Социология Макса Вебера

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральная таможенная служба

Государственное казённое образовательное учреждение

высшего образования

«Российская таможенная академия»

RUSSIAN CUSTOMS ACADEMY

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИМЕНИ В.Б.БОБКОВА ФИЛИАЛ

Кафедра гуманитарных дисциплин

Контрольная работа

по дисциплине «Социология»

Выполнила: Артамонова Я.К., студент 3-го курса очной формы обучения факультета экономики, группа Эб02/1302

Научный руководитель: Соломеина Лилия Алексеевна

Санкт-Петербург

2015

ВВЕДЕНИЕ

Для рецензирования мной была выбрана монография Альберта Ивановича Кравченко «Социология Макса Вебера: труд и экономика». Попавшая ко мне книга была выпущена в 1997 году издательством «На Воробьевых» тиражом в 3000 экземпляров в Москве. Количество страниц в книге - 208.

Альберт Иванович Кравченко (род. 13 декабря 1949) -- советский и российский социолог. Окончил Московский государственный университет. Защитил кандидатскую диссертацию в 1982 г., тема «Социально-экономические факторы организации труда Ф.Тейлора», тема докторской диссертации -- «Развитие и структура социологии труда. Историко-методологический анализ» (1990). С 1978 по 2003 г. в Институте социологии РАН прошел путь от младшего до главного специалиста. За годы работы в Институте провел около 20 эмпирических исследований, в том числе всесоюзных. С 1984 г. являлся научным консультантом, с 1992 г. -- редактором отдела, с 1990 по 2001 г. -- членом редколлегии журнала «Социологические исследования»; с 2004 г. -- зам. главного редактора журнала «Социология».

С 1989 г. по настоящее время работает на социологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова: с 1989 до 1998 г. в должности профессора-совместителя на кафедре социологии труда, с 1998 г. зачислен профессором в штат кафедры социологии организаций, с 2003 г. -- кафедры истории и теории социологии.. Специалист в области теории, методологии и истории социологии, социологии менеджмента, экономической социологии и социологии труда, а также социологии культуры и культурологии. Имеет более 200 опубликованных научных трудов, из них около 50 монографий, словарей, справочников и учебных пособий. Область научных интересов: история, теория и методология социологии, методика и техника эмпирических исследований, социальная стратификация, социология города, социология молодежи, социология семьи, социология науки и образования, социология села и города, социология труда и экономическая социология, менеджмент и экономика, культурология, политология, социальная и культурная антропология, психология, социальная работа.

Произведение «Социология Макса Вебера: труд и экономика» состоит из введения, 4 разделов, включающих в себя 18 глав, заключения и приложения. Рассмотрим подробнее каждый из разделов.

вебер капитализм экономический

1. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ТВОРЧЕСТВА М. ВЕБЕРА

Данный раздел включает в себя 3 главы: «М. Вебер как основатель социологии труда и экономической социологии: проблема признания»; «Теоретические предшественники М. Вебера»; «Общество социальной политики и эмпирические исследования М. Вебера».

Макса Вебера (1864-1920) считают бесспорным классиком мировой социологии. Его многотомное наследие, включающее работы по социологии и политологии, религии и экономике, методологии науки, пропитано сравнительно-историческим подходом. Вместе с тем вклад М. Вебера в развитие социологии труда и индустриальную социологию учеными оценивается неоднозначно, хотя роль М. Вебера в становлении экономической социологии, кажется, уже признана всеми (во всяком случае за рубежом).

Основные работы М. Вебера, ориентированные на анализ социологии труда и экономики посвящены английской политэкономической теории, по существу. Правда, он не писал о теории «трудового общества».

Нечто общее прослеживается в работах Вебера и Зомбарта. Общим для Вебера и Зомбарта моментом было признание лидирующей роли в генезисе капитализма не экономических, а культурно-этических и религиозных факторов. В этом Вебер и Зомбарт не только расходились с Марксом, но сознательно противопоставляли ему свои принципы.

Некоторые предвосхищения М. Вебера были бы невозможны без предварительных или одновременных проработок проблемы его соотечественником и близким другом Г. Зиммелем. У них много общего. Г. Зиммель и М. Вебер разработали принципиально новую методологию социального познания, совершив коперниканский переворот в социологии.

Наряду с перечисленными выше научными школами и социологическим учением Г. Зиммеля в число теоретических предшественников М. Вебера необходимо зачислить Общество социальной политики. Правда, данный источник с большой натяжкой может быть назван «теоретическим», поскольку речь в основном идет об одной сфере деятельности этого Общества, а именно о проведении эмпирических исследований. Но Вебер не мог и не хотел идти дорогой, которая в перспективе оказалась бы тупиковой. С первых шагов он постулировал органическую связь между логически обоснованной теорией и проверенной, надежной эмпирикой, которые соединены между собой эвристичной методологией. Вебер обратился к социальной эмпирике в тот исторический период, когда в Германии никто не верил, что на этом поприще есть что делать серьезному ученому.

2. СОЦИОЛОГИЯ ТРУДА

Данный раздел включает в себя 7 глав: «Техническое разделение труда: методология подхода»; «Техническое разделение труда: классификация функций и операций»»; «Социальное разделение труда»; «Мотивация и стимулирование труда»; «Критика веберовского подхода к объяснению мотивации труда»; «Эмпирические опыты М. Вебера в промышленности»; «Методологическое введение в индустриальную социологию». В данном разделе автор рассматривает некоторые центральные категории веберовского учения, а также методологию и эмпирику индустриальных исследований. Перечисляя основные понятия веберовской социологии труда, необходимо помнить, что они не всегда понимались им так, как понимают их социологи сегодня.

Разделение труда М. Вебер понимал не как статическое или структурное состояние, при котором люди, выполняющие узко специализированные функции, застыли каждый на своем рабочем месте. Разделение труда - это не разделение индивидов и не распределение заданий; это - способ социального и экономического взаимодействия людей. Отсюда вытекает, что, во-первых, к нему приложимы категории социального действия и экономического действия, во-вторых, что такое взаимодействие обладает в высшей степени признаком рационального (осознанного, планируемого, целесообразного) действия, в-третьих, что разделение труда как способ взаимодействия имеет самые разные формы и проходит в своем развитии самые разные этапы, в-четвертых, что истинным субъектом разделения труда выступает не отдельный индивид, а только и только организованные группы. Такова самая общая и самая принципиальная теоретическая схема общественного разделения труда у М. Вебера.

В общественном разделении труда М. Вебер предлагал разграничивать три аспекта - технический, социальный и экономический. Одно и то же явление, процесс, образование могут выступать в: а) техническом аспекте и б) экономическом аспекте.

Каждый тип социального действия, говорит Вебер, которое ориентировано на экономические обстоятельства, и каждое взаимодействие людей в группе, имеющее экономическое значение, включают в себя определенный способ разделения и организации человеческих услуг в интересах производства. Среди всего этого многообразия Вебер выделяет два типа человеческих услуг: 1) управленческие, 2) исполнительские. Последний тип он предлагает именовать «трудом». Труд в рамках социальной группы Вебер классифицирует по таким критериям: 1) техническому, если в совокупности кооперированных индивидов услуги разделены и комбинированы друг с другом и со средствами труда только технической процедурой производства; 2) социальному, если совокупность услуг, средств производства и других источников экономической деятельности находится (или не находится) во владении индивида; это фактор профессиональной дифференциации; 3) экономическому критерию, если комбинация услуг, способ соединения со средствами производства, разделение труда и способ владения используются в контексте прибыльного предпринимательства или бюджетного администрирования.

Первая классификация технического разделения труда проводится М. Вебером по выполняемым функциям. В этом случае оно подразделяется на несколько типов в зависимости от следующих критериев: 1) способа дифференциации и комбинации трудовых услуг (действий); 2) вида функций, осуществляемых одним и тем же индивидом. Техническое разделение труда классифицируется Вебером не только по выполняемым функциям, но и с точки зрения предмета, средств и продукта труда.

Кроме технических М. Вебер выделяет социальные аспекты разделения труда. Отличие социального разделения труда от технического состоит в том, что техническое разделение труда касается одного или нескольких индивидуальных работников, а социальное разделение труда касается одного или нескольких совокупных работников. Первый тип социального разделения труда предполагает способ, в соответствии с которым качественно различные и взаимодополнительные функции распределяются среди более или менее автокефальных и автономных экономических единиц. Второй тип социального разделения труда по Веберу - это распределение функций между самостоятельными (автокефальными) экономическими единицами. Оно может состоять в специализации или спецификации функций между: а) гетерономными, но автокефальными единицами, ориентированными на извне установленный (добровольно принимаемый или принудительно навязанный) порядок; б) автокефальными и автономными единицами в рыночной экономике, если эти единицы ориентированы только на собственные интересы и соблюдение внешних, формально-юридических требований типа свободы предпринимательства.

Вебер затрагивает три вида предпосылок повышения производительности труда: 1) оптимум способностей, необходимых для выполнения каких-либо функций; 2) оптимум профессиональных навыков, приобретенных на практике; 3) оптимум наклонностей, предрасположенности к труду.

Присвоение средств производства и личного контроля над процессом труда, по Веберу, определяет один из самых сильных побудителей к неограниченному желанию работать. Мотивация может основываться не только на идеологических, но и на религиозных ценностях, утвердившихся в народе и выражающих его духовные устремления, ставших элементами общепринятого образа жизни. В традиционном обществе стимулом к труду, согласно Веберу, служит приемлемый стандарт жизни. По существу, Вебер поставил проблему затрат и компенсации труда, которая описывает функциональный алгоритм трудового общения.

На протяжении 20 лет Вебер систематически участвовал в проведении эмпирических исследований. Вебер сознательно поставил целью совершенствовать технику и методику количественного измерения, эмпирическое искусство. Обобщение эмпирических данных и сравнительно-исторический анализ древнеримского и прусского аграрного капитализма натолкнули Вебера на вывод о сходстве политической судьбы двух обществ, о сходстве уклада жизни римской земельной аристократии и прусского юнкерства. Так, эмпирические исследования в области аграрного труда стали неотъемлемой частью его исторической социологии труда. Через эмпирические исследования Вебер, как можно предположить, стремился вывести социологию на путь строгой доказательной науки.

3. СОЦИОЛОГИЯ КАПИТАЛИЗМА

Данный раздел включает в себя 3 главы: «Типология и эволюция капитализма»; «Капиталистический дух»: внутренняя структура и точки эволюции»; «Исторические типы капитализма».

Несмотря на все многообразие затрагиваемых М. Вебером вопросов, основным и четко очерченным предметом его исследований, по мнению специалистов, оставался капитализм. Рассматривая типичные экономические институты и формы хозяйственной деятельности, Вебер редко затрагивает проблемы, которые для любого экономиста являются первенствующими, например, прибыль, соотношение спроса и предложения, экономические циклы и др. Экономика, история, право, культура и религия рассматриваются им через призму социологии.

Раскрывая свое понимание капитализма, М. Вебер делает весьма примечательную оговорку: термин «современный капитализм» охватывает вовсе не любую форму капитализма, существующую где бы то ни было на Земле в настоящее время, а только и только западноевропейский и американский капитализм. Таким образом, признак «современный» указывает не на историческое время, а на степень развитости того, к чему он прилагается.

Рациональность, хотя это термин Вебера (им введен в научный оборот и им же основательно разработан, если следить за содержанием, а не терминологической формой выражения научной теории), характеризует всемирно-исторический процесс и у К. Маркса, и у М. Вебера. И в том, и в другом случае рациональность представляет собой процесс накопления прогрессивных черт экономической и социальной жизни; и по ходу истории нарастает. Разница между ними в том, что у Вебера рациональность связана с капитализмом, а у Маркса - с коммунизмом.

В современной науке после М. Вебера практически никто уже не развивал социологические аспекты понятия «капитализм». А если и развивал, то ничего принципиально нового к Веберу не добавил. Напротив, понятие «промышленное общество» разрослось в мощную социологическую концепцию доиндустриального, индустриального и постиндустриального общества, которой придерживались и которую развивали практически все ведущие (и не ведущие) социологи XX столетия.

Обобщая отдельные высказывания Вебера, можно представить некую систему положений, в совокупности раскрывающих то, что собой представляет «капиталистический дух». В одном случае это «определенный стиль жизни, нормативно обусловленный и выступающий в «этическом» обличье», т.е. «тип восприятия и поведения». В другом случае говорится о «комплексе связей... которые мы в понятии объединяем в одно целое под углом зрения их культурного значения». В иных фрагментах речь идет о специфическом этосе, правилах житейского поведения и «этике», об этически окрашенных нормах, регулирующих весь уклад жизни, об определенном строе мышления.

Анализ работ Вебера показывает, что конечным результатом надо считать американский капитализм, культурный этос которого, что касается практики деловых отношений, прекрасно выражен в поучениях Б.Франклина. Вебер очень высоко оценивал достижения американского общества.

По мысли Вебера, одним из конституирующих элементов современного «капиталистического духа», и не только его, но и всей современной культуры является «рациональное жизненное поведение на основе идеи «профессионального призвания», которая возникла из духа христианской аскезы».

Сущность «духа капитализма» состоит в том, что экономические законы и соответствующая им новая религиозная доктрина (протестантская этика) мотивировали, стимулировали, заставили, наконец, производительно работать не один, а два фактора: труд и капитал, рабочих и предпринимателей. Причем их функционирование теперь происходило или, в принципе, должно было происходить в едином ритме, по одним законам.

Капитализм у Вебера начинается не с возникновения товарно-денежных отношений и не с индустриальной революции. Он ведет свое летосчисление с начала учета капитала, который может принимать самые разные формы, но какими бы они ни были разными, содержание учета едино. Точную калькуляцию может заменить приблизительный, в соответствии с традицией, опытом и привычкой, расчет и контроль. Однако это характеризует степень рациональности, а не суть капиталистического предпринимательства. Степень примитивности совершаемых сделок служит у Вебера фактическим критерием исторической типологизации капитализма.

Достоинством веберовской теории генезиса капитализма является увязка экономических и социальных аспектов. Вебер стремится раскрыть влияние экономики на социальную структуру общества. Наиболее четко он раскрыл такое влияние на примере современного капитализма, обозначив два основных класса - буржуазию и пролетариат.

4. СОЦИОЛОГИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.

Данный раздел включает в себя 6 глав: «Экономическое действие и техника»; «Виды экономически ориентированного действия»; «Элементы денежной экономики»; «Рынок и рыночная ситуация»; «Рыночная и бюджетная экономика»; «Профессиональная стратификация».

Понятие рыночной ситуации проходит красной нитью не только через социологию экономического действия Вебера, но также через его теорию социальной стратификации. «Рыночная ситуация» применима ко всем случаям, где созданы все возможности для обмена товаров на деньги по правилам, заранее известным участникам сделки, которые при этом ориентированы на конкурентную борьбу за цены.

Регулирование рынка может задаваться: 1) традиционно, т. е. благодаря длительному привыканию актора подчиняться издавна существующим ограничительным традициям; 2) конвенцией, т.е. через социальное неодобрение погони за выгодой как рыночного поведения либо через изъятие ряда объектов из сферы свободного рыночного обмена и свободного действия механизма спроса и предложения, которые распространяются либо на все население, либо на отдельные группы граждан; 3) законом, т.е. благодаря законодательным ограничениям, налагаемым на обмен либо на свободу конкуренции, которым должны подчиняться либо все население, либо отдельные его группы, либо отдельные категории товаров; 4) добровольным действием, берущим свое начало в структуре интересов.

Монополизация экономических условий, по Веберу, принимает несколько форм: 1) регулирование условий купли-продажи - типичный случай торговой монополии; 2) регулирование транспортных условий - случай железнодорожной и пароходной монополии: 3) монополизация производства определенного типа продукции; 4) регулирование кредитования и финансирования предприятия.

Составной частью веберовской социологии экономического действия надо считать теории экономической и профессиональной стратификации. Первая основана на распределении дохода и, по существу, идентична социальной стратификации, основным элементом которой являются классы. Понятие профессиональной структуры, или структуры занятий лежит на стыке веберовской экономической социологии и социологии труда. Исходным в концепции профессиональной структуры выступает понятие профессиональной занятости.

Теория М. Вебера оказалась плодотворным инструментом для изучения самобытных форм мотивации, целеполагания и особенно хозяйственной деятельности, которые сложились в неевропейских регионах. Возможно, что более глубокое прочтение текстов по экономической социологии М. Вебера поможет лучше разобраться во многих практических вопросах, которые ныне стоят перед Россией, несомненно, переживающей этап модернизации.

Размещено на Allbest.ru