Социальные движения во второй половине XVII века

Размещено на http://allbest.ru

Социальные движения в середине - второй половине XVII века. Городские и крестьянские восстания. Церковный раскол и его последствия

В середине XVII столетия в России наблюдалось сложное финансовое положение, в связи с чем, правительство для покрытия различных расходов (военных, на увеличенный по времени сыск беглых крестьян, на увеличение объема феодальных повинностей) было вынуждено вводить различного вида (как прямые, так и косвенные) налоги. При этом, развитие экономики страны сопровождалось социальными движениями как в городе, так и на селе. Именно по этому к XVII в применимо название «Бунташный век».

В 1646 г устанавливается налог на соль -2 гривны с пуда. Расчёт правительства был: соль- продукт, без которого нельзя обойтись. Продажа соли упала в разы, народ отказывался покупать столь дорогой продукт. В конце 1647 года налог был отменен, при этом произошло взимание недоимки по прежним налогам. 1 июня 1648 года делегации москвичей недовольных про боярской политикой правительства Б. И. Морозова, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных чиновников, было оказано сопротивление стрельцами царя. Неудачей закончилась попытка вручить челобитную царю и 2 июня 1648 года. Народ начал погром дворов влиятельных сановников.

Участники восстания требовали экстренного созыва Земского собора, на котором 16 июля было принято решение о необходимости составить новое уложение. морозов разин россия москва

Московское восстание приобрело сильный резонанс -- летом 1648 г. шквал недовольства захватил многие города. Самые длительные восстания были в Пскове с 28 февраля 1650 года по август 1650 года и Новгороде началось 16 марта 1650 года по середину апреля, когда мятежники сдались князю Хованскому.

Причиной восстаний стал резкий рост цены на хлеб (по договорным обязательствам правительство России должно было поставить Швеции зерно в счет компенсации за перебежчиков с территорий, захваченных шведами. Псковские повстанцы били настроены очень решительно. Управление городом перешло к Земской избе, которая производила распределение хлеба, изъятого у бояр среди горожан. Для урегулирования вопроса правительство было вынуждено созвать экстренный Земский собор, утвердивший состав делегации для урегулирования вопроса с псковичами. В итоге, получив прощение от государя всем участникам восстания, в том числе и руководителям, бунтари прекратили сопротивление.

25 июля 1662 г. произошло восстание «медный бунт». Причиной послужил выпуск медных денег, курс которых был крайне не стабильным. Жалование выдавалось медными деньгами, а выплат подати и налогов правительство требовало серебряными. В условиях не стабильного курса обмена для народа это было крайне не выгодно. Появилось большое количество фальшивых денег.

Восстание было подавлено: погибло около 7 тыс. человек, 18 зачинщиков были публично повешены. В 1663 г. правительство прекращает чеканку медных денег.

«Бунташный век» проявил себя не только в городе. События крестьянской войны под предводительством С.Т. Разина (1670-1671 гг.) тому яркое подтверждение. Степан Тимофеевич Разин имел большую популярность среди жителей станиц казачества дона. В 1667 г. им был возглавлен отряд в 1000 человек, для похода «за зипунами» на Волгу, далее на реку Яик, где в результате боя занял Яицкий городок. В середине 1668 г. войско численностью около 2000 человек успешно продвигалось на территорию Ирана на Каспийском побережье. Так, летом 1669 г. казаки у Свиного острова разгромили персидский флот, что в свою очередь осложнило официальные русско-иранские отношения, а также обострило позицию правительства России к казакам. В октябре 1669г. Разин через Астрахань возвращается на Дон, где готовит следующий поход «за доброго царя» против «изменников-бояр». Этот поход к выливается в крестьянскую бунт.

Основным военным ядром «армии» Разина оставались казаки, при этом социальная направленность движения кардинально меняется за счет притока большого количества беглых крестьян. В мае 1670 г. Разин овладевает городом Царицыном, в это же время громит направленных из Москвы и Астрахани отряды стрельцов. В Царицыне и Астрахани С. Разин устанавливает казачье управление, после чего выдвигается на север, где к нему добровольно примыкают Саратов и Самара.

В сентябре 1670 г. войско Разина начинает осаду Симбирска, которая продолжалась на протяжении месяца. Правительство объявляет мобилизацию и 60-тысячное царское войско выдвигается на Среднее Поволжье. В начале октября правительственные войска под командованием Ю. Барятинского наносят поражение силам Разина и присоединяются к Симбирскому гарнизону под командованием воеводы князя И. Милославского. Разин был ранен, а также предан казачеством . 4 июня 1671 г. он был доставлен в Москву и через два дня казнен на Красной площади. Отголоски деятельности Разина были слышны до ноября 1671 г., когда Астрахань перешла во власть правительства.

В это же время возник вопрос церковных преобразований, поводом для которых явилась книжная реформа. Стремясь , унифицировать русскую церковную богослужебную сферу и максимально прировнять ее с восточной Церковью, патриарх Никон решил исправить богослужебные книги по греческим образцам. Народ не хотел признавать «нововведения», происходившие от греков, т.к. обряды, доставшиеся по наследству, очень сильно укоренились в сознании людей и принимались священную правду. Никон сам усугублял проведение церковной реформы тем, что хотел использовать ее в первую очередь для усиления собственного влияния и власти. Это также явилось причиной раскола общества на два лагеря.

С целью устранения возникшей смуты созвали Собор (1666-1667 годов), который осудил Никона, но признал его реформы. Так же были вызваны главные сторонники раскола, после чего многие раскольники поменяли свою точку зрения на видение реформы. Других же -сторонников неисправленных книг и старых обычаев, определение Собора отделило от церковной паствы. Раскол затянулся до 1676 года, когда спустя 8 лет осада Соловецкого монастыря, который стал пристанищем старообрядства, окончилась победой правительства. При взятии монастыря бунтари были наказаны, те же, кто проявил покорность церкви и Царю- прощены. Спустя шесть лет после тех событий раскольнический бунт возник в самой Москве. Сторону старообрядцев, под командованием князя Хованского приняли стрельцы. Прения по вопросу веры проводились прямо в Кремле в присутствии правительницы Софии Александровны и патриарха.

На следующее утро стрельцы подали государыне повинную и выдали зачинщиков. В результате казнили предводителя старообрядцев попа-расстрига Никиту Пустосвят и князя Хованского, замышлявшие поднять новый мятеж.

Церковный Раскол перестал быть фактором политической жизни страны, при этом накладывает большой отпечаток на дальнейшее течение русской истории.

Размещено на Allbest.ru