Флешмоб как новое социальное явление

Размещено на http://www.allbest.ru/

Красноярская региональная детско-молодёжная общественная организация

"Научное общество учащихся"

муниципальное бюджетное образовательное учреждение

"Средняя общеобразовательная школа № 23

с углубленным изучением отдельных предметов"

Направление: "социально-гуманитарные науки"

Секция: "психология и социология"

ФЛЕШМОБ КАК НОВОЕ СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Выполнила: Алисова Анастасия Васильевна

ученица 10Б класса МБОУ СОШ №23

Руководитель: Понакшина Екатерина Ивановна

учитель истории, обществознания

Красноярск 2013

Содержание

Введение

1. Информационное общество и флешмоб

2. Флешмоб как новое социальное явление

2.1 Сущность флешмоба

2.2 Флешмоб в России

2.3 Флешмоб и публичные мероприятия

3. Кто и почему принимает участие во флешмобах

Заключение

Примечание

Литература

Имя, фамилия (класс): Алисова Анастасия (11Б класс)

Руководитель проекта: Понакшина Екатерина Ивановна

Тема исследования: Флешмоб как новое социальное явление

Основополагающий вопрос: Чем характеризуется флешмоб как новое социальное явление и каковы его особенности в России

Вопросы учебной темы (проблемные):

1. Каковы история, сущность, разновидности флешмоба?

2. В чем сходства и различия флешмоба и публичных мероприятий?

3. Какие социально - демографические группы в большей степени знают и принимают участие во флешмобах?

Предметная область: общественные науки

Цель исследования: проанализировать явление "флешмоб", изучить его характерные черты и особенности, как социального явления. Провести опрос различных социально - демографических групп, и определить, какая из них знает и принимает участие в изучаемом социальном явлении.

Гипотеза: флешмоб - социальное явление, характерное для информационного общества, отличающееся от публичных мероприятий спонтанностью действий и ярким оформлением; больше всего об этом социальном явлении осведомлена молодежь, и они же являются его участниками.

Этапы работы

№ этапа	Название этапа
1	Изучение теории вопроса на основе материалов из указанных источников
1.1	Выявление признаков информационного общества, способствовавшие возникновению и распространению исследуемого явления
1.2	Характеристика флешмоба как социального явления
1.3	Выявление особенностей классического флешмоба
1.4	Сравнение флешмоба и публичных мероприятий
2	Проведение опроса среди различных социально - демографических групп, и определение, той группы, которая больше знает и принимает участие в изучаемом явлении
3	Подтверждение или опровержение выдвинутых гипотез

Аннотация

Данная работа представляет собой анализ нового социального явления - флешмоб, опирающегося на современные средства коммуникации.

Это социальное явление возникло в США. Первый флешмоб был проведен в 2003 году, в Нью-Йорке, и после, быстро распространился по всему миру.

Задача работы осветить феномен флешмоба, не только не исследованный, но и не описанный в научной литературе. Отчасти такое упущение связано с новизной этого явления, отчасти, с тем, что сами участники флешмобов не любят посвящать исследователей и журналистов в секреты своей деятельности.

В работе рассматривается классический и неклассический флешмобы, делается вывод о том, почему неклассический флешмоб больше распространен в России. Сравниваются флешмоб и публичные мероприятия, выявляются их общие черты и различия. Выявляется взаимосвязь возникновения флешмоба и информационного общества, а также формулируется сущность понятия "флешмоб".

Анализируются итоги проведенного опроса по изучаемой теме среди различных социально-демографических групп.

Гипотеза исследования: флешмоб - социальное явление, характерное для информационного общества, отличающееся от публичных мероприятий спонтанностью действий и ярким оформлением; больше всего об этом социальном явлении осведомлена молодежь, и они же являются участниками данного явления.

Актуальность работы: широкое распространение информационных и коммуникативных технологий на базе компьютерной техники вызвало появление новых форм социального взаимодействия и одна из них флешмоб. Эта популярная тема, подробно освещена почти всеми СМИ, но научного обоснования его нет, так же как и нет точного определения понятия "флешмоб".

В своей работе мы хотим систематизировать разрозненную информацию и выявить существенные характеристики нового социального явления "флешмоб".

А так же, выявить те социально - демографические группы, которые активно принимают участие в мобах и знают о них.

Мы задаемся вопросом: Чем характеризуется флешмоб как новое социальное явление и каковы его особенности в России?

Цели данного исследования: проанализировать явление "флешмоб", изучить его характерные черты и особенности, как социального действия. Провести опрос среди различных социально-демографических групп, и определить, какая из них знает и принимает участие в изучаемом социальном явлении. флешмоб социальный публичный мероприятие

Для достижения поставленной цели используются следующие методы: поисковый анализ материалов, объяснение, исследование, опрос, сравнения.

Материалы исследования: данная работа основана, на материале статей из журналов, интернет-источников, которые не содержат анализа данного социального явления. В работе используются материалы работы Говарда Рейнгольда "Умная толпа: новая социальная революция". А также, нормативно-правовые акты: "Стратегия государственной молодёжной политики в Российской Федерации, от 18 декабря 2006 года N 1760-р", Федеральный закон Российской Федерации от 19 июня 2004 г. N 54-ФЗ "О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях".

Во введении обосновывается актуальность проведенного исследования.

В первой главе объясняется, почему такое явление как флешмоб мог возникнуть лишь в информационном обществе и рассматривается история его возникновения.

Во второй главе флешмоб анализируется как новое социальное явление: определяется содержание понятия, выделяются особенности классического флешмоба, сравниваются флешмоб и публичные мероприятия.

В третьей главе на основе социологического опроса выявляются те социально-демографические группы, которые активно принимают участие во флешмобе и знают о нем.

В заключении обобщаются основные результаты работы.

Введение

Флешмоб - новое явление современной жизни, получившее довольно быстро широкое распространение. Под флешмобами сегодня понимаются более-менее массовые акции, с любым содержанием.

Вот одно из распространенных определений: "флешмоб - это когда в определенном месте в четко определенный момент времени вдруг собирается толпа незнакомых людей, совершает вполне безобидные, но маловероятные в обычной ситуации действия и также вдруг исчезает"¹.

Данное определение можно отнести к любым массовым мероприятиям, так часто проводимым у нас.

На сегодняшний день, точного определения понятия еще не сложилось в силу новизны явления.

Что же такое флешмоб? Когда они возникло и почему люди принимают участие в данных акциях? Чем флешмобы отличаются от привычных публичных мероприятий? Можно ли считать акции, которые проводятся у нас и именуются флешмобами, действительно флешмобами?

1. Информационное общество и флешмоб

"Информационное общество" - термин, который возник во второй половине 60-х гг. XX века, практически одновременно в Японии и США. Когда человечество впервые осознало наличие "информационного взрыва".

Количество информации, циркулирующее в обществе, стало стремительно возрастать. Появилась уверенность в том, что справиться с такой лавиной информации человек не сможет. Для этого нужны специальные средства обработки информации, ее хранения и использования.

Специалисты, предложившие это понятие, разъяснили, что он характеризует общество, в котором в изобилии циркулирует высокая по качеству информация, а также есть все необходимые средства для ее хранения, распределения и использования. Информация легко и быстро распространяется по требованиям заинтересованных людей и организаций и выдается им в привычной для них форме. Стоимость пользования информационными услугами настолько невысока, что они доступны каждому. Также, они подчеркивают то, что средства коммуникации представляют собой «ключевые элементы информационного общества».

После этого, появляются первые средства обработки информации, ее хранения и использования - компьютеры, мобильные телефоны, Интернет и многое другое.

Именно в этот момент, фантаст Ларри Нивен в своем рассказе «Вспышка толпы» (Flash Crowd) (1973 г.) описал акцию «слэшдот-эффекта или мгновенную телепортацию». Эта акция якобы позволяла огромному количеству людей появляться почти мгновенно в любом месте мира, где происходит действие, достойное внимания³. Эта идея собирать людей вместе, весьма похожа на современный флешмоб.

Однако все это еще не является началом появления идей флешмоба в мире. Осенью 2002 года была опубликована книга социолога Говарда Рейнгольда «Умная толпа: следующая социальная революция», в ней он писал о возможных потенциалах толпы, способной собираться за пару часов с помощью современных цифровых технологий (e-mail, sms, Bluetooth и т.п.).

Рейнгольд таким образом выступил своего рода предсказателем грядущей социальной революции, в рамках которой умная толпа, используя симбиоз Интернета и мобильной связи, будет оказывать радикальное воздействие, как положительное, так и отрицательное, на все области деятельности человеческого общества.

По словам автора, прозрение к нему пришло одним весенним днем на токийском перекрестке Сибуя: «Именно тогда я начал замечать на улицах Токио людей, всматривающихся, а не вслушивающихся в свои мобильные телефоны. Их поведение, ныне привычное, пробудило во мне внезапное осознание того, что нарождается новая технология, грозящая изменить мою жизнь совершенно непредсказуемым образом. С той поры обыкновение обмениваться короткими текстовыми сообщениями (SMS) по мобильному телефону привело к нашествию субкультур в Европе и Азии. По меньшей мере, одно правительство рухнуло отчасти из-за возникшего обмена текстовыми сообщениями. Ритуалы ухаживания подростков, появления политической активности и стиль управления предприятием видоизменились самым неожиданным образом <…> Увиденное мной на перекрестке Сибуя стало лишь первой встречей с явлением, которому я дам название «умные толпы». Научившись распознавать его признаки, я стал замечать их повсюду - от штрих-кодов до мостов с турникетами».

Таким образом, можно сказать, что флешмоб - явление, характерное именно для информационного общества, где основное место занимают компьютерные технологии и средства распространения информации.

2. Флешмоб как новое социальное явление

2.1 Сущность флешмоба

Первоначально, Г. Рейнгольд ввел термин «смартмоб» (англ. smart mob - "умная толпа") - форма самоструктурирующейся социальной организации посредством эффективного использования высоких технологий (беспроводные устройства -- мобильны телефоны и PDA).⁵ Методы же распространения информации - децентрализованы между отдельными людьми.

Сегодня, термин "смартмоб", заменен другим термином "флешмоб".

Само слово «flash mob» вошло в русский язык почти без изменения фонетического звучания. Часто встречаются разные варианты его написания: «флеш моб», «флэш моб», «флеш-моб» и другие.

Что же такое флешмоб? В различных источниках флешмоб характеризуется по-разному, поэтому на этот вопрос ответить довольно сложно.

Для PR-технологов флешмоб сегодня есть не что иное, как нетипичная, креативная, новая технология, форма рекламы бренда. Интересная и необычная реклама всегда заинтересует потребителя, в отличие от давно привычных для нас телевизионных реклам, листовок, баннеров и т.п. Например, известен такой рекламный флешмоб: вечером в вагон метрополитена входит девушка, читающая журнал с ярко-красной обложкой. На каждой остановке следующей станции в вагон входит новая девушка с таким же журналом. И так пока девушек с журналом становится едва ли не больше чем остальных пассажиров. На одной из станций все девушки выходят из вагона. В рекламной акции участвовало 3 команды по 18 "читательниц". По итогам первых семи дней торговли, объем продаж журнала стал сопоставим с объемом продаж журнала «Glamour». Таким образом, участниками данного флэшмоба были уже не 54 девушки, ездивших с красным журналом в московском метрополитене, а те сотни тысяч покупателей журнала, которые и не видели тех девушек, но слышали о них от своих друзей и знакомых, пораженных этим спектаклем.

Для некоторых, флешмоб проявление перформанса - один из форм «искусства действия», цель, которой состоит в исполнении определенных, заранее запланированных действий перед публикой. В некоторых случаях перформанс предполагает участие зрителя, а в некоторых случаях участие зрителя не предусматривается.⁷ И действительно, многие творческие люди используют флешмоб для реализации каких-то своих идей, сценариев, постановок, это своего рода борьба против сложившейся Системы.

Еще один вариант ответа, «что же такое флешмоб?» - новый вид ведомой толпы.

Ведомая толпа - это толпа, организованная лидерами. У нее есть подстрекатели. И из многих ведомых толп выделяют флешмоб. Но это "другая толпа", противопоставляющаяся "обычной" толпе.

Многие рассматривают флешмоб, как способ борьбы со своей депрессией и апатией. Психологи рекомендуют участвовать во флешмобе людям, которые хотят преодолеть какие-либо психологические барьеры. Некоторые виды неклассического флешмоба только поэтому и возникли, к примеру, фаршинг или моб-свидание.

В некоторых статьях, флешмоб рассматривается с точки зрения молодежной субкультуры, со своим "кодексом" поведения, определенным сленгом.

Таким образом, социальное явление флешмоб люди воспринимают по-разному, в зависимости оттого, что они от него хотят. Однозначного понимания термина пока не сложилось. Ниже будет сформулировано авторское понимание изучаемого явления.

В июне 2003 житель Сан-Франциско Роб Зазуэта, ознакомившись с книгой Рейнгольда, создал первый сайт для планирования подобных акций. Результатом его действий и стал флешмоб в универмаге Macy`s 17 июня 2003 г. В мебельном отделе универмага собралось около 200 человек, которые стали объяснять продавцам, что они живут вместе на складе в "пригородной коммуне" на окраине Нью-Йорка и пришли купить "Коврик Любви".

Первым российским флешмобом принято считать одновременные акции 16 августа 2003 года в Москве и в Санкт-Петербурге. В Москве на перроне Ленинградского вокзала участники акции встречали поезд из Петербурга табличкой "NzR178qWE". А на перроне Московского вокзала жители Петербурга встречали некую Татьяну Лаврухину из общества анонимных алкоголиков.

Первые российские акции, как и их западные аналоги, носили развлекательный характер: толпа молилась памятнику Ленина, подпевая: "Ленин вечно живой" (Пермь, 20 сентября 2003 года), пускала мыльные пузыри на московском Арбате (1 апреля 2007 года).⁸

Впервые флешмоб-акция в Красноярске состоялась в августе 2003 г. возле Театра Оперы и Балета. Внешне она напоминала детскую игру «Море волнуется». Участников было всего двое.

Так выглядит классический флешмоб. На основе разрозненной информации и материалов Интернет - сообществ мобберов, мы сформулировали основные признаки классического флешмоба:

1) Не содержит рекламы, её элементов, не принуждает к голосованию за кого-либо. Главная цель акции - получение удовольствия самими участниками.

2) Участники флешмоба - незнакомые люди (могут быть знакомы на «виртуальном уровне»).

3) Акции не освещаются в СМИ.

4) Сценарий флешмоба заранее готовится и расписывается по минутам.

Сценарий должен носить абсурдный характер.

5) Действия участников флешмоба носят спонтанный характер (участники не собираются в месте события до акции; важен эффект внезапности и случайности, когда до конца непонятно сговорились ли окружающие люди или же просто наблюдается эффект синхронизации).

6) По длительности акция не превышает пяти минут.

7) Отсутствие централизованного руководства, любой участник сообщества мобберов может предложить идею о том, где, когда, и как провести флешмоб.

8) Флешмоб должен вызывать недоумение, а не смех.

9) Участие в акции добровольное и не требует платы.

10) Во флешмобе может участвовать любой, если он соблюдает правила и не преследует каких-либо противоправных целей.

Классические флешмобы, сегодня проводятся крайне редко. С течением времени формы и разновидности флешмоба изменяются, расширяются и в новых его формах становится больше осмысленности и желания заставить задуматься других.

Проанализировав различные источники информации, мы выделили наиболее распространенные на сегодняшний день "неклассические" флешмобы:

1. Dating-mob ("Моб-свидание").

Это флешмоб-акция, которая направлена на знакомство необычным, нестандартным способом. Участники акции должны быть незнакомы друг с другом и не должны знать, кто будет участвовать во флешмобе. Напоминает своеобразный психологический тренинг.

2. I-Mob ("Интернет-моб").

Общее название для всех видов акций, проводимых в Интернете (форумы, icq, e-mail, чаты и.т.п.). Очень часто Интернет-мобы возникают спонтанно, без предварительного планирования. Чаще всего представляют собой комментарии к опросам со смешными вариантами ответа.

3. Long-Mob ("Длительный моб").

Смысл этой акции заключается в том, что группа мобберов заранее договаривается о том, какие необходимо будет выполнить действия, а затем участники выполняют их в любое удобное им время и практически в любом месте.

4. X-Mob ("Экспериментальный моб").

С первого взгляда, отличить этот флешмоб от обычной жизни практически невозможно. Такие мобы подразумевают действия мобберов, очень похожие на повседневные действия обычных людей. Но при этом у них есть строгий сценарий.

Этот вид флешмоба наиболее соответствует определению - «умная толпа». Потому что мобберы, участвующие в X-mob'е никак не контактируют друг с другом, не выделяются. Даже наоборот, пытаются, как можно меньше обращать внимание прохожих на себя и на свою связь с остальными участниками. Если толпа при других мобах чаще всего действует беспорядочно, придерживаясь только общей направленности сценария, то здесь мобберам нельзя выдавать себя, нужно действовать четко и совершенно обыденно, что, кстати, требует немалой выдержки.

5. Буккросинг ("Книговорот").

Некий человек намеренно «забывает» в любом месте понравившуюся ему книгу, снабдив ее соответствующей меткой. Подобравший книгу должен руководствоваться главным принципом буккроссинга: «прочитал -- отдай другому». Подобравший книгу человек с помощью метки может связаться с ее первым хозяином для обсуждения прочитанного или знакомства.

6. Моб-Хэппенинг ("Театральный моб").

Тетрализованное действие, в которое вовлекаются и зрители. Здесь приветствуется импровизация, включение фольклорного элемента, юмора. Окружающая обстановка - декорации, случайные прохожие - актеры спектакля.

7. Моб-Хаус ("Домашний" моб).

Акция, рассчитанная на несколько часов (нарушение принципа кратковременности). Мобберы «живут» по определённым правилам, отличных от жизни обычной. Своего рода моделирование социо-коммуникативного пространства, понятного только участникам акции и вызывающего недоумение у случайных свидетелей. Это может быть имитация семейной жизни, имитация свадьбы, имитация студенческой жизни в общежитии накануне сессии и т.д. Своеобразное театрализованное представление, не вовлекающее случайных зрителей.

8. Полит-моб или социо-моб.

Акции с социальным или политическим подтекстом служат для привлечения внимания к каким-нибудь значимым политическим или социальным событиям, выступая в качестве более спокойного метода выражения гражданской позиции, чем митинги.

9. Фаршинг.

Фаршинг - это неформальное направление интеллектуального и психологического экстрима. Целью фаршинга является публичное действо, участники которого должны на время забыть о своих комплексах и тех социальных, моральных и этических рамках, которыми они привыкли сковывать себя в повседневной жизни. Каждая акция и действие каждого участника -- это новая грань, которую он переступает во время акции. Нужно разломать в себе все шаблоны и добиться полного раскрепощения. Фаршингом он называется потому, что во время таких акций каждый участник делает что-то своё, в результате получается некий «фарш».

10. Fun-mob ("Весёлый моб").

Отличается нарочитым несоблюдением правил. Как правило, им становятся спонтанные флешмоб-акции, провести которые мобберы решили на встрече после основной акции.

11. Fan-mob (Фан-моб)

Флэшмобы в честь какой-либо знаменитости, сериала, музыкальной группы и т.д. Отличаются от обычных флешмобов. Участники данного моба надевают определенную атрибутику и одежду, связанные с теми людьми, в честь которых проводится моб.

Таким образом, можно сказать, что неклассический флешмоб отличается от классического, тем что:

1) Предполагает знакомство в процессе моба;

2) Может проходить в сети Интернет;

3) Может проходить без предварительного планирования;

4) Нарушает принципа кратковременности (отсутствие временных рамок);

5) Некоторые мобы предполагают другую форму "вспышки толпы", отдельные люди не создают толпу-кучу, а действуют в обычной массе людей, создавая эффект "дежа-вю";

6) Зрители могут быть участниками моба (как в перфомансе);

7) Допускается импровизация;

8) Некоторые мобы направлены на привлечение внимания к какому-нибудь значимому событию в стране или мире;

9) Может содержать элементы рекламы, агитации;

10) Сценарии моба могут содержать рационалистический подход.

А вот как выглядят основные правила, которым должен следовать каждый уважающий себя моббер:

1) Приходить и уходить во время - секунда в секунду;

2) Не смеяться, не общаться с другими мобберами (если вдруг оказались знакомые);

3) Никакой самодеятельности, всё четко по сценарию;

4) Иметь при себе удостоверение личности.

5) При задержании отрицать, что был участником данной акции;

6) Быть трезвым и вменяемым;

7) Не создавать и не вступать в конфликты;

Обобщив все выше сказанное, мы подходим к пониманию того, что такое флешмоб. На наш взгляд под флешмобом можно понимать технологию собирания толпы характерную для информационного общества, а также, действия толпы, которые носят абсурдный характер по своему содержанию и направлены на получение эмоционального удовольствия.

2.2 Флешмоб в России

В российских условиях получил большее распространение неклассический флешмоб.

Принцип отстраненности флешмобов от окружающей действительности оказался нежизнеспособным в нашей стране. Гораздо большую популярность получили акции с социальным или политическим подтекстом.

28 июня 2006 года в Томске мобберы подходили к зданию думы и кидали в него мелочь, символически отдавая депутатам последние крохи в знак протеста против повышения платы за проезд в маршрутках.

18 апреля 2006 года группа студентов РГГУ в центре Москвы раскрыла на улице книги и начала читать, выражая, таким образом, протест учащихся против выселения РГГУ из зданий на Никольской улице.

Молодежный метод борьбы переняло и взрослое население. Выражая свое отношение к росту цен на бензин, 17 июля 2006 года питерские водители, объединенные под началом союза автомобилистов "Свобода выбора", заезжали на автозаправки города и заправлялись на один литр.

Визитной карточкой моберов в СНГ, в том числе и в России, стали политмобы. Явление зародилось в Белоруссии в 2006 году после прошедших

19 марта выборов. Тогда эти акции проходили стихийно, потому что был резкий подъем протестных настроений в обществе, но страх и репрессии не позволили выплеснуться недовольству на улицы полностью. Зато на мгновенные акции простые люди, особенно, молодые, приходили с удовольствием.

В России 7 июня 2006 года на Манежной площади в Москве во время проведения Международного газетного конгресса полтора десятка людей, прикрывающих рты повязками и американскими долларами, выступали таким образом против ограничения свободы слова в стране.

В России в декабре 2007 года во время парламентских выборов оппозиция призывала граждан поучаствовать в полит-мобе по похоронам демократии. Желающих пригласили прийти 3 декабря к зданию ЦИКа с траурной лентой на рукаве, четным количеством цветов или любым другим признаком траурного мероприятия.

Во время президентских выборов в марте 2007 года на некоторых участках наблюдалось массовое голосование смайликами вместо галочек или вписывание в бюллетень одного и того же несуществующего кандидата.

В рамках подготовки Архангельска к приезду премьер-министра Владимира Путина, запланированному на 11 июля 2008 года, город превращали в потемкинскую деревню. Местные мобберы решили подыграть: около 200 человек должны были выстроиться по маршруту следования премьера, размахивать белыми платками и кланяться в пояс проезжающему кортежу. После того как о подготовке стало известно правоохранительным органам, акция была отменена. Но это скорее частные случаи.

Можно предположить, что полит-мобы привлекают участников своей относительной безнаказанностью. Во избежание конфликтов с органами правопорядка всем участникам акций предписано иметь с собой удостоверения личности, а в случае ареста отрицать свое участие в запланированной акции, настаивая на спонтанности произошедшего. Часто организаторы сразу оговаривают своеобразное алиби для участников. Кроме того, о подобных акциях не предупреждается заранее в органы власти. Так было, например, в Екатеринбурге 28 февраля 2008 года. Тогда напротив здания городской администрации появилась группа людей с белыми транспарантами и растяжками, лишенными надписей. Мобберы ходили по кругу, размахивали кулаками и беззвучно открывали рот, как будто скандируя. В случае задержания на вопрос: "Что вы делали?" предполагался ответ: "Сушили листы".

В условиях существенного ужесточения законодательства, препятствующего использованию традиционных уличных форм протеста, полит-моб имеет ряд существенных преимуществ и становится неотъемлемой частью политической жизни общества. В день выборов президента России в Москве 2 марта 2007 г. прошла акция, организованная Объединенным гражданским фронтом Гарри Каспарова: по Манежной площади гуляли люди, держа в руках полиэтиленовые пакеты с надписью "В фарсе не участвую! 2 марта 2007". 9 марта на Исаакиевской площади в Санкт-Петербурге около 100 человек одновременно раскрыли газеты, в которых были опубликованы фотографии и статьи об аресте Максима Резника, задержанного лидера петербургского отделения партии "Яблоко". В акциях, как было заявлено, могли принять участие не только партийные активисты, но и "все желающие".

Политтехнологи с готовностью заимствуют у моберов интересные ходы. Осенью 2006 года, во время ухудшения отношений с Грузией и массовой депортации грузин из России, несогласными с политикой Кремля в Москве и других городах была организована раздача значков с надписью "Я грузин". В южноосетинском конфликте эту идею эксплуатировали обе стороны -- и Грузия, и Россия, только у нас "нашисты" носили майки с надписью "Я осетин".

Таким образом, флешмоб стал новым для России способом воздействия на процессы в обществе. Идеи флешмоба используются, прежде всего, в политико-социальных целях.

2.3 Флешмоб и публичные мероприятия

Отсутствие единого понимания феномена "флешмоб", и политизированность идей флешмоба у нас в стране, привело к тому, что происходит подмена понятий "флешмоб" и "публичные мероприятия". Этим, например, отличаются различные Интернет - источники. Кроме того это было выявлено в ходе анализа результатов социологического опроса.

Например, на вопрос "Каково ваше отношение к такому явлению как флешмоб?", были такие ответы: "Считаю подобные мероприятия "уделом студентов", кроме того, думаю, что они малоэффективны - во всяком случае, не припоминаю, чтобы по итогам флешмобов властью были приняты какие-то принципиальные решения" (женщина, 29 лет). "Не верю, что может что-то изменить в стране" (мужчина, 36 лет). "Хотел бы принять участие в такой акции, которая бы показала Правительству, что народ - страшная сила" (мужчина, 40 лет).

На вопрос "Участвовали ли вы когда-нибудь во флешмобе?", были такие ответы: "Да, заставили организаторы акции Единая Россия" (молодые люди по 15 лет), очевидно, имеется в виду демонстрация в поддержку партии, перед думскими выборами.

Следует отметить, что приведены высказывания респондентов, которые на вопрос "Знаете ли вы, что такое флешмоб?" ответили утвердительно.

Для того чтобы понять, в чем все-таки отличия флешмоб - акций от публичных мероприятий, мы использовали всю имеющуюся информацию о флешмобе и Федеральный закон Российской Федерации от 19 июня 2004 г. N 54-ФЗ "О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях", выделив линии для сравнения. Итоги сравнения представлены в Таблице 1.

Публичное мероприятие, согласно закону, - это открытая, мирная, доступная каждому, проводимая в форме собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования либо в различных сочетаниях этих форм акция, осуществляемая по инициативе граждан Российской Федерации, политических партий, других общественных объединений и религиозных объединений.

Напомним, под флешмобом мы понимаем - технологию собирания толпы характерную для информационного общества, а также, действия толпы, которые носят абсурдный характер по своему содержанию и направлены на получение эмоционального удовольствия.

Таблица 1

Линии сравнения	Классический флешмоб	Публичные мероприятия
Цели	Получение удовольствия участниками. «Мы не исповедуем какую-то религию или философию, мы не устраиваем митинги или демонстрации, мы просто делаем то, что нам нравится» (из открытой группы "ВКонтакте "FlashMob Красноярск").	Свободное выражение и формирование мнений, а также выдвижение требований по различным вопросам политической, экономической, социальной и культурной жизни страны и вопросам внешней политики.
Требования к организатору мероприятия	Специальных требований к организатору нет, так как самого организатора нет.	Могут быть один или несколько граждан Российской Федерации (организатором демонстраций, шествий и пикетирований - гражданин Российской Федерации, достигший возраста 18 лет, митингов и собраний - 16 лет), политические партии, другие общественные объединения и религиозные объединения, взявшие на себя обязательство по организации и проведению публичного мероприятия.
Правила проведения мероприятий	Отсутствие рекламы, не комментировать в СМИ готовящиеся акции, пунктуальность, обязательно знать, что нужно делать на месте встречи, не общаться между собой до и после акции, иметь удостоверение личности, быть трезвым и вменяемым, не нарушать общественный порядок.	Уведомление о проведении публичного мероприятия - обязательное требование; также необходим регламент проведения публичного мероприятия (повременное расписание (почасовой план) основных этапов проведения публичного мероприятия с указанием лиц, ответственных за проведение каждого этапа). Законность (соблюдать законодательство РФ).
Кто может быть участником акции	Люди, различных возрастных категорий.	Совершеннолетние участники (от 16 лет).
Время проведения мероприятия	Может проводиться в любое время, преимущественно организовываются вечером, с 18 до 22 часов и позже, т.к. нужны зрители.	Не может начинаться ранее 7 часов и заканчиваться позднее 23 часов текущего дня по местному времени.
Обязательные отличительные знаки	Данное требование отсутствует.	Значки, флаги, плакаты, определенные детали одежды.

Таким образом, классический флешмоб и публичные мероприятия отличаются друг от друга тем, что флешмоб не предполагает под собой какой-либо агитации, призыва к чему-то, в то время как публичные мероприятия именно на это и направлены; ко всему прочему, у обеих акций абсолютно разные принципы и требования к проведению. Так же разница заключается в технологии собирания толпы.

3. Кто и почему принимает участие во флешмобах

В работе была выдвинута гипотеза о том, что больше всего о флешмобе осведомлена молодежь, и они же являются активными участниками данного социального явления.

Под молодежью мы понимаем население Российской Федерации в возрасте от 14 до 30 лет (Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации (утв. распоряжением Правительства РФ от 18 декабря 2006 г. N 1760-р).

Для подтверждения гипотезы, был проведен опрос среди молодежи (преимущественно учащиеся 9-11 классов МБОУ СОШ №23) и среди людей зрелого возраста (работники МБОУ СОШ №23, случайные люди, соседи, коллеги родителей по работе, в возрасте от 32 до 52 лет).

Опрос проводился как устно, так и письменно. Был использован ресурс Интернет (социальные сети "ВКонтакте" и "Одноклассники").

В ходе опроса задавались следующие вопросы:

1. Укажите Ваш возраст.

2. Укажите ваш пол.

3. Знаете ли вы что такое флешмоб?

4. Принимали ли вы участие во флешмобах?

5. Что заставило вас участвовать в подобной акции?

6. Каково ваше отношение к данному явлению?

Было опрошено 236 респондентов, среди них: молодежь в возрасте от 15 до 30 лет (140 человек - 59,3% от общего числа) и люди зрелого возраста, в возрасте от 32 до 52 лет (96 человек - 40,6% от общего числа).

Чуть более половины респондентов - лица женского пола (58,4% от общего числа респондентов).

"Знаете ли вы что такое флешмоб?"

70,7% респондентов считают что знают, что такое флешмоб. На данный вопрос они ответили утвердительно. Сравнивая две социально-демографические группы, можно сказать, что молодежь в большей степени "знает", что такое флешмоб (50,4%), и 20,3% респондентов зрелого возраста "знает" о нем.

Таблица 2

Возрастная категория	Количество респондентов, в социально-демографической группе	"Да"	"Нет"	"Немного знаю, что-то слышали, чуть-чуть знаю, примерно знаю"
Молодежь	140	119	13	8
в % от общего числа респондентов	50,4	5,5	3,3
Респонденты зрелого возраста	96	48	35	13
в % от общего числа респондентов	20,3	14,8	5,5
всего	236	167	48	21
всего в %	70,7	20,3	8,8

"Принимали ли вы участие во флешмобах?"

82,6% респондентов не принимали участия во флешмобах. Среди тех, кто считает, что принимал участие в подобных акциях, больше всего оказалось молодежи (16,1% от общего числа опрошенных) и только 2 респондента зрелого возраста, принимали участие в мобах. Можно предположить, что флешмобы не часто проводятся в нашем городе, либо просто не знают, где и как узнать о готовившихся акциях.

Таблица 3

Возрастная категория	Количество респондентов, в социально-демографической группе	"Да"	"Нет"	Не смогли определиться, участвовали или нет во флешмобе
Молодежь	140	38	101	1
в % от общего числа респондентов	16,1	42,7	0,4
Респонденты зрелого возраста	96	2	94	0
в % от общего числа респондентов зрелого возраста	2,1	98	0
всего	236	40	195	1
всего в %	17	82,6	0,4

"Что заставило Вас участвовать в подобной акции?"

Анализируя полученные варианты ответов на данный вопрос, можно сказать, что 39,4% молодежи, принимает участие во флешмобах, ради "интереса". Далее, идут варианты ответа - "по приглашению кого-либо" и "захотелось" (по 13, 1% соответственно).

Как отмечалось выше, есть и такие варианты ответов, которые говорят о том, что респонденты путают публичные мероприятия и флешмобы ("принудила партия "Единая Россия", "митинг против Завода ферросплавов в Красноярске" - 3,5% опрощенной молодежи), либо путают идеологию флешмоба ("принудили", "пришлось" - 10,5% опрошенной молодежи); 5,2% молодежи никак не прокомментировали свое участие в подобных акциях.

Таблица 4

Возрастная категория	Варианты ответов
	интерес	по приглашению кого-либо	захотелось	пришлось, принудили,	не знаю, не помню	развлечение	не прокомменти -ровали	сама организовала	нечего было делать	Завод ферросплавов
Молодежь	15	5	5	4	2	2	2	1	1	1
в % от общего числа молодежи	39,4	13,1	13,1	10,5	5,2	5,2	5,2	2,6	2,6	2,6

Респонденты зрелого возраста, комментируя свое участие в мобах, отметили свое желание "проверить, насколько смогут среди незнакомых людей выполнить бессмысленные действия" (1 человек). Еще один респондент не совсем понимает что такое флешмоб, и путает его с публичным мероприятием ("Не хочу, чтобы был построен Завод ферросплавов").

Таблица 5

Возрастная категория	Количество респондентов, в социально-демографической группе	Варианты ответов
		проверить, насколько среди незнакомых людей, смогу выполнить бессмысленные действия	не хочу, чтобы был построен Завод ферросплавов
Респонденты зрелого возраста	96	1 человек	1 человек

"Ваше отношение к подобному явлению"

37,2% респондентов "положительно" относятся к флешмобам. Если сравнивать социально - демографические группы, то можно сказать, что молодежь оценивает это явление в целом "положительно" и "нейтрально" (33,05% и 13,9% соответственно), 1,2% - "негативно", что можно связать с мотивами, которые двигали респондентов участвовать в мобах ("заставили", "пришлось").

Среди респондентов зрелого возраста, преобладает "нормальное" (6,3%) и "негативное" (5,9%) отношение к подобным акциям.

2,9% молодежи и 15,6% респондентов зрелого возраста никак не прокомментировали свое отношение к флешмобам.

Таблица 6

Возрастная категория	Количество респондентов, в социально-демографической группе	Варианты ответов
		положи - тельное	нейтральное, все равно	нормальное	не проком - ментировали	не знаю	негативное	удел молодежи	не поняли, зачем эта акция нужна
Молодежь	140	78	33	14	7	5	3	0	0
в % от общего числа респондентов	33,05	13,9	5,9	2,9	2,1	1,2	0	0
Респонденты зрелого возраста	96	10	12	15	37	0	14	4	4
в % от общего числа респондентов	4,2	5,08	6,3	15,6	0	5,9	1,6	1,6
Всего	236	88	45	29	44	5	17	4	4
всего в %	37,2	19,1	12,2	18,6	2,1	7,2	1,6	1,6

Таким образом, в ходе опроса было установлено, что большинство респондентов считаю, что знают о флешмобе, однако, путают их с публичными мероприятиями, что говорит о незнании сути данного явления. Молодежь в большей степени осведомлена об этом явлении, нежели респонденты зрелого возраста.

В основном, в них принимает участие молодежь в возрасте от 15 до 17 лет включительно. Участие в них, в основном, они связывают с "интересом" к данному явлению, "желанием попробовать что-то новое" или же "по приглашению друзей, знакомых". Именно молодежь оценивает "положительно" данное явление, в то время как респонденты зрелого возраста относятся к нему "нормально" или же "негативно".

Заключение

Данная работа представляет собой попытку исследования нового социального явления флешмоб. Доказывается гипотеза, что флешмоб мог возникнуть исключительно в информационном обществе, где основное место занимают компьютерные технологии и средства распространения информации.

В работе даны основные характеристики флешмобу: история возникновения, сформулированы его основополагающие принципы, правила, цели. Изучены существующие на сегодняшний день разновидности флешмобов.

В ходе сравнительного анализа делается вывод, о том, что флешмоб публичные мероприятия, два разных явления.

Обобщив все выше сказанное, мы формулируем определение понятия "флешмоб" как нового социального явления.

Делается вывод о том, что на данный момент в России, в большей степени, распространены неклассические мобы (полит и социо-мобы, фаршинг и т.д.).

Таким образом, мы подтверждаем выдвинутые выше гипотезы о том что, флешмоб - социальное явление, характерное для информационного общества, отличающееся от публичных мероприятий, и распространенный в основном, среди молодежи.

Литература

1. Белова И. Флеш-моб - толпа индивидуальностей // http://www.viv-dmitrov.ru.

2. Гаранин О. Ю. Флеш моб как протестное движение XXI века // Россия и социальные изменения в современном мире. 2004. Том 1. с. 49-54.

3. Житинский А. Государь всея Сети: Flashmob. М., 2007 г.

4. Костина А. В. Тенденции развития культуры информационного общества: анализ современных информационных и постиндустриальных концепций // Знание. Понимание. Умение. 2009. №4. Культурология. с. 76 - 83.

5. Липатова С. Революционные мобберы в России. Первый русский флэш-моб коммерческого продукта // BTL-magazine. 2005. №3. с. 23 - 27.

6. Нивен Ларри. Вспышка толпы. М., 1984 г.

7. Панов А.А. Флэшмоб в Москве и в России // Молодежные субкультуры Москвы. М., 2009 г. с. 344 - 385.

8. Папченкова М. NzR178qWE и другие // Еженедельник "Коммерсантъ". 2008. №33 (787). с. 53 - 55.

9. Пашутин С.Б. «Флэш-моб» - лекарство от скуки или интригующий маркетинг? // Маркетинг в России и за рубежом. 2008. №2. с. 68 - 72.

10. Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция. М., 2006 г.

11. Романенко С.В. О толпе, флешмобе и задачах социологии // Вестник Одесского национального университета, т. 10, вып. 11. 2005 г. с. 80 - 87

12. Сайберов В. Харакири в стиле «мгновенная толпа». Применения современной коммуникационной технологии - флэш-моб (flash-mob) // Независимая газета. 2005. с. 5.

13. Соболева О. Б., Кошкина С. Г. Малявин С. Н. и др. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень. М., 2011 г.

14. Стратегия государственной молодёжной политики в Российской Федерации, от 18 декабря 2006 года N 1760-р // http://www.government.ru.

15. Тихонова Е. // Молодое поколение читает? // Библиополе. 2009. № 10. с. 33 -37.

16. Тыщенко А. Вирус флэш-моба // http://www.rwr.ru.

17. Федеральный закон Российской Федерации от 19 июня 2004 г. N 54-ФЗ "О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях" // Российская газета. 2004 г. № 3508.

18. Шарандина А. Флэш-моб, или толпы умные и безумные // http://www.gramma.ru.

Размещено на Allbest.ru

...