Теоретико-методологические основы исследования процесса профессионального самоопределения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теоретико-методологические основы исследования процесса профессионального самоопределения

Оглавление

Введение

1. Профессиональная социализация как основа социального механизма профессионального самоопределения

2. Профессиональное самоопределение: сущность и структура процесса

3. Специфика профессиональной социализации студенческой молодёжи

Литература

Введение

В современных условиях, когда российское общество пребывает в стадии трансформации всей системы общественных отношений и социально-культурного контекста жизни, существенно обостряется проблема социализации подрастающего поколения. Происходящая смена нормативных приоритетов и ценностей, устоявшихся традиций, стиля взаимоотношений в обществе сказываются как на эффективности функционирования института социализации, призванного обеспечивать преемственность социокультурного опыта и формировать ментальность общества, через трансляцию культурных универсалий, так и на всех социальных механизмах, обеспечивающих процесс полноценного включения новых поколений в активную жизнедеятельность.

Новые реалии, в частности, развитие рыночных отношений в нашей стране сопровождаются весьма неравномерными изменениями в разных сферах жизни, в том числе и в области профессиональной деятельности. Именно здесь возникают принципиально новые, для нашей жизни, явления (в частности, безработица). Возникают новые, детерминирующие жизнь, противоречия. Наблюдается все возрастающее несоответствие традиционной системы ценностей новым экономическим реалиям, обостряющее процесс перехода oт культивировавшейся долгие годы системы коллективистских ценностей к индивидуалистическим жизненным позициям.

Сложившиеся в обществе, где отсутствовал реальный рынок труда, социальные стереотипы, ориентировавшие на то, что главное - это получить специальность, а работа гарантирована, оказались весьма живучими. В общественном сознании до сих пор не сформированы социальные механизмы ответственного, с ориентацией на рынок труда, выбора профессии и достаточной степени готовности к возможному ее изменению, как реалии нарождающихся отношений. Все это по-новому ставит задачу, связанную с исследованием условий и закономерностей, как профессиональной социализации, так и профессионального самоопределения.

Социологические исследования последних лет позволяют особо выделить группу молодых специалистов, окончивших вуз уже в новых условиях, в отдельную категорию. В большинстве случаев их отличает более адекватное представление о ситуации на рынке труда, готовность к переобучению, сравнительно высокая уверенность в своих силах. См.: Сорока М.В. Рынок труда в России: социологический и социально-психологический анализ проблемы. Ростов-на-Дону, 2007. Вместе с тем, факты свидетельствуют - подготовка профессионалов продолжает опираться на традиционные схемы обучения с опорой на формирование профессионально-важных качеств без должного учета современных социально-экономических условий. Ориентации лишь на знания профессии в настоящее время явно недостаточно для профессиональной адаптации молодых специалистов. Все более актуальной становится проблема формирования постоянной готовности человека к переориентации на новую деятельность.

Таким образом, возникает еще одна исследовательская задача - обозначить специфику протекания процессов профессионального самоопределения в системе высшей школы.

Анализу имеющихся теоретических подходов решения обозначенных задач и поиску новых, адекватных оснований и посвящен первый раздел учебного пособия.

1. Профессиональная социализация как основа социального механизма профессионального самоопределения

Понятие «социализация», появившееся в научном обиходе в 30-е годы XX века, с конца 40-х - начала 50-х гг. широко и многообразно используется в сфере гуманитарного знания. По природе, являясь полифункциональным, оно быстро обрело междисциплинарный характер. Различные ее ракурсы освещаются с позиций многих наук: социологии (Т.Парсонс, Р.Мертон и др.), психологии (Э.Эриксон, А.Гезелл, Л.К.Колберг и др.) и культурантропологии (М.Мид, Р.Бенедикт, К.Клакхон, и др.). Истоки современной концепции социализации, как принято считать, содержатся в трудах французского социолога Г. Тарда, положившего в основу теории социализации принцип подражания, который, по его мнению, лежит в основе человеческих взаимоотношений. На этом основании, типовым социальным отношением выступает отношение «учитель - ученик», в разных его интерпретациях. Заметим, что, по всей вероятности, именно поэтому, в педагогике, традиционно, проблема социализации разрабатывается в рамках целенаправленной, управляемой социализации, позволяющей повышать эффективность педагогических технологий.

Однако в социальной психологии изучение процесса социализации осуществляется, преимущественно в ракурсе «взаимодействия личности и среды», применительно к онтогенезу личности. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996. С. 277. При этом, психологи, исходя из тезиса, - «личностью не рождаются, личностью становятся», весь процесс рассматривают как непрерывный и поэтапный, длящийся в течение всей жизни. На каждом из этапов решаются только ему присущие задачи, без выполнения которых в последующий этап привносятся отклонения, которые существенным образом сказываются на результатах всего процесса.

Принято считать, что одним из первых теорию поэтапного социального развития личности предложил американский психолог Э.Эриксон. См.: Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. Он понимал процесс становления личности в виде последовательного разрешения объективно возникающих альтернатив (возрастных и ситуативных) социализации на каждом ее этапе, осуществляемых посредством интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитывающего влияния и социокультурного окружения. Переход в новую фазу развития (а их восемь) возможен только на основе разрешения основного противоречия, свойственного предыдущей фазе. Если противоречие не разрешено, это неминуемо скажется позже. Первые пять стадий приходятся на детство, начиная с первого года жизни, три последние составляют период взрослой жизни человека.

Естественно, с точки зрения рассматриваемой проблемы, наибольший интерес вызывает период выбора профессии и социального самоопределения, то есть, по Э.Эриксону, пятая стадия (16-20 лет). Особое значение для этого периода имеет процесс обретения чувства идентичности. В это время индивид решает сложную задачу согласования действия положительного полюса идентификации «Я» и отрицательного полюса смены и освоения многообразных ролей. При этом возникает ситуация возможной потери целостности личности, в виду сугубо внешнего присвоения «примеряемых» ролей. Между тем, успешное решение задачи связать в единое целое все, что личность знает о себе самой, объединив с прошлым и спроецировав на будущее, способствует формированию чувства идентичности. Э. Эриксон определял его как «субъективное вдохновенное ощущение тождества и целостности»Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28. .

Этот подход - прохождения через кризисы возрастного развития - во многом стал определяющим для трактовки процессов социализации, отличаясь лишь содержательным их наполнением, да различием в определении временных рамок. Так, американский психолог Л.Колберг предложил теорию поэтапного развития, в основе которой лежит восхождение по ступенькам нравственного становления, от «доморальной» и «конвенциональной» стадии, на которых дети еще не ориентируются в социальных нормах, через стадии сопоставления и различения интересов общества и личности, усвоения социально приемлемых правил и собственной морали, до высшего уровня нравственного развития - формирования собственных этических чувств, универсальных нравственных принципов. Психолог Р.Гоулд, в предлагаемой им теории, отстаивает точку зрения о том, что социализация взрослых не является продолжением детской социализации, а напротив, представляет собой процесс преодоления психологических тенденций, сложившихся в детстве. И только освободившись от детских зависимостей, личность становится зрелой, самостоятельной и свободной.

Существенным вкладом в теорию социализации стали положения культурно-исторической концепции Л.С. Выготского, принципиально изменившей понимание природы социализирующих процессов. Социализацию Л.С.Выготский рассматривал как восхождение от низших психических функций к высшим, осуществляемого в виде интериоризации, сущностью которой является присвоение индивидом общественного опыта, культурных знаков, то есть вхождение человека в культуру. При этом следует учитывать, что «всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва - социальном, потом - психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая». Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Развитие высших психических функций. М., 1960. С. 197-198. Сам процесс преобразования интерпсихологического в интрапсихологическое осуществляется в ходе совместной деятельности и общения. «Развитие внутренних индивидуальных свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество с другими людьми...» Выготский Л.С. Собр. Соч. М., 1994. Т. 4. С. 265..

В тоже время, социализация не пассивный процесс «напластования» на личность социального опыта, данного в определенных достижениях, это их повторение ребенком в рамках сотрудничества с взрослым и в самостоятельной деятельности. С другой стороны, присвоенный ребенком опыт перерабатывается и возвращается к культуре в виде определенных индивидуальных достижений. Таким образом, в индивиде культура находит свое реальное существование. Именно этот момент культурно-исторической концепции дает основание говорить о преодолении разрыва индивидуального и социального и показывает их взаимосвязь, но не тождество и не противоположность. В тоже время, здесь подчеркивается что личность, не переставая быть объектом многообразных социальных воздействий, является субъектом сознательной, творческой деятельности.

Следовательно, стадии социализации могут быть соотнесены с периодами социального развития, но они далеко не всегда полностью совпадают с периодами психического развития человека. Как утверждает А.В.Петровский, процесс развития личности не может быть сведен лишь к интеграции уровней развития познавательных, эмоциональных и волевых компонентов, характеризующих индивидуальность человека, поскольку это процесс формирования социального системного качества человека, субъекта системы человеческих отношений. Он предполагает, что в аспекте социального развития личности для каждого возрастного периода ведущим является деятельностно-опосредованный тип взаимоотношений, который складывается у ребенка с наиболее референтной группой или лицом. См.: Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М., 1984.

Следует отметить, что такое понимание социализации существенно сближает предметные области психологии и социологии, хотя в социологии основной упор делается на изучении влияния социальных условий. Так, к примеру, польский социолог Я.Щепаньский прямо определяет социализацию как «влияние среды в целом, которая приобщает индивида к участию в общественной жизни, учит его пониманию культуры, поведению в коллективах, утверждению себя и выполнению различных социальных ролей». Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 51. В несколько уточненном варианте, но по существу идентичное определение, стало наиболее распространенным в современной социологической науке. Так, в одном из наиболее авторитетных справочных изданиях социализация определяется как: «процесс и результат формирования личности через усвоение индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социологических норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, коммуникации и научения, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни». Энциклопедический социологический словарь / Под ред. Осипова Г.В. М., 1995. С. 686.

Обратим внимание на два весьма важных, для нашего дальнейшего рассуждения, обстоятельства. Во-первых, социализация - это «процесс и результат», следовательно, на определенном этапе динамично неравновесное состояние процесса обретает некоторую устойчивость в виде «социализационной нормы». Сама же социализационная норма определяется: «во-первых, как результат успешной социализации, позволяющей индивидам воспроизводить социальные связи, общественные отношения и культурные ценности данного общества и обеспечивать их дальнейшее развитие; во-вторых, как многомерный эталон социализированности человека с учетом его возрастных и индивидуально-психологических характеристик; в-третьих, как устоявшаяся в обществе совокупность правил передачи социальных норм и культурных ценностей от поколения к поколению.

Социализационная норма рассматривается как фактическая граница социализации, обусловленная параметрами социальности данного общества. Такая норма представляется проекцией социальности на человека, которая осуществляется агентами социализации и самим индивидом». См.: Ковалева А.И. Социализационная норма в современном российском обществе. Автореф. диссерт. на соис. уч. степени док. соц. наук. М., 1997.

Во-вторых, социализация, помимо того, что - это «формирование» то есть воздействие среды, «…охватывает все процессы приобщения к культуре, коммуникации и научения…». Как видим, здесь ясно просматривается возможность взаимного влияния социализирующей среды и социализирующейся личности.

Этот момент особо выделен в другом варианте определения, в котором социализация трактуется как «процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта (социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурной традиции, коллективных представлений и верований и т.д.). Социализация - результат и целенаправленное формирование личности посредством воспитания и формального обучения, и стихийного воздействия на личность жизненных обстоятельств». Культурология ХХ век. Словарь. СПб., 1997. С. 430.

Следовательно, социализация является не только жизненно необходимым как для общества, так и для личности процессом передачи и усвоения социокультурного опыта, включающего всю совокупность правил, норм, установок, ролей, стандартов, ценностей и т.п., благодаря чему общество сохраняет и транслирует присущий ему культурный код. Но, социализация обеспечивает не только «встроенность» человека в пространство социума и культуры. Она еще и процесс «активного воспроизводства», который способствует становлению субъектности личности, делая ее творцом собственной сущности и мира культуры.

Таким образом, «социализацией обеспечивается, с одной стороны, самовозобновляемость человеческих отношений, сохранение его культурной целостности, а с другой - комфортность жизнедеятельности индивидов и возможность самореализации личности в социальных связях». Социология. Наука об обществе. Учебное пособие. Харьков, 1996. С. 360.

Отметим так же, что в приводимом определении специально подчеркивается наличие в процессе социализации как целенаправленного, так и стихийного, спонтанного начала. На важность этого момента особое внимание обращает известный отечественный социолог и социальный психолог И.С. Кон, который определяет социализацию как «совокупность всех социальных и психологических процессов, посредством которых индивид усваивает систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Она включает в себя не только осознанные, контролируемые, целенаправленные воздействия (воспитание в широком смысле слова), но и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе влияющие на формирование личности». Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989. С. 19.

Подчеркивая характер взаимодействия стихийного, неуправляемого в процессе освоения культуры, или, точнее сказать, «вхождения в культуру», и организованного «введения» в нее, один из видных представителей социологии познания Карл Мангейм, в работе «Человек и общество в эпоху преобразований» (1935) пишет: «Каждое исследование социальных условий культуры должно исходить из двух видов вторжения социального фактора в сферу культуры.

A.В одном случае социальный фактор совершает это в качестве свободной нерегулируемой жизни общества, которая своими спонтанно образовавшимися соединениями участвует в формировании духовной жизни.

B.Затем это реализуется посредством социального регулирования и организаций, которые выступают в области культуры как институты». Манхейм К. Человек и общество в эпоху преобразований // Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 312-313.

Как уже говорилось, наиболее полно взаимодействие этих начал рассматривалось в педагогике и психологии, причем, если говорить о традиционной педагогике, то их взаимодействие однозначно разрешалось в пользу целенаправленной и сознательно контролируемой социализации в виде воспитания, которое противопоставляется стихийной, неподдающейся управлению, реминисцентной социализации. При изучении процесса формирования личности именно воспитание выступает элементом социализации, «механизмом целенаправленного воздействия на личность». Ильчиков М.З., Смирнов Б.А. Социология воспитания. М., 1996. С. 41. Действительно, если «…воспитание подразумевает, прежде всего, направленные действия, посредством которых индивиду сознательно стараются привить желаемые черты и свойства, тогда как социализация наряду с воспитанием включает ненамеренные, спонтанные воздействия, благодаря которым индивид приобщается к культуре и становится полноправным и полноценным членом общества». Кон И.С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспектива). М., 1988. С. 134.

Между тем, особый смысл соотношение названных начал приобретают в условиях смены оснований и ориентиров общественного развития, когда институциональные формы влияния существенно теряют свои позиции в трансформируемом пространстве общественных отношений и явно преобладают стихийные начала социализационных процессов.

Пока меняющийся социум перестраивает социальные инстанции, транслирующие новый культурный контекст жизни, новые типы взаимоотношений человека и общества, сфера образования, в частности, продолжает свою деятельность по старому, эволюционному типу социализации. Отсюда темпы социализации, т.е. процессы становления личности, усвоения ценностей, норм, установок, образцов поведения, не только отстают от темпов и уровней развития общества, но и векторно могут не совпадать с основными направлениями преобразований. Преобладание стихийной, неконтролируемой социализация, результаты которой сложно «просчитать», спрогнозировать делает ситуацию культурного воспроизводства практически непредсказуемой. Это лишний раз подчеркивает необходимость преодоления разобщенного, дисциплинарного подхода к организации социализирующей деятельности общества, слиянию возможностей многопредметного подхода к изучению и проектированию вышеназванного взаимодействия.

Поскольку многообразие анализируемых подходов все больше выявляет полифункциональность социализации как процесса (да и как результата), то чрезвычайно важно определить возможность их типизации. Одно из возможных оснований типизации процессов социализации уже названо - это деление по характеру процесса на организованный, управляемый и стихийный, не поддающийся прогнозному управлению. Однако этого явно недостаточно для более полного анализа.

На наш взгляд, воплощает такую попытку А.И Ковалева, которая, обобщая в своей монографии различные подходы, предлагает следующий способ типизации социализации по различным критериям: См.: Ковалева А.И. Социализация личности: норма и отклонение. М., 1996.

- во-первых, поскольку критериален характер самой социальности по ее основным параметрам, то на этом основании выделяются следующие типы социализации: естественный, примитивный, сословный, стратификационный, единообразный, регламентированный, патерналистский, конформистский, гуманистический, моносоциокультурный, полисоциокультурный. В каждом обществе обнаруживается широкий спектр типов социализации с преобладанием того или иного типа;

- во-вторых, в качестве другого классификационного критерия социализационного процесса может выступать определенная сфера жизнедеятельности, что позволяет различать такие типы социализации, как познавательная, профессиональная, правовая, политическая, трудовая, экономическая и др.;

- в-третьих, критерий, связанный с результативностью социализации, позволяет выделить успешную, нормативную, кризисную, отклоняющуюся, принудительную, реабилитационную, преждевременную, ускоренную, запаздывающую социализации.

Используя предлагаемую классификацию (не вдаваясь в полемику по поводу ее достоинств и несовершенств), можно обосновать основное понятие нашего дальнейшего исследования, поскольку оно выстраивается на основаниях процесса социализации. Следовательно, речь идет об анализе условий обеспечивающих профессиональную (по сфере жизнедеятельности), полисоциокультурную, регламентированную (по характеру), успешную (по результативности) социализацию, в рамках которой может осуществлятся процесс профессионального самоопределения.

С этой точки зрения, рассмотрим подходы к периодизации процесса социализации в его социокультурном смысле, с учетом специфики онтогенетического подхода. Здесь есть возможность проанализировать несколько, на наш взгляд не взаимоисключающих, а взаимодополняющих подходов. Так, достаточно распространена точка зрения, нашедшая отражение в социологическом словаре Н.Аберкромби и др., где дана классификация трех стадий социализации: начальная - социализация ребенка в пределах семьи; средняя - обучение в школе; завершающая - социализация взрослого человека - этап принятия социальными деятелями тех ролей, к которым они не могли полностью подготовиться в ходе первых двух стадий. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь. М., 2000. С. 29. Несколько по-другому, хотя на тех же основаниях выглядит градация с выделением двух основных этапов - первичного и вторичного. «Первичная социализация есть та первая социализация, которой индивид подвергается в детстве и благодаря которой он становится членом общества. Вторичная социализация - это каждый последующий процесс, позволяющий уже социализированному индивиду входить в новые сектора объективного мира его общества». Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. С. 212-213.

В традициях отечественной школы при определении стадий социального развития основанием для классификации служит отношение к трудовой деятельности. Опираясь на этот принцип, выделяют три основные фазы:

- дотрудовая - охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия делится на два относительно самостоятельных периода: ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до момента поступления в школу; юношеская - включающая обучение в школе, техникуме, вузе и т.д.;

- трудовая - охватывает период зрелости человека, характеризующийся включением в той или иной форме в трудовую деятельность, при этом его демографические границы достаточно условны;

- послетрудовая стадия, наступающая в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996. С. 281.

Сопоставляя подходы психологической и социологической предметности, можно ограничить исследовательский поиск закономерностей профессионального самоопределения возрастными и социальными рамками, в которых размещаются, как минимум две границы: - возрастная - «юность - взрослость», - социальная, связанная со сменой ролевой структуры личности - «дотрудовая - трудовая».

Вместе с определением выше обозначенных рамок этапа профессионального самоопределения, необходимо выявить соответствующие этому этапу социализационные механизмы. При этом следует исходить из понимания того, что человек в теории социализации, на которой построено предлагаемое исследование, выступает в качестве общественного деятеля, продуцирующего условия и обстоятельства как своей собственной, так и общественной жизни в целом. Другими словами, личность есть объект и субъект социального взаимодействия. Следовательно, взаимодействие социальной среды, культуры и личности осуществляется с помощью определенных групп механизмов, одна из которых трактуется как механизм социализации индивида, вторая - как механизм изменения социальной среды и культуры, что обеспечивается интеграцией социальной адаптации и интернализации.

Понятие «адаптации», заимствованное социологией из биологии, приобрело значение приспособления индивида к социально-экономическим условиям, к определенным ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам и социальным организациям, социальным институтам, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Результатом процесса адаптации является такая степень интеграции в социум и культуру, которая позволяет человеку реализовать свой личностный потенциал.

Однако, адаптация - это не только механизм приспособления человека к предзаданным условиям. В частности, в теории Т. Парсонса адаптация рассматривается в качестве одного из функциональных условий существования социальной системы наряду с интеграцией, достижением цели и сохранением ценностных образцов. С точки зрения более глубокого анализа рассматриваемой проблемы, следует рассмотреть подходы к возможной типизации этого процесса. Так, в рамках теории аномии, Р. Мертон, предложил концепцию социальной адаптации личности к выработанным в обществе культурным нормам. Он, положив в основу такой признак, как зависимость от того, признает или не признает человек господствующие в обществе ценности, выделяет пять моделей адаптации: конформную, инновационную, ритуализм, эскейпизм и бунт.

Некоторые социологи в понимание процесса адаптации вкладывают несколько другой смысл. К примеру, по Щепаньскому См.: Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. адаптация есть взаимная терпимость, при которой взаимодействующие индивиды проявляют взаимную снисходительность к ценностям и формам поведения друг друга. Наиболее распространенной формой социальной адаптации является аккомодация, которая возникает на основе терпимости и проявляется во взаимных уступках, что означает признание человеком ценностей социальной среды и признание средой индивидуальных характеристик человека.

В последнее время, подчеркивая неоднозначность самого процесса адаптации, особо выделяется феномен неадаптивности. Он нашел отражение в концепции В.А.Петровского См.: Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М., 1984., который указывал на то, что неадаптивность отражает противоречивые отношения между намерениями человека и его действиями, замыслом и воплощением, побуждением к действию и его итогами. При этом неадаптивность определяется не только как сущностное качество активности, но и как мотив, направляющий развитие личности и проявляющийся в том, что человека привлекают действия с неопределенным исходом. Таким образом, проявляющиеся противоречия неизбежны и неустранимы, поскольку естественны.

Позитив феномена особенно ярко раскрывается в эффективности его использования в сфере познания, игры, творчества, риска, доверительности контактов. Негатив - в непредсказуемости исхода, либо противоположной направленности движения к результату от заданной цели, ведущих к неэффективности или отрицательному эффекту процесса социализации.

С этой точки зрения, особое место в регуляции степени взаимодействия «негатив - позитив», имеет другой социализирующий феномен - взаимопонимание. Оно является условием существования человека поскольку позволяет не только согласовывать цели деятельности, но и обеспечивает пространство реализации его сущностных сил, выращивать универсальные и раскрывать индивидуальные способности. Однако взаимопонимание не возникает само собой. Для его рождения требуются особые условия и усилия со стороны взаимодействующих людей. Оно становится предпосылкой и результатом успешного взаимодействия и непосредственно сказывается на итогах процесса социализации.

Обычно именно адаптацию соотносят с первой фазой социализации Заметим, что на наш взгляд, деление процесса социализации на фазы - это весьма условная вещь. Скорее речь должна идти о параллельном протекании разных процессов, один из которых, онтогенетически, выступает в качестве детерминирующего основания.. Вторая же ее фаза - интернализация (или интериоризация) - это такой процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, в результате которого социальные правила становятся внутренними для индивида в том смысле, что они более не навязываются посредством внешних регуляций, а как бы налагаются индивидом самим на себя, становясь частью его «я». Так у индивида вырабатывается чувство потребности соответствия социальным нормам. Характер перевода социальных норм, ценностей и других компонентов внешней среды во внутреннее «Я» обусловлен структурой каждой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.

Представители феноменологической социологии П.Бергер и Т.Лукман в работе «Социальное конструирование реальности» указывают на интернализацию, как решающую фазу социализации. В сознании происходит формирование обобщенного другого, наряду с установлением объективной реальности, и в то же время, субъективного установления целостной идентичности. Авторы указывают, что в процессе интернализации в сознании субъекта выкристаллизовываются «общество, идентичность и реальность». Акцент делается на интернализации языка. «... язык представляет собой наиболее важную часть и наиболее важный инструмент социализации». Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. С. 217.

Посредством понятия адаптации социализация рассматривается в рамках понимающей социологии как процесс вхождения человека в социальную среду и его приспособления к культурным, психологическим и социологическим факторам. С помощью понятия интернализации раскрывается механизм социализации как усвоения индивидом внешних норм и преобразование их в личностные роли и характеристики.

Итак, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация и интериоризация, а ее результативность, как правило, связывают со степенью самореализации. Здесь, на наш взгляд, явно обнаруживается отсутствие весьма важного звена этой логической цепочки интеграции человека в социум и культуру. Дело в том, что параллельно идущие процессы адаптации и интериоризации отражают преимущественно объектный характер взаимодействия личности и окружающего ее мира. Самореализация же, это уже субъектное проявление личности, развертывание ее сущностных сил в соответствии с присвоенными социальными качествами. Недостающим звеном и является процесс самоопределения, синтезирующий в определенной пропорции, индивидуальной для каждой личности, взаимодействие объектной и субъктной составляющих и переводящих их потенциал в осознанное, целеуправляемое действие.

Более того, следует учесть, что с содержательной стороны, для личности социализация выступает в качестве процесса осознания и соотнесения воздействий и требований с комплексом внутренних условий: а) желаниями, стремлениями, ценностными ориентациями, притязаниями, целями и планами (компонент «хочу» или хотения-интенции); б) потенциальными возможностями и способностями (компонент «могу»); в) наличными физическими и психическими качествами, опытом, чертами характера (компонент «имею») Эти компоненты в свое время выделил С.Л. Рубинштейн. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946. С. 619-620.

Как отмечает В.Ф. Сафин, самооценка первого вида ("хочу") играет побуждающую роль, второго - отвечает за планирование и развертывание программы, третьего - чаще отвечает за регуляцию и исполнение. Механизмом соотнесения этих компонентов самоопределения является самооценка, которая и обуславливает осознание человеком своих качеств, свойств, черт характера. В то же время, уровень осознания и адекватности самооценки диады «хочу-могу», посредством «есть - требуют», определяет возможность верной ориентации в области будущей профессии. Сафин В.Ф. К проблеме профессионального самоопределения личности и ее активности // Вопросы самоопределения личности и ее активности. Уфа, 1985. С. 6.

Таким образом, переводя в социологический дискурс приведенное положение, можно утверждать, что содержательно, процесс социализации - есть продукт пересечения действия трех факторов: 1) врожденных механизмов; 2) социальных условий; 3) сознательного, направленного образования, обучения и воспитания.

В таком случае интеграция сущностной и содержательной стороны социализации, в значительной своей части, обеспечивается так же в процессе самоопределения, в том числе и профессионального. Диалектическое же их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.

Таким образом, специфика этого процесса, осуществляемого по отношению к сфере профессиональной жизнедеятельности, и дает возможность более полно обозначить сущность профессионального самоопределения.

2. Профессиональное самоопределение: сущность и структура процесса

Проблема профессионального самоопределения, поскольку она лежит в русле теории социализации, полностью подчинена, как было показано выше, ее закономерностям и их специфике, определяемой состоянием конкретного общества, относительно которого она исследуется. Более того, здесь можно согласиться с утверждением о том, что профессиональное самоопределение представляет собой «...самостоятельный этап социализации, внутри которого индивид приобретает готовность к самостоятельной, созидательной деятельности на основе осознания и соотнесения «хочу - могу - есть - требуют» и становится способным принимать самостоятельно решения относительно важных целей, имеющих смысл для него и значение для общества». Там же. С.6.

Достаточно традиционно она рассматривалась в нравственном, социологическом и психолого-педагогическом аспектах. Если в нравственном аспекте профессиональное самоопределение, как правило, связывается с осознанием смысла выполняемой работы и всей жизни, то есть, морального самоопределения, то социологическая интерпретация проблемы институциональна. Она обращена к поколению в целом, характеризует его вхождение в социальные структуры и сферы жизни. Психологические механизмы этого вхождения, вскрывая характерные особенности профессионального самоопределения, выявляя механизмы его становления и, определяя возможности управления этим процессом, обеспечивает психолого-педагогический аспект ее анализа.

По мнению исследователей рассматриваемой проблемы, ее решение неразрывно связано с формированием мировоззрения Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989., упрочением устойчивого ядра ценностных ориентации Головаха Е.И. Жизненные перспективы и профессиональное самоопределение. Киев, 1988., становлением системы жизненных смыслов Абульханова-Славская К.А. Жизненные перспективы личности // Психология личности и образ жизни. М., 1987., развитием жизненных планов Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. Ростов-на-Дону, 1996. Установления подобного взаимодействия свидетельствует о том, что профессиональное самоопределение выступает как имманентная часть более общего процесса, осуществляемого в ходе социализации - жизненного самоопределения.

Жизненное самоопределение охватывает весь диапазон социальных отношений личности и все сферы ее взаимоотношений с обществом. Вот почему имеют право на существование такие понятия как «социальное самоопределение», выступающее в качестве центральной сферы жизненного самоопределения, «политическое самоопределение» и т.п. Выбор профессии и места жительства, создание семьи, гражданственность позиции, получение образования, как и многое другое - все это результат жизненного самоопределения.

Естественно, механизм самоопределения формируется по мере становления целостного, индивидуального «Я». Диалектика процесса такова, что, в начальный его период ведущая роль принадлежит социальной среде и «культурному фону», в которых происходит становление личности. Лишь по мере достижения определенной степени зрелости, обретая собственную субъектность, личность осваивает функцию ответственного выбора, овладевает его технологией. Причем, и этот период деятельности, традиционно подразделяют на два этапа: начальный - проективный и собственно момент выбора как начала нового образа жизнедеятельности, который зависит от самостоятельности и притязаний молодого человека и реальных объективных возможностей. См.: Журавлев В.И. Вопросы жизненного самоопределения выпускников средней школы. Ростов-на-Дону, 1972.

Жизненный выбор в любой из сфер жизнедеятельности, в том числе профессиональной включает:

- сопоставление вероятных положительных и негативных последствий выбора, предвидение его результатов в социальном и индивидуальном планах;

- выработку внутренней позиции, личностного отношения к создающим ситуацию выбора объективным условиям;

- определение жизненной перспективы личности и формирование жизненных планов; определение линии поведения, в том числе изменение поведенческих установок и стереотипов в соответствии с принятым решением. Культура жизни личности: Проблемы теории и методологии социально-психологического исследования. Киев, 1988. С. 81.

С этой точки зрения, проблема профессионального самоопределения - это проблема, решаемая с позиции жизненного выбора. Причем она предусматривает, по мнению ряда исследователей, взаимодействие различных аспектов жизнедеятельности: уровня информированности о профессии (информационный компонент); поиска смысла профессиональной деятельности на основе высокой степени согласованности ценностных ориентации ( ценностно-нравственный компонент); определении личностного профессионального плана, его осознанности, четкости, целостности, обоснованности и устойчивости (прогностический компонент); развитии положительного отношения к себе как к профессионалу (эмоциональный компонент).

Следует отметить, что в российской социологии сохраняется более узкий взгляд на сущность профессионального самоопределения. Оформившийся в период централизованной, плановой экономики, он сводится к тому, что под профессиональным самоопределением понимается выбор места и способа трудовой деятельности, то есть по существу конкретизация социального положения, которое определяется местом человека в системе общественного производства и имеет главным признаком характер и содержание труда. Рубина Л.Я. Советское студенчество. М., 1981. С. 78. Вполне справедливый для своего периода, сегодня, в условиях высокой динамики обновления профессиональной структуры, свободного рынка труда, он требует пересмотра.

По всей вероятности, речь может идти о расширении содержательных рамок профессионального самоопределения. В связи с этим, привлекает внимание попытка выделить некоторое особое жизненное поле личности, в рамках которого и разворачивается профессиональное и жизненное самоопределение. При этом само жизненное поле определяется М.Р. Гинзбургом как «совокупность индивидуальных ценностей, смыслов и пространства реального действования -- актуального и потенциального, -- охватывающего прошлое, настоящее и будущее» Гинзбург М.Р. Психологическое содержание жизненного поля личности старшего подростка // Мир психологии и психология в мире, 1995. № 3. С. 21-28..

С этой точки зрения, более полноценно отражена специфика профессионального самоопределения в подходе, предлагаемом К.А. Абульхановой-Славской. Она полагает, что самоопределение - это осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. При этом выделяются три главных этапа жизненного пути, непосредственно связанных с профессиональным самоопределением: включение индивида в общественно-полезную деятельность, развитие личности в процессе совершенствования профессиональной деятельности и признание обществом социально значимого вклада личности. Абульханова-Славская К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности. М., 1981. С. 44.

Близка к этому определению и точка зрения И.С. Кона, который подходит к профессиональному самоопределению как к процессу поэтапного принятия решений, посредством которых индивид формирует баланс между своими предпочтениями и склонностями с одной стороны и потребностями существующей системы разделения труда с другой. Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1988. С. 196. По его мнению, в рамках определенной линии жизни, на выбранном пути профессиональной специализации, достигается определенное равновесное состояние. С одной стороны - диапазона заданных объективных возможностей, очерчивающих потенциальные рамки деятельности человека (социальный заказ общества). С другой - его притязаний, умений, знаний и навыков, с помощью которых реализуются возможности, заложенные в его жизненной ситуации и в собственной природе (индивидуальный стиль жизни).

Как видим, во всех названных подходах, в прямом или снятом виде, подчеркивается деятельностный характер процесса, предполагающий становление субъектности как интегративного качества личности. Однако, вряд ли можно согласиться с утверждением о том, что самоопределение - это сторона самореализации. См.: Соболь П.П. Жизнетворчество как способ самореализации личности // Жизнь как творчество. Киев, 2005. С. 71-90. В предыдущем параграфе мы уже попытались показать особое место профессионального самоопределения как интеграционной точки, от которой и разворачивается в последующем самореализация. Можно согласиться, что на определенном этапе жизненного пути эти процессы достаточно близки друг другу. Они взаимозависимы, поскольку оба являются звеньями (или сторонами) общего процесса социализации. Но не более того.

Следовательно, если отнестись к определению сущности профессионального самоопределения как той части жизненного самоопределения личности, в ходе которого индивид, выбрав основную сферу профессиональной деятельности, стремится, посвятив себя конкретному виду трудовой деятельности, совместить свои собственные интересы и способности с требованиями общества и занять конкретную позицию в рамках стратификационной структуры, то можно утверждать, что он не завершается актом выбора профессии.

В связи с этим, уточним временные рамки профессионального самоопределения. По всей вероятности, не совсем верно рассматривать его начало, как предлагает И.С. Кон, с проявления склонностей в детском возрасте. Во-первых, в силу того, что наглядно-образное мышление, свойственное этому периоду, делает основным механизмом вхождения ребенка в среду подражание. Во-вторых, профессиональное самоопределение предполагает определенный уровень самосознания, который только начинает складываться в детстве. Поэтому профессиональное самосознание целесообразно рассматривать, когда личность уже осознает свои цели, жизненные планы, ценности, психофизиологические особенности, свойства характера и то, чего ждет от него общество.

С другой стороны, столь же трудно согласиться с В.Ф. Сафиным, который в уже цитируемой выше работе, утверждает, что финалом профессионального самоопределения служит начало трудовой деятельности. Но профессиональное самоопределение предполагает не только выбор сферы основной деятельности личности, но и прогнозирование карьеры, да и саморазвития личностных возможностей. Уже, исходя из этого, можно предположить, что профессиональное самоопределение процесс более длительный и с началом трудовой деятельности не заканчивается.

Более того, именно период начала трудовой деятельности может послужить основанием для нового витка всей цепочки процесса самоопределения. Так, известно, что, к примеру, нереализованные планы в профессиональной сфере могут привести к целому ряду значимых конфликтов: профессиональный социализация самоопределение молодежь

- функциональному конфликту - когда профессия не дает возможности достаточно полно реализовать способности или требует способностей, которых нет у данного индивида;

- конфликту убеждений - возникающее противоречие между убеждениями личности и характером профессиональных обязанностей;

- конфликту на почве неудовлетворенного самолюбия - несовпадение между самооценкой или объективной оценкой другими, способностей человека и места, занимаемого вопреки своей воле в профессиональной и должностной иерархии;

- конфликту резонанса - возникающего как следствие противоречия между коммуникативными способностями индивида и потребностью контакта с людьми при выполнении профессиональных обязанностей. См.: Профессиональное самоопределение и трудовой путь молодежи / Отв. ред. В.Л. Оссовский. Киев, 1987. С. 15-16.

Эти конфликты имеют не только экономические последствия (снижение производительности труда, ухудшение качества его результатов и т.п.). Но, что самое главное, они становятся основанием пересмотра состоятельности профессионального самоопределения, нахождения новых потенций профессионализации.

Таким образом, профессиональное самоопределение представляет собой еще и самостоятельный процесс осознания себя как профессионала, нахождения смыслов выполняемой деятельности. С точки зрения профессионализации, как утверждает А.К. Маркова, профессиональное самоопределение проявляется в определении человеком себя относительно выработанных в обществе и принятых данным человеком критериев профессионализации. См.: Маркова А.К. Психология профессионализма. М., 1996. При этом, сам период трудовой деятельности имеет достаточно четко разграничиваемые этапы. В частности:

Этап адаптации к профессии - стадия, когда происходит первичное усвоение норм, менталитетов, необходимых приемов, технологий профессии, - соответствует этапу ассимиляции и представляет собой период становления молодого специалиста. Эта стадия, как указывает А. К. Маркова, может завершаться быстро - за первые 1-2 года или растянуться на годы и проходить болезненно.

Этап самоактуализации в профессии - вторая стадия. На этом этапе происходит осознание человеком своих возможностей по выполнению профессиональных норм, начало саморазвития средствами профессии, осознанное усиление своих позитивных качеств и преодоление негативных, укрепление индивидуального стиля, максимальная самореализация в профессиональной деятельности. Этот этап профессионализации соответствует стадии автономности, а по срокам -- периоду в 3-5 лет в течении которых можно судить, насколько человек состоялся как специалист, обладающий практическим опытом.

Этап свободного владения профессией -- третья стадия, характеризующаяся проявлением мастерства, гармонизации профессиональных качеств; здесь происходит усвоение высоких стандартов, воспроизведение на хорошем уровне определенных технологий, рекомендаций, разработок, инструкций. Это период самоутверждения в профессии, являющийся основой дальнейшего профессионального роста. По времени он может быть довольно длительным - от 10 до 20 лет рабочего стажа.

4-я стадия - стадия продуктивности, соответствующая уровню зрелого человека, который посвящает свою жизнь служению какому-либо делу или определенной социальной группе, соотносится с уровнем суперпрофессионализма, по А.К. Марковой. Уровень суперпрофессионализма, в свою очередь, имеет три этапа развития:

этап свободного владения профессией в форме творчества: обогащение своего опыта за счет личного творческого вклада, авторских находок, усовершенствований, достижение вершин («акме») в профессиональной деятельности, творческое преобразование профессиональной среды или проектирование новой профессиональной среды, иногда создание новой профессии;

этап свободного владения несколькими профессиями и возможностями перехода, переключения от одной профессии к другой;

этап творческого самопроектирования себя как личности-профессионала: формирования у себя новых психологических и профессиональных качеств (а не просто упрочения имеющихся качеств), самостроительства, самосозидания; достижения вершин («акме») в развитии своей личности.

Достигнуть уровня профессионализма может практически каждый человек. Уровень суперпрофессионализма также в принципе доступен каждому. При этом важно сознавать, что профессиональное творчество существенно влияет на образ и стиль жизни человека. В пределах уровней профессионализма и суперпрофессионализма человеку бывает необходимо преодолеть ряд ступеней - овладеть спектром новых задач и связанных с ними приемов, технологий, что в целом образует профессиональные позиции.

Именно смыслообразующая и смыслосодержащая компоненты профессионального самоопределения позволяют в дальнейшем осуществлять переоценку их состоятельности и обеспечивать относительно бескризисный переход к смене профессии в случаях объективной ее необходимости.

Однако, если вернуться к начальному этапу профессионального самоопределения, который, по нашему мнению, совпадает с тем периодом в жизни человека, когда он становится перед объективной необходимостью выбора сферы основной деятельности, то он во многом зависит, по крайней мере от взаимодействия двух доминирующих процессов. Один из них - внешне заданный, представлен системой профориентационных воздействий (целенаправленных и стихийных). Другой определяется сложным процессом идентификации личности. Причем, полагаем, что идентификация, как имманентное качество любого социализирующего процесса, в полной мере проявляет себя именно на этапе самоопределения.