитанные в детских домах без отца и матери, чаще других подвержены соматическим заболеваниям, психическим расстройствам, девиантному поведению. Забота и любовь близких, доверительные эмоциональные контакты с отцом, матерью, братьями, сестрами -- жизненно необходимый элемент существования каждого, залог его психического и душевного здоровья, оптимистического настроя и успехов в жизни. Особенно важна поддержка семьи в трудную для человека минуту, в жизненных испытаниях и невзгодах, когда весь мир кажется ему враждебным и только семья становится опорой и помогает справиться с ситуацией. Вину, стыд или гордость за человека, как правило, разделяют все члены его семьи. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов. Пятая функция -- экономическая, бытовая.

Семья, как правило, удовлетворяет первичные потребности человека -- кормит, одевает, обувает, дает крышу над головой. Вследствие этого члены семьи ведут общее хозяйство. В семье не только складываются определенный быт, образ жизни, но и накапливаются материальные блага, которые дети получают от родителей в наследство, а затем передают своим детям и т.д. Принадлежность семьи к определенному социальному слою во многом определяет его судьбу человека [6].

5. Виды брачных союзов

Несмотря на то, что современном западном обществе преобладает основная цивилизованная форма супружества - брак между одним мужчиной и одной женщиной, но в некоторых странах (в 16 государствах мира) существуют также однополые браки; встречается и групповой брак, когда в брачных отношениях между собой находятся сразу несколько мужчин и женщин.

Необходимо указать и на ошибочное название фактического, незарегистрированного в органах ЗАГС брака гражданским, в то время как более правильно гражданским называть брак зарегистрированный, в отличие от церковного брака (венчания).

В России церковный брак не имеет юридической силы, поэтому молодожены венчаются уже после того, как их брак зарегистрирован в ЗАГСе.

В некоторых мусульманских странах юридическую силу имеет временный брак - брак, заключаемый на определённый период, оговоренный в брачном договоре.

Бывает также и гостевой брак, когда супруги зарегистрированы, но живут далеко друг от друга (в разных городах), и встречаются лишь периодически.

Несмотря на то, что сегодня основой брака является любовь, и большинство браков в европейских странах это - браки по любви, но в некоторых странах имеют место браки по договорённости, браки по расчёту и браки по принуждению.

Брак по договорённости является результатом договора заинтересованных лиц (родителей, родственников, духовных лиц) без учёта мнения молодых людей; брак по расчёту заключается с целью личной выгоды одного или обоих партнёров; брак по принуждению заключается против воли одного или обоих будущих супругов.

Частным случаем брака по принуждению является брак «по залёту», когда молодой человек обязан был жениться на забеременевшей от него девушке.

А частным случаем браков по расчёту является политический брак, когда люди (обычно из монарших семей) женились с целью иметь от этого какие-либо политические выгоды, например, укрепление связей между государствами.

Известны и такие виды брака, как мезальянс и морганатический брак - это так называемые «неравные» браки, когда супруги принадлежат к разным сословиям. Но при мезальянсе супруг более низшего сословия приравнивается затем в правах супруга более высшего сословия, а при морганатическом браке социальное положение того супруга, который стоял ниже по социальной лестнице, не повышается.

Нельзя не упомянуть и о таких видах брака, как:

фиктивный - это фальшивый брак, преследующий какие-либо цели супругов, но не создание семьи;

«белый» - брак без сексуальных отношений, между представителями отдельных кругов духовной или творческой интеллигенции;

брак по заданию - практикуется в разведслужбах разных стран, в том числе и в российской разведке;

посмертный - брак, заключаемый с погибшим человеком.

Посмертный брак практикуется в очень редких странах, обычно разрешается беременной женщине в случаи гибели, например, её жениха-военнослужащего.

Заключение

Таким образом, семья как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью, является главным институтом человеческого общества

На современном этапе необходимо всячески пропагандировать, поддерживать и укреплять ценности семьи и брака, дабы наша страна были положительным примером развития и формирования семьи как социально-экономической ячейки общества.

На сегодняшний день семей, которых не касались или не касаются какие-либо проблемы практически не существует. К основным проблемам брака относят: неблагополучие семей, неравенство семейного статуса супругов; перегрузка женщины; дисгармония интимных отношений; неадекватность престижности супругов, внутрисемейное насилие, мотивы иметь или не иметь детей.

Но каждая семья характеризуется различной сопротивляемостью воздействие проблем брака, т.к. обстоятельства могут быть самыми разными. Из этого следует, что каждая семья индивидуальна и подлежит изучению со стороны различных наук, отсюда актуальность и неисчерпаемость темы семьи.

Список литературы

1. Гаврилова Т.П. Психология семьи. - М.: Владос, 2002.

2. Дружинин В.Н. Психология семьи. - М.: Просвещение, 1996.

3. Психология мотивации и эмоций. Под. ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и М.В. Фаликман. - М.: Че-Ро, 2002.

4. Райгородский Д.Я. Психология семьи. Учебное пособие для факультетов психологии, социологии, экономики и журналистики. - Самара: БАХРАХ-М, 2002.

5. В.Н. Лавриненко. Социология. Учебник для вузов. - М.: Просвещение, 2003.

6. В.И. Добреньков, А.И. Кравченко. Социология. Краткий курс. - М.: Просвещение, 2003.

Размещено на Allbest.ru