Кастовые системы в Индии

Понятие Индийской Касты, основные группы людей: брахманы-жрецы (чиновники), кштарии-воины (военные), вайшья-землевладельцы (банковские служащие), шудры-ущемленные (крестьянский слой) и неприкасаемые. Особенности кастовой системы современной Индии.

Рубрика Социология и обществознание
Вид доклад
Язык русский
Дата добавления 14.04.2015
Размер файла 16,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Доклад

На тему: «Кастовые системы в Индии»

Введение

Порой кажется, что мы настолько привыкли к 21 веку, что уже с удивлением представляем, что где то осталось существование в обществе строгих социальных слоев. Именно так живут в Индии. Они принадлежат к какой-то определенной касте (которая определяет объем прав и обязанностей). Касты существовали еще до нашей эры.

1. Для начала разберемся, что такое «каста»

Касты-это группы, на которые распадается Индия. Изначально народ делился на 4 группы, которые назывались «варнами».

ћ Брахманы-жрецы. Всегда были самыми главными. Сейчас эти люди-учителя, чиновники, духовные сановники.

ћ Кшатрии-воины. Они занимались охраной страны. Сейчас, помимо службы в войсках, они занимают различные административные должности.

ћ Вайшья-земледельцы. Занимались скотоводством и торговлей. В основном,это- финансы и банковские дела, так как вайшья не любили участвовать в обработке земли напрямую.

ћ Шудры-ущемленные члены общества, не обладающие всей полнотой прав; крестьянский слой, который первоначально находился в подчинении у других высших каст.

Государственным управлением занимались жрецы и воины. Переходить из одной варны в другую категорически запрещалось, так же были ограничения на смешанные браки. Постепенно в Индии формируется кастовый строй. Варны начинают делиться на касты, причем каждой касте свойственна определенная профессия. Таким образом, кастовое деление отражало общественное разделение труда. До сих пор в Индии очень сильна вера в то, что, соблюдая все правила касты и не нарушая запретов, человек в следующей жизни перейдет в более высокую касту (а тех, кто нарушает требования, ждет понижение по социальной лестнице).

Каста, как социальная организация в обществе, существует повсеместно по всей Индии, но в каждом регионе она может быть своя. Более того, каждая каста содержит в себе множество подкаст (джати), что делает их количество действительно бесчисленным. Все это даже привело к тому, что в переписях населения перестали учитывать принадлежность к касте, ибо с каждым годом их число все более и более увеличивается.

Конечно, кастовая система в современной Индии уже давно не имеет того значения, какое ей придавалось в древние времена. Сейчас же происходит тенденция к сокращению влияния каст, социальных слоев на жизнь жителей страны. Если раньше почти все определялось социальным происхождением, то теперь, к примеру, и продвижение на службе возможно благодаря индивидуальным характеристикам, умениям и навыкам человека, а не только из-за рождения.

2. Неприкасаемые

Неприкасаемые - это особое наименование некоторых каст, которые занимают самое низшее положение в современной Индии (причем, это целых 16% от всего населения страны). Неприкасаемые не входят в четыре индийские варны, а находятся как бы за пределами этой системы, да и даже за пределами общества в целом. Они занимаются самой грязной работой - уборкой туалетов, мертвых животных и т.д. Считается, что представители этой кастовой группы способны оскорбить другие варны, особенно брахманов. Долгое время даже храмы оставались закрытыми для неприкасаемых. индийский каста ущемленный неприкасаемый

С 1930 года, когда началась борьба за права неприкасаемых, за представителями этой касты закрепилось название «делиты», что в переводе означает «угнетенные». Представителям этой касты и сегодня запрещено прикасаться к «чистым» людям. Они не имеют право владеть земельным наделом, и вынуждены селиться в специальных кварталах, которые, обычно, находятся на окраине городов и поселений. Большинство неприкасаемых (нечистых) являются бездомными и находятся на грани голодной смерти. Шокирующая правда - во время официальной переписи населения, которая проводилась в Индии в 1992 году, на территории страны было зафиксировано, что 52% ее жителей принадлежат к низшей варне. Из них более половины - это неприкасаемые. К основным категориям этих представителей общества относятся: Чамары. Представители этой категории неприкасаемых представляют собой сообщество кожевников, которые за свой тяжелый труд получают сущие копейки и вынуждены голодать. Дхоби. Их еще называют ваннарами. Люди, которые принадлежат к этой касте, специализируются на ручной стирке для людей более высокого сословия. Этим ремеслом заняты мужчины, поскольку процесс стирки довольно сложный и тяжелый. После замачивания и стирки белье «чистых» граждан подвергается глажке. Неприкасаемые данной касты обитают на окраинах поселений большими семейными союзами (до 600 человек) и ежедневно устраивают шумную стирку. Услуги ручной стирки очень дешевые и при этом качественные. Даже именитые гостиницы привозят к неприкасаемым белье на стирку. За свой нелегкий труд дхоби получают менее семи долларов в день. Парии. Это настоящие отщепенцы общества, которые заняты в наиболее грязных профессиях. Им досталась уборка общественных туалетов и улиц, сжигание трупов, сбор мертвых животных на полях и улицах. Париям запрещено ходить по тротуарам, поскольку они случайно могут прикоснуться к обычным «чистым» людям.

Человек, появившийся на свет внутри низшей касты, не мог перейти в более высокую, даже если у него в наличии были деньги и хорошее образование. Брак между представителями разных каст тоже не возможен. Существует целый ряд правил общения между представителями различных каст. Такой кастовой системы индийцы очень строго придерживаются.

На протяжении веков общественное устройство и сама Индия существенно изменились. В результате чего число общественных групп увеличилось из четырёх до нескольких тысяч. Низшая каста являлась самой многочисленной. Из всего населения в нее входило примерно 40 процентов жителей. Высшая каста малочисленная, в ней состояло около 8 процентов населения. Среднюю касту составляло примерно 22 процента, а неприкасаемых - 17 процентов.

Члены из одних каст могут быть разбросаны по всей стране, а вот другие, к примеру, живут в одном районе. Но в любом случае представители каждой касты живут отдельно и изолированно друг от друга.

Касты в Индии можно легко определить по многочисленным признакам. У людей отличается тип одежды, манера ее ношения, наличие или отсутствие определенных отношений, знаки на лбу, прическа, вид жилья, потребляемая еда, посуда и их имена. Изобразить из себя члена другой касты практически невозможно.

Что помогает сохранять неизменность принципов иерархии каст и изолированность на протяжении такого количества столетий? Конечно же, своя система запретов и правил. Эта система контролирует общественные, бытовые и религиозные отношения. Одни правила являются неизменными и вечными, а другие - изменчивыми, второстепенными. Например, каждый индус с самого рождения до самой смерти будет принадлежать своей касте. Исключением может стать только его изгнание из касты из-за нарушения законов. Ни у кого нет права выбрать касту по собственному желанию или переходить в другую касту. Запрещено вступать в брак с человеком не из своей касты, только если муж относится к более высокой варне, чем его жена. Обратное же категорически недопустимо.

Помимо неприкасаемых существуют еще и индийские отшельники, которых называют санньясины. Правила каст на них никак не влияют. Каждая каста имеет свой род занятий, то есть одни занимаются только земледелием, другие торговлей, третьи ткачеством и т.д. Обычаи касты должны строго соблюдаться и исполняться. Например, высшая каста не имеет права принять еду или питье от низшей касты, иначе это будет считаться ритуальным осквернением.

Вся эта система иерархии социальных слоев населения имеет в своей основе мощный фундамент древних установлений. В соответствии с ними считается, что человек принадлежит той или иной касте из-за того, что он плохо либо хорошо выполнял все кастовые обязанности в своей прошлой жизни. В результате этого индусу нужно проходить рождения и смерти, на которые влияет полученная ранее карма. Ранее создавались движения, отвергавшие эти разделения.

3. Кастовая система современной Индии

С каждым годом в современной Индии кастовые ограничения и строгость их соблюдения постепенно слабеют. Уже не все запреты и правила требуют четкого и ревностного соблюдения. По внешнему виду уже сложно определить, к какой касте относится человек, за исключением, пожалуй, брахманов, которых Вы можете увидеть в храмах или, если отправитесь на экскурсию по священным местам Индии. Только вот кастовые правила относительно заключения брака полностью неизменны и не потерпят послабления. Также на сегодняшний момент в Индии идет борьба с кастовой системой. Для этого устанавливают специальные льготы для тех, кто официально зарегистрирован как представитель низшей касты. Дискриминация по касте запрещается индийским законом и может караться как уголовное преступление. Но все же старая система прочно укоренилась в стране, и борьба с ней не так успешна, как многим хотелось бы.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Понятие и история каст, их основные виды: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, неприкасаемые. Положение данных сословий в обществе, определение разрешенных и запрещенных занятий. Особенности существования кастовой системы и отсутствие социальных лифтов.

    презентация [570,4 K], добавлен 12.11.2015

  • Характеристика стратификации американского общества. Средние доходы и стиль жизни трех общественных классов. История принятия и применения табели о рангах. Особенности его использования в России. Касты в Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи и неприкасаемые.

    презентация [1,2 M], добавлен 22.10.2014

  • Члены Варны и авторитет брахманов. Табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных, которые в каком классе чины обретаются. Местожительство чандалов и швапачей (неприкасаемых). Социальная стратификация общества. "Законы Ману" Кшатрии и Шудры.

    презентация [982,3 K], добавлен 22.10.2014

  • Изучение истории Табеля о рангах РФ - законодательного акта, введенного по указу Петра I, устанавливавшего систему воинских, гражданских и придворных чинов, их соотношение. Социально-экономическая стратификация в американской социологии. Индийские касты.

    презентация [3,8 M], добавлен 22.10.2014

  • Понятие бедности как характеристики экономического положения индивида или группы. Характеристика социальной группы бедных. Особенности методологических подходов к измерению бедности. Анализ структуры социальной группы бедных в Российской Федерации.

    реферат [42,2 K], добавлен 24.11.2016

  • Создание Марксом теории классов и классовой борьбы. Классы как слои населения, различающиеся по имущественному положению в Древнем Риме с VI в. до н.э. Страта как слой людей, имеющих сходные показатели по какому-либо критерию социального неравенства.

    реферат [26,5 K], добавлен 13.03.2010

  • Определение понятия молодежь как особой социально-возрастной специфической группы в обществе. Характеристика современной белорусской молодежи, анализ системы ее социокультурных ценностей. Решение проблем патриотического воспитания молодого поколения.

    контрольная работа [21,1 K], добавлен 03.11.2010

  • Понятие общества как системы, особенности его формирования, принципы, условия. Сущность и основные черты социальной системы. Анализ положения и становление социологии в советском обществе. Общая характеристика русской и чикагской социологических традиций.

    реферат [30,5 K], добавлен 16.03.2010

  • Понятие семьи "группы риска". Основные формы и методы работы. Центр помощи семье и детям как основное учреждение социального обслуживания. Развитие системы социального обслуживания в Ростовской области. Прогнозное исследование развитие центров помощи.

    курсовая работа [55,3 K], добавлен 02.06.2014

  • Подходы к определению понятия "ценностные ориентации". Особенности молодежи как социальной группы. Комплекс острых проблем в современном обществе. Плюсы и минусы интернета. Ценности молодых людей г. Твери, структурная и факторная операционализация.

    курсовая работа [83,8 K], добавлен 17.12.2014

  • Определение понятия "этнос" в теория ученых. Функции современной мировой прогрессивной этносоциологии. Этнические группы в составе классов, социальных слоев и институтов. Малые компоненты этнической структуры. Взаимодействие этносоциальных общностей.

    курсовая работа [33,1 K], добавлен 17.11.2010

  • Сущность и основные характеристики социальной группы. Большие, средние и малые группы, их особенности. Понятие про формальные и неформальные социальные группы. Социальные общности и их виды. Социальные институты как формы организации общественной жизни.

    презентация [908,0 K], добавлен 17.03.2012

  • Эволюция понятия и проблема маргинальности в современной социологии. Новые маргинальные группы в российском обществе, социальная проблема бедности и преступности, причины нисходящей мобильности общества. Пути решения проблемы маргинальности в России.

    курсовая работа [46,6 K], добавлен 27.08.2010

  • Понятие системы социального обслуживания пожилых людей, история становления в России и за рубежом. Анализ кадрового состава и микроклимата в отделении дневного пребывания ЦСО Шолоховского района Ростовской области, предложения по его совершенствованию.

    дипломная работа [99,1 K], добавлен 27.10.2009

  • Понятие мировой системы и цивилизации. ООН как орган управления мирового сообщества. Проблемы глобализации мирового общественного пространства и особенности современной цивилизации. Глобальные проблемы современности и их влияние на реформы в России.

    контрольная работа [29,8 K], добавлен 26.08.2011

  • Изучение социальной системы общества: характеристики и тенденций развития. Основные функции социальной стратификации. Анализ противоречий в обществе. Понятие социальной структуры. Особенности и признаки социальной группы. Виды социальной мобильности.

    курсовая работа [76,9 K], добавлен 05.03.2017

  • Понятие девиантного поведения, его роль в нынешнем обществе. Суть основных теорий, объясняющих такое поведение людей. Особенности причин девиантного поведения современной молодежи. Специфика видов и форм отклоняющегося поведения, их цели и задачи.

    реферат [35,4 K], добавлен 08.01.2011

  • Сущность, основные виды деятельности и пути реформирования современной системы социальной защиты в Российской Федерации. Анализ социальных программ и функционирования системы социальной защиты населения в Тюменской области, механизмы её финансирования.

    дипломная работа [311,7 K], добавлен 23.01.2016

  • Пенсионная система России. Финансовые основы пенсионной системы России. Организационная структура и управление пенсионной системы. Экономические и социальные проблемы развития пенсионной системы России. Здоровье и быт российских пенсионеров.

    курсовая работа [51,7 K], добавлен 01.02.2004

  • Группы самопомощи - добровольные объединения людей для совместного преодоления болезней, психических или социальных проблем. Правила и методы деятельности группы. Типы групп самопомощи и их характеристика. Терапевтические факторы групп самопомощи.

    реферат [25,6 K], добавлен 10.08.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.