Учет нравственных основ брака и семьи в практической социальной работе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

по дисциплине: Этические основы социальной работы

на тему: Учет нравственных основ брака и семьи в практической социальной работе

Содержание

Введение

1. Понятия «семья» и «брак»

2. Нравственные основы брака и семьи

3. Этические аспекты социальной работы с семьей

Заключение

Список использованных источников

Введение

Актуальность темы. В нашей стране большое внимание уделяется семье. В настоящее время брачно-семейные отношения требуют того, чтобы у супругов был высокий уровень нравственно-этической и психолого-педагогической культуры брака. Семья - это очень важное и ответственное дело человека. Семья приносит полноту жизни, счастье, но каждая семья является, прежде всего, большим делом, имеющим государственное значение.

Общество покоится на духовно-нравственных основах человеческой души, которые формируются в семье, в ней закладываются, из нее вырастают. Семья, как важное звено общества, оказывает непосредственное и сильное влияние на всестороннее его развитие путем воспроизводства населения, обогащения материальными ценностями и духовными, именно в ней воспитывается характер и формируется духовный опыт будущих граждан общества. Этим объясняется возрастающий интерес ученых различных отраслей науки к проблемам семьи и её роли в обществе. Для любого общества значение института семьи и умение управлять ею имеет первостепенное значение, поскольку от ее состояния и жизни-устойчивости в значительной мере зависит качество воспроизводства населения, т. е. будущее человечества. В семье, помимо воспроизведения населения, удовлетворяются и формируются материальные потребности человека, а также создаются, поддерживаются и передаются традиции, ценности, осуществляется взаимосвязь поколений.

Степень разработанности темы исследования: Семья включена в рассмотрение таких наук, как философия, социология, педагогика, психология, этика, демография, сексология и имеет богатую традицию, которая тесным образом связана с именами известных отечественных и российских ученых, а именно: Абрелева М.М, Афанасьев Т.М, Баздырев К.Н, Бедный М.С, Балагушкин Е.Г, Бойко В.В, Васильева Э.К, Гафарова М.К, Исоев С, Карклина С.Э, Кисляков НА, Лаптенок С.Д, Мацковский М.С и т.д.

В их научных исследованиях большое внимание уделяется теоретическому анализу социальной сущности семьи и особенностям бытовых отношений, их места и роли в жизни общества.

Объектом курсовой работы являются семья как общественный институт общества.

Предмет курсовой работы - это факторы, влияющие на формирования духовно-нравственных основ брака и семьи.

В связи с актуальностью, целью нашей курсовой работы является изучение нравственных основ брака и семьи в практической социальной работе. В соответствии с поставленной целью, нами были сформулированы такие задачи, как:

1. Рассмотрение понятий «семья» и «брак».

2. Определение нравственных основ брака и семьи.

3. Выявление современных этических проблемы социальной работы с семьей.

Для решения поставленных задач нами был использован теоретический метод исследования, а именно изучение нормативно-правовых документов о семье, теоретические труды о проблемах семьи, обобщение и анализ.

Изучением данной проблемы занимались такие авторы, как В.Сатир, К. Витек, И.Ц. Дорно, М.С. Мацковский. Супружеские отношения исследовали Н.Э. Коротков, С.И. Кордон, И.А. Рогова, В.А. Сысенко, А.Г. Харчев, А.И. Кузьмин и т.д.

Теоретическую базу исследования составили законы РФ, материалы периодических изданий, труды отечественных и зарубежных авторов, а также материалы интернет - ресурсов.

Курсовая работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, три вопроса, заключение и список использованных источников.

Общий объем курсовой работы составил 30 страниц.

1. Понятия «семья» и «брак»

Семья, по мнению ученых - одна их великих ценностей, которая создана человеком за всю историю своего существования. Ни одна нация и культурная общность не обходится без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочении заинтересовано наше общество, государство; в прочной и надежной семье нуждается каждый человек независимо от своего возраста.

Семья -- важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Значимость ее влияния на личность, ее сложность, многогранность и проблематичность обуславливают большое количество различных подходов к изучению семьи, а также определений, встречающихся в научной литературе [6].

Семья -- это социальная группа, которая обладает исторически определённой организацией, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, обусловленная потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения [12].

Семья принадлежит к важным социальным ценностям. Каждый член общества, помимо своего социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.

Семья - один из наиболее древних и значимых социальных институтов, которая сохранилась и выступает социальной единицей общества с момента появления и до настоящего момента. Социология семьи зародилась в конце 17 века, когда исследователи Рилза и Ле Ви изучали зависимость урбанизации, религии и т. д. и семьи [3].

Семейный кодекс не предоставляет легального определения семьи и указаний состава семьи, которые пригодны для всех случаев. Кроме этого, круг членов семьи, определяемый в Гражданском кодексе, Жилищном кодексе и других актах, отличается друг от друга.

Теория семейного права различает социологическое и юридическое определение семьи [18].

В социологическом смысле семья представляет собой союз лиц, основанных на браке, родстве (или только родстве), принятии детей на воспитание, которые характеризуются общностью жизни и взаимной поддержкой друг друга. В этом случае во главе становятся фактические семейные отношения, забота и внимание. Семья в социологическом смысле так же может существовать и в том случае, когда в юридическом понимании этого не образуется, например, фактическое сожительство мужчины и женщины, не находящихся в зарегистрированном браке. Для примера социологического понимания семьи можно привести определение дореволюционного ученого-юриста Г. Ф. Шершеневича: «Семья есть постоянное сожительство мужа, жены и детей, т. е. представляет собой союз лиц, связанных браком, и лиц, от них происходящих» [9].

В юридическом понимании семья - это союз лиц, которые соединены юридическими правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей на воспитание. Другими словами, семья понимается как правоотношение. Семейное право придает юридическое значение, в первую очередь брачным и родительским отношениям, а также некоторым степеням родства (ребенок и бабушка с дедушкой, брат и сестра), свойства (отчим, мачеха и пасынок, падчерица), отношениям, вытекающим из усыновления, опеки, попечительства, принятия детей в приемную семью. Также, юридическая семья может существовать, когда семья в социальном плане уже распалась или вообще никогда не существовала.

В определении АИ. Антонова, семья основывается на единой общесемейной деятельности общности людей, связанных узами супружества-родительства - родства, и тем самым осуществляющих воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. «Ядерной» структурой в этом социологическом варианте выступает нуклеарная семья, которая представлена в единстве отношений супружества-- родительства -- родства. Выпадение одного из этих звеньев, характеризует фрагментарность семейных групп. Для того чтобы получить полное представление о семье, необходимо учитывать в ней взаимоотношения по типу: муж -- жена; муж -- дети; жена -- дети; дети -- родители; дети -- дети. Эти характеристики семьи, имеющие относительную независимость, представляют ее социально-психологическое единство. Исходя из этого, возможны различные варианты семьи, но полноценной семьей является та, которая имеет в себе все типы взаимоотношений [2].

Согласно общепринятому определению: «Семья -- это ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» [20].

Если опираться на два самых общих подхода к семье, то есть рассматривать ее как социальный институт и малую группу, можно увидеть, что представление о семье все более отходят от признанных функций, которые заданы обществом, и все более приближаются к образу семьи, как малой группы, в которой функции, роли и ценности зависят от составляющих ее личностей. Следовательно, в определении семьи можно отталкиваться от потребностей, реализующихся семьей. Специфические особенности, которые присутствуют в каждой семье, отражаются в сферах ее жизнедеятельности, находящихся под вечным влиянием различных факторов социума. В свою очередь, они проявляются в отношениях между членами семьи. Также они сказываются и на эффективности профессиональной деятельности каждого из них. В семье формируются и развиваются брачно-семейные отношения как отражение многообразных межличностных контактов, всей системы ценностей и ожиданий социально-психологического аспекта.

Для зрелого человека семья уже является источником удовлетворения некоторых его потребностей и малым коллективом, которая начинает предъявлять к нему разнообразные и довольно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно изменяются его функции и статус в семье.

Помимо удовлетворения потребностей людей, создающих семейный союз, выполняет ряд социальных функций и является неотъемлемой частью социальной структуры общества. Рассмотрим следующие функции семьи [11]:

1. Репродуктивная функция - функция деторождения, воспроизводства населения.

2. Хозяйственно-бытовая функция, связанная с поддержкой хозяйственных и бытовых условий для поддержания физического здоровья членов семьи и ухода за детьми.

3. Экономическая функция предусматривает накопление материальных благ одними членами семьи для других в случае нетрудоспособности или в связи с другими причинами.

4. Воспитательная функция - воспитание родителями молодого поколения на основе сохранения и передачи основных духовных и культурных ценностей, трудовых навыков для молодежи.

5. Функция социализации.

6. Функция, в ходе которой реализация происходит в удовлетворении потребностей человека в общении на основе взаимопонимания и поддержки, в изоляции, в уединении.

7. Регулятивная функция, при которой семьей осуществляется моральная регламентация поведения членов семьи в общении друг с другом и с другими людьми.

8. Функция взаимопомощи, которая связана с ролью семьи в предоставлении необходимой помощи членам своей семьи и другим людям или социальным группам.

9. Разрешительная функция, предусматривающая удовлетворение потребностей в проведении совместного досуга.

Семья в течение жизни проходит несколько различных стадий, последовательность которых складывается в семейный, или жизненный цикл семьи. Под циклом понимается период от создания до распада семьи.

Неотделимо от семьи и понятие брака.

Брак - санкционированное обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их половые отношения, взаимные права и обязанности [19].

Брак - это добровольный, равноправный союз между мужчиной и женщиной, направленный на создание семьи. Брак - общественно признан и санкционирован юридически, или обычным правом союз, цель которого создание семьи, ее легализации в обществе. Брак - это социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, которая исторически меняется. Через брак общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности [4].

В источниках предлагается множество различных подходов к определению брака. К примеру, во французском праве брак является гражданским договором, который заключается в установленной законом форме, и соединяет мужчину и женщину для совместной жизни и оказания взаимной поддержки под руководством мужа, главы семьи.

В нашей стране признается и защищается брак, который зарегистрирован в органах записи актов гражданского состояния. Только с момента регистрации брака возникают права и обязанности супругов.

Отечественная доктрина семейного права тяготеет к иному определению брака.

Брак - это свободный равноправный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением порядка и условий, установленных законом, имеющий целью создание семьи и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности [12].

Основываясь на положениях законодательства и теории, можно выделить следующие признаки брака [7].

Во-первых, брак - это союз мужчины и женщины. Слово «союз» шире, чем слово «сделка» или «договор». Кроме распределения обязанностей в семье (если такое в семье производится точно и определенно) союз мужчины и женщины предполагает духовную общность, предрасположенность их друг к другу, предпочтение другим.

Во-вторых, брак - это единобрачный союз, т.е. союз, в котором предпочтение отдается лишь одному партнеру. Однако в некоторых странах, где присутствует мусульманская религия, существуют полигамные браки (многоженство).

В-третьих, брак - это свободный союз. Вступление в брак является свободной и добровольной формой, также как и расторжение его.

В-четвертых, брак - это равноправный союз. Мужчина и женщина, вступающие в брак, равны между собой в отношении личных прав (на фамилию, место жительства, выбор профессии, воспитание своих детей), и в отношении имущества, нажитого совместным трудом во время брака.

В-пятых, брак - это такой союз, который зарегистрирован в органах загса (органах записи актов гражданского состояния). Фактические (незарегистрированные) брачные отношения, сколько времени они бы не продолжались, не имеют возможности перейти в брачные отношения, которые поддерживает и защищает государство.

В-шестых, брак - это такой союз, который порождает между супругами юридические права и обязанности. Это касается как мужчины, так и женщины. Если у одной из сторон права будут нарушены, то на их защиту встанет суд.

Между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Однако в сути этих понятий есть и немало особенного, специфического. Ученые доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды.

А.Г. Харчев определяет брак «как исторически меняющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности»; а семью «как институированную общность, складывающуюся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за здоровье детей, их воспитание» [24].

В определении А.Г. Харчева ключевыми моментами для понятия сущности брака являются представления об изменчивости форм брака, его социальной репрезентации, и роли общества в его упорядочивании и санкционировании, правовом регулировании. Причем последнее обеспечивается как прямыми методами, так и косвенными (опосредованными).

Человеку известны следующие типы брачных отношений [25]:

1. Полигамия - брачный союз более двух партнеров. Полигамия может быть реализована в вариантах полигинии, когда один человек имеет двух и более жен, и полиандрии - одна женщина находится в браке больше, чем с одним мужчиной одновременно.

2. Групповой брак - представляет собой одновременное семейное сожительство нескольких мужчин и женщин, не создающих супружеских пар. Такая форма брака присуща первоначальному обществу.

3. Моногамия - брак между одним мужчиной и одной женщиной.

4. По выбору брачного партнера: эндогамны (брак между представителями одной социальной группы) и экзогамный (брак между представителями различных социальных групп).

5. По мотивации партнеров: брак по любви, по расчету и по шаблону. Последний заключается тогда, когда срабатывает рассуждение «Все мои сверстники женятся, как бы мне не опоздать».

6. По экономическому критерию: ровный, неровный (разница в возрасте, доходах между партнерами), калимний (выкуп за невесту). Последний тип брака существует у народов Азии и Африки.

7. Гостевой - у супругов имеется две квартиры, в которых они живут отдельно друг от друга, посещая каждого 2-3 раза в неделю.

8. Повторный брак (вступление в брак с другим партнером после расторжения предыдущего брака).

9. Гражданский брак - оформленный в органах государственной власти без участия церкви.

10. Ранний брак - заключается между лицами, не достигшими 17-18 лет.

11. Конкубинат - связь женатого мужчины с незамужней женщиной, имеющей от него детей.

12. Свингерство - брачное образование, предусматривающее обмен мужьями и женами.

Во многих обществах государство осуществляет только юридическое заключение брака, а посвящение его совершает церковь. К тому же, посвящение брака перед церковным алтарем считается сильнейшей формой укрепления брака. При заключении брака у государства нет возможности определять временные рамки его существования, т.е. через определенный промежуток времени один из супругов имеет возможность стать инициатором расторжения брака. Это символизирует свободу личности.

На данный момент времени отношения между супругами регламентируются российским законодательством, в котором отражены кодексы о семье и браке. Если говорить о максимальном возрасте вступления в брак, а также о наличии абсолютно любой разницы в возрасте жениха и невесты, то данные причины совершенно не играют никакой роли -- любой «поздний» или «неравный» брак беспрепятственно регистрируется в загсе. Некоторые ограничения, которые существовали в дореволюционной России, например предельный брачный возраст 80 лет, а для вступления в брак старше 60 лет требовалось специальное разрешение архиерея, были отменены в 1917 г. [19].

Таким образом, семья - это первичная ячейка общества, которая объединяет супругов и их потомство. В семье отдельная личность, выделяясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое целое.

Брак - это некий своеобразный контракт, который заключается между тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством.

Для того чтобы определить степень развитости общества, достаточно рассмотреть содержание брачных отношений. В простых социальных отношениях, большую роль в семейно-брачном союзе играют физиологические и хозяйственно-экономические моменты. А в наиболее развитом обществе, преимущество в брачных отношениях отдается социально-психологическим, этическим, эстетическим и сексуальным моментам. Это является мотивом вступления в брак молодых людей. К таким мотивам брачно-семейных отношений относят социальные, психологические и экономические мотивы.

2. Нравственные основы брака и семьи

Брак -- это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности [4].

Духовная и физическая близость приносит супругам радость. В Конституции записано: «Брак основывается на добровольном согласии женщины и мужчины: супруги полностью равноправны в семейных отношениях» [14].

Семья - это особый мир, где сплелись в единое целое все стороны человеческой деятельности, отношений, мыслей, чувств близких людей. Семья - непреходящая ценность человеческого общества.

Общество выработало элементарные нормы поведения, соблюдение которых продиктовано общественной целенаправленностью. Овладение нравственностью начинается у человека с овладения им нравственных элементарных норм, основ общения, правил человеческого общежития. Хотя у каждого народа простые нормы нравственности специфичны, но в них включаются такие общие требования, как уважение человека человеком, вежливость, тактичность, внешняя опрятность, чистота, бережное отношение к результатам труда, забота о слабых, умение дорожить своим и чужим временем, уважение к старшим, честность, правдивость, непримиримость к унижению человеческого достоинства.

Образование семьи - это добровольный акт, но он накладывает на супругов ряд нравственных обязанностей. Одно из самых главных обязанностей родителей является любовь к детям, воспитание и подготовка их к счастливой, трудовой и полезной общественной деятельности. Родители несут всю ответственность перед обществом за воспитание детей, и любовь к детям должна быть требовательной, мудрой, но не слепой. Функция воспитания детей в семье успешно решается, если дети уважают родителей.

Уважение к родителям и старшим - одно из моральных требований общества. В семье должны быть сопереживание, взаимопомощь. В семье возникает целый ряд нравственных проблем, например, перекладывание функций воспитания детей, жилищные трудности, материальные трудности, проблемы отцов и детей (непонимание детей взрослыми), дефицит общения между родителями и детьми.

Для того чтобы укрепить семейные ценности необходимы сдвиги и в отношениях внутри семьи, и в политике государства, и в деятельности средств массовой информации и других структур гражданского общества, и в работе образовательных учреждений, т. е. нас с вами.

Формирование морали происходит в определенных исторических условиях и поэтому, её содержание меняется в зависимости от этих условий.

Моральный кодекс провозглашает ведущий нравственный принцип, по которому живёт семья: «Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей». Но и другие принципы напрямую касаются семьи - так, например, разве не нужен в семье добросовестный труд? Или принцип «один за всех, все за одного» - разве он касается лишь общественной жизни? А где, как не в семье, учимся мы гуманному отношению к людям, честности и правдивости, простоте и скромности, непримиримости к несправедливости? [13].

Какой бы нравственный принцип мы не взяли, мы знаем, что он усваивается с раннего детства в семье. Его усвоение происходит в деятельности и поступках людей, а не со слов.

Можно говорить о том, что понятие «семейный долг» намного шире, чем «супружеский долг»: к нему относится родительский долг, сыновний (дочерний) долг и долг брата, сестры, внуков и т.д. Супружеский, семейный долг - непреходящая нравственная ценность людей. Любовь не может существовать без долга и ответственности друг за друга. К примеру, дети - это главная нравственная ценность семьи, поэтому родительский долг заключается в ответственности за ребенка, чтобы в семье вырос достойный человек, здоровый физически и духовно. Дети наравне с остальными членами семьи должны принимать участие в ее жизни.

Согласно мнению Фихте единственной нравственной основой брака составляет любовь [23]. В этой связи Фихте настойчиво отстаивал равенство между мужчиной и женщиной в браке.

От духовно - нравственной атмосферы семьи во многом зависит правильный выбор спутника жизни, заключение брака и соблюдение принципов взаимоотношений между супругами. Основными факторами, определяющие крепость духовно - нравственных основ семейных отношений являются любовь между супругами, переходящая с годами в дружбу, уровень их культуры, образованность, связь с обществом, умение формировать у членов семьи здоровые потребности - общение с миром литературы и искусства, занятие спортом. Речь идет о формировании не только высоких моральных принципов в семье, иногда далеких от реальной жизни, а о самых простых нормах общечеловеческой морали, элементарных нормах человеческого общения, порядочности, совестливости, честности, доброты, вежливости, уважительности, милосердая и др. Эти элементарные нравственные нормы воспитываются в семье, они являются духовными устоями отношений в семье.

В традиционной семье роль духовно-нравственных ценностей особо велика, и она доминирует при оценке реальности, которая встает перед членами семьи. В этой системе ценностей доминирует чувство стыда и наказания не только за осуществление какого-либо неправомерного, с точки зрения традиционного общества, действия, но и даже относительно интернациональной мысли об этом. Эта культура ориентирована на соблюдение традиционных нормативов в соответствии с высокими культурными стандартами, которые могут иметь как литературное происхождение, так и религиозное.

Однако со временем ситуация меняется. Духовно-нравственные нормативы все больше ребенок получает в школе, во дворе, при общении со своими соседями, в религиозных и общественных организациях.

Во времена информационной революции ребенок уже находился под неосознанным контролем и воспитательным воздействием информационного общества, имеется в виду телевидение, видео и интернет. В 1980-е гг. ученые Запада стали оценивать телевидение как «воспитателя, не имеющего себе равных». Изменения, которые происходили в XXI веке, требуют выявления роли и особенностей телевидения в развитии духовно-нравственных ценностей. Высоконравственные ценности у учеников формируются под воздействием влияния средств массовых коммуникаций [15].

Но и в этом и в ином вариантах семья и государство также продолжают играть главную значимость в закреплении наиболее важных социальных и культурных кодов действия людей, которые могли бы содействовать не только процветанию государства и семьи, но и формированию пространства для общения и развития необходимых качеств и навыков, необходимых для ответа на реальные вызовы социума.

Таким образом, каждой семье присущ определенный уровень нравственности. Чем выше этот уровень, тем больше оснований для семьи быть сплоченной, развивать способности и интересы, удовлетворять культурные потребности своих членов, успешно воспитывать детей, жить богатой нравственной и эмоционально-эстетической жизнью.

К таким ценностям семьи следует, прежде всего, отнести ее идейно-нравственные устои, коллективистские отношения, психологический климат,

общение внутри семьи и с окружающим миром, контакты со средствами массовой информации, литературой и искусством, эстетику быта, воспитательный потенциал, интеллектуальные устремления.

семья брак социальный этический

3. Современные этические проблемы социальной работы с семьей

Наравне с этическими стереотипами взаимодействия социальных работников между собой и с клиентами, может возникнуть вопрос об этике взаимодействия социальных служб между собой и с посторонними организациями и отраслями, вопрос об этике взаимодействия системы социальной защиты с обществом и государством.

Социальный работник, который занимается проблемами брака и семьи, помимо принятия во внимание всего комплекса «личность-среда», все же во время оценки ситуации и вмешательства на первое место ставит семью или ближайшее его социальное окружение.

Беря во внимание некоторые критерии, социальные работники выбирают, какому из аспектов необходимо уделить особое внимание в конкретном случае и когда нужно перенести акцент и внимание в процессе работы с семьей с одного аспекта на другой. Тем не менее, социальный работник обязан всегда наблюдать за качеством и последовательностью своей работы.

При экспертной оценке ситуации и вмешательстве, первое, на что должны обратить внимание социальные работники, -- это исследование окружения и атмосферы в семье, согласованности или несогласованности взаимодействия семьи с окружением. Этот подход, появившийся из экологических принципов и концепций, направлен на формирование гибкого представления о взаимосвязи семьи с окружением. Необходимые оценки имеют все шансы являться полученными с помощью экологической карты. Основной целью социального работника и семьи является результат согласованности среди семьи и ее окружения; эта симпатия способна быть достигнута, в случае если семье достаточно будет поддержки в приобретении различных товаров, пользовании услугами, если ей могут гармонировать в социальном окружении. Стратегии вмешательства обязаны сосредотачиваться в основном в изменении общества, из числа их -- применение существующих перспектив и отбор новых ресурсов, услуги брокеров, юристов, а кроме этого тех профессионалов, какие имеют все шансы посодействовать семьям, лучшим способом пользоваться находящейся вокруг них средой. Главной целью экологической работы с семьей представляется изменение отношений среди семьи и окружения, для того, чтобы члены семьи обладали большой властью и контролем над главными областями их существования.

Вторым направлением изменения, который также является одним из важных, считается система связей среди поколений, который имеются в семье. В случае если основываться на том, что на человека и его семью во многом влияют эти связи, исследование данных влияний проливает свет в нынешнее состояние и жизнедеятельность семьи. Затем взаимосвязи среди поколений, их возможности имеют все шансы являться мобилизованными в положительные изменения. Основой данных о связях между поколениями является генограмма -- семейная карта с родственными связями, на которой отражена вся история семьи, к тому же карта способны являться организованной таким образом, что по ней несложно отследить все основные события в жизни семьи.

Генограмма формируется и расширяется методом опроса, что отображает концепцию взглядов и мнений различных поколений, основы существования и мнение семьи на окружающий мир. Находясь сходно способам этнографических исследований, метод опроса обязан побудить членов семьи узнать и оказать поддержку семейной культуре, направляющую им понять самих себя и свой мир. Подобные опросы имеют все шансы разрешить и тщательно изучить семейные мифы, легенды, ритуалы, отдельные символичные действия, а кроме того образ мысли и убеждений, какие представлены приоритетными в данной семье, и в том числе и особенный стиль общения, доступный лишь данной семье.

В отдельных моментах основным представляется исследование рождающихся в семье взаимоотношений, которые имеют все шансы являться главной целью перемены. Социальные работники, функционирующие с супружескими парами, семьями или целыми группами людей, могут помочь им стать исследователями, а порой и истинными специалистами генеалогии собственной своей семьи. Вследствие подобных исследований клиенты обучаются тому, как поменять имеющиеся взаимоотношения в семье. Социальный работник может помочь клиентам исследовать разные возможности и способности поведения, делает предложения по различным стратегиям изменения взаимоотношений с членами семьи, гарантирует помощь и может помочь прослеживать результаты.

Третье направление также требует определенного внимания и представляет современное состояние самой системы семьи. Отталкиваясь от конкретной ситуации, социальный работник способен подобрать тот аспект деятельности с семьей, на котором согласно его взгляду, необходимо сконцентрироваться. Для того чтобы понять проблему клиента, необходимо брать во внимание его потребности, опыт, а кроме того опыт и теоретическую базу социального работника, его представление проблемы, сроки, в которые она обязана быть разрешена, высокоразвитый уровень семьи, принадлежность семьи к тому или ному классу, прошлый опыт общения с социальными службами, структуру семьи и многое другое.

Большому количеству семей и супружеских пар можно помочь, в случае если выделить достаточный интерес процессу семейного общения. Для семьи со строгими правилами поведения или когда оно является экстремальным и жестоким, для создания основ по изменению, необходимо включать наиболее сложные подходы.

Такие системы семьи, как структурные, организационные и коммуникативные оцениваются не только с помощью наблюдения, но и другими методами. Те социальные работники, которые считают что основная сфера их деятельности - это семья, пытаются быть активными в своей работе и человечными при общении с клиентами в попытках повлиять на образовавшиеся годами стереотипы семейных взаимосвязей не только на официальных встречах с клиентами, но и во время домашних визитов.

Для того чтобы семья ощущала себя и окружающий мир по-новому, социальному работнику необходимо создать для этого соответствующую атмосферу.

Социальные и психологические трудности, образующиеся в ходе человеческого существования в современном сложно структурированном мире, никак не смогут являться разрешенными только лишь на основе непрофессиональной взаимопомощи. Эти проблемы обязаны быть объектом работы специально подготовленных специалистов - социальных работников.

На сегодняшний день социальная работа рассматривается как профессиональная деятельность по оказанию помощи отдельным людям, группам или локальным сообществам в целях увеличения либо возобновления их возможности к общественному функционированию.

Современная семья призвана не только решать многочисленные проблемы, которые связаны с повседневной жизнедеятельностью своих членов, с рождением и воспитанием ребенка, поддержкой недееспособных, но и быть своеобразным психологическим укрытием для человека. Она обеспечивает экономическую, социальную, психологическую и физическую безопасность и защищенность своим членам. В настоящее время многие семьи нуждаются в помощи и поддержке, для того чтобы полноценно реализовывать предписываемые обществом функции.

В такой помощи имеют необходимость неполные и многодетные семьи, семьи матерей-одиночек, военнослужащих, семьи, воспитывающие детей с ограниченными возможностями, усыновленных и опекаемых детей, имеющие родителей-инвалидов, студенческие семьи, семьи беженцев, мигрантов, безработных, асоциальные семьи и др. Социальная работа с такими семьями должна быть ориентирована в преодоление и разрешение повседневных семейных проблем, улучшение и формирование положительных семейных отношений, возобновление внутренних ресурсов, стабилизацию достигнутых результатов, социально-экономическом состоянии и ориентации на реализацию социализирующего потенциала. По этой причине, социальный работник обязан осуществлять такие функции, как:

1. Диагностическая (изучение некоторых особенностей семьи и выявление ее потенциалов);

2. Охранно-защитная (правовая поддержка семьи, обеспечение ее социальными гарантиями, создание условий для реализации ее прав и свобод);

3. Организационно-коммуникативная (организация общения, инициирование совместной деятельности, совместного досуга, творчества);

- социально-психолого-педагогическую (психолого-педагогическое просвещение членов семьи, оказание неотложной психологической помощи, профилактическая поддержка и патронаж);

4. Прогностическая (прогнозирование ситуаций и создание конкретных программ адресной помощи);

5. Координационная (формирование и сохранение, объединение усилий департаментов поддержки семье и детству, социальной помощи населению, отделов семейного неблагополучия органов внутренних дел, социальных педагогов образовательных учреждений, реабилитационных центров и служб).

Социальная работа с семьей - это особым образом сформированная работа, нацеленная на малые группы людей, имеющих необходимость в социальной защите и поддержки извне. Этот вид работы является одним из разновидностей социальной защиты населения, к основным содержаниям которого относятся содействие, помощь, в восстановление и поддержание нормального функционирования семьи. Социальная работа с семьей на сегодняшний день представляет собой многофункциональную работу согласно социальной защите и поддержке, социальному обслуживанию семьи на государственном уровне.

Данная работа исполняется экспертами согласно социальной работе с семьей различного профиля. Она реализуется в обстоятельствах определенного социума (федерального или территориального) и обусловливается его особенностью.

Деятельность социального работника связана с его влиянием на личность или группу людей. Долг гражданина никак не предоставляет ему полномочия манипулировать их сознанием. Значимым в работе социального работника по оказанию помощи является:

1. Соблюдение правила конфиденциальности, в таком случае имеется возможность сохранения тайны клиента. В процессе обучения и самообразования у социальных работников должна сложиться концепция научно-практических знаний и навыков, оказывающих большое влияние на качество решения профессиональных задач, в развитие высокоморальных индивидуальных свойств. В деятельности социального работника огромную роль составляет этический кодекс, который является для него руководством в каждодневном поведении;

2. Понимание социальным работником, по собственной воле, установившим в себе обязанность в оказании помощи людям собственной нравственной ответственности перед клиентом и обществом.

Обозначим положения профессиональной этики социального работника:

1) Быть образцом личного поведения;

2) В работе руководствоваться интересами клиента;

3) Делать все, чтобы способствовать максимальной эффективности клиентов;

4) Уважать частную жизнь клиента и держать в тайне всю информацию, полученную во время работы с ним;

5) В отношениях с коллегами быть доброжелательным, уважительным;

6) В процессе работы действовать в соответствии с ценностями, моральными нормами и предназначением своей профессии;

7) Служить своей профессии, на благо людям.

Профессиональные этические принципы социального работника могут помочь ему установить собственную позицию в вопросах этики, оберегают покупателей с дилетантского и неэтического взаимоотношения к ним и являются основой для сохранения доверия между клиентом и социальным работником.

Рассмотрим профессионально-этические принципы:

1) Принцип уважение личной неприкосновенности клиентов, принципы, регулирующие обязательства по отношению к клиентам;

2) Ответственность;

3) Компетентность;

4) обязательства по отношению к клиентам.

Этические принципы профессиональных взаимоотношений с коллегами:

1. Быть уважительным, справедливым, честным, корректным;

2. Сотрудничать с коллегами для эффективной реализации профессиональных интересов;

3. Относиться с уважением к мнению, квалификации, достижениям коллег в свое профессиональной деятельности;

4. Защищая коллегу на работе, обязан функционировать с учетом его заинтересованностей, нрава и репутации;

5. Социальный работник, управляющий своими коллегами, исполняя собственные прямые обязанности, должен объективно производить оценку работы с четко сформулированными критериями;

6. Социальный работник должен воздерживаться от публичных оценок и замечаний о средствах и способах работы коллег, в особенности в присутствии клиента.

В любых условиях, когда необходима помощь, социального работника интересует актуальная или потенциальная проблема индивида. Задача социальной работы - помочь людям достичь наиболее результативного социального функционирования.

Главным методом взаимодействия социального работника с клиентом становится консультирование. В ходе консультирования для построения адекватных профессиональных операций и коммуникаций на передний план выходят ценностные и этические аспекты.

В случае отказа от этических стандартов, предусмотренных социальной защитой, это может привести к утрате своеобразных, специфических для нее ценностей, а это особенно опасно в период всеобщего падения нравственности. При переходе на утилитарные отношения в ущерб собственным ценностным ориентациям, которые стали расхожими в последние годы, институт социальной работы, в первую очередь, станет заботиться о своем благополучии и процветании, т. е. будет решать только те вопросы, которые будут связаны с повышением престижа и статуса профессии в социуме, вопросы финансирования социальных служб.

Более характерными и типичными видами деятельности социальных работников, требующими адекватной этической регламентации, являются научные исследования (проблем клиентов и их групп, деятельности социальных служб, социальных проблем общества и т. д.), конкретная работа по оказанию многосторонних услуг клиентам и деятельность по подготовке, переподготовке и повышению квалификации кадров на всех уровнях.

Таким образом, социальный работник при работе с семьей главной целью должен ставить - формирование благоприятного микроклимата в семье с целью нормального функционирования каждого из членов в семьи в обществе. Социальный работник, владея некоторыми индивидуальными свойствами (терпимость, воспитанность и т.д.), и, соблюдая главные основы социальной работы, обязан осуществлять обширный диапазон функций и оказывать требуемые услуги.

Заключение

Целью нашей курсовой работы являлось рассмотрение нравственных основ брака и семьи в практической социальной работе.

Поставленные нами задачи были решены:

1. Рассмотрели понятия «семья» и «брак».

2. Определили нравственные основы брака и семьи.

3. Выявили современные этические проблемы социальной работы с семьей.

Рассмотрев и проанализировав все задачи, которые поставили в данной курсовой работе, мы пришли к следующим выводам:

Семья - это первичная ячейка общества, которая объединяет супругов и их потомство. В семье отдельная личность, выделяясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое целое.

Брак - это некий своеобразный контракт, который заключается между тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством.

Содержание брачных отношений определяется степенью развитости общества. В примитивных общественных отношениях, больше места в семейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно-экономические моменты. В более развитом обществе, большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и сексуальные моменты. Об этом говорят мотивы вступления молодых людей в брак. Мотивами брачно-семейных отношений являются: социальные мотивы, психологические и экономические мотивы.

Каждой семье присущ определенный уровень нравственности. Чем выше этот уровень, тем больше оснований для семьи быть сплоченной, развивать способности и интересы, удовлетворять культурные потребности своих членов, успешно воспитывать детей, жить богатой нравственной и эмоционально-эстетической жизнью.

К таким ценностям семьи следует, прежде всего, отнести ее идейно-нравственные устои, коллективистские отношения, психологический климат,

общение внутри семьи и с окружающим миром, контакты со средствами массовой информации, литературой и искусством, эстетику быта, воспитательный потенциал, интеллектуальные устремления.

Социальный работник при работе с семьей главной целью должен ставить - формирование благоприятного микроклимата в семье с целью нормального функционирования каждого из членов в семьи в обществе. Социальный работник, владея некоторыми индивидуальными свойствами (терпимость, воспитанность и т.д.), и, соблюдая главные основы социальной работы, обязан осуществлять обширный диапазон функций и оказывать требуемые услуги.

Таким образом, были выполнены задачи, поставленные перед началом работы. А, значит, была достигнута цель, поставленная перед выполнением бакалаврской работы, в соответствии с обозначенным объектом и предметом работы.

Список использованных источников

1. Андреева, Т.В. Семейная психология: учеб. пособие / Т.В. Андреева. -- СПб.: Речь, 2014. -- 244с.

2. Антонов А. И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов): Учебн. пособие для вузов. -- М.: Издательский Дом «Nota Bene», 2013. - 360 с.

3. Аристова Н.Г. Образ будущей семьи: внутренние противоречия / становление брачно-семейных отношений. М., 2014.

4. Бербешкина З.А. Этика социального работника. - В сб.: Теория и практика социальной работы: проблемы, прогнозы, технологии. М.: РГСИ, 2012, с.210-216.

5. Бодалева А.А., Сталина ВВ., Семья в психологической консультации М.: Педагогика, 2014. - 208с.

6. Витек К. Проблемы супружеского благополучия. М., Прогресс, 2013.

7. Ворожейкин Е.М. Правовые основы брака и семьи. Москва, 2014.- 184с.

8. Гладкова, Е. В. Современные подходы к пониманию социальных условий как факторов мотивации трудовой деятельности: Социология и социальная работа в системе профессионального образования / [Текст] // Материалы международной научно-практической и методической конференции профессорско-преподавательского состава и аспирантов. - Белгород: Изд-во БУКЭП, 2014. - С. 296-302.

9. Глушкова, В.Г. Инновационная организация социальной среды [Текст] / И.М. Невлева, В.Г. Глушкова // Вестник Учебно-методического объединения вузов России по образованию в области социальной работы. 2012. № 2.- С. 143-155.

10. Глушкова, В.Г. Отраслевая специфика социальной инноватики [Текст] / В.Г. Глушкова // Вестник УМО вузов России по образованию в области соиальной работы. - М.: РГСУ, № 4, 2012. С. 135-143

11. Золотарева Т.Ф. Практика в системе подготовки специалистов социальной работы в вузе: учеб.-метод. пособие / Т.Ф. Золотарева. - 3-е изд. - М.: Дашков и К, 2013.

12. Ковалев C.B. Психология современной семьи : Информ. Метод. Материалы курсы «Этика и психология семейной жизни» Кн. для учителя. М.: Просвещение, 2013. 208с.

13. Конституция Российской Федерации: Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. // Собрание законодательства РФ. -- 2014. -- № 31. -- Ст. 4398.

14. Лаптенок С.Д. Нравственная сущность семейно-брачных отношений. -М.: Знание,1990,47с.;

15. Манько Ю.В. Теория и практика социальной работы: учеб. пособие / Ю.В. Манько, К.М. Оганян. - СПб.: Петрополис, 2013.

16. Мацковский М.С. Социология семьи: проблемы, теории, методологии, методики. М., Наука, 2014.

17. Профессионально-этические основы социальной работы: учебник / Г.П. Медведева. - 2-е изд. - М.: Изд. центр «Академия», 2014.

18. Свадьбина Т.В. Современная семья: теория, методология, практика, прогноз / Т.В.Свадьбина - Н.Н., 2010.

19. Семейный кодекс РФ (СК РФ 2015)

20. Силяева Е.Г. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. М., Асадеса, 2012.

21. Смирнова Е.Р., Ярская В.Н. Философия и методология социальной работы. Учебное пособие / Е.Р.Смирнова, В.Н.Ярская - Саратов: изд-во Саратовского гос. техн. Ун-та, 2012. - 104 с.

22. Топчий Л.В. Профессионально-этические требования к социальному работнику. - Кадровое обеспечение социальных служб: подготовка и переподготовка. М.: Департамент проблем семьи, женщин и детей Минсоцзащиты России, 2014

23. Фихте И.Г. «Наставление к блаженной жизни» / Пер. с нем., послесловие и примеч. А. К. Судакова. - М.: Канон+, 2012. - 400 с.

24. Харчев А. Г. Исследования семьи: на пороге нового этапа // Социол. исследования. 2011. № 3. С. 27.

25. Холостова Е. И. Профессиональный и духовно-нравственный портрет социального работника. М.: Союз, 2013.

26. Царегородцев Г.И., Губанов Н.И. Социальные и психологические пробоемы семьи. - М., 2012

27. Чорбинский С.И. Социальная работа и социальные программы в США. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2012.

28. Шипунова Т.В. Этические проблемы и моральные практики современного общества: учеб. пособие / Т.В. Шипунова. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 20011.

29. Шнейдер, Л.Б. Основы семейной психологии: Учеб. пособие для вузов: 2-е изд./ Л.Б. Шнейдер. - М.: Деловая книга, 2011. - 768с.

Размещено на Allbest.ru

...