Формирование социальной зрелости личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Формирования социальной зрелости личности

2. Тайны психики человека

Заключение

Библиографический список

Введение

Все мы, разумеется, помним и бессмертного фонвизинского Митрофанушку, чье имя давно стало нарицательным, и пушкинского Гринева из «Капитанской дочки». Оба они -- «недоросли», и, если в наши дни это слово звучит по меньшей мере уничижительно, то в XVIII-XIX веках это было всего лишь обозначением социального статуса, частично обусловленного возрастом. Недорослем называли молодого человека, еще не вышедшего из-под опеки родителей. Точно такое же положение мог занимать и какой-нибудь юноша пещерного века, пока обряд инициации не переводил его в другую категорию -- социально зрелых людей, охотников, «добытчиков». Для этого ему требовалось, например, лицом к лицу встретиться со злым духом или диким зверем. Во времена действия «Капитанской дочки» этот переход в иное качество тоже совершается быстро--Петруша Гринев резко меняется, столкнувшись с опасным путешествием, любовью к Маше Мироновой, дуэлью, Пугачевским бунтом. А вот Митрофан, насколько мы можем предположить, так до старости и останется в мальчиках под крылом госпожи Простаковой -- «в недорослях».

1 .Формирования социальной зрелости личности

Проблематикой социальной зрелости личности занимаются различные науки. К ним относятся педагогика, психология, социология, криминология и др. Перечень этот кому-то может показаться странным -- а почему же в этом ряду стоит и криминология? Ученые считают, что изучить любое явление полностью мы можем, лишь всесторонне рассмотрев его. То есть исследователь для полноты картины всегда обязан учитывать и модель желаемого (идеала), и модель нежелаемого (антиидеала). Точно так же в обыденной жизни, задумав какое-то ответственное дело, мы обычно заранее мысленно проигрываем и свою победу и свое поражение. Криминология изучает именно «минусы», антиидеал. И потому ее роль в исследовании социализации личности очень велика: вклад криминологии в данную проблематику состоит в том, что эта наука создает модель социально НЕзрелой личности, прогнозирует возможные ошибки воспитания и их последствия.

Многие науки не обходят стороной социальную зрелость личности, а для такой относительно новой области человекознания, как акмеология (от греч. акме -- расцвет), это стержневая проблема. Собственно говоря, сам предмет акмеологии -- феномен зрелости человека. В сфере внимания этой науки -- процесс и результат достижения человеком вершин как индивидом, личностью, субъектом деятельности (в том числе и профессиональной) и индивидуальностью.

Но что же имеется в виду под «зрелостью человека»? Единое определение не найдено до сих пор, ученые спорят над объективными критериями -- как определить человеческую зрелость. Б. Г. Ананьев считал, что именно эти разногласия и привели к тому, что в психологической литературе понятие «зрелость» постепенно заменяется понятием «взрослость». Однако эта замена, казалось бы, призванная прояснить ситуацию, в действительности создает еще большую терминологическую путаницу.

Совершенно очевидно, что даже на индивидном уровне понятия «зрелость» и «взрослость» -- это не полные синонимы. И еще более они расходятся, когда речь идет о взрослости и профессиональной (субъектно-деятельностной) зрелости.

То же самое размежевание имеет место и на личностном уровне рассмотрения человека. Итак, эти термины обозначают разные понятия. Использование термина «взрослость» в значении «зрелость» недопустимо еще и потому, что такая подмена исключает из поля научных исследований проблему «зрелости» как таковую.

В рамках одной парадигмы проблема зрелости может рассматриваться на уровнях индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Применительно к другой системе понятий мы можем подразумевать интеллектуальную зрелость, эмоциональную зрелость и личностную зрелость. И в той и в другой системе, как, собственно, и в любой иной парадигме, существует объективная реальность, очерчиваемая понятием «личностная зрелость». Наиболее сложным и неисследованным из всех аспектов зрелости как раз и является личностная зрелость. На сегодняшний день, пожалуй, невозможно дать исчерпывающей полноты модель социальной зрелости личности.

В представлениях древних людей земля покоилась на трех китах или на трех слонах. У личностной зрелости четыре «кита», четыре основных, базовых составляющих, вокруг которых группируются множество других: 1) ответственность; 2) терпимость; 3) саморазвитие; 4) положительное мышление, положительное отношение к миру (этот компонент присутствует во всех предыдущих).

2. Тайны психики человека

Прокатившаяся в 90-х годах ХХ века по бывшему в то время Советскому Союзу волна в области нетрадиционной медицины породила множество направлений в области экстрасенсорного воздействия на умы людей. Создались ассоциации в области народного целительства, появилось множество экстрасенсов, обещающих чудо в лечении людей, но не всегда помогающих, возникла биоэнерготерапия, как отдельное официально признанное ответвление уже традиционной медицины, биолокация и многое другое. личностный зрелость организм транс

При введении в управляемый транс в человеке открываются глубинные процессы способностей и возможностей его организма. Открываются новые каналы энергоинформационного развития в человеке, ранее находящиеся в дремлющем виде. При выходе из транса человек становится другим, все, что он испытал, прочувствовал или осознал, из его сознания не вычеркивается, а сохраняется в памяти. Вреда это не наносит, но взамен человек приобретает расширенное сознание, тягу к знаниям, сильнее проявляется интуиция.

Столкнувшийся впервые с новой формой своего состояния, человек впервые осознает, что он беспомощен в этих вопросах. Данная статья направлена как раз на то, чтобы помочь освоить эти состояния, почувствовать себя уверенно в них и далее, уже хорошо освоившись, накопив опыт, помочь другим, кому необходима такая помощь.

Статья обращена в первую очередь к начинающим экстрасенсам, может быть полезна уже работающим экстрасенсам, биоэнерготерапевтам, психотерапевтам, а также тем, кто увлекается и интересуется вопросами нетрадиционного целительства.

Изначально человек обладал душевной чистотой, потому что еще не было достаточного опыта для сравнения и выбора поступков. Программы выживания подводили его к тому или иному действию, которые он еще не мог оценить, осознать. Человек просто жил. Его переживания носили характер, в которых присутствовали опасения за жизнь свою и потомства, беспокойство о питании, о расширении владений, но они не были целенаправленными, запланированными, предусмотренными. Все происходило спонтанно, будто само собой, естественным образом. Человек не ведал, что делает и как, потому что не со-ведал. У него не было совести, к которой так часто взывают обиженные и оскорбленные.

Современные образованные эрудированные люди, осознающие свои поступки, наверное, должны ведать о том, что делают. Они понимают, имея большой опыт в многочисленных воплощениях, чем может окончиться та или другая ситуация, как действуют на сознание слова и даже интонация, применяемые в общении с другими людьми. Казалось бы, зачем спорить, грубить, если заранее известно, что неделикатное отношение друг к другу может завершиться ссорой, разрывом, обидой? Современный человек ведает, то есть предвидит результат многих своих поступков и желаний.

Все человеческие проблемы возникают не оттого, что люди не могут предполагать о том, что может быть в результате их отношений. Истина заключается в том, что многие из них не хотят думать, трудиться для избегания этих негативных результатов. Причиной причин возникновения негативных ситуаций и вытекающих из них проблем является самость человека, его животное «Я», эго.Нижнее «Я» - это сознание нижних тел в совокупности их проявления в физическом пространстве. Нижние тела имеют непродолжительную жизнь и представляют собой Инструмент воплощенной «искорки», Частицы сознания Монады. Эти два сознания есть психические составляющие воплощенной Души в двух полярных аспектах, отражают воплощенное проявление тонкого и плотного, условного «верха» и «низа», Духа и Материи. Их антагонизм будет продолжаться до тех пор, пока человек разделяет сознание и отождествляет себя только с физическим существом, не думая о внутреннем, «тонком» сознании.

Эти два сознания работают на энергиях разного качества, и каждое имеет свою матричную структуру для того, чтобы с их помощью изучать окружающее пространство: каждое сознание работает через свою матрицу.

Они соединены, когда «тонкое» сознание находится в плотном «сосуде», и разъединяются, когда два нижних тела спят. На самом деле физиологические процессы и работа в эфирном теле никогда не останавливаются. Их временное разъединение необходимо для того, чтобы астральный и ментальный проводники могли вместе с самосущим сознанием человека уйти в тонкоматериальный мир, где имеют свое существование и активную деятельность.

План реализации Души на одно воплощение составляется Ангелом Присутствия так, чтобы на основе уже имеющегося опыта приобретать новый. Опыт в перерыве между инкарнациями преобразуется в душевные качества, и новую жизнь Душа начинает со сформированным характером и наклонностями.

Заключение

Чем больше человек стремится к совершенству, тем больше у него искушений и возможности «падения». Осознавая трудности в Пути, нужно вооружиться долготерпением, большой верой, умением осознавать свои ошибки и не винить в них ни людей, ни Богов.Чистота Сознания Души заключается в чистоте движущих ее деяниями мотивов. Главное - мотив поступка, а не результат, который может зависеть не от одного человека. Мотив - это внутренний импульс, соответствующий желанию или стремлению совершить нечто, которое проявляет качества Души и уровень ее сознания, то, на что она способна.Есть люди - вечные неудачники по жизни, так кажется окружающим их людям. Однако, если заглянуть этим неудачникам в Душу, то можно понять, что причиной их неудач в основном является неумение брать, лгать, использовать обстоятельства в свою пользу.

Внешне неприметные и чудаковатые, чаще всего эти люди бывают чистыми «сосудами», в которых хранится чистое Сознание Души, незамутненное алчностью и жестокостью. Здесь мы не приводим примеры из жизни людей, неудачи которых сопряжены с ленью и нежеланием реализовать способности Души. В переходное время планеты специальная служба от Иерархии Сил Света ориентируется в подборе Проводников знаний на чистоту Души, а не на интеллектуальные способности. Это главный фактор, хотя и здесь может сказаться непредсказуемость человеческого эго. Случалось, что вначале скромный человек вдруг становился эгоистичным, напыщенным от важности порученного ему дела.

Библиографический список

1. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды в 2 томах. Под ред. А.А. Бодалёва, Б.Ф. Ломова. - М., 2011 т.1.

2. Ананьев Б.Г. Психология и проблема человекознания. - М. - Воронеж, 2009.

3. Бестужев-Лада И.В. Молодость и зрелость. - М., 2012.

4. Бодалёв А.А. Вершина в развитии взрослого человека. - М., 2011.

5. Гомезо М.В., Герасимова В.С., Горелова Г.Г., Орлова Л.М. Возрастная психология. Личность от молодости до старости. - М., 2009.

6. Дарвин Ч. Происхождение видов. - М., 2011.

7. Ермолаева М.В. Психология развития. - М., 2009.

8. Крайг Г. Психология развития. - СПб., 2010.

9. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. - Ростов н/Д., 2010.

10. Крымская М.Л. Климактерический период. - М., 2011.

Размещено на Allbest.ru