Социологический анализ влияния СМИ на поведение молодёжи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждения высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный морской технический университет»

(СПбГМТУ)

Факультет естественнонаучного и гуманитарного образования

Кафедра философии и социологии

Курсовая работа

Социологический анализ влияния СМИ на поведение молодёжи

По дисциплине «Методология и методы социологического исследования»

Пашковой Полины Дмитриевны

Санкт-Петербург

2014г.



Оглавление

Введение

Глава 1. Анализ социального и психологического влияния средств массовой информации на молодёжь в современной литературе

1.1 Определение понятия средств массовой информации. Их классификация

1.2 Определение понятия поведение. Различные концепции поведения

1.3 Социологический анализ влияния средств массовой информации на молодёжь в современной литературе

Выводы

Глава 2. Социологическое исследование влияния средств массовой информации на молодёжь в Санкт-Петербурге.

2.1 Методологический раздел программы социологического исследования

2.2 Методический раздел программы социологического исследования

Заключение

Список литературы

Приложение



Введение

Распространение средств массовой информации, особенно телевидения, а теперь и интернета, создаёт фактически новую коммуникативную среду - особую виртуальную реальность.

Человек, не являющийся членом соответствующей профессиональной группы, не участвует в её функционировании. Но складывается парадоксальная ситуация - события, происходящие в этой виртуальной сфере, становятся для человека не менее, а часто и более важными и значимыми, чем так называемая «реальная жизнь».

Сама повседневная реальность начинает восприниматься человеком сквозь призму тех значений, которые продуцируют средства массовой информации. Человек сверяет свою жизнь с виртуальными моделями, формирует своё мнение, оглядываясь на информацию, которую предоставляет ему телевидение, радио, газеты.

Таким образом, оказывая влияние на восприятие мира, СМИ влияет на поведение человека.

Однако стоит отметить, что человек может воспринимать информацию, поступающую из СМИ, критически; оценивать её как конструктивную и соответствующую действительности, либо как неконструктивную и содержащую недостоверные сведения.

Оценивая информацию, поступающую из СМИ, люди склонны, прежде всего, опираться на свой жизненный опыт, а также на точку зрения «лидеров мнений» своих сообществ. Здесь логично заметить, что с возрастом жизненный опыт человека растёт, то есть растёт и способность к критическому восприятию СМИ, как следствие - формирование более независимого от влияния СМИ поведения.

Таким образом, я считаю, что именно молодёжь является самым непредсказуемым реципиентом СМИ. С одной стороны, это очень активная социально-демографическая группа, готовая изменять существующие реалии. А с другой стороны, это самая восприимчивая и не защищённая жизненным опытом группа.

Поэтому, я думаю, изучение влияния СМИ на поведение молодёжи является актуальным направлением в современной социологии.

Объектом данной курсовой работы является молодёжь.

Предмет - влияние средств массовой информации на поведение молодёжи. массовый информация анкета молодёжь

Цель работы: анализ и исследование средств массовой информации, их влияния на поведение молодёжи.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

· Проанализировать средства массовой информации (определение понятия, классификация);

· Раскрыть и проанализировать понятия «молодёжь» и «поведение»;

· Проанализировать различные подходы к проблеме влияния средств массовой информации на молодёжь, выяснить негативные и позитивные последствия влияния средств массовой информации;

· Подготовить протокол наблюдения;

· Разработать анкету;

· Апробировать анкету в ходе интервью;

· Провести опрос и оценить результаты;

· Выяснить, какие виды СМИ имеют наибольшее предпочтение среди молодёжи. Определить, влияют ли СМИ на поведение молодёжи. Определить, как оценивают влияние средств массовой информации представители молодёжи.



Глава 1. Социологический анализ влияния СМИ на молодёжь в современной литературе

1.1 Определения понятия СМИ. Их классификация

СМИ (средства массовой информации) - система органов публичной передачи информации с помощью технических средств; до сих пор наиболее употребительное в русском языке (по сравнению с терминами «средство массовой коммуникации» и «масс-медиа») обозначение средств повседневной практики сбора, обработки и распространения сообщений массовым аудиториям.

В правовых документах Российской Федерации под средством массовой информации понимаются периодическое печатное издание, сетевое издание, телеканал, радиоканал, телепрограмма, радиопрограмма, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма периодического распространения массовой информации под постоянным наименованием (названием).

Классификация СМИ:

· Печатная пресса (газеты, журналы)

· Аудиовизуальные СМИ (радио, телевидение)

· Информационные службы (новостные агентства, пресс-службы)

Выделяется также вопрос о статусе интернета. Существуют различные мнения на этот счет: иногда журналистика в интернете характеризуется как соответствующая признакам СМИ, иногда -- как несоответствующая. Исследователи обращают внимание на ряд факторов, в том числе на отсутствие законодательного отнесения Интернета к «средствам массовой информации», а также консервативность сетевых версий СМИ: характер взаимодействия читателя со средством массовой коммуникации как таковой не меняется -- просто совершенствуется способ доступа к нему.

В результате интернет обычно рассматривается в российских исследованиях, ориентированных на сохранение в РФ сложившейся системы массового духовного воздействия, не как особое СМИ со своей уникальной природой, а как разновидность уже сформированной информационной среды, которую в плане ее воспроизводства должен использовать каждый, в том числе редакции средств массовой информации.

Закон РФ от 27 декабря 1991 г. № 2124-1 «О средствах массовой информации» трактует СМИ как периодические печатные издания, радио-,теле- и видеопрограммы, кинохроникальные программы, иные формы распространения массовой информации.

СМИ имеют следующие признаки:

· массовость (применительно к законодательству Российской Федерации, 1000 и более экземпляров для газет, журналов и рассылок);

· периодичность, которая не должна быть меньше одного раза в год;

· принудительность: один источник сигнала (вещатель, редакция) -- много слушателей.

К СМИ в России не относятся: стенгазеты, малотиражные издания, библиотеки.

1.2 Определения понятия социальное поведение. Различные концепции социального поведения

Понятие «поведение» пришло в социологию из психологии. Смысл термина «поведение» иной, отличающийся от смысла таких традиционно философских понятий, как действие и деятельность. Если под действием понимается рационально обоснованный поступок, имеющий ясную цель, стратегию, выполняющийся с привлечением конкретных осознанных методов и средств, то поведение -- это всего лишь реакция живого существа на внешние и внутренние изменения. Такая реакция может быть и осознанной, и неосознанной. Так, чисто эмоциональные реакции -- смех, плач -- также являются поведением.

Поведение - это совокупность человеческих поведенческих процессов, связанных с удовлетворением физических и социальных потребностей и возникающих как реакция на окружающую социальную среду. Субъектом социального поведения может быть индивид или группа.

Если абстрагироваться от чисто психологических факторов и рассуждать на социальном уровне, то поведение индивида определяется, прежде всего, социализацией. Тот минимум врожденных инстинктов, которым обладает человек как биологическое существо, одинаков у всех людей. Поведенческие различия зависят от приобретенных в процессе социализации качеств и в какой-то степени -- от врожденных и приобретенных психологических индивидуальных особенностей.

Кроме того, социальное поведение индивидов регламентируется социальной структурой, в частности ролевой структурой общества.

Социальная норма поведения -- это такое поведение, которое полностью соответствует статусным ожиданиям. Благодаря существованию статусных ожиданий общество заранее с достаточной вероятностью может прогнозировать действия индивида, а сам индивид -- координировать свое поведение с принятым обществом идеальным образцом, или моделью.

Социальное поведение, соответствующее статусным ожиданиям, американский социолог Р. Линтон определяет как социальную роль. Такая интерпретация социального поведения ближе всего к функционализму, поскольку объясняет поведение как феномен, детерминированный социальной структурой. Р. Мертон ввел категорию «ролевого комплекса» -- системы ролевых ожиданий, определяемых данным статусом, а также понятие ролевого конфликта, возникающего тогда, когда ролевые ожидания занимаемых субъектом статусов несовместимы и не могут реализоваться в каком-то едином социально приемлемом поведении.

Функционалистское понимание социального поведения подвергалось ожесточенной критике со стороны прежде всего представителей социального бихевиоризма, считавших, что надо строить исследование поведенческих процессов на базе достижений современной психологии.

Формы поведения человека

Люди по-разному ведут себя в той или иной социальной ситуации, в той или иной социальной среде. Например, одни участники демонстрации мирно шествуют по заявленному маршруту, другие стремятся организовать беспорядки, третьи провоцируют массовые столкновения. Эти различные действия акторов социального взаимодействия можно определить как социальное поведение.

Следовательно, поведение -это форма и способ проявления социальнымиакторами своих предпочтений и установок, возможностей и способностей в социальном действии или взаимодействии. Поэтому поведение можно рассматривать как качественную характеристику социального действия и взаимодействия.

В социологии поведение трактуется как:

· поведение, выражающееся в совокупности поступков и действий индивида или группы в обществе и зависящее от социально-экономических факторов и господствующих норм;

· внешнее проявление деятельности, форма превращения деятельности в реальные действия по отношению к социально значимым объектам;

· приспособление человека к социальным условиям своего существования.

Для достижения жизненных целей и при реализации отдельных задач человек может использовать два типа социального поведения -- естественное и ритуальное, различия между которыми имеют принципиальный характер.

«Естественное» поведение, индивидуально-значимое и эгоцентричное, всегда направлено на достижение индивидуальных целей и адекватно этим целям. Поэтому перед индивидом не стоит вопрос о соответствии целей и средств социального поведения: цель может и должна быть достигнута любыми средствами. «Естественное» поведение индивида социально не регламентируется, поэтому оно, как правило, аморально или «бесцеремонно». Такое социальное поведение носит «натуральный», природный характер, поскольку обращено к обеспечению органических потребностей. В обществе «натуральное» эгоцентрическое поведение «запрещено», поэтому оно всегда базируется на социальных конвенциях и взаимных уступках со стороны всех индивидов.

Ритуальное поведение («церемонное») -- индивидуально-неестественное поведение; благодаря именно такому поведению общество существует и воспроизводится. Ритуал во всем многообразии форм -- от этикета до церемонии -- настолько глубоко пронизывает всю социальную жизнь, что люди не замечают, что они живут в поле ритуальных взаимодействий. Ритуальное социальное поведение является средством обеспечения стабильности социальной системы, и индивид, реализующий различные формы такого поведения, участвует в обеспечении социальной устойчивости социальных структур и взаимодействий. Благодаря ритуальному поведению человек достигает социального благополучия, постоянно убеждаясь в незыблемости своего социального статуса и сохранении привычного набора социальных ролей.

Общество заинтересовано в том, чтобы социальное поведение индивидов носило ритуальный характер, но общество не может отменить «естественного» эгоцентричного социального поведения, которое, будучи адекватным по целям и неразборчивым в средствах, всегда оказывается более выгодным для индивида, нежели «ритуальное» поведение. Поэтому общество стремится преобразовать формы «натурального» социального поведения в различные формы ритуального социального поведения, в том числе через механизмы социализации с использованием социальной поддержки, контроля и наказания.

Концепции человеческого поведения

Человеческое поведение исследуется многими направлениями психологии -- в бихевиоризме, психоанализе, когнитивной психологии и др. Термин «поведение» выступает одним из ключевых в экзистенциальной философии и применяется при исследовании отношения человека к миру. Методологические возможности этого понятия обусловлены тем, что оно позволяет выявить несознаваемые устойчивые структуры личности или существования человека в мире. Среди психологических концепций человеческого поведения, оказавших большое влияние на социологию и социальную психологию, следует назвать прежде всего психоаналитические направления, развитые 3. Фрейдом, К. Г. Юнгом, А. Адлером.

Представления Фрейда основываются на том, что поведение индивида формируется в результате сложного взаимодействия уровней его личности. Таких уровней Фрейд выделяет три: низший уровень образуют бессознательные импульсы и побуждения, определяемые врожденными биологическими потребностями и комплексами, сформировавшимися под влиянием индивидуальной истории субъекта. Этот уровень Фрейд называет Оно (Ид), чтобы показать его отдельность от сознательного Я индивида, образующего второй уровень его психики. Сознательное Я включает в себя рациональное целеполагание и ответственность за свои действия. Высший уровень составляет Сверх-Я -- то, что мы назвали бы результатом социализации. Это совокупность интериоризованных индивидом социальных норм и ценностей, оказывающая на него внутреннее давление с тем, чтобы вытеснить из сознания нежелательные для общества (запретные) импульсы и влечения и не дать им реализоваться. По мнению Фрейда, личность любого человека -- это непрекращающаяся борьба Оно и Сверх-Я, расшатывающая психику и приводящая к неврозам. Индивидуальное поведение всецело обусловлено этой борьбой и полностью ею объясняется, поскольку представляет собой всего лишь ее символическое отражениении.

Концепция К. Г. Юнга расширяет и видоизменяет учение Фрейда, включая в сферу бессознательного не только индивидуальные комплексы и влечения, но и коллективное бессознательное -- уровень общих для всех людей и народов ключевых образов -- архетипов. В архетипах зафиксированы архаические страхи и ценностные представления, взаимодействие которых определяет поведение и мироощущение личности. Архетипические образы фигурируют в базисных повествованиях -- народных сказках и преданиях, мифологии, эпосе -- исторически конкретных обществ. Социально-регламентирующая роль таких повествований в традиционных обществах очень велика. Они содержат идеальные модели поведения, формирующие ролевые ожидания. Например, мужчина-воин должен вести себя, как Ахилл или Гектор, жена -- как Пенелопа и т.д. Регулярные рецитации (ритуальные воспроизведения) архетипических повествований постоянно напоминают членам общества эти идеальные модели поведения.

Психоаналитическая концепция Адлера имеет в своей основе бессознательную волю к власти, которая, по его мнению, является врожденной структурой личности и определяет поведение. Особенно сильна она у тех, кто в силу тех или иных причин страдает комплексом неполноценности. В стремлении компенсировать свою неполноценность они способны достигать больших успехов.

Дальнейшее расщепление психоаналитического направления привело к возникновению множества школ, в дисциплинарном отношении занимающих пограничное положение между психологией, социальной философией, социологией. Подробно остановимся на творчестве Э. Фромма.

Позиции Фромма - представителя неофрейдизма в психологии и Франкфуртской школы в социологии -- точнее можно определить как фрейдомарксизм, поскольку наряду с влиянием Фрейда он испытывал не менее сильное влияние социальной философии Маркса. Своеобразие неофрейдизма по сравнению с ортодоксальным фрейдизмом обусловлено тем, что, строго говоря, неофрейдизм -- это скорее социология, тогда как Фрейд, безусловно, является чистым психологом. Если Фрейд объясняет поведение индивида комплексами и импульсами, скрытыми в индивидуальном бессознательном, то для Фромма и фрейдомарксизма в целом поведение индивида детерминируется окружающей социальной средой. В этом его сходство с Марксом, объяснявшим социальное поведение индивидов в конечном счете их классовым происхождением. Тем не менееФромм стремится найти в социальных процессах место психологическому. По фрейдистской традиции обращаясь к бессознательному, он вводит термин «социальное бессознательное», подразумевая под ним психический опыт, общий для всех членов данного общества, но у большинства из них не попадающий на уровень сознания, потому что он вытесняется специальным социальным по своей природе механизмом, принадлежащим не индивиду, а обществу. Благодаря такому механизму вытеснения общество сохраняет стабильное существование. Механизм социального вытеснения включает в себя язык, логику обыденного мышления, систему социальных запретов и табу. Структуры языка и мышления формируются под влиянием общества и выступают орудием социального давления на психику индивида. Например, огрубленные, антиэстетичные, нелепые сокращения и аббревиатуры «новояза» из оруэлловской антиутопии активно уродуют сознание употребляющих их людей.

Главная составляющая механизма социального вытеснения -- социальные табу, действующие, как фрейдовская цензура. То в социальном опыте индивидов, что угрожает сохранению существующего общества, если будет осознано, не допускается в сознание с помощью «социального фильтра». Общество манипулирует сознанием своих членов, внедряя идеологические клише, которые из-за частого употребления становятся недоступными критическому анализу, утаивая определенную информацию, оказывая прямое давление и вызывая страх социальной изоляции. Поэтому из сознания исключается все то, что противоречит социально одобряемым идеологическим клише.

Такого рода табу, идеологемы, логические и языковые эксперименты формируют, по Фромму, «социальный характер» человека. Люди, принадлежащие к одному и тому же обществу, помимо своей воли как бы отмечены печатью «общего инкубатора». Напр и мер, мы безошибочно узнаем на улице иностранцев, даже если не слышим их речи, -- по поведению, внешнему облику, отношению друг к другу; это люди из другого общества, и, попадая в чуждую им массовую среду, они резко выделяются из нее благодаря сходству между собой. Социальный характер - это воспитанный обществом и неосознаваемый индивидом стиль поведения -- от социального до бытового.

Свою критику Фромм направил против современного капиталистического общества, хотя много внимания уделял и описанию социального характера, порождаемого тоталитарными обществами. Как и Фрейд, он разработал программу восстановления неискаженного социального поведения индивидов посредством осознания того, что было вытеснено. «Превращая бессознательное в сознание, мы тем самым превращаем простое понятие всеобщности человека в жизненную реальность такой всеобщности. Это не что иное, как практическая реализация гуманизма». Процесс дерепрессии -- освобождения социально угнетенного сознания заключается в устранении страха перед осознанием запретного, развитии способности к критическому мышлению, гуманизации социальной жизни в целом.

Иную трактовку предлагает бихевиоризм (Б. Скиннер, Дж. Хоманс), рассматривающий поведение как систему реакций на различные стимулы.

Концепция Скиннера по сути является биологизаторской, так как в ней полностью сняты различия между поведением человека и животного. Скиннер выделяет три типа поведения: безусловно-рефлекторное, условно-рефлекторное и оперантное. Первые два вида реакций вызываются воздействием соответствующих стимулов, а оперантные реакции представляют собой форму адаптации организма к окружающей среде. Они активны и произвольны. Организм как бы методом проб и ошибок отыскивает наиболее приемлемый способ адаптации, и в случае удачи находка закрепляется в виде устойчивой реакции. Таким образом, главным фактором формирования поведения выступает подкрепление, а научение превращается в «наведение на нужную реакцию».

В концепции Скиннера человек предстает как существо, вся внутренняя жизнь которого сводится к реакциям на внешние обстоятельства. Изменения подкреплений механически вызывают изменения поведения.

Мышление, высшие психические функции человека, вся культура, мораль, искусство превращаются в сложную систему подкреплений, призванных вызывать определенные поведенческие реакции. Отсюда следует вывод о возможности манипулирования поведением людей путем тщательно разработанной «технологии поведения». Этим термином Скиннер обозначает целенаправленный манипуляционный контроль одних групп людей над другими, связанный с установлением оптимального для определенных социальных целей режима подкрепления.

Идеи бихевиоризма в социологии разрабатывали Дж. и Дж. Болдуин, Дж. Хоманс.

Концепция Дж. иДж. Болдуин базируется на понятии подкрепления, заимствованном из психологического бихевиоризма. Подкрепление в социальном смысле -- это вознаграждение, ценность которого определяется субъективными потребностями. Например, для голодного человека пища выступает как подкрепление, но если человек сыт, она не является подкреплением.

Эффективность вознаграждения зависит от степени депривации у данного индивида. Поддепривацией понимается лишенность чего-то такого, в чем индивид испытывает постоянную потребность. Насколько субъект депривирован в каком-либо отношении, настолько его поведение зависит от данного подкрепления. От депривации не зависят так называемые генерализованныеподкрепители (например, деньги), действующие на всех без исключения индивидов в силу того, что концентрируют в себе доступ сразу ко многим видам подкреплений.

Подкрепители разделяются на позитивные и негативные. Позитивные подкрепители -- это все, что воспринимается субъектом как вознаграждение. Например, если определенный контакт с окружающей средой принес вознаграждение, велика вероятность того, что субъект будет стремиться повторить этот опыт. Негативные подкрепители -- это факторы, определяющие поведение через отказ от какого-то опыта. Например, если субъект отказывает себе в каком-то удовольствии и экономит на этом деньги, а впоследствии извлекает выгоду из этой экономии, то данный опыт может послужить негативным подкрепителем и субъект станет поступать гак всегда.

Действие наказания противоположно подкреплению. Наказание есть опыт, вызывающий желание больше его не повторять. Наказание также может быть позитивным или негативным, но здесь по сравнению с подкреплением все перевернуто. Позитивное наказание -- это наказание с помощью стимула подавления, например удара. Негативное наказание влияет на поведение через лишение чего-то ценного. Например, лишение ребенка сладкого за обедом -- типичное негативное наказание.

Формирование оперантных реакций имеет вероятностный характер. Однозначность характерна для реакций простейшего уровня, например ребенок плачет, требуя к себе внимания родителей, потому что родители всегда подходят к нему в таких случаях. Реакции взрослых гораздо сложнее. Например, человек, продающий газеты в вагонах электрички, далеко не в каждом вагоне находит покупателя, но из опыта знает, что покупатель в конечном счете найдется, и это заставляет его настойчиво ходить из вагона в вагон. В последнее десятилетие такой же вероятностный характер приняло получение заработной платы на некоторых российских предприятиях, но тем не менее люди продолжают ходить на работу, надеясь на ее получение.

Бихевиористская концепция обмена Хоманса появилась в середине XX в. Полемизируя с представителями многих направлений социологии, Хоманс утверждал, что социологическое объяснение поведения должно обязательно базироваться на психологическом подходе. В основе интерпретации исторических фактов также должен лежать психологический подход. Хоманс мотивирует это тем, что поведение всегда индивидуально, социология же оперирует категориями, приложимыми к группам и обществам, поэтому исследование поведения является прерогативой психологии, а социология в этом вопросе должна идти вслед за ней.

По мнению Хоманса, при изучении поведенческих реакций следует абстрагироваться от природы вызвавших эти реакции факторов: вызваны они воздействием окружающей физической среды или других людей.

Социальное поведение -- это всего лишь обмен имеющей какую-то социальную ценность деятельностью между людьми. Хоманс считает, что социальное поведение можно интерпретировать с помощью поведенческой парадигмы Скиннера, если дополнить ее представлением о взаимном характере стимулирования в отношениях между людьми. Отношения индивидов между собой всегда представляют собой взаимовыгодный обмен деятельностью, услугами, короче говоря, это взаимное использование подкреплений.

Теорию обмена Хоманс кратко сформулировал в нескольких постулатах:

· постулат успеха -- с наибольшей вероятностью воспроизводятся те действия, которые чаше всего встречают социальное одобрение;

· постулат стимула -- сходные стимулы, связанные с вознаграждением, с большой степенью вероятности вызывают сходное поведение;

· постулат ценности -- вероятность воспроизведения действия зависит от того, насколько ценным представляется человеку результат этого действия;

· постулат депривапии -- чем регулярнее вознаграждался поступок человека, тем меньше он ценит последующее вознаграждение;

· двойной постулат агрессии-одобрения -- отсутствие ожидаемого вознаграждения или неожиданное наказание делает вероятным агрессивное поведение, а неожиданное вознаграждение или отсутствие ожидаемого наказания приводит к повышению ценности вознаграждаемого поступка и способствует его более вероятному воспроизведению.

Важнейшими понятиями теории обмена являются:

· цена поведения -- то, во что обходится индивиду тот или иной поступок, -- негативные последствия, вызванные прошлыми поступками. Говоря житейски, это расплата за прошлое;

· выгода -- возникает тогда, когда качество и размер вознаграждения превышают цену, в которую обходится данный поступок.

Таким образом, теория обмена изображает социальное поведение человека как рациональный поиск выгоды. Данная концепция выглядит упрощенной, и не удивительно, что она вызвала критику самых разных социологических направлений. Например, Парсонс, отстаивавший принципиальное различие между механизмами поведения людей и животных, критиковал Хоманса за неспособность его теории дать объяснение социальных фактов на основе психологических механизмов.

В своей теории обмена Я. Блау предпринял попытку своеобразного синтеза социального бихевиоризма и социологизма. Понимая ограниченность чисто бихевиористской интерпретации социального поведения, он поставил целью переход от уровня психологии к объяснению на этой основе существования социальных структур как особой реальности, несводимой к психологии.

Блау показывает, что начиная с уровня межличностного обмена обмен не всегда может быть равным. В тех случаях, когда индивиды не могут предложить друг другу достаточного вознаграждения, образовавшиеся между ними социальные связи тяготеют к распаду. Анализируя сложные социальные структуры, Блау выходит далеко за пределы парадигмы бихевиоризма. Он утверждает, что сложные структуры общества организуются вокруг социальных ценностей и норм, которые служат как бы опосредующим звеном между индивидами в процессе социального обмена. Благодаря такому звену возможен обмен вознаграждениями не только между индивидами, но и между индивидом и группой.

Например, рассматривая феномен организованной благотворительности, Блау определяет, что отличает благотворительность как социальный институт от простой помощи богатого индивида более бедному. Отличие втом, что организованная благотворительность -- это социально ориентированное поведение, в основе которого лежит стремление богатого индивида соответствовать нормам обеспеченного класса и разделять социальные ценности; через нормы и ценности устанавливается отношение обмена между жертвующим индивидом и социальной группой, к которой он принадлежит.

Блау выделяет четыре категории социальных ценностей, на основе которых возможен обмен:

· партикуляристские ценности, объединяющие индивидов на почве межличностных отношений;

· универсалистские ценности, выступающие как бы мерилом для оценки индивидуальных заслуг;

· легитимный авторитет -- система ценностей, обеспечивающая власть и привилегии какой-то категории людей по сравнению со всеми другими:

· оппозиционные ценности -- представления о необходимости социальных изменений, позволяющие оппозиции существовать на уровне социальных фактов, а не только на уровне межличностных отношений индивидуальных оппозиционеров.

Можно сказать, что теория обмена Блау представляет собой компромиссный вариант, сочетающий элементы теории Хоманса и социологизма в трактовке обмена вознаграждениями.

Ролевая концепция Дж. Мида представляет собой подход символического интеракционизма к изучению социального поведения. Ее название напоминает о функционалисте ком подходе: ее также называют ролевой. Мид рассматривает ролевое поведение как активность индивидов, взаимодействующих друг с другом в свободно принимаемых и проигрываемых ролях. Согласно Миду, ролевое взаимодействие индивидов требует от них способности ставить себя на место другого, оценивать себя с позиции другого.

Синтез теории обмена с символическиминтеракционизмом также попытался осуществить П. Зингельман. Символический интеракционизм имеет ряд точек пересечения с социальным бихевиоризмом и теориями обмена. Обе эти концепции делают акцент на активном взаимодействии индивидов и рассматривают свой предмет в микросоциологическом ракурсе. Согласно Зингельману, отношения межличностного обмена требуют умения поставить себя в положение другого, чтобы лучше понять его запросы и желания. Поэтому он считает, что есть основания для слияния обоих направлений в одно.

1.3 Социологический анализ влияния средств массовой информации на молодёжь в современной литературе

Влияние - целенаправленное изменение представлений мнений, поведения личности или группы путем воздействия, одна из форм реализации власти.

Молодёжь -социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной и психофизиологической зрелости, адаптации к исполнению социальных ролей взрослых. Возрастные границы размыты и подвижны, какправило, к молодёжи причисляют в возрасте 14-30 лет.

Существуют различные теории влияния средств массовой информации на молодёжь:

1) Теория социального научения.

Чтобы социальное научение имело место, внимание человека должно быть сначала привлечено каким-то примером в СМИ. Далее человек должен запомнить модель поведения и начать о ней думать. СМИ предстают как источник образцов для подражания - люди видят некие модели и следуют им.

2) Теория культивирования

Постоянное воздействие СМИ постепенно формируя наши представления, определённым образом унифицирует различия в восприятии мира, присущие различным социальным группам и отдельным людям, и способствует культурной гомогенизации общества.

3) Теория использования и удовлетворения

Вместо того, чтобы спрашивать, как СМИ влияют на человека, выясняет, почему люди предпочитают те или иные передачи. Поведенческие последствия заключаются в том, что человек может совершать какой-либо поступок непосредственно под влиянием СМИ. В марте 1986 года четверо подростков из Нью-Джерси совершили коллективное самоубийство. В течении недели были найдены мёртвыми ещё двое подростков, причём способ самоубийства напоминал то самоубийство. Социолог Дэвид Филлипс изучал статистику случаев подросткового суицида. Исследования выявили флуктуации уровня самоубийств подростков до и после передач. В течениинедели после передачи был отмечен значительный рост самоубийств среди подростков. Более того, чем подробнее освещалось самоубийство, тем выше оказывался процент самоубийств.

Надо отметить, что выделяют две волны исследований влияния средств массовой информации на людей.

Первая волна резко критиковала средства массовой информации, выделяя только негативные аспекты их воздействия. Социологи франкфуртской школы считали, что именно масс-медиа сыграли решающую роль в приходе Гитлера к власти. Они считали, что СМИ являются инструментом подавления индивидуальности, а воцарение массовой культуры рассматривали как основу формирования особого - авторитарного - типа личности.

Так, Адорно подчёркивал, что СМИ играют роль наркотика, превращающего рефлексивных ответственных индивидов в конформстов, практикующих стадное по своему типу поведение.

На второй стадии исследований, которую обычно ограничивают периодом с 40-ых до начала 70-ых годов, СМИ освобождаются от характерной для предыдущего периода демонизации, а их воздействие перестаёт считаться неотвратимым. На этом этапе социологи больше полагаются на результаты эмпирических исследований, прежде всего на поведение избирателей и потребительского выбора (Лазарсфельд). Эти исследования показали, что даже массированная обработка сознания избирателей и потребителей со стороны масс-медиа оказывает весьма незначительное, либо вообще не оказывает практического воздействия на поведение людей. Именно в этот период возникает понятие «сопротивляющаяся аудитория».

Здесь особое внимание уделяется роли социальных групп - дружеских, соседских, групп сверстников и т.д. Эти группы представляют собой механизмы селекции и фильтрации информации, поступающей от масс-медиа. Только через эти групповые фильтры и только будучи обработанной ими, информация СМИ достигает своей цели - индивида, его сознания.

Стоит упомянуть концепциюЛазерсфельда и Мертона о двухшаговом механизме прохождения информации, когда новости сначала поступают к лидерам мнений данного сообщества, а затем через их посредничество передаётся людям, которые либо не имеют прямого соприкосновения с источниками информации, либо не доверяют им.

Как отмечает Карл Ховланд, индивиды, связанные с группой, слабее подвергаются воздействию по вопросам, вступающим в противоречие с групповыми нормами

Положительное влияние СМИ подчёркивал и американский философ, Ричард Рорти.Он утверждает, что солидарность между индивидами и группами должна создаваться, как строится дом. Эквиваленты «строительного оборудования» нужно искать в таких вещах, как романы, кинофильмы, газеты и телевидение.

Однако, многие исследователи отмечают, что несмотря на положительное влияния СМИ, они также создают стереотипы, которые могут негативным образом влиять на поведение людей в целом и молодёжи в частности.

Например, немецкими исследователями выдвигался тезис, что стереотипное изображение женщин негативно влияет на самих женщин. Вагнер Шварц зафиксировал, что в результате просмотра телевизионных роликов, в которых женщин изображали в виде традиционных домохозяек, зрительницы проявляли меньше интереса к участию в политической жизни. Активация стандартного культурного стереотипа «женщины в качестве домохозяек» может подавить у женщины стремление к достижению цели или, возможно, навязать ей депрессивный, пессимистический взгляд на свои способности.

Особенно резкую критику можно услышать по поводу негативного воздействия СМИ на самых младших участников аудитории СМИ.

Например, современный американский исследователь, Нейл Постман, говорит о смещении возрастных границ в обществе под воздействием СМИ. Он выдвигает парадоксальный тезис об «исчезновении детства» в современном обществе, а как следствие - исчезновении отрочества и юности в полноценном их понимании. Постман подчёркивает, что жизненный опыт, получаемый без такого активного влияния СМИ, как в современном мире, являлся более постепенным, более «человеческим»; он не погружал молодого человека во все аспекты жизни сразу, а следовал мудрой поговорке «всему своё время»



Выводы

Таким образом, можно выделить как негативные, так и положительные аспекты влияния СМИ на поведение молодёжи.

К положительным аспектам можно отнести то, что в современном обществе средства массовой коммуникации являются одним из важных агентов социализации личности. Дети и подростки уделяют просмотру телепередач больше времени, чем взрослые. Продукция СМИ служит для них не только источником новой информации о мире, но также образцом поведения, материалом для построения собственной идентичности.

Средства массовой информации пронизывают собой структуру современных массовых обществ и являются одним из важнейших институтов, обеспечивающих их существование. Они воспроизводят ритуальное поведение, помогают молодому человеку следовать установленным социальным нормам.

Также СМИ помогает установлению солидарности между людьми, задаёт общее поле символов, в котором индивиды могут общаться.

Ещё одним положительным аспектом воздействия СМИ является полезная информация, которую могут подчерпнуть для себя молодые люди. СМИ могут раздвигать горизонты, указывать на новые возможности для самореализации.

СМИ могут оказывать положительное влияние на поведение молодёжи путём продуцирования положительных примеров поведения, образцов для подражания.

Но также не стоит забывать и о негативном влиянии СМИ.

Здесь, в первую очередь, надо отметить негативное влияние стереотипов, которые вместо того, чтобы расширять горизонты мира, сужают их. Молодые люди могут воспринимать мир через призму стандартных шаблонов, которые не всегда соответствуют действительности.

Также стоит сказать о манипулятивных возможностях СМИ. Молодой человек ещё не обладает достаточным жизненным опытом, поэтому СМИ может определять направление его мыслей и провоцировать деструктивное, агрессивное поведение. Здесь, конечно, в первую очередь можно говорить о различных политических партиях и лидерах, которые могут привлекать на свою сторону молодых людей и использовать их в своих целях.

Также, СМИ может уделять повышенное влияние событиям, которые в реальной жизни встречаются не так уж часто. СМИ устанавливают своеобразную «повестку дня», указывая людям, о чём они должны думать. Здесь, конечно, стоит отметить повышенное освещение в СМИ сцен жестокости и насилия.

Согласно теории использования и удовлетворения, поведенческие последствия заключаются в том, что человек может совершать какой-либо поступок непосредственно под влиянием СМИ, что налагает большую ответственность на журналистов и редакторов.

Однако, не стоит и переоценивать влияние СМИ.

Люди ориентируются не только на СМИ, но и на лидеров мнений своих социальных общностей, на мнения своих друзей и родных.



Глава 2. Социологическое исследование влияния средств массовой информации на поведение молодёжи в Санкт-Петербурге

2.1 Методологический раздел программы социологического исследования

Проблема - положительного и отрицательного влияния средств массовой информации на поведение молодёжи Санкт-Петербурга.

Объект - студенты Санкт-Петербурга.

Предмет - влияние средств массовой информации на поведение молодёжи в Санкт-Петербурге.

Цель - изучить влияние средств массовой информации на поведение молодёжи Санкт-Петербурга.

Задачи:

1. Провести операционализацию основных понятий.

2. Сформулировать гипотезы.

3. Разработать анкету.

4. Провести интервью.

5. Подготовить протокол наблюдения.

6. Провести опрос, оценить результаты и сделать выводы.

7. Выяснить, какие виды СМИ имеют наибольшее предпочтение среди представителей молодёжи Санкт-Петербурга.

8. Выяснить, как респонденты оценивают влияние средств массовой информации на молодёжь.

9. Выяснить, как СМИ воздействует на поведение молодёжи

Гипотезы:

1. Большинство респондентов считают влияние СМИ на поведение молодёжи отрицательным.

2. Большинство респондентов считают, что влияние СМИ на поведение молодёжи может быть как положительным, так и отрицательным.

3. Респонденты, предпочитающие развлекательные жанры в СМИ, отличаются более пассивным поведением.

4. Респонденты, предпочитающие информационные и аналитические жанры в СМИ отличаются более активным поведением.

5. Респонденты, регулярно наблюдающие в СМИ сцены жестокости и насилия чаще прибегают к агрессии.

Операционализация основных понятий.

Влияние - действие, оказываемое кем-нибудь или чем-нибудь на кого-нибудь или что-нибудь, воздействие.

СМИ - система органов публичной передачи информации с помощью технических средств

Классификация СМИ:

* Печатная пресса (газеты, журналы)

* Аудиовизуальные СМИ (радио, телевидение)

* Информационные службы (новостные агентства, пресс-службы)

2.2 Методический раздел программы социологического исследования

Генеральная совокупность представлена молодёжью Санкт-Петербурга. Общий объём выборки представлен 30 респондентами: студентами СПбГМТУ (3 юноши и 10 девушек) и студентами СПбГУ (12 юношей и 5 девушек). Таким образом, в исследовании принимали участие 15 девушек и 15 молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет.

Методы, используемые в социологическом исследовании.

В исследовании использовались метод наблюдения, метод интервью, метод опроса.

Данные, полученные в результате использования метода наблюдения, зафиксированы в протоколе наблюдения. (Приложение 1)

Для использования метода опроса была разработана анкета.

До проведения опроса анкета была опробирована с помощью метода интервью.

Для проверки гипотез респондентам были заданы следующие вопросы:

· Гипотеза "Большинство респондентов считают влияние СМИ на поведение молодёжи отрицательным " проверяется вопросом:Как, по Вашему мнению, СМИ влияют на поведение молодёжи?

1 - Положительно

2 - Отицательно

3 - Никак не влияют

4 - Влияние может быть как отрицательным, так и положительным

5 - Затрудняюсь ответить

(Вопрос 1)

· Гипотеза "Большинство респондентов считают, что влияние СМИ на поведение молодёжи может быть как положительным, так и отрицательным " проверяется вопросом:Как, по Вашему мнению, СМИ влияют на поведение молодёжи?

1 - Положительно

2 - Отрицательно

3 - Никак не влияют

4 - Влияние может быть как отрицательным, так и положительным

5 - Затрудняюсь ответить

(Вопрос 2)

· Гипотеза "Среди юношей больше игроков в компьютерные игры, чем среди девушек" проверяется вопросами: Играете ли Вы в компьютерные игры?

1 - Да

2 - Нет

(Вопрос 5);

Ваш пол

1 - Мужской

2 - Женский

(Вопрос 9)

· Гипотеза "В среднем респонденты проводят от 1 до 3 часов в день за компьютерными играми" проверяется вопросом: Сколько часов в день Вы играете в компьютерные игры?

1 - Менее 1 часа

2 - От 1 до 3 часов

3 - От 3 до 5 часов

4 - Более 5 часов

(Вопрос 6)



Список литературы

1. Касьянов В.В.Социология массовой коммуникации : учеб.пособие /. -- Ростов н/Д : Феникс, 2009. -- 427 с.

2. Черных А.И. Мир современных медиа. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. - 312 стр.

3. Кузнецов В. Н. Социология молодёжи: учебник - М. Гардарики, 2005. - 335 с.

4. Лисовский В. Т. Социология молодёжи: учебник --СПб: Изд-во C. -Петербургского университета,1996. 460 с., 1996 - перейти к содержанию учебника

5. Фомичева И. Д. Социология СМИ: учебное пособие для студентов и вузов -- М.: Аспект Пресс, 2007. -- 335 с.

6. Фомичева И. Д. Социология интернет-СМИ: учебное пособие ет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, 2005 - 79 с.

7. Российская социологическая энциклопедия/ Под общей редакцией академика РАН Г.В.Осипова, 1998



Приложение

Протокол наблюдения на тему "Социологический анализ влияния компьютерных игр на молодёжь"

Операционализация понятий.

Влияние - действие, оказываемое кем-либо или чем-либо на кого-либо, что-либо.

Влияние (в психологии) - осуществление своих функций субъектом воздействия; его деятельность, приводящая к изменению каких-либо особенностей индивидуальности объекта, его сознания и поведения.

1. Девушка прочитала в журнале о программах стажировок в Китае. Она связалась с кураторами программ, в итоге 3 месяца проработала в Китае, приобрела много новых знакомых, вернувшись в Россию записалась на курсы Китайского языка

2. Молодой человек ежедневно смотрел передачи по рен-тв и канал «звезда», в которых акцентировалось пагубное влияние запада, а также теории заговора. В итоге ухудшилось отношение к американцам и европейцам, в диалогах стали проскакивать националистические идеи

3. Девушка активно следила за новостями из Украины, в связи с тем, что у неё там живут родственники. Из-за противоречивости информации она читала и смотрела материалы разных СМИ, как русских, так и украинских, на что уходило очень много времени и сил. В итоге появилось ощущение, что до правды не докопаешься, возросло недоверие к СМИ и беспокойство относительно родственников.

Эти примеры показывают, что средства массовой информации могут по-разному влиять на человека - как положительно, так и отрицательно. То, каким будет это влияние, зависит от обстоятельств и от характера человека.

Анкета.

Уважаемый респондент!

Просим Вас принять участие в опросе с целью социологического исследования влияния средств массовой информации на поведение молодёжи. Внимательно прочтите каждый вопрос и возможные варианты ответов к нему. Выберите наиболее близкий Вам ответ и обозначьте его, отметив соответствующую цифровую позицию. Просим Вас отвечать искренне. Анонимность Ваших ответов гарантируется.

Для более точного понимания вопросов предлагаем ознакомиться со следующими определениями:

1. Как, по Вашему мнению, СМИ влияют на поведение молодёжи?

1 - Положительно

2 - Отрицательно

3 - Никак не влияют

4 - Влияние может быть как отрицательным, так и положительным

5 - Затрудняюсь ответить

3. Как Вы считаете, какое именно влияние оказывают компьютерные игры на молодёжь? (Отметьте не более 3 вариантов)

1 - Игры способствуют развитию навыков и умений, получению новых знаний

2 - Игры способствуют развитию логического мышления

3 - Игры оказывают негативное влияние на физическое здоровье (нарушение зрения; болезни, обусловленные сидячим образом жизни)

4 - Игры повышают уровень агрессии

5 - Игры помогают развивать коммуникативные навыки, учат молодёжь сотрудничеству с другими людьми

6 - Игры делают играющих представителей молодёжи изгоями в обществе

7 - Другое ______________________________________________________________

4. Как Вы относитесь к представителям молодёжи, которые играют в компьютерные игры?

1 - Положительно

2 - Скорее положительно, чем отрицательно

3 - Нейтрально

4 - Скорее отрицательно, чем положительно

5 - Отрицательно

5. Играете ли Вы в компьютерные игры?

1 - Да

2 - Нет

Если Вы ответили "Нет" в вопросе номер 5, то переходите сразу к вопросу номер 9.

6. Сколько часов в день Вы играете в компьютерные игры?

1 - Менее 1 часа

2 - От 1 до 3 часов

3 - От 3 до 5 часов

4 - Более 5 часов

7. Какие мотивы чаще всего побуждают Вас играть в компьютерные игры? (Отметьте не более трёх вариантов)

1 - Скучно, нечем заняться

2 - Желание победить соперника

3 - Желание приобрести новые знания

4 - Желание развлечься

5 - Уход от реальности

6 - Желание пообщаться, завести новые знакомства, найти друзей в игре

7- Желание получить эмоциональную разрядку, дать выход эмоциям

8 - Желание достичь высокого результата, совершенства в игре

9 - Возможность поработать на компьютере

10 - Другое _____________________________________________________________

8. В компьютерные игры каких жанров Вы чаще всего играете? (Отметьте не более 3 вариантов). Если Вы не можете определить, к какому жанру относятся Ваши любимые игры, то напишите названия игр в вариант ответа "Другое".

1 - Action

2 - RPG

3 - MMORPG

4 - Strategy

5 - Quest

6 - Аркада

7 - Симулятор

8 - Шутер (стрелялка)

9 - Другое ______________________________________________________________

Сообщите, пожалуйста, некоторые сведения о себе:

9. Ваш пол

1 - Мужской

2 - Женский

10. Ваш возраст _________ (Укажите полное число лет)

11. Семейное положение

1 - Женат/замужем

2 - Есть девушка/молодой человек

3 - Не состою в отношениях

Размещено на Allbest.ru

...