Социология семьи и брака

Размещено на http://www.allbest.ru/

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

МОСКОВСКИЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра: Философии, политологии и социологии

Курсовая работа

по дисциплине: Социология

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА

Студент:

Прокофьева Н.А.

Преподаватель:

Архипова О.В.

Москва, 2014 год



Содержание

Введение

1. Определение понятий семья и брак и их роль в обществе

2. Семья как малая социальная группа и социальный институт

3. Жизненный цикл и функции семьи

4. Роль отца и матери в семье

5. Воспитание в семье

6. Типы брачно-семейных отношений. Альтернативные формы брака

7. Конфликты и мотивы разводов в семье

8. Современные тенденции развития семейно-брачных отношений

Выводы

Литература



Введение

Социология - это наука, занимающаяся исследованием общества и общественных отношений. Термин "социология" введен О. Контом. Он и считается основоположником социологии. Данный термин происходит от слов латинского и греческого языка: socium (общество) и logos (изучение, наука). Социология изучает общество, его строение и развитие его структурных элементов: социальных общностей, институтов, организаций и групп, закономерности массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом.

Социологию выделили как самостоятельную науку лишь после того, как О. Конт определил объект изучения социологии - это общество в его целостности По мнению Конта общество имеет законы своего развития, подобно существованию естественных законов природы. Одним из первых к этой проблеме обратился американский ученый Льюис Морган, который впервые поставил под сомнение господствовавшие в науке того времени представление, что на всём протяжении истории человечества существует один единственный тип семьи. Как показал Морган, семья претерпевала определенные изменения в ходе истории развития Философ и ученый из Англии Г. Спенсер также считается основателем социологии, как науки что социология изучает общество как социальный организм Первыми профессиональными российскими социологами М.М. Ковалевский и П.А. Сорокин, их ряды пополнили А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин, В.Г., социологов-шестидесятников: Л А. Гордон, Б.А. Грушин, Л.М. Дробижева, Т.И. Заславская, Э.В. Клопов, И.С. Кон, Ю.А. Левада, Н.Ф. Наумова, Г.В. Осипов, О.И. Шкаратан, В.Н. Шубкин, В.А. Ядов Кузьминовым, Сысенко В.А., Харчев А.Г., М.С. Мацковский и др., которые также перевели труды зарубежных социологов.

Социология семьи и брака - отрасль социологии, изучающая брачно-семейные отношения. Как специальная область социологии, она берет свое начало с середины 19го века в эмпирических исследованиях Рилза и Ле Пле, которые независимо друг от друга попытались изучить структуру семьи, экономические, религиозные и др. отношения в семье. В российской социологии начала 20 века изучением семьи занимался П.А. Сорокин.

В СССР одним из первых подразделений, где в период «оттепели» стала развиваться социология семьи, стала группа исследователей под руководством З.А. Янковой (1923-1998) в составе сектора социального прогнозирования Института социологических исследований АН СССР.

В 1974 году был создан сектор социальных проблем семьи и быта Института социологических исследований АН СССР, который возглавил А.Г. Харчев (1922-1987).

В 1970-1980 годы сотрудники сектора активно сотрудничали с сообществом социологов семьи стран «социалистического лагеря», проводились совместные международные конференции и исследования, в том числе с участием западноевропейских специалистов.

В России социология семьи - одна из наиболее развитых областей социологического знания. Библиография работ по социологии семьи и смежной проблематике превышает более 3000 наименований. По некоторым оценкам, в стране проведено более 200 эмпирических исследований по данной проблематике. Наибольшее число работ посвящено таким темам, как репродуктивное поведение семьи, проблемы совмещения профессиональных и семейных ролей работающими женщинами, распределение власти и обязанностей в семье, изучаются воспитательная функция семьи, роль мужчины в семье, последствия разводов и т. д.

Одно из важнейших направлений социологии является социология брака и семьи - отрасль социологии, изучающая семью. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходилось без семьи.

В обществе любого типа практически каждый его член воспитывается в семье, и в любом обществе подавляющее большинство взрослых состоит или состояло в браке. Брак относится к числу социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в разных культурах формы брака и семьи (равно как и другие стороны общественной жизни) различаются весьма существенно. Несмотря огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

Семью можно считать начальной формой групповой жизни людей, так как именно здесь закладывается и формируется умение жить в обществе.

По сравнению с другими социальными группами семья занимает во многих отношениях совершенно особое положение. Сфера существования социальных групп общества, отличных от семьи - общественная жизнь, сфера же семьи в первую очередь - личная жизнь.

Семья всегда сверх значима. Ей мы обязаны своим появлением на свет и личностным становлением. Воспитание детей происходит главным образом в семье. Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В семье ребенок получает первые трудовые навыки, умение ценить и уважать труд людей, заботиться о родителях, родных и близких, учится экономии и разумному потреблению различных материальных благ. Семья помогает раскрыться творческому потенциалу личности, способствует ее творческой самореализации.

Семья является одним фундаментальных социальных институтов, который удовлетворяет потребность общества в воспроизводстве населения, организации учебно-воспитательной работы, реализации общественного потребления, передаче культурного наследия и др.

Она является первым в истории общества социальным институтом. Одновременно семья в социологии определяется как основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, нравственной ответственностью. Специфика и уникальность семьи состоит в том, что она фокусирует в себе практически все аспекты человеческой жизнедеятельности. Семья есть важнейший институт социализации личности, исторической передающий культурные, этнические, нравственные ценности. «Семья - ближайшее и самое дорогое для нас отечество, пространственно - это место самых горячих связей, духовно - это место совершенного идеализма..., т. е., благодати, бескорыстия…» - заметил русский философ В.В. Розанов, считавший семейный вопрос наиважнейшим в общественно жизни.

Являясь ячейкой общества, семья закономерно реагирует на все социальные изменения, происходящие в нем. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество.

Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общение в семье является одним из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и разводы, которые наносят большой социальный вред обществу. Чем меньше разводов в семьях, тем здоровее общество.

Социология семьи и брака - одно из важнейших и перспективных направлений социологической науки.

Актуальной задачей, решаемой в рамках этого направления, является анализ современных тенденций в развитии семейно-брачных отношений. Таким образом, общество, а его тоже можно назвать большой семьей, прямо пропорционально зависит от здоровья семьи, так же как и здоровье семьи от общества.



1. Определение понятий семья и брак и их роль в обществе

Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

В связи с тем, что семья является объектом изучения различных наук, в литературе существуют разные ее определения…

Семья - это основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта.

Семья - это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми.

Семья - малая группа, основанная на кровнородственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

Социолог А.Г. Харчев дает такое определение: «Семья - малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью».

В современной психологии семейных отношений общепринятым является определение Н.Я. Соловьева. «Семья - это малая социальная группа общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е., отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство».

Социологи традиционно рассматривают семью как социальную группу, члены которой связаны узами родства, брака или усыновления и живут совместно, сотрудничая экономически и заботясь о детях. Однако не всех удовлетворяет это определение. Некоторые ученые полагают, что главную роль в семьях играют психологические связи, они считают, что семья - это тесно связанная группа людей, которые заботятся друг о друге и уважают друг друга. Известный анг. социолог Энтони Гидденс дал более широкое определение: семья - это ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически или психологически либо идентифицируют друг друга как поддерживающую ячейку.

Основными признаками семьи являются брачные связи, связи родства, совместный быт, общий семейный бюджет и взаимной моральной ответственностью. На каждом из этапов семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками. Таким образом, подчеркивается не только общность быта и кровного родства, но и взаимные нравственные обязанности членов семьи. Однако основы семьи не только нравственны, но и духовны по своей природе.

В православной традиции семья - это «малая церковь». Понятие «церковь» изначально означает собрание, объединение, единство людей в Боге, поэтому и христианскую семью можно понимать как единство нескольких любящих друг друга людей, скрепленное живой верой в Бога». Бог из ребра Адама создал Еву - образовав 2 пола - 2 половинки - что разделил Бог, то только Он и может соединить снова.

И это происходит в таинстве венчания Брак - есть таинство в котором две половинки соединяются в «одну плоть». Венчание - есть таинство свободное соединение двух личностей разного пола, в котором рождается новое «существо» - семья, «мы».

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

Семья является более сложной системой отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников и близких.

Брак - это юридически оформленный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Он основан на любви, дружбе и уважении нравственных принципов построения семьи. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. При заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные родственники одной стороны становятся родственниками противоположной стороны.

Родство (родственные узы) - это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, дедушки и т. д.). А.Г. Харчев определяет брак как исторически меняющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Брак - общественно признанный и санкционированный юридически, союз между женщиной и мужчиной, цель которого создание семьи, ее легализации в обществе.

Брачные отношения между супругами регулируются совокупностью норм и санкций института брака (юридическими и культурными нормами).

К юридически закрепленным нормам, в частности, относятся вопросы владения имуществом, материальных обязанностей супругов в отношении друг друга, минимального возраста, при достижении которого закон разрешает вступать в брак и т. д.

Принуждение женщины и мужчины к браку не допускается.

Законом предусмотрено и перечень людей, между которыми брак не может заключаться частности, в браке между собой не могут находиться лица, которые являются родственниками прямой линии родства, а именно:

1) родные (полно родные и неполно родные) брат и сестра;

2) двоюродные брат и сестра, родные тетя, дядя и племянник, племянница;

3) усыновитель и усыновленный им ребенок.

Брак регистрируется и удостоверяется свидетельством о браке. При оформлении брака практикуется и заключение брачного контракта.

Говоря о юридическом регулирования брачных отношений, важно выделить целый комплекс норм, связанных с расторжением брака Они основываются на юридическом регулировании развода: установлении юридических оснований для отмены брака, характера процедуры развода, правах и обязанностях бывших супругов, связанные с содержанием и воспитанием детей. В отличие от писаных юридических законов культурные нормы являются неписаными. Они регулируют брачные отношения с помощью морали, традиций и обычаев, религии. К их числу относятся нормы ухаживания, брачного выбора, поведения, воспитания детей, распределения власти и обязанностей между супругами и т. д.

Брак можно определить как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц.

При всем разнообразии исходных позиций социологи сходятся в том, что семья и необходимость ее сохранения возникают из потребностей в физическом и духовном воспроизводстве населения.

2. Семья как малая социальная группа и социальный институт

Брак и семья на протяжении многих столетий являются неотъемлемыми элементами социальной структуры любого общества.

Они считаются фундаментальными социальными институтами, обеспечивающими воспроизводство и устойчивость человеческого общества, хотя в разных культурах формы брака и семьи (равно как и другие стороны общественной жизни) различаются весьма существенно.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой - малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно - относительная самостоятельность. Семья рассматривается как малая социальная группа, основанная на единой общесемейной деятельности и связанная узами супружества (отношения между мужем и женой), родительства (или усыновления) (отношения между родителями и детьми) и родства (отношения между братьями, сестрами и другими родственниками).

При изучении семьи, как малой группы, анализируются: структуры и функции семьи, брачно-семейные отношения, выбор брачного партнера, принятие решения о рождении первого и последующих детей, отношения между родителями и детьми, мотивы и причины семейных конфликтов и т. д.

Семья, как социальный институт выполняет ряд важных общественных функции и включена в социальную систему и поэтому зависит от ее политических, экономических, культурно-религиозных и иных отношений общества. При исследовании семьи как социального института анализируется эффективность выполнения семьей потребностей общества (уровень рождаемости, число разводов и число неполных семей, воспитательный потенциал семьи, уровень лиц брачного возраста не состоящих в браке, численность детей, рожденных вне брака, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры или иной социальной группы и т. д.).

При изучении семьи как соц. института исследователя интересуют не конкретные семьи, а образцы семейного поведения, ролевые отношения, специфика формальных и неформальных норм и санкций в сфере брачно-семейных отношений.

Процесс формирования семьи определяется совокупностью определенных норм и правил, таких, как ухаживание, выбор брачного партнера, моральные и сексуальные нормы поведения, принятые у людей их круга, и, наконец, санкции за их невыполнение. Эти нормы и санкции представляют принятую, исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Эти брачно-семейные отношения закрепляются в данном обществе соответствующими законами (Кодекс о браке и семье) так и морально-нравственными социально значимыми образцами поведения.

Ценности, нормы, санкции обусловливают все стороны брачных отношений между супругами: сексуальную, эмоциональную, духовную. За нарушение норм, представляющих опасность для общества, предусматриваются соответствующие закону наказания и санкции (напр., воспитание детей, жилищные, имущественные отношения), морально-нравственные нормы регулируются традициями, обычаями, общественным мнением. Регуляции подлежат и др. области брачно-семейных отношений - с родственниками, друзьями и т. д.

Выделен и комплекс норм, связанных с институтом расторжения брака. (бракоразводные процедуры, правах и обязанностях - каждого из супругов по воспитанию детей, владении имуществом после развода.) Нормы и традиции изменяются со временем, различаются по отношению к семье на разных стадиях их жизненного цикла.

Существует дифференциация ценностей и норм в сфере брачно-семейных отношений, в различных регионах России. Такая дифференциация во многом обусловлена традициями и обычаями, имеющими множество истоков, в том числе религиозных.

Необходимость изучения семьи связана с тем, что она является социальным институтом, от функционирования которого зависит благополучие всего общества. Сложность ее изучения вызвана тем, что семья, как малая группа, является закрытой системой, не терпящей постороннего вмешательства в ее дела.

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт - институт брака - санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений. Взаимосвязь функций семьи.



3. Жизненный цикл и функции семьи

Итак, семья является важным элементом структуры общества, одной из его подсистем. деятельность которой регулируется как брачно-семейным законодательством, так и морально - этическими, нормами, религиозными, обычаями, традициями. Как социальный институт семья проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в жизненный цикл семьи. Исследователи семьи обычно выделяют следующие фазы этого цикла:

1. вступление в первый брак - образование семьи;

2. начало деторождения - рождение первого ребенка;

3. окончание деторождения - рождение последнего ребенка;

4. «пустое гнездо» - вступление в брак последнего ребенка и выделение его из семьи;

5. прекращение существования семьи - смерть одного из супругов.

На каждом из этапов семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками. В течение жизненного цикла происходит изменение семейных ролей: изменяется их распределение, одни роли исчезают, а другие появляются, переходят от одного члена семьи к другому Многие социальные роли сохраняется на протяжении всего цикла, но изменяются содержание и внешние проявления. Например, сначала роль матери состоит в контроле и опеке над детьми, позже меняется на роль советчика и партнера. Когда у детей появляется собственная личная жизнь и они меньше обращаются за советом к родителям, последние воспринимают изменение их поведения как признак отчуждения, хотя на самом деле это не так: просто меняются роли и модели поведения.

Основное назначение семьи - удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают основные функции семьи: репродуктивная, экономическая, воспитательная, коммуникативная, организации досуга и отдыха.

Функции семьи:

1) репродуктивная (воспроизводственная) - это воспроизводство в детях численности родителей (по мнению демографов, для простого воспроизводства населения России, чтобы примерно 50% семей имело по двое детей и 50% - по трое. Чтобы через 25-30 лет уровень населения в нашей стране не снизился, количество детей в каждой семье должно быть не менее двух;

2) воспитательную - семья оказывает на своих членов влияние, не сравнимое по силе воздействия ни со школой, ни с общественностью. т. е., для полноценного развития ребенка семья жизненно необходима, и ее нельзя заменить никакими другими институтами или общественными учреждениями. Психологи и педагоги отмечают, что если с рождения до трех лет ребенок лишен достаточного количества внимания, заботы, тепла, непосредственного эмоционального контакта со взрослыми и прежде всего с матерью, то естественное формирование многих социально значимых качеств детей нарушается, растягивается на продолжительное время, а в некоторых случаях блокируется полностью, становится невосполнимым.

Существенное влияние на формирование личности ребенка оказывает и атмосфера внутри семьи. Установлено, что пьянство родителей является одной из важнейших причин негативных отклонений в поведении детей и детской преступности. По некоторым данным, у несовершеннолетних правонарушителей более чем в 80% случаев пьянствовали один или оба родителя. Большинство фактов детского аморализма и преступности подростков связано с употреблением спиртного.

Социологи выделяют три типа семейного воспитания:

- детоцентризм, когда вся деятельность семьи направлена на воспитание детей, т. е., всепрощенческое отношение к детям, ложно понимаемая любовь к ним. В таких семьях дети вырастают избалованными, не приемлют разумных запретов и обязанностей, в том числе и долга перед родителями. Как правило, их полностью обслуживают старшие члены семьи. Подобная тенденция наиболее характерна для тех семей, в которых растет один ребенок и (или) воспитание возложено на бабушек и дедушек, оберегающих своих внуков от жизненных трудностей. В результате вырастают эгоцентричные, инфантильные молодые люди, не умеющие и не желающие брать ответственность на себя;

- профессионализм, когда родители в воспитательном процессе больше полагаются не на себя, а на профессиональных педагогов. Профессионализм, т. е., тенденция своеобразного отказа родителей от воспитания детей под предлогом того, что этим должны заниматься педагоги, воспитатели-профессионалы в детских садах и школах. Такие родители считают своим долгом, прежде всего материально обеспечить своих детей. К «воспитательным» воздействиям они прибегают обычно лишь тогда, когда ребенок провинился или «мешает» им. Чаще всего их воспитательные воздействия имеют форму строгого запрета, брани и даже телесных наказаний. Таким образом, родители и дети оказываются выключенными из жизни друг друга, уровень доверительности в их общении минимален, круг совместно обсуждаемых проблем крайне узок. В силу этого у ребенка в такой семье отсутствует опыт диалога со взрослыми, слабо развита потребность во взаимодействии со старшими, что впоследствии может осложнить его социальные контакты;

- прагматизм, когда родители ориентируют детей лишь на получение материальной выгоды). Воспитание, цель которого - выработка у детей «практичности», умения «ловко устраивать свои дела», ориентации прежде всего на получение непосредственной материальной выгоды. Очевидно, что существует опасность усиления прагматической тенденции в воспитании при переходе к рыночным отношениям, когда именно утилитаристское поведение расценивается па уровне обыденного сознания как наиболее адекватное новым условиям, как стратегия выживания. Семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена, расширяя или, наоборот, ограничивая пространство для самореализации не только детей, но и взрослых.

3) хозяйственно-экономическую - ведение домашнего хозяйства, семейного бюджета, распределение домашнего труда, опеку над малолетними и престарелыми. бытовые проблемы семьи ложатся в первую очередь на плечи женщин, усугубляя и без того нелегкий конфликт ролей - противоречия между профессиональной деятельностью женщины и ее семейными обязанностями, между ролью жены, матери и труженицы. Единственный реальный вариант решения проблемы двойной занятости женщин - перераспределение семейно-бытовых обязанностей;

4) рекреационную - организацию рационального досуга и отдыха, взаимообогощение интересов членов семьи. Эта функция семьи приобретает все большее значение в наше время. В условиях убыстряющего ритма жизни, роста всякого рода социальных и психологических нагрузок, увеличения количества стрессовых ситуаций семья принимает на себя особую роль. - она должна стать «оазисом» спокойствия, уверенности, создавать столь важное для человека чувство безопасности и психологического комфорта, обеспечивать эмоциональную поддержку и сохранение общего жизненного тонуса.. Рекреационные аспекты семейной жизни теснейшим образом связаны с культурой семейных отношений, а это, как никогда ранее, влияет на жизнедеятельность семьи вообще, на ее стабильность и, в конечном счете, на само существование брачной пары;

5) социализации - формирование индивида как личности происходит именно в семье;

6) социально - статусная - представление определенного социального статуса членам семьи (наделение наследственными статусами - национальность, религия и т. д.), воспроизводство социальной структуры общества. Статусная функция семьи, состоящая в том, что дети наследуют в той или иной степени социальное положение своих родителей. Данная функция была особенно значима в сословных обществах, где сам факт рождения человека в семье, принадлежащей к определенному сословию как правило определял всю дальнейшую судьбу этого человека. В современном обществе статусная функция также сохраняется, но менее выражена по сравнению с прошлыми историческими эпохами;

7) защитная - физическая, психологическая, экономическая защита членов семьи все функции семьи тесно взаимосвязаны, но их соотношение и удельный вес могут быть различными.

4. Роль отца и матери в семье

Во все времена велико и нечем не заменимо было место отца в семье. Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к тому, чтобы стать мужем, отцом, как и каждая женщина - матерью и женой. Поэтому, вступая в брак, мужчина берет на себя огромную ответственность - быть отцом, опорой в семье.

Отцовство - также экзамен на социальную и нравственную зрелость мужчины. Всегда есть молодые люди, вступающие в брак, но боящиеся отцовства или же не готовые к нему. Ребенок - большое испытание на прочность семьи. В практике встречаются пары, до рождения первенца жившие нормально, а после его рождения ухудшившие свое общение. Муж все чаще не появляется дома, избегает ребенка и жену. Это может свидетельствовать об отсутствии, недоразвитии отцовского чувства или отцовской культуры. Следует отметить, что чувство отцовства рождается несколько позднее, чем чувство материнства. Аристотель заметил, что по-настоящему отцами мужчины становятся позже, чем женщины - матерями.

Находясь рядом с детьми, отец проявляет лучшие свои качества, такие как доброта, верность, отзывчивость. В этом смысле не только отец воспитывает детей, но и дети отцов.

Отец нужен семье не только для наказания, но и для помощи детям во всех их делах, должен быть другом своему ребенку.

В воспитании детей очень важен живой пример отца. Сыновья во многом копируют образ жизни и мыслей отцов: перенимают походку, манеру разговаривать, жесты и прочее. От отцов они воспринимают такие черты, как крепость духа, силу, мужскую надежность, предприимчивость, отношение к противоположному полу.

Сын, отец которого внимателен к матери, женившись, считает единственно возможным относится так и к своей избраннице. Если отец отстраняется от работы, то эту же привычку перенимают и дети.

Конечно же, огромнейший вред наносит воспитание детей в неблагополучных семьях детям - увеличивается общее количество неврозов, растет пугливость, падает успеваемость. Таким образом, для полноценного развития и воспитания ребенка необходим институт отцовства в семьях.

Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Мать учит детей добру и любви, даёт первые уроки человечности, уроки душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эмоциональным влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью.

Мать - это зеркало, в которое смотрится ребёнок. Может ли она воспитать опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате? поэт, важен хороший, живой пример матери.

Мать ещё является и хозяйкой в доме. Она моет, стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя домашняя нагрузка женщины в два раза больше средней домашней нагрузки мужчины, а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20% общей трудовой нагрузки мужчины. Женщина-мать имеет двойной рабочий день на производстве и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и семейные функции матери сочетаются с большим напряжением. Семье нужны обязательно и отец, и мать. Ведь от матери дети получают ласку, нежность, доброту и чуткость к людям, а от отца мужество, силу воли, умение бороться и побеждать. Только сочетание этих качеств формирует полноценную личность.

5. Воспитание в семье

Жизнь в семье невозможна без общения в ней, общения между мужем и женой, между родителями и детьми в процессе повседневных отношений. информацией Спектр общения в семье может быть очень разнообразным. Помимо бесед о работе, домашнем хозяйстве, здоровье, жизни друзей и знакомых оно включает в себя обсуждение вопросов, связанных с воспитанием детей, искусством, политикой, и так далее.

Общение в семье - это отношение членов семьи друг к другу и их взаимодействие, обмен информацией между ними, их духовный контакт, соблюдение нравственных принципы - уважение другого.

Каждая семья является интимной социальной группой и главное, что отличает семьи - это атмосфера, которая царит в семье. Способ семейного воспитания предопределяет содержание семейных отношений. Способ отношений взрослых и детей является действенным методом воспитания - воспитание общением, т. к., именно в общении со взрослыми дети чаще усваивают (закрепляют) свои будущие модели поведения.

В семье в общении нуждаются и дети. Общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка и его полноценного развития. Потребность в общении появляется у младенца с самого рождения. Уже в возрасте 2-х месяцев при виде матери его лицо озаряется улыбкой.

Доказано, что дети, лишённые возможности общаться с родителями, характеризуются низким уровнем саморегуляции поведения, обладают повышенной чувствительностью к обращению к ним взрослого, испытывают трудности в общении со сверстниками. Вместе с тем социологические исследования показывают, что родители очень редко проводят свободное время с детьми. Почти 69% опрошенных взрослых предпочитают просмотра телевизионных передач, общению с другими людьми, сводя контакты с собственными детьми до минимума. Таким образом, на родителях лежит ответственность за воспитание у детей способности к человеческому общению, т. к., именно в семье дети усваивают характер общения. Кроме того, от умения супругов общаться во многом зависит и нравственно-психологическое благополучие всех членов семьи. Каждая семья является интимной социальной группой и главное, что отличает семьи - это атмосфера, которая царит в семье.

Удовлетворённость супругов общением зависит от степени совместимости их взглядов, ценностей. Нервозность, неуравновешенность, замкнутость и другие отрицательные черты характера являются плохими спутниками семейного общения. При нормальных взаимоотношениях в семье супруги обычно всегда делятся между собой своими огорчениями и получают при этом морально психологическую поддержку.

Однако не бывает идеального общения в семье, супружеские отношения неизбежно проходят через противоречия: ссоры, конфликты и в этих случаях очень важно понять супругам позицию друг друга, поставить себя на его место. В процессе спора следует говорить только о предмете спора и не следует напоминать о прошлых промахах другого.

В семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого, его «я». Нередко, после трудного трудового дня супруги стремятся сорвать своё плохое настроение на близких, в результате, одних начинают мучить угрызения совести за собственную неправоту и несдержанность, других - обида за несправедливые обвинения и упрёки. В результате это способствует разрушению семьи. Психологами установлено, что существует связь между супружескими конфликтами и нервно психическими расстройствами. Неумение общаться способно разрушить семью. Основными компонентами культуры общения являются сопереживание, терпимость, уступчивость, доброжелательность. Особая способность к общению - умение признать ценность другого, даже при несовпадении позиций. Только таким образом можно достичь гармонии в семейной жизни.

6. Типы брачно-семейных отношений. Альтернативные формы брака

Существуют разные классификации семьи.

Исторические типы в зависимости от характера распределения семейных обязанностей и лидерства:

- традиционная семья (ее признаки: совместная жизнь по крайней мере трех поколений (бабушки-дедушки, их взрослые дети с супругами, внуки), экономическая зависимость женщины от мужчины (мужчина - владелец собственности), четкое разделение семейных обязанностей (муж работает, жена рожает и воспитывает детей, старшие дети ухаживают за младшими и т. д.), глава семьи - мужчина);

- нетрадиционная (эксплуататорская) семья (ее отличия от традиционной семьи: женщины работают наравне с мужчинами (привлечение женщин к общественному труду произошло во время перехода от аграрного общества к индустриальному), работу на производстве женщина совмещает с домашними обязанностями (отсюда - эксплуататорский характер));

- эгалитарная семья (семья равных) (отличается справедливым разделением домашних обязанностей, демократическим характером отношений (все важные для семьи решения принимаются всеми ее членами), эмоциональной насыщенностью отношений (чувством любви, взаимной ответственности друг за друга и т. д.).

В зависимости от распределения власти между супругами выделялись:

- патриархальная семья (власть в руках мужа);

- матриархальная семья (власть в руках жены);

- эгалитарная семья, для нее характерно:

а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ролевая симметрия»);

б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;

в) эмоциональная насыщенность отношений.

Исторические типы, основанные на выделении функции, преобладающей в семейной деятельности:

- патриархальная семья (основная функция - хозяйственно-экономическая: совместное ведение хозяйства, преимущественно аграрного типа, достижение экономического благополучия);

- детоцентристская семья (важнейшая функция - воспитание детей, подготовка их к самостоятельной жизни в современном обществе);

- супружеская семья (ее основная функция - эмоциональное удовлетворение партнеров по браку). По мнению исследователей, последний тип, пока еще широко не распространенный в обществе, характеризует семью будущего.

Типы по различным критериям:

1. по числу детей:

- малодетная (1-2 ребенка);

- многодетная (больше 2-х детей);

- бездетная.

2. по родственной структуре:

- нуклеарная - (от лат. Nucleus - ядро) супружеская пара с детьми;

- расширенная - родители, дети и другие родственники (бабушка, дедушка) - 3-х поколенная семья;

- неполная - один из родителей отсутствует;

- полигамная - муж с несколькими женами или жена с мужьями.

Выделяют 2 формы полигамии:

- полигиния - муж с женами;

- полиандрия - жена с мужьями.

Под структурой семьи понимают не только ее количественную полноту, но и совокупность духовных, нравственно-психологических отношений между ее членами, в том числе отношения власти и авторитета. Со структурой семьи тесно связан порядок и уклад ее жизни, обычаи и традиции, взаимодействия с другими семьями и обществом в целом.

Семьи также делятся:

- по типу воспитания: авторитарная - основана на авторитете родителей, либеральная - строится на самоопределении личности. независимо от традиций и привычек, демократическая - воспитание в ребенке, таких черт как причастность и уважение к взглядам и судьбам других людей;

- по социальному составу: семья рабочих, семья новых русских, студенческая семья;

- по месту проживания молодой семьи.

Бывают:

- матрилокальная семья - когда супружеская пара переезжает к родителям жены;

- патрилокальная семья - в случае переезда к родителям мужа.

- неолокальные - поселяются отдельно от родителей.

По характеру проведения свободного времени:

- открытая (ориентированные на общение и культурные учреждения);

- закрытая (ориентированные на домашних развлечений).

В целом в традиционных до индустриальных обществах преобладает патриархальная семья, тогда как в современном обществе более широкое распространение получает семья эгалитарного типа. Семья расширенного типа преобладала в аграрных обществах, где большая часть населения была занята в сельском хозяйстве. А в условиях индустриального общества наблюдается распад расширенной семьи на более мелкие нуклеарные семьи. Этот процесс был связан в частности с характерным для индустриального общества отделением места работы от места проживания, а также с ростом интенсивности горизонтальной и вертикальной социальной мобильности.

Традиционно наука выделяет следующие формы брака:

1. по его структуре:

- Моногамия - брак, между одним мужчиной и одной женщиной преобладает в современных развитых обществах, соответственно такая семья называется моногамная;

- Полигамия, брак между одним и несколькими индивидами (полигамная семья), имеющая две формы:

- полигинию, (многоженство) когда один муж имеет двух или более жен, (самая распространенная среди всех форм полигамного б рака, существует в мусульманских странах);

- полиандрию, когда одна жена имеет двух или более мужей (редко встречающаяся форма, имеет место в Южных штатах Индии, на Тибете).

- Групповой брак - два или более мужа и две или более жены (данная форма сохранилась только на Маркизских островах).

2. по способу выбора семейного партнера:

- эндогамия - брак внутри определенной группы (например, класса, сословия, племени), (брак между представителями одной и той же социальной общности, в различных кастовых и сословных обществах, как в древней Индии в брак могли вступить лишь представители одной и той же касты, а в странах средневековой Европы браки заключались, как правило между выходцами из одного сословия);

- экзогамия - брак с партнером из-за пределов своей группы (чаще всего связан с запретом кровосмешения (инцеста) между более или менее близкими родственниками.

Экзогамный брак предполагает, что партнеры принадлежат к двум различным социальным общностям. Так в некоторых первобытных племенах брак мог заключаться лишь между представителями двух различных родов данного племени.

В настоящее время в России выделяют…

Юридический брак - добровольный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением установленных законом правил, цель которого создание семьи. Союз, который порождает взаимные личные и имущественные права и обязанности супругов.

Церковный брак - в нашей стране не влечет юридических последствий с точки зрения государства и регулируется только нормами внутри церковного (канонического) права.

Гражданский брак - открытое совместное проживание мужчины и женщины в незарегистрированном на законных основаниях браке, даже если они ведут общее домашнее хозяйство и воспитывают общих детей. Сожители не могут по закону наследовать имущество друг друга (т. к., с юридической точки зрения назвать их супругами нельзя), хотя дети их имеют право наследовать имущество любого из родителей, т. е., такой брак порождает отношения материнства и отцовства, которые дают детям определенный объем прав и другие альтернативные формы брака (совместная жизнь супругов, без юридического оформления брака).

Процессы трансформации семьи как социального института, наблюдающиеся в современном обществе, ведут к изменению некоторых ее функций и перераспределению семейных ролей.

Семья утрачивает ведущие позиции в социализации индивидов, организации досуга и других важнейших функций.

Вместе с тем в обществе появляются альтернативные формы брака, под которыми понимают системы брачных отношений, не получивших официального признания государства (и церкви), но допускаемые общественным мнением той или иной социальной среды. К их числу в современных развитых странах относятся годвин брак («визитный брак», «гостевой брак») - это раздельное проживание супругов, отсутствие общего хозяйства и быта (супруги имеют две квартиры и живут отдельно, посещая друг друга 2-3 раза в неделю).

Внесемейная форма моногамного брака впервые была описана в XVIII в. У. Годвином. В последнее десятилетие данная форма брака становится популярной в России, главным образом среди звезд эстрады и очень занятых деловых людей с разными интересами.

Конкубинат - стабильная связь женатого мужчины и формально незамужней женщины-конкубины, имеющей от него признаваемых им детей и материальную поддержку. В настоящее время в Западной Европе и России, из-за растущей феминизации полового состава общества, имеет тенденцию к росту. Таким образом, брак - это своеобразный контракт, который заключается между тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством. Во многих обществах государство регистрирует только юридическое заключение брака, а его посвящение осуществляет церковь. Вместе с тем, заключая брак, государство не может определять временные рамки его существования, т. е., через определенный промежуток времени один из супругов может выступить инициатором развода. Последнее символизирует свободу личности.

7. Конфликты и мотивы разводов в семье

Исследование проблем, связанных с семьей, приобретает все большее значение, как в теоретическом, так и в практическом, жизненном плане.

Известно, что нестабильность брака и семьи, проявляющаяся в росте числа разводов, характерна практически для всех развитых стран мира. Это объясняется влиянием урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, эмансипацией женщин, научно-технической революцией, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.

Начиная с 1960-х годов, исследователи во многих странах мира выражают обеспокоенность кризисным состоянием моногамии, ставя это явление в прямую зависимость от глобальных социальных трансформаций. Обобщенно - одна из основополагающих тенденций развития современного общества, заключается в происходящей смене приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида.

В течение своего жизненного цикла семья постоянно встречается с различными трудностями, неблагоприятными условиями, проблемами. Их можно разделить на 2 направления.

Первое - проблемы, возникшие из-за воздействия неблагоприятных обще-масштабных социальных процессов: войн, экономических кризисов, стихийных явлений, глобализации.

Второе - это изучение "нормативных стрессов", то есть тех трудностей, которые встречаются в жизни семей при повседневных условиях. Эти сложности связаны с прохождением семьи через основные этапы жизненного цикла, а также проблемы, такие факторы как длительная разлука, развод, тяжелые заболевания. Все многочисленные проблемы, которые возникают перед семьей, можно условно разделить по силе и продолжительности их влияния. Особое значение имеют при этом две группы семейных проблем.

Примером первых может служить смерть одного из супругов, известие о супружеской измене, внезапные изменения в жизни и социальном статусе (например, заключение брака, начало семейной жизни, внезапное и серьезное заболевание).

Ко второй группе о проблем можно отнести чрезмерные физическая и психическая нагрузка в быту, на производстве, появления в семье ребенка, и окончания получения образования, усвоение специальности, сложности с решением жилищной проблемы, длительный и устойчивый конфликт между членами семьи.

Через все этапы семейного цикла проходят так называемые "нормативные стрессы", то есть те проблемы, которые в разной степени переживаются всеми семьями: связанные с взаимной психологической адаптацией, с формированием отношений с родственниками при решении жилищной проблемы, с уходом и воспитанием ребенка и т. п.

Сочетание вышеназванных проблем в определенные моменты жизненного цикла семьи может привести к семейным кризам.

Социологи разных стран выделяют разные "критические периоды" в жизненном цикле семьи.

Чешские ученые считают таковыми 1-7 годами совместной жизни, (особенно четвертый и шестой года).

Второй кризис между 17-25 годами. Растут соматические жалобы, тревожность, ощущение пустоты жизни, связанное с отделением от семьи выросших детей.

С. Кратохвил выделяет четыре кризисных периода:

- 1-ый приходится на первый год супружеской жизни - адаптации друг к другу, когда два «Я» превращаются в одно "Мы";

- 2-ой связан с появлением детей: ухудшаются возможности профессионального роста, меньше времени остается для увлечений, хобби, могут возникать противоречия между родителями по проблемам воспитания ребенка;

- 3-ий совпадает со средним супружеским возрастом, который характеризуется конфликтами однообразия;

- 4-ый наступает после 18-24 лет совместной жизни и связан с отчуждением от семьи выросших детей.

Исследования показывают, что разные семьи по-разному реагируют на трудности - одних они мобилизуют, других - ослабляют, ведут к разводу. Второе более характерно для молодых семей, слабо подготовленными к семейным неурядицам. Особенно четко это прослеживается в случае "нормативного стресса", то есть столкновение семьи с привычными для определенного ее этапа трудностями. Для молодой семьи таким трудом могут выступать решения жилищной проблемы, период совместной психологической адаптации, рождение первенца. В настоящее время отпали многие факторы, стабилизирующие семью извне: экономическая зависимость женщины от супруга, юридический, религиозный, моральный запрет или осуждение разводов. В этих условиях определяющее значение для стабильности брака приобретают внутренние факторы, присущие семье. Конфликты, являющихся причиной подавляющего большинства разводов одни исследователи делят их на 4 группы:

1. социокультурного несоответствия мужа и жены (разница в образовании, культурно-духовных интересах) - конфликты приобретают форму непонимания супругами друг друга, неуважения, отсутствия интереса или неудовлетворенности общением с партнером, неприятия его жизненных ценностей, идеалов;

2. не регулируемости социально-ролевых отношений (неравномерное распределение семейно-бытовой нагрузки, хаотичность семейного уклада);

3. психической несовместимости (не сходятся характерами), в семье создается нездоровый климат, проявляющийся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражительности, которая зачастую вымещается на детях;

4. сексуальной дисгармонии (взаимная неудовлетворенность половыми отношениями).

Другие исследователи делят их на три группы причин:

1. Бытовые (недовольство жилищными условиями, неумение или нежелание одного из супругов вести домашнее хозяйство, материальная необеспеченность, вынужденное раздельное проживание), материальный расчет при заключении брака, частые командировки одного из супругов, осуждения супруга с лишением свободы на длительный срок;

2. Межличностные конфликты (утрата чувства любви и привязанности, грубость, разные взгляды на жизнь: различия в потребностях, интересах, целях, непохожесть характеров, болезнь одного из супругов, ревность, мнительность). В этом блоке главным фактором являются грубость и неуважение супругов друг к другу. Для женщин - инициаторов развода эти причины чаще оказываются связанными с алкоголизмом супруга, откуда и проистекают грубость, побои, оскорбления, угрозы. Для мужчин же, как правило, грубость жены имеет принципиально другое содержание. Это, прежде всего неуважение к мужу, неверие в его способности, нежелание считаться с его интересами, пренебрежение к производственным (профессиональным) успехам и неудачам, попреки, мелочная опека, нелюбовь к друзьям мужа и пр. С этим тесно смыкается такой фактор, как различие взглядов на жизнь - так называемое несходство характеров. Оно имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин;

3. Внешние факторы (новая любовь, измена, появление новой семьи, вмешательство родителей и других лиц). Конечно, все эти группы факторов тесно переплетаются. Так, измена может быть следствием невнимания, грубости, а грубость - результатом хозяйственных неурядиц и т. п.

По времени возникновения конфликты можно разделить на две большие группы.

Это причины, возникшие непосредственно:

- во время брака (во время совместной жизни и общего ведения хозяйства);

- те, которые объективно существовали до момента создания семьи - факторы риска их наличие уже в период добрачного знакомства уже таит в себе опасность будущего развода. Факторы риска связаны как с личностью человека, его происхождением, воспитанием, так и с условиями заключения брака.

К факторам риска относятся:

- большая разница в образовании и в возрасте между супругами (особенно если женщина намного старше);

- склонность к алкоголизму (наркотической зависимость) одного из супругов;

- легкомысленное отношение к браку, семье вообще. Результаты опросов показывают, что значительная часть молодых людей (около 1/3) вступали в брак на основе мотивов, лежащих вне семейной сферы: желание уйти из родительского дома, совершить ответственный самостоятельный шаг, отомстить кому-либо или просто за компанию с другом. Естественно, что такое поверхностное, несерьезное отношение к браку, отсутствие соответствующей мотивации приводят к тому, что перед супругами не встают задачи самоопределения семьи, выяснения супружеских ролей, внутрисемейного статуса каждого из них, их общих целей;

...