Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

межэтнический социальный общество

В настоящее время межэтнические отношения являются предметом изучения различных дисциплин: этнологии, истории, политической социологии, этнопсихологии, которые имеют свои особенности и подходы. Так, этнологи занимаются проблемами межкультурных взаимодействий, в центре их внимания оказываются этнокультурные переменные. Историкам интересны, прежде всего, взаимоотношения между представителями разных национальностей с точки зрения их исторического прошлого. В поле зрения политической социологии попадают исследования, определяющие непосредственное воздействие характера межэтнических отношений на политическую ситуацию как на федеральном, так и региональном уровнях. В рамках этнопсихологии имеет место изучение больших групп - народов, диаспор в естественных условиях. Именно этим и объясняется близость изучения предмета исследования социологии межэтнических отношений и этнопсихологии. Однако у каждого из перечисленных подходов имеется своя специфика в изучении межэтнических отношений.

В центре внимания социологов занимающихся проблемами межэтнических отношений являются межгрупповые процессы и явления, которые определяются экономическими, политическими, культурными и психологическими закономерностями. Социальные психологи, работающие в психологии, обращены на выявление процессов взаимодействия групп, т.е. на когнитивную сферу. При этом психологи исследуют, прежде всего, отношения на уровне межличностного общения, установки на личностные контакты с людьми другой национальной принадлежности. Этносоциологи рассматривают и другие виды взаимодействия, а также отношение к ценностям, нормам, культуре, готовности к приспособлению, адаптации и межкультурным взаимодействиям. Кроме того, этнопсихологи выделяют два уровня межэтнических отношений: личностный и групповой.

Эти отношения формируются в разных сферах: политической, трудовой деятельности, бытовой и семейной, дружеской, неформальной сферы общения. В зависимости от исторического прошлого народа, социально-политической ситуации в том или ином регионе, от социально-экономических и культурно-бытовых условий жизни и пр. вырабатывается характер межэтнических отношений. Он может быть как дружественным, нейтральным, так и конфликтным. Если рассматривать личностный уровень, то здесь он зависит от индивидуально-психологических качеств людей.

В центре внимания социологов, занимающихся изучением межэтнических отношений, находится поведение людей различных национальностей с точки зрения межнациональных взаимодействий, причем психологические детерминанты здесь играют не последнюю роль, поскольку они позволяют воздействовать на поведение этнических групп. Поэтому поведение людей и конкретных этнических общностей проявляется не только через их поступки, но и во взглядах, представлениях, установках и ценностных ориентациях на межэтнические контакты в разных сферах взаимодействия.

Как ни один человек не может жить без каких-либо взаимоотношений с другими людьми, так и ни одна этническая общность не способна существовать в абсолютной изоляции от других народов. Практически каждый этнос, в той или иной степени контактирует с другими этносами. Взаимоотношения между этносами целесообразно называть социально-этническими или межэтническими.

Актуальность исследования проблемы отношения между этносами обусловлена целым комплексом обстоятельств, лежащих в различных плоскостях современного многокультурного российского общества.

Объект: Межэтнические отношения в Нижегородском регионе.

Предмет: Факторы, влияющие на формирование межэтнических отношений на территории Нижегородского региона.

Цель: Выявление особенностей формирования межэтнических отношений в современной Российской Федерации (на основе анализа системы социальной коммуникации представителей азербайджанского этноса, проживающих на территории г. Нижнего Новгорода).

Задачами являются:

· Изучить общие характеристики, факторы, типы и процессы межэтнических отношений.

· Рассмотреть различные теоретические подходы для изучения межэтнических отношений.

· Определить влияние различных факторов на процесс межэтнического отношения (на основе анализа азербайджанского этноса).



1. Феномен межэтнических отношений в социальном пространстве

1.1 Межэтнические отношения как социальный факт

Межэтнические отношения рассматриваются в широком и в узком смысле слова[1].

Межэтнические отношения:

· В широком смысле слова понимаются как взаимодействия народов в разных сферах - политике, культуре и т.д. Это отношения по поводу материальных и духовных условий существования этносов, по реализации их потребностей и интересов.

· В узком смысле - это межличностные отношения людей разных национальностей, которые тоже происходят в разных сферах общения - трудового, семейно-бытового, а также соседского, дружеского и других видах неформального общения.

Субъектами межэтнических отношений выступают большие и малые этносы (народы). Это такие народы, как русский, французский, китайский и т.д., и малые (в смысле малочисленные) народы Кавказа, российского и американского Севера, других регионов Земли.

В качестве субъектов этнических отношений могут выступать также представители этносов (наций) по поводу решения национально-этнических проблем - разного рода социальные группы и слои населения.

Уровни межэтнических отношений

Изучение межэтнических отношений приобретает особую актуальность в условиях многонациональной страны. А поскольку Россия - это многонациональное государство, имеющее свои особенности, поэтому изучение проблем межэтнических отношений является целью их гармонизации, предотвращения дискриминации, регулирования напряженных ситуаций и возникающих конфликтов.

В многонациональных государствах отношения между народами различных национальностей касаются утверждения их положения в государственной и политической системы общества.

Отношения, которые складываются между различными народами, нациями, этническими группами, реализуются на двух уровнях: институциональном и групповом[2].

При институциональном уровне складывающиеся отношения между представителями различных народов происходят на государственной основе и развиваются в рамках взаимодействия федеральных и республиканских органов власти, последние в лице вышестоящих органов - президента, парламента выражают интересы всех жителей республики. Собственно в республиках осуществляются и реализовываются социально-культурные интересы доминирующего большинства национальностей или титульных национальностей. Вместе с тем, и федеральные органы власти в свою очередь тоже призваны выражать интересы доминирующего большинства национальностей в стране. Так, если учитывать статистические данные, то большинство в Государственной Думе РФ составляют русские. В правительстве РФ тоже русские составляют большинство.

Следовательно, отношения институционального уровня рассматриваются в контексте федеральных и республиканских взаимодействий и складываются в рамках макросоциальных процессов, которые существенно сказываются как на межличностных, так и на межгрупповых отношениях. Примером этому может служить затяжной конституционный конфликт федерального центра и республики Татарстан из-за противоречия ряда статей Конституции республики Основному закону РФ, который в какой-то степени сказался на межличностных отношениях русских и татар. В целом, придание государственного статуса татарскому языку наряду с русским, повышение значимости татарской символики, не преобладающим большинством русских во властных представительствах не привели к особым напряжениям в республике Татарстан.

Областью особого интереса социологии межэтнических отношений является уровень межгрупповой. На этом уровне отношения между различными народами, национальностями осуществляются при взаимодействии по месту работы, дружеском, семейном, соседском и т.д. контактах. Так, нередко дружественные межличностные взаимоотношения между представителями разных национальностей переплетаются с напряженными публичными. Такие отношения происходят как бы в различных плоскостях и выражаются в проблеме несоответствия частного и публичного.

Вместе с тем, на развитие межэтнических отношений влияют различные этнодемографические тенденции [2]:

Во-первых, в результате распада Советского Союза острую напряженность создает приток мигрантов (вьетнамцев, корейцев, китайцев) в различные районы страны. В одни районы они приглашались в связи с острым дефицитом рабочей силы. В другие они пробирались самостоятельно, причем не сразу приспосабливаясь к условиям новой среды.

Во-вторых, в республиках, где доминирует высокая доля титульной национальности, речь идет о Северо-Кавказском регионе, эта доля увеличивалась вследствие высокой рождаемости в семьях титульных народов и сокращением численности русских.

В-третьих, рост образования активизировал приток сельской молодежи в город. Так, если в более урбанизированных районах сельская молодежь имела возможность получить образование и найти работу (Татарстан, Башкортостан), то в ряде других регионах (Тува, Дагестан) такая молодежь лишь пополняла массу безработных, тем самым усугубляя межэтническое общение и обостряя рост конкуренции за рабочие места.

В-четвертых, в результате демократизации, которая все-таки расширила возможности перемещений в большие города, где легче можно найти работу, в России образовался «расколотый рынок», суть которого сводится к тому, что за один и тот же вид деятельности, так называемым «гастарбайтерам» платят по-разному. Это вызывает недовольство у коренных жителей городов, испытывающих конкуренцию за рабочие места со стороны приезжих, готовых работать в любых условиях и за малые деньги.

Факторы, влияющие на характер межэтнических отношений

К их числу относятся: исторические, политические, социально-структурные, культурные, социально-психологические и ситуативные факторы[1], [4].

1. Исторические факторы включают в себя:

· Во-первых, те исторические события, благодаря которым складывались отношения между различными народами.

· Во-вторых, исторические события, в результате которых они становились определенным символом для вновь развивающихся событий.

· В-третьих, специфику социально-исторического развития и взаимодействия различных народов.

Известно, что народы вступают во взаимодействия в результате разных исторических причин и следствий. Для выявления межэтнических напряжений между народами, прежде всего, учитываются завоевания, насильственные присоединения, а также колониальное прошлое народа. Так, на территории России наблюдались всевозможные последствия исторически сложившихся отношений разного типа, при этом каждый из них оставлял в памяти народа незабываемый след в разный исторический период. Если рассматривать императорскую Россию, которую нередко называли «тюрьмой народов», то ее нельзя было назвать колониальной державой. Для СССР характерным было добровольное присоединение народов, однако с началом национальных движений на территориях, где они разворачивались, манифестировалось колониальное прошлое народов России, а также насильственный характер их присоединения.

Историческая память народа, как правило, позволяет сохранить те события, которые выступают не только объединяющим фактором, но и разделяющим его с другими народами. В результате символичности событий происходит мобилизация вокруг них различных идеологем, таких как, например, идеологема ущерба или героического прошлого народа.

Итак, направление межэтнических отношений, определенных историческими факторами, формировалось по-разному и имело различные последствия в зависимости от степени сложности характера межэтнических отношений. Например, осетины всегда считались надежной опорой России на Кавказе в разные исторические эпохи. Чеченцы являлись теми, кого покоряли, завоевывали и подавляли.

2. Политические факторы, влияющие на отношения, складывающиеся между различными народами, включают в себя следующие группы явлений:

· Принципы и формы государственного устройства;

· Характер политического строя;

· Тип государственной национальной политики.

На межэтнические отношения влияют:

1. Форма государственного устройства: унитарное и федеративное. Некоторые специалисты считают, что федеративное государство может решить национальный вопрос с помощью демократического способа.

2. Элита. В развитии межэтнических отношений она руководствуется рядом функций:

· «задает» позицию терпимости или враждебности;

· формирует «примирительную» политику;

· ориентирует и направляет деятельность СМИ, играющих большую роль на формирование межэтнических установок;

· определяет образовательные программы, воздействующие как на предотвращение, так и рост предубежденности;

· элита является своего рода образцом поведения.

3. Политика государства: интегрирующая политика и политика культурного плюрализма. Первая, например, характерна для Эстонии, поскольку здесь, тот, кто не знает эстонского языка, не является гражданином этого государства; вторая демонстрирует Украину, где принят нулевой принцип гражданства, заключающийся в том, что все живущие на территории государства независимо от национальности и времени проживания получили гражданство. Политику плюрализма демонстрирует и Россия, о чем свидетельствует наличие двух языков в большинстве республик РФ, принятие закона о национально-культурной автономии.

3. Социально-структурные факторы. К их числу относятся:

· Взаимосвязь социальной и этнической стратификации, которая заключается в необходимости «раскрытия» степени неравенства взаимодействующих групп с помощью анализа социальной структуры. В данном случае анализируется «равностатусный контакт» между народами различной национальности. Здесь необходимо учитывать два обстоятельства: во-первых, сравнение людей разной этнической принадлежности, например, русские и татары в Татарстане, русские и евреи в Москве. Во-вторых, нужно учитывать то обстоятельство, при котором «равностатусный контакт» должен стать привычным, иными словами, необходимо определенное количество времени, для того чтобы адаптироваться к такому общению;

· Влияние социально-структурных изменений. В результате изменения социального положения групп равностатусный контакт может привести к напряжениям в межэтнических общениях. Конфликтность такого рода можно свести к социологическому закону возрастающих запросов, который гласит: «Чем больше имеем, тем больше хотим»;

· Этнический фактор в социальной мобильности. Так, процесс социальных перемещений в Советском союзе зависел не только от способностей людей и их возможностей, но и управляемости. Например, первые секретари ЦК компартий союзных республик были лицами титульной национальности, а вторые - русскими.

4. Культурные факторы включают в себя две группы:

· Просвещение и информированность - это своего рода пропаганда образцов межэтнических контактов с помощью СМИ.

· Традиционные нормы каждой культуры - представления о людях, которые сказываются на традиционных нормах и оказывают влияние на межэтнические отношения не только при заключении эндогамных браков, но и при выборе, например, партнеров по бизнесу. Они могут проявляться в нормах и правилах поведения в трудовых коллективах, которые оказывают непосредственное влияние на взаимоотношения людей.

5. Социально-психологические факторы. К ним относятся:

· Мотивационные подходы, которые объясняют характер межэтнических отношений с точки зрения нейтральности, напряженности и враждебности. З. Фрейд и его сторонники враждебность объясняли бессознательными процессами, определяющими характер эмоциональных отношений в семье. Сторонники концепции «фрустрации и агрессии» считают, что фрустрация проявляется при разочаровании, неосуществлении какой-либо значимой для человека цели, чувствах тревоги, напряжения, раздражения, готовности к агрессивным действиям. Так, в период фрустрационной напряженности увеличиваются конфликтные ситуации на личностном уровне, они в первую очередь связаны с распространением негативных характеристик типа «черномазые», «черные», «чучмеки» и.т.д.;

· Когнитивные подходы. В переводе с латинского языка cognitio - знание, познание. С точки зрения теории социальной идентичности Г. Тэджфела, которая развивается в рамках этого подхода, группа рассматривается как осознаваемое единство, которое соответствует восприятию и отличию себя от других. Влияние межэтнической идентичности на межгрупповое поведение людей объяснялось в этой теории с точки зрения «когнитивного субъективного мира личности»¹.

6. Ситуативный фактор при социологическом анализе межэтнических отношений объясняет конкретную ситуацию как стечение обстоятельств в экономической, политической и социальных сферах, что в свою очередь создает конфликт интересов и сказывается на восприятии самой ситуации.

С учетом всех этих факторов очевидно, что результаты межэтнического взаимодействия для разных этносов, участвующих в нем, чаще всего будут различны. Контакт может ограничиваться одним простым количественным изменением в культуре этноса, но может привести и к глубоким структурным сдвигам в ней.

1.2 Типы межэтнических отношений и их характеристика

Взаимоотношения между этносами могут носить самый разный характер и определяться политическими, социально-экономическими и историческими целями и интересами. Основным критерием в определении типа и характера этих отношений является степень реализации права этнической группы на самоопределение. [1]

Ассимиляция представляет собой процесс полного или частичного поглощения одним этносом другого, обычно слабого более сильным.

В ходе этого процесса одна этническая общность постепенно адаптируется к обычаям, ценностям, образу жизни, а часто и к языку доминирующего этноса. Итогом ассимиляции становятся утрата исконных этнических свойств, изменение этнической идентичности, самосознания людей.

В процессе этнической ассимиляции принято выделять два ее типа: полную и частичную. Суть первой заключается в том, что этническая группа, пребывающая в иноэтнической среде, в силу различных исторических обстоятельств полностью отказывается от своей культуры и стремится усвоить необходимые для жизни ценности чужой культуры в целом. Частичная ассимиляция состоит в том, что индивид или этническая группа жертвует своей культурой в пользу инокультурной среды лишь частично, отказываясь от какой-либо одной из сфер своей жизнедеятельности.

Кроме того, в этнологии различаются естественная и насильственная ассимиляции. Естественная ассимиляция возникает при непосредственном контакте этнически разнородных групп и обусловливается потребностями упрочения их общей социальной, хозяйственной и культурной жизни. Насильственная ассимиляция представляет собой систему мероприятий органов власти, действующих во всех сферах общественной жизни и направленных на ускорение процесса ассимиляции путем подавления языка и культуры национальных меньшинств.

Сегрегация - принудительное разделение групп населения по определенному социальному признаку, чаще всего - расовому и этническому.

Независимое существование и отражение стремления этнических групп к этнокультурной изоляции друг от друга, а также целенаправленная политика самостоятельного развития этносов, инициированную этническим большинством или этническим меньшинством населения какого-либо государства.

Под дискриминацией в этнологии понимается ограничение или лишение прав определенной категории граждан по признаку расовой или национальной принадлежности, по признаку пола, по религиозным или политическим убеждениям.

Геноцид как тип межэтнических взаимоотношений означает стремление доминирующей этнической общности уничтожить полностью или частично какую-либо этническую, расовую или религиозную группу, с которой она вступает в контакт. При этом в оправдание выдвигается тезис о расовой, этнической или психической неполноценности уничтожаемой группы.



1.3 Процессы межэтнических отношений в условиях развития современных обществ

Взаимодействие этнических общностей характеризуется следующими процессами: миграция, интеграция, консолидация, адаптация, аккультурация.

Под миграцией (от латинского migratio - переселение) понимается передвижение этнических групп в пределах этнической территории, переселение их в другие районы. Довольно часто в этнографии, особенно зарубежной, термин миграция прилагается к культуре, в таком случае миграционные процессы рассматриваются как вторжение населения или культур в чуждую этническую или культурную область. [9]

Широко употребляемые для определения характера этнических процессов понятия интеграция, консолидация, ассимиляция означают как бы последовательные стадии таких процессов.

Интеграция (буквально «объединение в целое каких-либо частей») характеризует процесс установления этнических культурных контактов разнородных этносов в пределах одной социально-политической общности. [9]

Консолидация - процесс слияния относительно самостоятельных народов и их крупных подразделений, обычно родственных по языку и культуре в единую этническую общность (например, теленгитов, челканцев, кумандинцев, телеутов и др. в алтайский народ). [9]

Аккомодация, или адаптация (приспособление приноровления) - приспособление людей к жизни в новой этнической среде или прилаживание этой среды к ним для взаимного сосуществования и взаимодействия в экономической и социальной сферах. Оба эти термина взяты из биологических наук, где широко применяются. [9]

Аккультурация - процесс взаимопроникновения культур, в результате которого происходит изменение их первоначальных моделей. Зачастую в зарубежной этнографии аккультурация предстает как синоним европеизации, т.е. означает процесс распространения у народов Азии, Африки, Америки и Океании элементов европейской культуры, форм хозяйства, социальных институтов. [9]

Вывод к первой главе: Межэтнические отношения - это межличностные отношения людей разных национальностей, которые тоже происходят в разных сферах общения - трудового, семейно-бытового, а также соседского, дружеского и других видах неформального общения.

Факторы, влияющие на характер межэтнических отношений:

1. Исторические факторы;

2. Политические факторы;

3. Социально-структурные факторы;

4. Культурные факторы;

5. Социально-психологические факторы;

6. Ситуативный фактор.

Типы межэтнических отношений и их характеристика:

Ассимиляция представляет собой процесс полного или частичного поглощения одним этносом другого, обычно слабого более сильным.

Сегрегация - принудительное разделение групп населения по определенному социальному признаку, чаще всего - расовому и этническому.

Под дискриминацией в этнологии понимается ограничение или лишение прав определенной категории граждан по признаку расовой или национальной принадлежности, по признаку пола, по религиозным или политическим убеждениям.

Геноцид как тип межэтнических взаимоотношений означает стремление доминирующей этнической общности уничтожить полностью или частично какую-либо этническую, расовую или религиозную группу, с которой она вступает в контакт.

Процессы межэтнических отношений в условиях развития современных обществ: миграция, интеграция, консолидация, аккомодация, аккультурация.

2. Особенности изучения межэтнических отношений в обществах с индексом поликультурации

2.1 Методология изучения межэтнических отношений

Психология межэтнических взаимодействий изучается с помощью социально-психологических теорий среднего уровня. Анализ осуществляется через личность, включенную в этническую группу. Естественно, степень такой включенности у людей очень разная и зависит не только от типа личности, но и от культурных традиций, конкретных ситуаций.

При изучении психологии межэтнических отношений используется ряд социально-психологических теорий.

Одна из них - теория личности (И.С. Кон, А.Н. Леонтьев) [2]. И.С. Кон писал, что одни понимают личность «в единстве индивидуальных свойств и ее социальных ролей», другие - как совокупность интегрированных в индивиде «социально-значимых черт, образовавшихся в прямом и косвенном взаимодействии данного лица с другими людьми». При изучении межэтнических отношений второй подход фактически является доминирующим.

Важен и подход А.Н. Леонтьева к рассмотрению структуры личности. Предпосылкой ее изучения он считал понимание личности в неразрывной связи с деятельностью. В основе личности лежат «отношения соподчиненности видов человеческой деятельности», то структура личности представляет собой иерархию этих деятельностей. Однако деятельность всегда мотивирована, поэтому за иерархией видов деятельности лежит иерархия мотивов, а также соответствующих им потребностей.

У личности, включенной в этническую группу, это могут быть потребности в безопасности, целостности группы, солидарности, в социологическом плане блестяще описанные Э. Фромом. Наконец, это потребности в справедливости, позитивном восприятии другими, достижительности. Значимость последних потребностей при социологическом анализе описана Г. Кантрилом.

Теория установки: психическими образованиями как результирующими продуктами взаимодействия этих процессов являются социальные установки, или аттитюды (особое состояние личности, предшествующее её реальному поведению). Через них обычно и изучают межэтнические отношения.

Межэтнические отношения всегда изучались с целью их гармонизации, предотвращения дискриминации и регулирования напряжений и конфликтов. Следовательно, и в теории установки нам важно видеть то, что поможет понять причины межэтнических напряжений и найти способы их преодоления.

Как известно, термин «установка» введен в русскоязычную литературу грузинским психологом Д.Н. Узнадзе[2]. Но в его концепции установка касается реализации простейших физиологических потребностей и связывается со «склонностью», «готовностью» реагировать на основе бессознательного. В таком понимании установки не отражают сложных форм деятельности людей и не могут быть использованы для их понимания. Поэтому в социальной психологии всегда подчеркивается, что для выявления «особых состояний личности, предшествующих ее реальному поведению», используется понятие «социальные установки», или аттитюды.

Примечательно, что уже первые исследования установки были связаны как раз с проблемами этничности. Знаменитая работа У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» была посвящена процессу адаптации, и роль аттитюдов авторы оценивали столь высоко, что социальную психологию они определяли как научное исследование установок. Последние рассматривали как «психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта» или «состояние сознания относительно некоторой социальной ценности». [10]

Г. Олпорт, объединяя различные представления исследователей, интерпретировал социальные установки как «состояние сознания и нервной системы, выражающее готовность и организованное на основе предшествующего опыта». Установки имеют сложную структуру. [11]

Начиная с М. Смита, утвердилось представление о трехкомпонентной структуре установки: [12]

1) когнитивный компонент (осознание объекта, знания о нем);

2) эмоциональный (оценка, чувства по отношению к объекту);

3) поведенческий (конативный, регулятивный) компонент.

Таким образом, развитие теории установки внесло много нового в ее понимание, и в целом закрепилась трактовка ее как социально обусловленного отношения к какому-то объекту или явлению, как осознание, оценка, готовность действовать.

Этнические установки - это установки, которые имеют место тогда, когда человек, действуя в любой сфере, - профессиональной, политической, культуры и др. - осознает, оценивает и поступает как личность, включенная в этническую группу.

Межэтнические установки - это установки на взаимодействие (отрицательное или положительное со всеми нюансами) с другими этническими общностями в любой сфере жизнедеятельности и в любом виде - от личностного общения с людьми иной национальности до восприятия явлений, элементов истории, культуры, типов социально-экономического развития или еще шире - иных цивилизационных форм.

Социальные установки определяют, направляют деятельность человека. Этнические и межэтнические установки аккумулируют предшествующий жизненный опыт, причем не только свой, но и окружающих, ведь установки формируются в процессе социализации и затем закрепляются в навыках, без которых строить отношения просто невозможно. В процессе межэтнических взаимодействий они выполняют компенсирующую функцию в познавательном процессе, минимизируя риск.

Теория социальной идентичности Теджфела Тернера: Основными элементами теории социальной идентичности, позволяющими описать и объяснить процесс формирования группы и особенности межгрупповых отношений, являются понятия «социальная категоризация», «социальное сравнение», и «социальная структура».

Социальная категоризация - это когнитивный процесс упорядочивания и группировки индивидом социальных объектов и явлений путем их распределения на группы («категории»), имеющие сходство по значимым для индивида критериям (в системе его действий, намерений и установок).

Социальное сравнение - это процесс соотнесения качественных признаков социальных групп друг с другом, результатом которого является установление различий между ними, т.е. межгрупповая дифференциация. Различные характеристики группы (статус, экономическое положение, способности и т.д.) по большей части приобретают значимость в ценностном сопоставлении с другими группами.

Последним элементом теории социальной идентичности является концепция статусной социальной структуры групп.

Статусная структура групп - это иерархия статусных отношений реальных групп в социуме. И эта иерархия зачастую детерминирует конкуренцию групп за ресурсы, права и власть. Индивиды психологически связаны с социальными структурами посредством своих самоидентификаций как представителей различных социальных категорий.

2.2 Специфика алгоритма социологического исследования межэтнических отношений

Специфика социологического подхода к изучению этнических групп заключается в ярко выраженном историческом и описательном характере, в социологии этнические общности рассматриваются как элементы социальной структуры общества, в тесной связи с другими социальными группами - классами, стратами, территориальными общностями и различными социальными институтами. Этничность в современном мире, особенно в нашей стране, является важным показателем социальной позиции личности и его этнической группы в целом.

В современной России по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. проживает 194 народа. С помощью социологического исследования необходимо выявить закономерности межэтнических отношении среди представителей этнических групп.

Обоснование выборочной совокупности

Суть выборочного метода заключается в том, что по определённым правилам из общей численности, так называемой генеральной совокупности, отбирается ограниченное число людей, которое призвано в качестве своеобразной модели воспроизводить структуру объекта. На языке социологов эта группа людей именуется выборочной совокупностью, а процесс её расчёта - выборкой. Дадим определение каждому термину.

Генеральная совокупность - та часть объекта исследования, которая локализована по времени и территориально и на которую мы будем распространять все выводы исследования.

Выборочная совокупность - ограниченное правилами выборки число единиц наблюдения, отбираемых из генеральной совокупности, призванное в качестве своеобразной микромодели воспроизводить структуру генеральной совокупности.

Выборка - процесс отбора единиц наблюдения в состав выборочной совокупности по определённым правилам, определяемым целями и задачами исследования.

Цель отбора респондентов в состав выборки всегда состоит в получении такой совокупности респондентов, которая по своим качествам репрезентует ту, которую мы намереваемся изучить.

Репрезентативность - это свойства выборки, которые позволяют ей выступать на момент опроса моделью, представителем генеральной совокупности.

Выделяют две основных группы выборочных методов:

· Вероятностная выборка - это такие методы расчёта выборочной совокупности, для которых каждый элемент генеральной совокупности имеет определённую, заранее заданную вероятность быть отобранным.

· Невероятностная выборка - это такие способы отбора единиц, при которых мы не можем заранее рассчитать вероятность каждого элемента попасть в состав выборочной совокупности, что не всегда даёт возможность рассчитать, насколько репрезентативна выборка.

Вероятностные методы расчёта выборки:

· Лотерейный метод (метод жребия)

· Таблицы случайных чисел

· Метод систематической (механистической) выборки

Методы невероятностной выборки:

· Квотная выборка: создаётся на основе определённых заданных параметров объекта.

· Гнездовая выборка: определяются группы или «гнёзда» элементов и составляются их списки, затем из этого списка проектируется выборка.

· Стихийные выборки: формируются произвольно и часто независимо от самого исследователя.

· Выборка снежного кома: применяется для отбора экспертов и редко встречающихся групп респондентов.

В нашем исследовании использовалась квотная выборка.

Обоснование и характеристика методов сбора информации

Сбор эмпирической информации может осуществляться следующими методами: опрос, анализ документов и наблюдение. Выбор метода определяется целым рядом моментов - характером исследуемой проблемы, общим замыслом исследования, целью и задачами исследования, гипотезами.

Факторы, влияющие на выбор метода:

1. Валидность измерений

2. Реактивность метода

3. Стоимость и доступность

Опрос - это метод сбора первичной информации, предусматривающий устное или письменное обращение к некоторой совокупности людей, определяемой с помощью выборки, с вопросами, содержание которых представляет изучаемую проблему на эмпирическом уровне.

К методу опроса исследователь обращается тогда, когда для решения поставленной задачи ему необходимо получить информацию о сфере сознания людей: об их мнениях, мотивах поведения, оценках окружающей действительности, о жизненных планах, целях, ориентациях, информированности и т.п. Во всех подобных случаях именно люди, участники изучаемых социальных процессов, выступают в роли уникального источника информации, который не может быть заменен никаким другим.

Наше исследование проводилось при помощи опроса.

В работе был выбран именно этот метод сбора социологической информации, потому что наиболее удобен и оптимален при исследовании межэтнических отношений. В контексте данной работы нас интересует личное мнение респондента по данному вопросу. Такой метод как наблюдение не дал бы достаточной информации для подтверждения гипотез, так как в любом случае метод подразумевает активное или пассивное участие в наблюдаемом процессе, социолог вольно или невольно оказывает влияние на естественный ход этого процесса, вмешивается в него и, таким образом, искажает его характер. Поэтому наблюдение обычно применяется в качестве дополнительного к другим источникам информации - опросу и анализу документов. Оно позволяет дополнить сухой (хотя и вполне репрезентативный и надежный) материал более «живыми» сведениями, непосредственными впечатлениями и тем самым повысить обоснованность интерпретации полученных данных. Другой метод - анализ документов - очень важный метод сбора информации при формулятивном плане исследования для выдвижения гипотез и общей разведки темы и на стадии работы по описательному плану.

В связи с этим, опрос представляет собой тот метод сбора социологической информации, с помощью которого возможно не только сформулировать гипотезы, но и доказать их.

Логическая схема инструментария

Под инструментарием понимается совокупность тех рабочих документов, с помощью которых осуществляется сбор первичной информации в соответствии с разработанными в рабочей программе требованиями. Точность результатов опроса, проводимого в любой форме, в значительной степени зависит от качества применяемого инструментария (анкеты или бланка интервью) [8].

В нашем исследовании был использован метод анкетного опроса, поэтому в качестве инструментария выступала анкета.

Анкета - это объединенная одним исследовательским замыслом система вопросов, позволяющих получить информацию, необходимую для выработки решений по исследуемой проблеме [8].

Форма вопроса - различие закрытых и открытых вопросов, а также прямых и косвенных.

Существуют следующие формы вопросов:

1. Закрытые вопросы - это те вопросы, на которые в вопроснике приведены полные (завершённые) наборы всех возможных вариантов ответов. Закрытые вопросы подразделяются на:

· Альтернативные вопросы - предполагают выбор респондентом только одного варианта ответа из набора предполагаемых.

· Неальтернативные («вопросы-меню») - предусматривают возможность выбора нескольких вариантов ответов.

· Полузакрытые вопросы - применяются в тех случаях, когда исследователь, задавая закрытый вопрос, не уверен, что предлагаемый им набор вариантов ответов является полным или исчерпывающим.

2. Открытые вопросы: не содержат никаких подсказок и дают возможность респонденту выразить своё мнение в той словесной форме, в которой он привык выражаться, во всей полноте, до подробностей.

В нашем исследовании использовались как открытые, так и закрытые вопросы.

Была разработана анкета, включающая в себя следующие вопросы:

Какой из перечисленных языков Вы считаете родным?

 1) Русский

 2) Украинский

 3) Татарский

 4) Армянский

 5) Азербайджанский

 Другое: 

Испытывали ли Вы когда-нибудь языковые трудности в общении, проживая на территории Нижегородской области и г. Нижний Новгород?

 1) Да

 2) Нет

 3) Иногда

 4) Затрудняюсь ответить

Считаете ли Вы необходимым для человека владение родным языком, даже если он проживает на территории другого государства?

 1) Да, считаю необходимым

 2) Нет, считаю что это необязательно

 3) Я считаю, что каждый человек сам должен сделать свой выбор

 4) Затрудняюсь ответить

Считаете ли Вы, что вопросы, связанные с этнической принадлежностью, занимают не последнее место в жизни современного человека?

 1) Однозначно

 2) Зависит от обстоятельств

 3) Абсолютно не важно

Большинство Ваших друзей имеют такую же этническую принадлежность как и Вы?

 1) Да, я общаюсь только с представителями своей этнической группы

 2) Нет, среди моих друзей много представителей различных этнических групп

Как, на Ваш взгляд, относятся к Вашему народу (этносу), традициям, обычаям, религиозным верованиям представители других этносов?

 1) Доброжелательно, с интересом

 2) Доброжелательно, но отстраненно

 3) Равнодушно

 4) Неприязненно

Сохранены ли в Вашей семье традиции празднования национальных праздников?

 1) Да, мы празднуем все национальные праздники

 2) Частично, празднуем только самые важные, по нашему мнению, праздники

 3) Нет, в нашей семье не сохранилась такая традиция

Правила формулировки вопросов

1. Вопросы должны быть недвусмысленными. Двусмысленный вопрос предполагает наличие у респондента не одного ответа на него, а больше.

2. Каждый вопрос должен быть, насколько это возможно, коротким и простым.

3. В формулировке вопросов следует использовать только те слова, которые заведомо хорошо известны респондентам.

4. В вопросах нужно избегать двойного отрицания.

5. Следует всячески избегать предубеждённости в формулировке вопросов.

6. Подумайте, не превышает ли заданный вопрос возможностей памяти респондента.

7. Нужно предусмотреть возможности отступления, чтобы не загонять своего собеседника (респондента) «в угол». Дайте возможность, в случае необходимости, уклониться от ответа, предусмотрев такие варианты как: «затрудняюсь ответить», «не знаю», «не думал/а об этом».

8. Подумайте, не стоит ли добавить к перечню вариантов ответов на некоторые закрытые вопросы такой позиции как «другие варианты…»

В нашем исследовании данные правила учтены, нарушений в формулировке вопросов нет.

Вывод по 2 главе: Были представлены теории изучения межэтнических отношении различных авторов, как западных, так и отечественных: одна из них - теория личности (И.С. Кон, А.Н. Леонтьев) [2]. И.С. Кон писал, что одни понимают личность «в единстве индивидуальных свойств и ее социальных ролей», другие - как совокупность интегрированных в индивиде «социально-значимых черт, образовавшихся в прямом и косвенном взаимодействии данного лица с другими людьми». Важен и подход А.Н. Леонтьева к рассмотрению структуры личности. В основе личности лежат «отношения соподчиненности видов человеческой деятельности», то структура личности представляет собой иерархию этих деятельностей. Теория установки: психическими образованиями как результирующими продуктами взаимодействия этих процессов являются социальные установки, или аттитюды (особое состояние личности, предшествующее её реальному поведению). Через них обычно и изучают межэтнические отношения. Теория социальной идентичности Теджфела Тернера: Основными элементами теории социальной идентичности, позволяющими описать и объяснить процесс формирования группы и особенности межгрупповых отношений, являются понятия «социальная категоризация», «социальное сравнение», и «социальная структура».

Кроме того, разобрана специфика социологического исследования межэтнических отношении, представлен инструментарии и способы анализа и обработки полученных данных в исследовании. Логическая схема инструментария - под инструментарием понимается совокупность тех рабочих документов, с помощью которых осуществляется сбор первичной информации в соответствии с разработанными в рабочей программе требованиями. Обоснование и характеристика методов сбора информации - сбор эмпирической информации может осуществляться следующими методами: опрос, анализ документов и наблюдение. Выбор метода определяется целым рядом моментов - характером исследуемой проблемы, общим замыслом исследования, целью и задачами исследования, гипотезами. Обоснование выборочной заключается в том, что по определённым правилам из общей численности, так называемой генеральной совокупности, отбирается ограниченное число людей, которое призвано в качестве своеобразной модели воспроизводить структуру объекта.

Размещено на Allbest.ru

...