Виртуальные мифы и социокультурная реальность Украины

Размещено на http://www.allbest.ru/

ХАРЬКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ

Факультет культурологии

Кафедра менеджмента социально-культурной деятельности

Контрольная работа

з дисциплины «Медиакультура: история и теория»

На тему: «Виртуальные мифы и социокультурная реальность украины»

Студентки 2 курса группы 6

направления подготовки «Культурология»

специальности «Менеджмент СКД»

Смагло А.А.

Руководитель

Кандидат наук с

социальных коммуникаций, доцент

Тышевская О. В.

Харьков 2015

ВИРТУАЛЬНЫЕ МИФЫ И СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ УКРАИНЫ

Знаменитый французский философ Ж.-П.Сартр говорил: «Человек - это выбор». Личность человека проявляется в тех жизненных выборах, которые он совершает. Даже больше, личность не только проявляется, а растет и развивается именно в моменты принятия и реализации жизненно значимых решений. То есть, от того, что вы выбираете в своей жизни, каким путем идете, чем занимаетесь, как и с кем проводите время, зависит то, кем в итоге вы становитесь.

Избегание тревоги.

Зачастую столкновение с какими-то новыми жизненными ситуациями вызывает у человека чувство тревоги. Обычно тревога переживается как нечто затуманивающее взор, как предчувствие катастрофы, с яркими телесными проявлениями (давление и напряжение в области живота, скованность мышц, головокружение, тошнота и т.п.).

Также тревога может возникать в ситуациях неопределенности, когда человек не знает, чего ожидать. В таких случаях фантазия может разыгрываться очень бурно, и человек начинает представлять себе весьма страшный исход ситуации, или просто предчувствовать что-то плохое (вообще говоря, в вопросе усиления тревоги фантазия играет далеко не последнюю роль).

Очень важно понимать, что тревога тесно связана с желаниями человека. Зачастую она указывает нам на то, чего мы сильно хотим, но при этом очень боимся. Например, молодой человек и девушка, могут страстно желать пережить близость друг с другом, и это желание, в свою очередь, может сопровождаться сильной тревогой, вплоть до чувства смертельной угрозы непосредственно перед самым моментом сближения. Тема любви и близости, конечно, отдельная тема. Как писал в своей замечательной книге «Любовь и воля» известный американский психолог Р.Мэй, любовь и смерть идут рука об руку. Каждый человек, который испытывает сильные чувства, переживает также и страх смерти в момент близости с партнером.

Возвращаясь к теме тревоги и жизненных выборов, важно отметить, что перед каждым из нас жизнь ставит определенные задачи. Например, задача получить достойное образование; построить семью; определиться с призванием и найти свое дело; построить свой быт, независимый от родителей; построить близкие отношения с друзьями; вырастить детей и т.д. Список задач можно продолжать, но важно тут другое. Если человек успешно решает все эти задачи, то он начинает чувствовать в себе возрастающую силу, и его жизнь становится полнее, появляется чувство осмысленности существования, не смотря на всякие невзгоды. А если же человек пытается избежать решения стоящих перед ним задач, то велика вероятность того, что чувство тревоги будет постепенно нарастать, сигнализируя о том, что «что-то идет не так». Усугублять ситуацию может следующее поведение - вместо того, чтобы поддаться тревоге, услышать ее, и что-то изменить, человек наоборот пытается от нее убежать, начав пить, принимать наркотики, играть в компьютерные игры, или проводить бессмысленно время в интернете. На какое-то время подобные занятия помогают снизить тревогу, но в долгосрочной перспективе избегание прямой и открытой встречи с тревогой только усиливает ее, позволяя ей все больше и больше разрастаться. Здесь возникает замкнутый круг, выбраться из которого с каждым эпизодом избегания становится все труднее.

Раньше люди общались с писателями через книги, сейчас они общаются в виде коротких сообщений в соцсетях. Ряд современных философов, которые пытаются проанализировать сложившуюся ситуацию в нашем обществе, говорят о том, что социальные сети дают человеку возможность построить свою личную историю, обрести большую значимость своего существования в этом обезличенном и разрозненном мире. Такой ажиотаж вокруг социальных сетей, очевидным образом указывает на то, что современному человеку они далеко не безразличны.

Что же дают современному человеку соцсети? С одной стороны, социальные сети - это способ общаться, быть постоянно на связи. И тут человек реализует свою потребность в общении. Однако, зачастую, большое количество времени, проведенное в весьма специфичном общении в интернете, может скорее указывать на то, что человек плохо справляется с чувством одиночества. Наша культура с возросшей ценностью индивидуализма предполагает усиление чувства одиночества. Поэтому все мы, так или иначе, имеем с ним дело.

Несмотря на выгоды соцсетей, предоставляющих возможность быть ближе к значимым другим, в них таится и определенная опасность. Она заключается в формировании быстрого привыкания. Соцсети становятся подобны наркотику, который снижает уровень тревоги (алкоголь, например, тоже снижает уровень тревоги), создавая иллюзию того, что вокруг тебя много друзей. Плюс к этому - снижается активность человека, он перестает искать встреч с интересными людьми в реальной жизни. Ведь тревога, которая может возникать в моменты одиночества, является движущей силой к построению новых отношений, а социальные сети гасят эту тревогу, снижая активность человека.

Также важно упомянуть и потребность в признании. Социальные сети - это своеобразная «наскальная живопись» современности, позволяющая людям творить мифы о себе. В соцсетях люди создают мифы о своей жизни, идеальные образы того, какими они хотели бы быть, пытаются найти внимание и интерес к своей персоне. Все это часто нужно человеку для того, чтобы хоть немного ощутить себя важным и значимым для других.

Жизнь современного человека пронизана чувством собственной незначительности. Самосознание человека возросло по сравнению с предыдущими эпохами, а возможностей влиять на культуру и происходящие глобальные события у человека не так уж и много. В связи с этим люди чувствуют себя очень маленькими на фоне всемирной экономической машины, которая движется, не обращая внимания на отдельного человека.

Все это также подталкивает людей погружаться в социальные сети, выстраивая там альтернативную жизнь с виртуальными друзьями, виртуальным образом себя, где они могут иметь гораздо больший вес и значимость, чем в унылой реальности.

социальный сеть ценность ориентация

Формирование новой социокультурной реальности и ее черты

Глубинные изменения в культуре -- процесс имманентный, эволюционный, долговременный. Вместе с тем эволюционно назревшие превращения, которые сопровождают появление новой культурной эпохи, происходят бурно, «взрывной».

Поскольку в основе культуры лежат ценности и нормы, то и изменение социальных ориентаций сопровождается в первую очередь переоценкой ценностей и формированием их новой иерархии.

Радикальные изменения происходят в системе художественной культуры, в художественной жизни общества. Новые социальнохудожественные отношения складываются между основными участниками -- субъектами этого процесса, между художником, творческими союзами, публикой, критикой, государством и общественностью.

Если в недавнем прошлом преобладали критерии, связанные с идеологической ценностью культуры, то теперь все больше определяются и выходят на первый план критерии художественности, эстетичного совершенства, новаторства, авангардности, настоящей народности.

Примечательной особенностью развития украинской культуры, связанной с ее открытостью, является развертывание деятельности инициативно создаваемых добровольных обществ, объединений, ассоциаций разного направления, которые постепенно закладывают важную почву гражданского общества. Значительная часть этих объединений плодотворно сотрудничает с разными зарубежными культурными, благотворительными, научными, образовательными институциями, способствуя вхождению Украины в культурное европейское пространство.

О масштабе и характере этого движения свидетельствует то, что за последние годы официально зарегистрировано несколько академий, созданных на общественных началах (например, Украинская академия наук национального прогресса, Академия высшей школы, Академия политических наук и тому подобное), ряд обществ культурничества и ассоциаций.

Достаточно ярко такая спецификация проявляется в сфере художественной культуры. Изменение системы управления художественной деятельностью, приобретения самостоятельности, творческими союзами, формирования новой системы отношений между субъектами художественной жизни (художником, публикой, критикой, государством, общественностью), формирования художественного рынка, свидетельствуют о составлении социальнохудожественной реальности как особенной социальнохудожественной сферы. На несколько порядков растет разнообразие художественной жизни, соперничество художественных школ и направлений, как и взнос, в налаживание культурного диалога с миром, подтвержденного многими наградами международных конкурсов и фестивалей.

Растущая со времен «перестройки» открытость функционирования и развития украинской культуры по своему содержанию является формой вхождения в мировой культурно информационный пространство и вместе с тем преданием огласке тех достижений культуры, которые противостояли официальным нормативам социалистического реализма или не были признаны. Этот процесс сопровождался интенсивным проникновением на поприща нашей страны продукции других культур, особенно западной, а также нового потока произведений русской культуры. Если лучшие достижения западной классики и элитарной культуры были небезызвестными в Украине и раньше, во времена «перестройки», то предметом интереса наших современников стала раньше у нас сдерживаемая массовая культура и, в первую очередь, в жанрах видеофильмов -- эротики, триллеров, «мильных опер», «бестселлеров» многолетней давности, значительная часть которых сурово запрещена цензурой западных стран. Американизация, вестернизация, наступление «китчевой» массовой культуры, привели к почти полной «оккупации» отечественного кинопроката, в значительной степени телевидение, к искажению образа американской и европейской культуры в восприятии нашего современника и поглощения того интереса к национальной культуре, который едва лишь проснулся.

Стремительная, агрессивная пропаганда западных ценностей в их не лучших образцах в известной мере деформирует еще не устоявшуюся систему национальных ценностей, делает привлекательным для молодежи «героев» западного мира, часто чужих нашей морали и нашему менталитету, который вызывает протест общественности, особенно интеллигенции.

В связи с повышенной конкурентностью западной и русской культуры и значительным снижением показателей освоения и продуцирования культуры украинской в обществе начинает осознаваться необходимость протекционизма относительно нее с предоставлением ей определенных льгот и преимуществ, особенно в издании украиноязычной литературы, кинопроизводства и кинопроката.

В связи с осложнением проблемы выбора духовных ценностей усиливается потребность в новом просветительском, развитии альтернативных форм образования, в обновлении всей системы воспитания, которые должны отвечать потребностям обновления общества.

По инициативе Министерства образования Украины были созданы несколько основополагающих документов и принят ряд постановлений и программ. В первую очередь выделим такие: межотраслевую перспективную программу «Образование XXI в.», «Принципы гуманитарного образования в Украине», концепция «Основы национального воспитания», «Украинознавство в системе образования». Обсуждаются общественностью проекты программ «Национальная комплексная программа эстетичного воспитания», «Досуга, и молодежь».

Расширение образовательной сети нашло свое проявление в создании негосударственной системы частных учебных заведений.

В потоке этих новаций в духовной жизни украинского общества происходит перемещение внимания системы образования, гражданского воспитания, из базового принципа коллективизма на личность, на учет индивидуалистских принципов украинской ментальности как фактора активизации социальной энергии, которое часто перерождается в индивидуализм.

Важной чертой новой социальной реальности и в то же время фактором ее развития является усиление влияния на культурную жизнь Украины ее диаспоры, достижения которой все полнее инициирующие культурные изменения, а достижения литературы, искусства, науки, обогащают казну украинской культуры.

Подводя итоги, важно было бы отметить следующее. Перед каждым из нас стоят определенные жизненные задачи, и их нужно решать. Если мы поддадимся малодушию и попытаемся избежать тревоги, которая естественным образом сопровождает решение этих задач, то жизнь наша может сильно опустеть и измельчать.

Современный мир дает нам разные возможности проявить себя. В частности, социальные сети позволяют нам преодолевать пространство и быть ближе с важными для нас людьми. Но способы ухода от реальных трудностей в виде компьютерной зависимости и других суррогатов бытия подстерегают нас, прячась за этими весьма ценными возможностями. Поэтому, чтобы не падать в бездну зависимости, важно уметь принимать жизненные вызовы и держать удар, не практикуя бегство с поля боя.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Барт Р. Мифологии. -- М., 2000.

2. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. - М.: АСТ, 1991. - 384 с.

Размещено на Allbest.ur