Социология как наука об обществе

экономическую (по критериям дохода и богатства);

политическую (по критериям влияния и власти);

профессиональную (по критериям мастерства, профессиональных навыков, успешного исполнения социальных ролей).

Основоположник структурного функционализма Т. Парсонс предложил три группы дифференцирующих признаков:

качественные характеристики людей, которыми они обладают от рождения (этническая принадлежность, родственные связи, половозрастные особенности, личные качества и способности);

ролевые характеристики, определяемые набором ролей, выполняемых индивидом в обществе (образование, должность, различные виды профессионально-трудовой деятельности);

характеристики, обусловленные владением материальными и духовными ценностями (богатство, собственность, привилегии, возможность влиять и управлять другими людьми и т.д.).

В современной социологии принято выделять следующие основные критерии социальной стратификации:

доход - количество денежных поступлений за определенный период (месяц, год);

богатство - накопленные доходы, т.е. количество наличных или овеществленных денег (во втором случае они выступают в виде движимого или недвижимого имущества);

власть - способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать решающее влияние на деятельность других людей с помощью различных средств (авторитета, права, насилия и др.). Власть измеряется количеством людей, на которых она распространяется;

образование - совокупность знаний, умений и навыков, приобретенных в процессе обучения. Уровень образования измеряется числом лет обучения;

престиж -- общественная оценка привлекательности, значимости той или иной профессии, должности, определенного рода занятий.

Несмотря на многообразие различных моделей социальной стратификации, существующих в настоящее время в социологии, большинство ученых выделяют три основных класса: высший, средний и низший. При этом доля высшего класса в индустриально развитых обществах составляет примерно 5-7%; среднего -- 60-80% и низшего -- 13-35%.

В ряде случаев социологи проводят определенное деление внутри каждого класса. Так, американский социолог У.Л. Уорнер (1898-1970) в своем известном исследовании «Янки-Сити» выделил шесть классов:

высший-высший класс (представители влиятельных и богатых династий, обладающих значительными ресурсами власти, богатства и престижа);

низший-высший класс («новые богатые» -- банкиры, политики, не имеющие знатного происхождения и не успевшие создать мощные ролевые кланы);

высший-средний класс (преуспевающие бизнесмены, адвокаты, предприниматели, ученые, менеджеры, врачи, инженеры, журналисты, деятели культуры и искусства);

низший-средний класс (наемные работники -- инженеры, клерки, секретари, служащие и другие категории, которых принято называть «белыми воротничками»);

высший-низший класс (рабочие, занятые преимущественно физическим трудом);

низший-низший класс (нищие, безработные, бездомные, иностранные рабочие, деклассированные элементы).

Существуют и другие схемы социальной стратификации. Но все они сводятся к следующему: неосновные классы возникают за счет добавления страт и слоев, находящихся внутри одного из основных классов -- богатых, зажиточных и бедных.

Таким образом, в основе социальной стратификации лежит естественное и социальное неравенство между людьми, которое проявляется в их социальной жизни и имеет иерархический характер. Оно устойчиво поддерживается и регулируется различными социальными институтами, постоянно воспроизводится и модифицируется, что является важным условием функционирования и развития любого общества.

24. Социальная мобильность и ее виды

Социамльная мобимльность -- перемещение человеческих общностей или индивидов в социальной структуре, смена социального статуса или принадлежности к страте.

Термин «социальная мобильность» был введен в научный оборот русским ученым-социологом и политическим деятелем Сорокиным Питиримом Александровичем.

Уровень социальной мобильности характеризует степень открытости общества, возможность перехода из одной группый группы населения в другую.

На основе различных критериев выделяют разные виды и типы мобильности. Особую форму социальной мобильности представляет миграция -- перемена места жительства, в ходе которой меняется также и статус индивида.

1. Межпоколенная и внутрипоколенная мобильность.

Межпоколенная мобильность отражает изменение социального статуса у представителей последующих поколений по сравнению со статусом предыдущего поколения.

Внутрипоколенная мобильность -- изменение социальных позиций индивида на протяжении его жизни (социальная карьера), вне сравнения с социальным статусом его родителей.

2. Вертикальная и горизонтальная мобильность.

Вертикальная мобильность -- переход индивида из одного социального слоя в другой.

Горизонтальная мобильность -- переход индивида от одной социальной позиции к другой без смены социального статуса.

3. Индивидуальная и групповая мобильность.

Индивидуальная мобильность -- перемещение индивида в социальной структуре, которое происходит независимо от других людей.

Групповая мобильность -- коллективные перемещения людей в социальной структуре. Групповая мобильность осуществляется под воздействием со­циальных революций, межгосу­дарственных и гражданских войн, сме­ны политических режимов.

4. Организованная и структурная мобильность.

Организованная мобильность осуществляется в ситуации регулируемого, управляемого государством перемещения одного человека или социальной группы в рамках социальной структуры.

Структурная мобильность обусловлена объективными социально-экономическими процессами, перемещение индивидов и социальных групп происходит помимо их воли.

25. Теория культурно-исторических типов общества

Одной из распространенных и пользующихся широким влиянием в социологии является концепция культурно-исторических типов развития общества. Исходя из принципа многолиней- ности развития общества и культуры эта концепция выделяет определенные типы социокультурных систем, подчеркивая их своеобразие и даже иногда замкнутость, локальность культур и цивилизаций.

Теория культурно-исторических типов сформировалась как антитеза линейной, европоцентристской теории общественного развития, согласно которой все историческое развитие осуществляется в рамках единой и неделимой цивилизации и представляет однонаправленный, закономерный процесс прогрессивного развития и перехода от низших ступеней к высшим. Моделью исторического развития в этой концепции выступало развитие Западной Европы, которая якобы после длительного периода становления и борьбы достигла, наконец, своего предназначения - мирового господства.

26. Глобализация общественных отношений

В идейном плане, всё выглядит логичным. Человечество, объединенное в Единое глобальное сообщество, будет `по определению' наиболее сильным в эволюционном смысле. С исчезновением конкурентов, борьба между сообществами должна прекратиться. Не будет борьбы и между членами глобального общества, которые как члены единой организации будут жить по законам взаимовыгодного сосуществования.

Эффективность глобального общества будет обеспечиваться единым аппаратом управления, реализующим в планетарном масштабе `общечеловеческие' законы посредством единых силовых, отраслевых, экономических структур и транснациональных корпораций. Экономическая эффективность позволит повысить `уровень жизни и потребления', создать инфраструктуру, которая обеспечит `комфортные условия проживания' и нейтрализует агрессивные воздействия внешней среды на человека, изолируя его от эволюционной борьбы с биологическими организмами, существующими в дикой природе.

Все эти процессы уже идут. Мы живём в благоустроенный квартирах с канализацией и отоплением, нас окружает множество бытовых приборов, технических устройств, облегчающих жизнь, создающих комфортные условия проживания. Кто сейчас откажется от `благ цивилизации'? Автоматизированные устройства работают в опасных и неприемлемых для жизни человека условиях, компьютеры давно уже стали незаменимыми помощниками во многих областях человеческой деятельности, а искусственный интеллект в чём-то может даже превзойти человеческий. Повреждённые органы человека теперь можно заменять не только донорскими, но и искусственными, причём качество последних постоянно растёт. Медицина, биофизика успешно двигаются в направлении увеличения продолжительности жизни человека и достижения бессмертия.

В рамках глобального сообщества появляется принципиальная возможность достижения бессмертия ещё и потому, что при осуществлении эволюционных функций инфраструктурой, смерть человека больше не будет являться необходимым звеном эволюции. Ну, чем не `Рай земной'?

Однако, при ближайшем рассмотрении, в идее глобального общества проступают явные нестыковки и пробелы.

В глобальном обществе по определению нет места любым `лишним' конкурирующим сообществам местного, национального, государственного масштаба, потребляющим жизненно важные энергоресурсы `сильнейшего сообщества'. Несамостоятельные сообщества растворятся в глобальном как капли воды в море, а самостоятельные или будут уничтожены физически как более слабые, или неминуемо погибнут сами, оттеснённые от систем жизнеобеспечения. Так поглощаются государства, перемешиваются народы, растворяются малые народности, бесследно исчезают их язык, культура.

Конечно же, существует сопротивление процессам глобализации в лице отдельных государственных, национальных, религиозных образований, пытающихся сохранить свою независимость и самобытность. В условиях невозможности победы над глобальным обществом в открытой борьбе, радикальные группировки применяют террористические методы. Но что они все перед лицом `глобальных процессов развития цивилизации'?

Глобальное общество уничтожает не только конкурирующие сообщества, но вообще ЛЮБЫЕ `лишние' `формирования'. Биоорганизмы дикой природы - животные, растения, микроорганизмы вытесняются инфраструктурой `глобальной цивилизации' - из-за расширения инфраструктуры исчезают различные виды животных, разрушаются устойчивые экосистемы, нарастают экологические проблемы. Ведь сама идея глобализации состоит в построении единого организма без посторонних включений. Поэтому последовательно размываются все устойчивые образования, не только общественные, но и биологические.

Но ведь и сам человек, даже если он часть глобального сообщества, является неким устойчивым биологическим образованием. Да и с точки зрения эффективности, поддержание уязвимой `биологической жизни' вообще экономически невыгодно, и, мысля рационально, эту жизнь правильнее было бы заменить на менее прихотливых биороботов, киборгов, искусственный интеллект.

Идя по пути глобализации, человек в итоге уничтожит не только всю биосистему, но и себя самого. Яркими образами катастрофических путей развития `технократического общества' переполнен современный кинематограф. Это и культовый фильм «Матрица», и «Терминатор», и наш «Через тернии к звёздам», и многие другие.

Неизвестно, является ли биологическая жизнь лишь промежуточным этапом на пути создания иной, более совершенной `технократической цивилизации', а разрушение биосферы в планетарном масштабе идёт уже полным ходом...

В настоящее время идея глобализации испытывает глубокий кризис и в экономическом и в социальном плане. Её античеловеческая сущность становится всё более очевидной, сопротивление её реализации возрастает и приобретает стихийный характер. Система агонизирует, судорожно подминая под себя оставшиеся независимые государства вопреки всем ранее принятым ею же `международным нормам', захватывая энергоресурсы - и, тем не менее, рушится на глазах. Череда кризисов, дальнейшее обострение внутренних противоречий ведут к возможному взрывоопасному апокалипсическому финалу. В любом случае, выход из замкнутого круга с помощью самой глобализации не просматривается.

27. Основные современные концепции масштабных общественных трансформацій

Социальная трансформация-- изменение социальной структуры общества вследствие внешних и/или внутренних воздействий -- может быть следствием эволюционных или революционных процессов. Эволюция и революция (лат. evolution -- развертывание; revolution -- поворот, изменение) -- неразрывно связанные стороны развития, соответствующие нарастанию количественных изменений в развитии явления, процесса (эволюция) и более или менее быстрому качественному изменению (революция).

Общество находится в непрерывном движении. Мыслители давно задумались над направлением общественного развития, его зависимостью от сознательной деятельности людей, оценками прогрессивного и регрессивного продвижения это го развития.

Тип, направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному общественному устройству определен как социальный прогресс( от лат. progressus -- движение вперед, успех). Движение от высшего к низшему, процессы социальной деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам общественного устройства -- социальный регресс.

Для понимания характера эволюции социальной структуры ученые вводили различные критерии, по которым пытались оценить прогрессивность или регрессивнось трансформации.

К. Маркс считал, что отношения, присущие исторически более ранним и более простым сообществам, в более развитом обществе выступают «как более простое отношение развивающегося организма», т.е. в социальной реальности: как отношения, отставшие от уровня развитости данного общества .

Т. Парсонс предполагал, что критерии изменения прогрессивного характера, увеличивающие способности общества воплотить в жизнь те или иные ценности, выражаются в дифференциации, т.е. в образовании новых социальных групп, в том числе классов.

Для понимания функционирования и развития общества в аспекте его социальной структуры рассмотрим основные теории, освещающие проблемы социальной трансформации.

С точки зрения социального дарвинизма, человеческая жизнь -- это борьба за существование, война всех против всех и выживание каждого в одиночку. С этих позиций индивидуалистические и эгоистические качества личности -- суть определяющие двигатели формирования общественной системы. Однако весь исторический путь развития человечества доказал, что несмотря безусловную значимость роли личности, решающего влияния на процессы преобразования социальной структуры общества она не имеет.

Существует и другая крайняя точка зрения: общество идентично термитному образованию, в котором человек выполняет строго предписанный ему режим по ведения, когда личный интерес растворяется в общественном, а однообразие, стандартность и унификация становятся нормой жизни. В этом свете преобразование социальной структуры общества есть заданный порядок. Однако даже в жестких иерархических системах с развитой централизованной государственной бюрократией не происходит регламентированное изменение социальной структуры общества.

Важный социальный закон -- закон цикличного развития -- утверждает, что в сложных социальных системах динамика общественного развития приобретает характер спиралевидного процесса от энтропии к негэнтропии, а в простых социальных системах -- форму маятникообразного движения («движения качелей»). Видный отечественный ученый Н.Д. Кондратьев по этому поводу писал: «Периоды повышения волн больших циклов, как правило, значительно богаче крупными социальными потрясениями и переворотами в жизни общества (революции, войны), чем периоды положительных волн. По его мнению, крупные социальные трансформации возникают на почве реальных экономических условий, и социальные потрясения возникают именно в период повышательных волн больших экономических циклов, когда бурное развитие производительных сил вступает в противоречие с отставшими экономическими отношениями и социально-правовым укладом общества. Дальнейшее развитие концепция о цикличности социального развития, синхронизации больших экономических и социальных циклов получила развитие в трудах ученых МГУ им. М.В. Ломоносова.

В соответствии с теорией социальной мобильности(мобильность социальная -- процесс перемещений людей и социальных групп в рамках социальной структуры) специфика социального процесса заключается в перемещении людей. Некоторые исследователи считают, что индивидуальное перемещение людей есть универсальное средство преобразований в социальной структуре общества. Современный американский социолог М. Миллер подчеркивал, что более широкий масштаб социальных перемещений является основополагающим фактором общественного развития.

Возможно достичь изменений социальной структуры общества путем управления социальным развитием таким образом, чтобы дети из рабочих семей могли бы продвигаться на более продвинутые места, а средние слои -- мог ли бы сохранить свои рабочие места. Не вызывает сомнения, что привлечение к ответственной деятельности одаренных и динамичных людей из различных слоев общества, позитивный фактор. Это в определенном смысле влияет на ситуацию в технологиях производства, локальных экономических отношениях. В тоже время такие социальные перемещения не влияют существенно на социальную структуру общества.

Весьма интересно суждение А. Хрящевой: «Классы образуются не в порядке усмотрения или происхождения человека, а в порядке законов экономических (производственных) отношений буржуазного общества. Отдельные лица могут деклассировать сколько угодно. От этого не измениться структура общества, так как она обусловлена требованиями отношений производства. Если структура общества такова, что в нем 10% крупнобуржуазных верхов, 40% земельных мелких собственников и мелкой буржуазии (служащих и чиновников) и 50% рабочих, то никакие восхождения и нисхождения не могут изменить этого отношения. С точки зрения образования классов, важно не то, сколько и откуда деклассирует лиц, а важно соотношение классов в каждый данный момент. Индивидуальные случаи деклассирования ни на одну йоту не меняют законов образования классов... Изменение соотношений классов может произойти лишь вследствие изменения соотношений производственных функций общества».

По мнению некоторых ученых, социальная мобильность -- это форма латентного процесса, образующего сердцевину преобразований в социальной структуре общества -- социального воспроизводства. Социальное воспроизводство-- процесс эволюции системы социальных отношений в форме их циклического воспроизведения. Этот процесс воплощает тенденции изменения социальной системы, присущие конкретному этапу общественного развития: воссоздание существующих элементов социальной структуры и отношений между ними (простое социальное воспроизводство), а также возникновение новых элементов и отношений (расширенное социальное воспроизводство).

Важнейшим фактором социального воспроизводства, с точки зрения французского социолога П. Бурдье, является такой социальный институт, как система образования. В целом теория воспроизводственной функции образования доказывает, что родители с престижными занятиями способны использовать свои социально-экономические ресурсы, чтобы дать своим детям хорошее образование, что помогает им занять престижные рабочие места. Бурдье придает особое значение культурному капиталу. Родители не только вручают детям образовательные «верительные грамоты», но также создают культурную среду, что содействует раз витию их потенциальных способностей. Таким образом, происходит воспроизводство классовых отношений, классовых привилегий, как исторически устойчивых основ социальной структуризации общества. Ведь образование есть путь к занятию позиций контроля в экономике, что в современных условиях более значимо, чем владение собственностью.

В 1970-80 гг. во Франции выдвинута концепция антропометрического процесса (термин «антропометрия» происходит от двух греческих слов: антропос -- человек и номос -- закон). Социальная трансформация, согласно этой концепции, целостный процесс производства, распределения и использования людей в классовой структуре общества. Существенными признаются два момента: начало социальной траектории человека, т.е. место семьи, где родился человек, в классовой структуре общества; а также кривая дальнейшей социальной жизни человека. Это подход социальной детерминации судеб людей. Приверженец указанной концепции, Берто подтвердил репрезентативными выборками, что шансы сына рабочего стать руководителем или лицом свободной профессии в 12 раз меньше, чем у выходцев из той же среды. Нельзя добиться равенства шансов при неравенстве условий жизни. В связи с этим социальная трансформация не следствие индивидуальных перемещений, а представляет систему коллективных потоков, питающих социальную структуру общества.

Важнейшей предпосылкой социальной трансформации является, по мнению, российского ученого, последователя марксизма Г.Я. Ракитской изменение степени реальной свободы трудящихся в обществе (свободы их развития и социального по ведения). Автор уточняет эту позицию, опираясь на теории современных марксистов и других гуманистически ориентированных исследователей: степень реальной свободы всех социальных субъектов (включая свободу личности и свободу образования и функционирования субъектов-представителей). «Если не вмешиваться впрямую в биологическую природу человека, то невозможно изменить общество, общественные отношения, минуя институционный уровень, то есть формы структуризации (организации) общественных отношений... Меняются общественные отношения -- ив этом смысле и в этом объеме меняются люди.»

Выдающийся советский ученый Ю.Н. Давыдов писал: «...люди никогда не вы ступали в истории в качестве обособленных социальных «атомов» («монад»)». Обобщая выше изложенные трактовки и теории, следует признать, что социальная трансформация, характеризующая изменение социальной структуры общества, есть следствие изменения социального положения, масштабного перемещения людей, существенных институционных перемен общественного устройства.

28. Дайте определение понятию «социальный институт»

Исторически сложившаяся или созданная целенаправленными усилиями форма организации совместной жизнедеятельности людей, существование которой диктуется необходимостью удовлетворения социальных, экономических, политических, культурных или иных потребностей общества в целом или его части. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил.

29. В чем заключается основное назначение социальных институтов?

Социальные институты в общественной жизни выполняют следующие функции или задачи:

§ обеспечивают возможность удовлетворить индивидам, социальным общностям и группам различные свои потребности;

§ регулируют действие индивидов в рамках социальных отношений, стимулируя желательное и репрессируя нежелательное поведение;

§ определяют и поддерживают общий социальный порядок системой своих социальных регуляторов и осуществляют воспроизводство безличных общественных функций (то есть такие функции, которые выполняются всегда одним и тем же способом, независимо от личных черт и интересов человечества);

· производят интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности

30. Как происходит процесс институционализации?

Институционализация - это процесс определения и закрепления социальных норм и правил, статусов и ролей, символов, верований и ценностей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.

Образование социального института предполагает несколько последовательных этапов:

· Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, осознание этой потребности членами общества;

· Формирование общих целей и идей;

· Возникновение социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия;

· Возникновение особой культурной среды для обеспечения самовоспроизводства института, т.е. формирование субкультуры, присущей только данному институту;

· Осознание и принятие индивидами новой субкультуры, новых социальных ценностей, норм, правил, формирование на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий;

· Возникновение системы статусов и ролей, охватывающей всех без исключения членов института;

· Материальное обеспечение возникающего института. Чтобы институт мог выполнять свою миссию, надо чтобы он был наделен необходимыми ресурсами - материальными, финансовыми, трудовыми, организационными.

· Интеграция нового вида социальной деятельности в существующую структуру социальных отношений.

31. Виды социальных инстиутов и социологическая наука

В зависимости от сфер социальных отношений выделяют такие социальные институты:

* экономические, обеспечивающих воспроизводство и распределение материальных благ, организацию труда, денежное обращение и т.п.;

* политические или институты, связанные с установлением, исполнением и поддержанием власти. Политическими институтами являются такие институты, как правительство, парламент, политические партии и т.п.;

* социальные или общественные в узком смысле этого слова. Общественными в широком смысле слова есть все виды институтов. Под социальными мы здесь понимаем все те, которые организуются добровольным объединением, - местные общества, клубы и товарищеские учреждения, "церемониальные" институты, то есть способы взаимной поведения членов общества с неровным положением и т. п.

* институты стратификации, определяющие размещение позиций и ресурсов;

* воспитательные и культурные, то есть все институты, созданные для укрепления и развития культуры, для социализации каждого поколения, для передачи ему культурных ценностей общества как целого (родственные институты, семья, школа, научные институты и т. п.);

* религиозные, регламентирующие отношения людей с представителями религиозных структур (служителей церкви);

* воспроизведения (институты брака и семьи).

Социология науки - один из отраслевых социологических направлений, которое рассматривает науку как социальный институт, своеобразную сферу деятельности, которая связана с системой образования и также составляющим компонентом достижений культуры.

Наука - необходимое средство развития человека, его культуры, образования и т. Научные знания необходимы для осуществления социального управления, формирование научного мировоззрения. Наука комплексно влияет на общественную жизнь, проникает во все его сферы, способствует технико-экономическом развитии, осуществлению социального управления, влияет на систему образования и ее социальные институты, которые участвуют в формировании мировоззрения человека.

Сама по себе научная деятельность выделилась в структурно организованный вид производства - производство знаний, которые используются для осмысления, описания и объяснения реального мира от мира природы к миру общества.

32. Основные функции социальных институтов

1. Закрепление и воспроизводства общественных отношений.

2. Интегрирующая функция.

3. транслируя функция - передача социального опыта.

4. Коммуникативная функция - распространение полученной в институте информации как внутри так и вне института.

Латентные функции - результаты деятельности социальных институтов, которые выходят за пределы непосредственных целей человека.

33. Социальные организации: назначения, типы

Многие социологи называют социальные организации разновидностью социальных институтов, но они имеют отличные от них черты:

1. Социальная организация образована для реализации определенных целей, стремится как можно быстрее и эффективнее их достичь, то есть она является определенным средством решения задач.

2. Члены организации распределяются по иерархической лестнице в соответствии с статусов и ролей.

3. Социальная организация возникает на основе разделения стираемые, ее специализации по функциональному признаку. В этом смысле социальная организация является формой социальных отношений, меняется в соответствии с изменением типа общества и степени развития материального производства.

4. Каждая социальная организация имеет определенный координирующий орган или систему управления. Управляющие подсистемы формируют свои механизмы и средства регулирования и контроля за деятельностью различных элементов организации.

В соответствии с выполняемыми задачами и методов их достижения обществом создаются различные типы организаций:

* органы законодательной и исполнительной власти;

* организации по производству товаров и услуг (промышленные, сервисные предприятия, фирмы, финансовые учреждения);

* организации в области образования (дошкольные, школьные, высшие учреждения, учреждения пост образования);

* организации в области медицинского обслуживания, здравоохранения, отдыха, физической культуры и спорта (больницы, санатории, туристические базы, стадионы).

34. Социальный інститут

Социальный институт - организованная система связей и социальных норм, которая объединяет важные общественные ценности и процедуры, которые удовлетворяют основные потребности общества. В данном случае, общественные ценности - распространены идеи и цели, общественные процедуры - стандартизированные образцы поведения в групповых процессах, система социальных связей - переплетение ролей и статусов, благодаря которым это поведение осуществляется и сохранится в определенных пределах [3].

По польским социологом Яном Щепанского, всю совокупность значений понятия «социальный институт» можно свести к четырем основным:

1. определенная группа лиц, которые должны выполнять важную для совместной жизни работу, то есть группа людей, выполняет общественные функции;

2. определенные организационные формы комплекса функций, выполняемых некоторыми членами группы от имени всей группы;

3. совокупность материальных учреждений и средств, которые позволяют уполномоченным индивидам выполнять общественные безличностные функции, имеющие целью удовлетворения потребностей и регулирования поведения;

4. некоторые социальные роли, которые являются важными для группы

35. История становлення семи как соціального института

Семья как социальный институт, собственно, и возникает для реализации социальных функций. Семья призвана, с одной стороны, обеспечить физическое и духовное воспроизводство населения, то есть выполнить такую социальную функцию, которая "не под силу" одном другом социальному институту. Причем, в процессе подобного воспроизведения реализуются такие функции семьи, как репродуктивная, воспитательная, первичного социального контроля, духовного общения, социально-статусная функция досуга, эмоциональная.

Иными словами, семья прежде всего и главным образом осуществляет социализацию новых членов общества. Социализация представляет собой процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей и, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе.

Параллельно семья выполняет и другие социальные функции - хозяйственно-бытовые, экономические, поскольку в человеческом обществе жизни в семье связано с общностью, если не всего материального обеспечения, то, по крайней мере, быта и общей материальной заботой о нетрудоспособных родственников, так как между членами семьи неизбежно складываются определенные хозяйственно-экономические отношения.

Таким образом, семья является важнейшим социальным институтом общества, то есть системой действий и отношений, которая выполняет социальные функции воспроизводства человека, она осуществляет социальный контроль за поступками своих членов благодаря системе позитивных и негативных санкций.

36. Гендерні установки і стереотипи. Їх вплив на сімейні стосунки

Установка - это готовность, предрасположенность определенным образом воспринимать, понимать, осмысливать объект или действовать в соответствии с прошлым опытом или под влиянием стереотипов. Под установкой также понимается бессознательная готовность, предрасположенность к деятельности, с помощью которой можно удовлетворить ту или иную потребность. Социальная установка - один из значимых психологических механизмов включения индивида в социальную систему, поскольку установка функционирует одновременно и как элемент психологической структуры личности, и как элемент социальной структуры (Шихирев, 1999).

Существует множество определений понятия «социальная установка», но наиболее полно предметное содержание термина раскрывает одно из первых определений этой категории, принадлежит В. Томасу и Ф. Знанецкому: «состояние сознания, регулирующего отношения и поведение человека в связи с определенным о Объектом в определенных условиях, и психологическое переживание им социальной ценности, смысла объекта »(Рощин, 2002). В данном определении на первый план вынесены важнейшие признаки социальной установки: 1) социальный характер объектов, с которыми связаны отношение и поведение человека; 2) осознанность этих отношений и поведения; 3) эмоциональная значимость объектов для человека, участие эмоций и переживаний; 4) регулятивная роль социальной установки.

Гендерные установки отражают обобщенные знания о специфике гендерной роли, эмоциональное отношение (принятие или непринятие) моделей и форм поведения в рамках этой роли и готовность к демонстрации поведения, соответствующего этой роли. Так, например, часто на этапе знакомства с девушкой молодой человек играет роль галантного кавалера, реализуя принятую гендерную установку о том, что человек должен ухаживать за женщиной, чтобы завоевать ее расположение. В ситуации, сложившиеся супружеских отношений гендерная установка по поводу того, что хозяйственные обязанности - это приоритетная сфера деятельности жены, а не мужа, приводит традиционный вариант распределения ролей в семье и т. Д. Таким образом, гендерные установки проявляют себя в характере выполнения субъектом мужской или женской роли (Клецина, 2004).

37. Соціологічний аналіз проблем розвитку політики в системі соціальних інститутів

Социология политики или политическая социология - отраслевая социологическая теория, предметом которой выступают взаимоотношения политической сферы жизни общества с другими сферами общественной жизни, политических институтов с другими социальными институтами. Предметом изучения социологии политики выступают также политическое сознание и политическое поведение, политическая культура и политическая идеология, политические процессы и, в целом, деятельность индивидов и социальных групп в сфере политики, механизмы влияния их на процессы функционирования власти.

Стоит также отметить, что социология политики слабо институциализирована, в частности это касается и Украины. В современной полипарадигмальний социологии, как и в современной науке, выделение специальных научных теорий, их предметная область вызывает много дискуссий. Теснота миждисциплиних связей также вызывает несовершенство означенняметодив, предмету, научного статуса социологии политики. В этом контексте больше всего споров существует в разграничении социологии политики и политологии.

38. Проблеми перетворення релігій в сучасному суспільстві

1. Преобразование определенной религиозной парадигмы в идеологию осуществляется всегда в пределах определенной религиозной организации - церкви. Церковная деятельность в обществе носит дуалистический характер: социально-духовный и политический.

2. Через политические функции религиозных организаций определяется их статус в системе политических субъектов; утверждается положение, что церковь - политический субъект, который на протяжении всей истории своего существования реальным фактором политического процесса; исследуется форма функциональной зависимости церкви от других институтов политической системы.

39. Освіта в третьому тисячолітті

Основываясь на объяснительно-репродуктивном типичные навчан¬ня (а он остается ведущим в высшей школе), человек, студиюе в течение пяти лет в вузе, в конечном итоге оволодивае сравнительно суммы знаний (до 5% от суммы информации, определенной учебными планами), у нее не сформированы методы самостоятельной учебной деятельности. Только организация функционування высшей школы на новых началах сможет обеспечить выполнение задач, которые обусловлены социально-экономическими потребамы общества.

Государственная политика в области высшего образования, кроме опоры на загальноосвитни принципы, основывается на собственных специфических положениях:

* * доступности и конкурсности получения высшего образования каждым гражданином Украины;

* * независимости получения высшего образования от влияния политических партий, общественных и религиозных организаций;

* * интеграции системы высшего образования Украины в мировую образовательную систему при сохранении и развитии достижений и традиций украин¬ськои высшей школы;

* * преемственности процесса получения высшего образования;

* * государственной поддержки подготовки специалистов для приоритетных направлений фундаментальных и прикладных научных исследований;

* * гласности при формировании структуры и объемов образовательной и профессиональной подготовки специалистов.

Высшие учебные заведения осуществляют подготовку специалистов по таким образовательно-квалификационным уровням: младший специ¬алист, бакалавр, специалист, магистр.

1. Молодший специалист - образовательно-квалификационный уровень высшего образования лица, которое на основе полного общего среднего осви¬ты получила неполное высшее образование, специальные умения и знания, достаточные для осуществления производственных функций определенного уровня професийнои деятельности, которые предусмотрены для первичных должностей в певному виде экономической деятельности.

2. Бакалавр - образовательно-квалификационный уровень высшего освиты лица, на основе полного общего среднего образования здобула базовое высшее образование, фундаментальные и специальные знания и умения, относительно обобщенного объекта труда (деятельности), достаточные для выполнения задач и обязанностей (работ) определенного уровня професийнои деятельности, которые предусмотрены для первичных должностей в певному виде экономической деятельности.

3. Специалист - образовательно-квалификационный уровень высшего освиты лица, на основе образовательно-квалификационного уровня бакалавра получила полное высшее образование, специальные умения и знания, достаточные для выполнения задач и обязанностей (работ) определенного уровня професийнои деятельности, предусмотренных для первичных должностей в певному виде экономической деятельности.

Магистр - образовательно-квалификационный уровень высшего образования лица, которое на основе образовательно-квалификационного уровня бакалавра получила полное высшее образование, специальные умения и знания, достаточные для выполнения профессиональных задач и обязанностей (работ) инновацийного характера определенного уровня профессиональной деятельности, передбачени для первичных должностей в определенном виде экономической деятельности.

Высшие учебные заведения Украины осуществляют свою деятельность в соответствии с государственными стандартами, которые являются основой оценки качества высшего образования и профессиональной подготовки, а также качества образовательной деятельности высших учебных заведений независимо от их типов, уровней аккредитации и форм обучения.

Составляющими государственных стандартов высшего образования являются:

1) перечень квалификаций по соответствующим образовательно-квалифика¬цийнимы уровнями;

2) перечень направлений и специальностей, по которым здийснюеть¬ся подготовка специалистов в высших учебных заведениях по видповид¬нимы образовательно-квалификационным уровням;

3) требования к образовательным уровням высшего образования;

4) требования к образовательно-квалификационных уровней высшего образования.

Отраслевые стандарты высшего образования содержат следующие составляющие:

1) образовательно-квалификационные характеристики выпускников ви¬щих учебных заведений;

2) образовательно-профессиональные программы подготовки;

3) средства диагностики качества высшего образования.

Стандарты высшего образования высших учебных заведений содержат следующие составляющие:

-перечень специализаций по специальностям;

-вариативни части образовательно-квалификационных характерис¬тик выпускников высших учебных заведений;

-вариативни части образовательно-профессиональных программ подготовки;

-вариативни части средств диагностики качества высшего образования;

-обучающие планы;

-программы учебных дисциплин.

Основной целью деятельности высшего учебного заведения является забезпечення условий, необходимых для получения лицом высшего образования, подготовка специалистов для потребностей Украины.

Главными задачами высшего учебного заведения являются:

* * осуществление образовательной деятельности определенного направления, которая забезпечуе подготовку специалистов соответствующих образовательно-квалификационных уровней и соответствует стандартам высшего образования;

* * осуществления научной и научно-технической (для высших навчальних заведений третьего и четвертого уровней аккредитации), творчои, художественной, культурно-воспитательной, спортивной и оздоровительной деятельности;

* * обеспечение выполнения государственного заказа и договоров на подготовку специалистов с высшим образованием;

* * осуществление подготовки научных и научно-педагогических кадров и их аттестация в аккредитованных высших учебных закла¬дах третьего и четвертого уровней аккредитации;

* * изучение спроса на отдельные специальности на рынке труда и содействие трудоустройству выпускников;

* * обеспечение культурного и духовного развития личности, воспитания лиц, обучающихся в высших учебных заведениях, в духе украинского патриотизма и уважения к Конституции Украины;

* * повышение образовательно-культурного уровня граждан.

Традиционно вузы третьего и четвертого уровней аккредитации имеют свои подразделения - институты, факультеты, кафедры, библиотеки, научные лаборатории, филиалы и др.

Факультет - основной организационный и учебно-научный структурное подразделение высшего учебного заведения третього и четвертого уровней аккредитации, которая объединяет соответствующие кафедры и лаборатории. Факультет создается решением ученого совета высшего учебного заведения при условии, если в его состав входят не менее трех кафедры и на нем учится не менее 200 студентов дневной (очной) формы обучения. Руководство факультетом осуществляет декан, избираемый ученый совет факультета и рекомендует руководителю высшего учебного заведения из числа научно-педагогических работников факультета, которые имеют ученое звание доцента, профессора и ученую степень. Руководитель высшего учебного заведения назначает руководителя факультета сроком на пять лет (для национального высшего учебного заведения - сроком на семь лет). Декан факультета в зависимости от количества студентов может иметь заместителей.

Кафедра - это базовый структурное подразделение высшего учебногозаведения, проводит учебно-воспитательную и методич¬ну деятельность с одной или нескольких родственных специальностей, специализаций или учебных дисциплин и осуществляет научную, научно-исследовательскую и научно-технической деятельности за определенное направление. Кафедра создается решением ученого совета высшего учебного заведения при условии, если в ее состав входит не менее пяти научно-педагогических работников, для которых кафедра является основным месту работы, и не менее трех из которых имеют науковий степень или ученое звание. Руководство кафедрой осуществляет заведующий, который избирается на эту должность по конкурсу ученым советом высшего учебного заведения сроком на пять лет (для национального высшего учебного заведения - сроком на семь лет). С заведующим кафедрой заключается контракт.

В высших учебных заведениях I и II уровней аккредитации структурными подразделениями является отделение и предметные (цикловые) комиссии.

Важным подразделением высшего учебного заведения является библиотека, которую возглавляет директор (заведующий). Директор библиотеки обираеться ученым советом сроком на пять лет (для национального высшего учебного заведения - на семь лет).

Структурными подразделениями высшего учебного заведения мо гут быть научные, учебно-научные, научно-исследовательские и научно-производственные институты, учебно-научные центры, научные лаборатории, подготовительные отделения, спортивно-оздоровительные комплексы и т. д.

Руководство высшим учебным заведением осуществляется соответственно в Закон Украины "О высшем образовании". Непосредственное управление деятельностью высшего учебного заведения осуществляет его ке¬ривник - ректор (президент), директор, начальник и др. Функции, обязанности и права ректора определены Законом Украины "О высшем образовании". Помощниками ректора является проректор по определенным направлениям деятельности (учебной, научной, воспитательной, социально-економичнои т.д.).

Обучение в высших учебных заведениях осуществляется по такимы формами: дневной (очной), вечерней, заочной, дистанцийною, экстерном. Учебный процесс в таких формах: аудиторные учебные занятия; самостоятельная работа; практична подготовка; контрольные мероприятия. Основными видами навчальних занятий являются: лекция, лабораторное, практическое, семинарское, индивидуальне занятия; консультация.

Участниками учебно-воспитательного процесса в высших навчаль¬них заведениях являются:

* * педагогические и научно-педагогические работники;

* * лица, обучающиеся в высших учебных заведениях;

* * работники высших учебных заведений (категорийные специ¬алисты, старшие лаборанты, заведующие учебных лабораторий, методисты и др.). их права и обловьязкы определены в Законе Украины "О высшем образовании".

К основным должностей научно-педагогических работников высших

учебных заведений третьего и четвертого уровней аккредитации

относятся: ассистент, преподаватель, старший преподаватель, директор би¬блиотекы, научный сотрудник библиотеки, доцент, профессор, зави¬дувач кафедрой, декан, проректор, ректор.

Система образования Украины, в частности высшая школа, является неотъемлемой составляющей и важным фактором социально-экономического и культурного развития украинского государства.

40. Дайте визначення особистості (соціологічний аспект)

Личность -- это совокупность (система) социально значимых качеств, характеризующих индивида как члена того или иного общества, как продукт общественного развития. Это социальная характеристика человека, которая определяется мерой усвоения им социального опыта.

Необходимо различать такие понятия, как «личность», «индивид», «человек». Когда мы говорим о личности, то как бы выделяем из обшей социальной структуры один из ее элементов. Причем этот элемент (личность) является носителем социальных качеств, свойственных всей социальной структуре (социальной общности). Можно сказать, что в личности как в капле воды отражаются основные свойства (качества) всего общества.

Человек -- это один из представителей человеческого рода. Говоря о человеке, мы как бы выделяем один из видов живых организмов из массы других организмов. Человек, не обладающий социальными качествами, не является личностью.

Индивид -- это отдельный, обособленный член социальной общности. Если понятие «личность» мы используем для исследования социальных качеств человека, свойственных многим людям, то понятие «индивид» в социологии употребляется для того, чтобы выделить социальные качества конкретного человека.

Индивидуальность -- совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других.

Человек становится личностью, приобретая социальные качества в процессе социализации. Если он не в состоянии усвоить социальные качества (например, психически больной) или не имеет такой возможности (ребенок, выросший вне общества), то такой человек не является личностью.

Типологизация личности. Каждый человек, включенный в систему общественных отношений, обладает бесчисленным множеством социальных связей, наделен множеством статусов, выполняет целый набор различных ролей, является носителем определенных идей, чувств, свойств характера и т. д. Учесть все многообразие свойств каждой личности практически невозможно, да в этом и нет необходимости. В социологии существенное значение имеют не индивидуальные, а социальные свойства и качества личности, т. е. качества, которыми обладают многие индивиды, находящиеся в сходных, объективных условиях. Поэтому для удобства исследования личностей, обладающих совокупностью повторяющихся, существенных социальных качеств, их типологизируют, т. е. относят к определенному социальному типу.

Социальный тип личности -- это обобщенное отражение, совокупность повторяющихся социальных качеств, присущих многим индивидам, входящим в какую-либо социальную общность (например, европейский, азиатский, кавказский типы; студенты, рабочие, ветераны и др.).

Типологизация личностей может проводиться по разным основаниям. Например, по профессиональной принадлежности или виду деятельности: шахтер, фермер, экономист, юрист; по территориальной принадлежности или образу жизни: горожанин, житель села, северянин; по половозрастным признакам: юноши, девушки, пенсионеры; по степени социальной активности: ведущий (лидер, активист), ведомый (исполнитель) и т. д.

41. Що складає структуру особистості?

К числу важнейших компонентов в структуре личности относятся: сознание, культура, деятельность, а также социальные статусы и социальные роли. Рассмотрим каждый из перечисленных компонентов.

Сознание -- это способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий человеку как общественно-историче¬скому существу.

Сознание позволяет индивиду накапливать знания, опыт, усваивать социальные нормы, ценности, стандарты поведения, т. е. все, что необходимо для социализации и включения индивида в социальную жизнь общества. Оно способствует адекватному восприятию индивидом существующей действительности, осознанию собствен¬ного «я» и нахождению своего места в социальной структуре, а так¬же самооценке и самоконтролю в любых жизненных ситуациях.

Сознание формируется в процессе социализации индивида. По сути это результат социальных отношений и деятельности. Сознание позволяет человеку аккумулировать накопленный опыт, создавать идеальные образы будущего, находить наиболее эффективные пути удовлетворения своих потребностей, передавать накопленную информацию другим людям.

Культура (в социологии) -- это совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в материальных и духовных предметах (зданиях, сооружениях, картинах, книгах и т. д.). Культура формируется путем суммирования опыта многих поколений. При этом каждое последующее поколение как бы стоит на плечах предшественников, т. е. опирается на уже созданную культуру, а не начинает свое развитие с «чистого листа», как это происходит у животных.

...