Кино как предмет социологического изучения
Продукт индустрии массовых развлечений и способы постижения общественной реальности группы художников-кинематографистов. Демонстрация нарушения общественных норм. Экранная "жизнь" фильма и свобода художественного выражения и зрительского восприятия.
Рубрика | Социология и обществознание |
Вид | доклад |
Язык | русский |
Дата добавления | 25.03.2016 |
Размер файла | 20,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Кино как предмет социологического изучения
Кино традиционно изучают самые разные науки, например, эстетика, искусствоведение, философия, психология, культурология и социология. Книг о кино в рамках каждой из них написано множество, но как, ни парадоксально, знание о роли и социальной функции кино до сих пор не полно. Сегодня принято воспринимать кино либо как продукт индустрии массовых развлечений, либо как способ постижения общественной реальности группы художников-кинематографистов.
Если же отступить от привычного разделения кино на массовое и «артхаусное», и постараться взглянуть на феномен киноискусства в целом, становится очевидным тот факт, что социология и кино родственны во многих аспектах. Первое, что объединяет науку социологии и киноискусство - познавательная функция. Кино, являясь инструментом познания общественной реальности, способно обогащать сознание социума. Кино позволяет своему зрителю преодолевать границы постижимого, заданные его социальным статусом и положением, возрастом и образованием, гражданством и национальностью, а также границы, созданные общественными нормами приличия. Так, житель глубинки узнает о том, какая атмосфера царит на светском рауте, а африканец, никогда не покидавший пределов своего континента, имеет представление о том, как кружатся снежинки на ветру. Кроме того, кинематограф приоткрывает завесу, отделяющую обывателя от «запретных» уголков социального мира, таких как тюрьма, война, преступный мир, интимная сфера и т.п.
Другое сходство заключается в том, что кинематограф, как и социология, играет роль инструмента самопознания и самосовершенствования общества. Кино, как и социальная наука, поднимает важные социальные проблемы, разница лишь в методах их обнаружения. Так, социология использует свой выверенный научный инструментарий, а кинематограф чутье и интуицию создателей фильма. Другой вопрос в том, что социология четко формулирует проблемную ситуацию, а фильм лишь рассказывает историю, которая в результате может и не донести до зрителя всех вложенных авторами смыслов или вовсе достичь прямо противоположенного эффекта. Например, наглядная демонстрация нарушения общественных норм может послужить своеобразным приглашением для зрителя перенести такую модель поведения в реальность. Хотя, скорее всего, по замыслу создателей такая демонстрация должна была вызвать у зрителя чувство неприятия. По отношению друг к другу общество и киноискусство выступают одновременно в качестве причины и следствия, кино - это и зеркало, и молот общественной реальности. Под вопросом остается лишь сущность и степень этого взаимовоздействия, а отсюда появляются различные подходы к пониманию того, как и что социология должна и может изучать в сфере киноискусства.
Рассмотрим на примере. Французский кинорежиссер Жан-Люк Годар, один из лидеров движения «Новой волны» во французском кино в 60-х годах, который наснимал фильмов, где героями были бандиты, партизаны и так далее, которые действовали в современном автору западноевропейском мире, и были противопоставлением мелкобуржуазности - гнилости современного капиталистического мира. То есть это были своеобразные фильмы протеста, снятые в минималистической манере (то есть с небольшими финансовыми затратами, в отличие от коммерческого кино, как и все фильмы «Новой волны»), и смерть героя и героев там присутствовала обязательно. Иногда реалистически, иногда в виде черного юмора. К примеру: ценность отдельного человека в мире капитализма обесценивается, поэтому партизаны, к примеру, ловят по выходным туристов (средний класс) и съедают их.
Лет двадцать спустя американский режиссер Квентин Тарантино, которому страшно импонируют идеи передачи в кино истории и идеи малыми средствами, плюс идеи некой «необычности» сюжета, отступления от стандартных норм сценария в американском кино, а эти идеи он находит у Годара (которого он называет своим любимым режиссером)… так вот Тарантино пишет несколько сценариев и снимает несколько фильмов за относительно небольшие деньги, где кровь льется рекой, такие как «Криминальное чтиво», «От заката до рассвета» и др. Тоже черный юмор, также обесценена человеческая жизнь, но уже нет социального протеста, и смерть уже подана по-другому: все залито кровью. Один из сценариев Тарантино так понравился известному американскому режиссеру Оливеру Стоуну, что тот купил права на постановку. Речь идет о «Прирожденных убийцах». Но, то, что Тарантино задумывал как фарс, как черный юмор, как лже-протест против современного американского мира, Стоун переделал в серьезный социальный фильм - в фильм реального протеста, полный уже не черно-юморных убийств, а реальной жестокости. Недаром Тарантино захотел снять свое имя позднее в титрах как автора сценария.
Фильм стал очень известен в мире, победил в Каннах, а в Америке стал культовым. И это способствовало росту числа фильмов такого рода в Америке. И американские социологи считают, что это повлияло на рост криминала и жесткости в стране… Стоун в одном из своих выступлений говорил потом на это, что кинематограф лишь отражает то, что происходит в обществе. Но в действительности, и я думаю, Стоун это прекрасно знает, кино не только отражает, но еще больше оказывает влияние на мысли и поступки людей, то есть на, то, что происходит в обществе. Таким образом, идеи одного человека (Годара), преломляясь через идеи другого (Тарантино) и затем третьего (Стоун) человека, посредством создаваемых этими людьми произведений искусства, переносясь через время и в другую социальную среду (из 60-х в 90-е, из Франции в Америку), оказывают влияние на мысли и действия многих других людей… «Романтизация» насилия в головах незрелых американских подростков - отсюда рост реального насилия.
Фантастическое кино может дать социологу еще более богатый материал для исследований. Фантастическое кино освобождает как зрителя, так и создателя от рамок правдоподобности, предоставляет большую свободу художественного выражения и зрительского восприятия. «Иные миры», оживающие на экране волей создателей фильма, активизируют в подсознании зрителя интереснейшие процессы. Они заставляют нас мечтать о том, чему не суждено сбыться, размышлять над вопросами, на которые наука до сих пор не может найти ответы. Кроме того фантастическое кино набирает все большую популярность в связи с развитием техники и спецэффектов. Оно всегда находится на самом пике эволюции киноискусства, вбирая в себя все самое новое и увлекательное.
Притягательность фантастического или чудесного в том, что оно позволяет зрителю или читателю на время освободиться от рамок логического мышления. Это мнение основывается на предположении о том, что хаос и алогичность являются предшественниками рационального мышления. Исходя из этой гипотезы, можно сделать вывод о том, что логическое и рациональное мышление не свободно, оно есть результат ограничения и фильтрации изначального хаотичного потока мыслей. В этом ключе фантазирование можно рассматривать, как временный отдых от рационального мышления. То есть мы можем предполагать, что фантастический фильм притягивает своего зрителя тем, что будит его собственное воображение, заставляет фантазировать и мечтать. Зритель идет в своих мыслях дальше создателей фильма, развивает собственные фантазии и чувствует себя немного творцом. Зрителя захватывает этот процесс «свободного творческого мышления», от которого он получает истинное удовольствие похожее на удовольствие от проделанной работы.
Такие эмоции свойственны каждому, потому что в первую очередь связаны с потребностью людей в самореализации и самовыражении. Кроме того, фантастическое удовлетворяет нашу потребность в познании нового. Для обывателя мир со временем становится привычным, а значит серым и неинтересным. Заложенная в нас эволюцией программа требует новых знаний и впечатлений. Как только жажда нового перестает удовлетворяться в полной мере, мы бросаемся на поиски: путешествия, знакомства с новыми людьми, смена рода деятельности - все это мы делаем, чтобы раскрасить свой обыденный мир новыми красками. Но что может быть проще, чем просмотр фильма? А если фильм кроме того предлагает тебе окунуться в иную реальность, отличную от обыденной, и обещает насытить твое воображение новыми образами? Нет ничего притягательнее.
Р. Кениг в своих работах в противовес распространенной в 1960-е гг. концепции «омассовления публики» ставил перед социологией задачу изучить, какие аспекты фильма как единого для всех раздражителя воспринимаются, а какие, напротив, остаются вне внимания и не воспринимаются. Он полагал, что киноискусство «отражает душевные настроения и представления публики» более прямым путем, нежели остальные искусства». Однако эти представления и настроения, по его мнению, еще не оформились до конца и только начинают «всплывать из коллективного бессознательного, поэтому кино становится в этом смысле рупором социальной спонтанности». Так, он отмечает, что создатели фильма всегда стремятся заполучить как можно больше зрителей в кинозалы, для чего им приходится уделять серьезное внимание эмоциональным запросам публики: ее мечтаниям, страхам, фантазиям и проблемам.
Тем самым кино вбирает в себя идеологии и конфликты характерные для данного общества и рисует его отражение. Однако, «высвечивая господствующие в обществе идеологемы, кино вместе с тем отражает стремления, находящиеся в противоречии с доминантной идеологией, и тем самым деконструируют ее». Делается вывод о том, что анализ кино непременно должен быть одновременно и анализом общества, так как излишняя концентрация на форме и эстетике кино, ведет к отрыву от социального контекста и как следствие к односторонности и искажениям социальной действительности.
Однако следует отметить, что социологи зачастую рассматривают лишь одну из сторон кинопроцесса, а именно экранную «жизнь» фильма. Но, как известно, фильм ? это еще и ментальная реальность. В голове массового зрителя фильм обретает новую форму, смешивается с личностными установками и прошлым опытом. Поэтому точнее социолог сможет анализировать общество, если будет опираться на зрительское прочтение фильма. В таком случае заключенная в фильме картина мира «ложится на почву воображения публики, преломляется через ее чувства, настроения, ожидания, желания, иллюзии, надежды, симпатии и антипатии».
массовый развлечение общественный фильм
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Социальная жизнь общества как предмет изучения социологической науки. Теоретическое и эмпирическое уровни познания, их цели и методы. Общие и специфические законы в социологии, способы их проявления. Функции социологии как самостоятельной отрасли знаний.
контрольная работа [23,0 K], добавлен 22.12.2013Формирование целостного социологического видения общественных отношений в России в 1850-х гг. Социологические работы того времени. Жизнь и деятельность Г.В. Плеханова и В.И. Ленина, их вклад в развитие общественной мысли. Позиции революционного марксизма.
реферат [71,7 K], добавлен 04.04.2011Православное кино и процесс институционализации. Изучение воздействия кинематографа на общество и систему общественных отношений. Этапы развития отечественной социологии кино, которые различаются политическими, экономическими и социокультурными факторами.
курсовая работа [57,1 K], добавлен 16.06.2013Программа социологического исследования: актуальность, цель, задачи, предмет и объекты. Отличительные черты студенчества как общественной группы. Мотивация получения высшего образования, современные типы культуры, поведения и образа жизни студентов.
контрольная работа [18,0 K], добавлен 04.03.2010Объекты социального познания, уровни социологического анализа и социологические парадигмы, концепции общественного развития. Предмет изучения социологии, микросоциологический подход и его значение. Социологические парадигмы, символический интеракционизм.
контрольная работа [34,5 K], добавлен 08.05.2012Структура и уровни социологического знания, предмет их изучения, место в системе общественных и гуманитарных наук. Социологические теории Маркса, Конта и Дюркгейма. Современные методы социологических исследований. Изучение теории социального конфликта.
курс лекций [56,6 K], добавлен 09.06.2009Количественные приемы сбора социологических данных. Проведение социометрических исследований в малой общественной группе. Практика использования методов изучения в работе современного руководителя. Качественные способы сбора социологической информации.
реферат [56,2 K], добавлен 06.11.2011Понятие, сущности и эффективности правотворчества. Виды социологических исследований норм права. Проблема эффективности правовых норм в аспекте их социальной реализации. Значимость социологического обеспечения в процессе проектирования норм права.
контрольная работа [19,1 K], добавлен 20.06.2012Предыстория социологии как процесс формирования предпосылок социологического знания: представлений об обществе, о социальной реальности. Социометрия как изучение отношений в группе. Анализ форм выражения общественного мнения. Рассмотрение работ И. Канта.
шпаргалка [536,9 K], добавлен 20.07.2013Социология и ее место в системе современных общественных наук. Основные группы современных наук. Изучение совместной жизни людей в обществе и закономерностей развития и функционирования общества. Методы социологического исследования. Экспертный опрос.
презентация [665,0 K], добавлен 18.03.2014Определяющим свойством предмета социологического знания является то, что он представляет собой всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных. Объект и предмет изучения социологии. Структура и уровни социологического знания.
контрольная работа [35,1 K], добавлен 18.03.2008Многовековая традиционная культура. Массовое общество ХХ века. Возникновение технологического общества. Радио, кино и телевидение. Формы массовой культуры в различных странах индустриального мира. Индустрия развлечений. Цензура и собственное мнение.
статья [31,7 K], добавлен 25.09.2008Отрицательный результат "решающего эксперимента", как эмпирическая демонстрация ложности предсказаний, выведенных путем логической дедукции из теоретических предпосылок. Концепция экономического человека и стадии процесса социологического исследования.
реферат [26,0 K], добавлен 13.02.2011Теоретические основы изучения молодежи. Статус и структура молодежных общественных организаций. Анализ путей совершенствования деятельности Благовещенской городской молодежной общественной организации "Т.Е.М.А." в рамках социальной работы с молодежью.
дипломная работа [72,0 K], добавлен 05.01.2011Изучение социального взаимодействия в процессе определенного типа ролевых игр – полигонных игр живого действия. Выяснение способов поддержания взаимосогласованной социальной реальности, в частности – починки "добровольной иллюзии" в случае ее нарушения.
магистерская работа [5,9 M], добавлен 02.08.2014Социология как наука об обществе, предмет и методы ее изучения, место в системе наук. Сущность и методы социологического исследования, порядок сбора необходимой информации. Структура и статус личности. Социальный контроль над девиантным поведением.
курс лекций [90,0 K], добавлен 28.10.2009Социальные нормы как правила поведения, регулирующие отношения между людьми, общественную жизнь, признаки и основные виды норм. Девиантное поведение в общественной жизни. Совокупность санкций, призванных удерживать индивидов от девиантного поведения.
краткое изложение [19,6 K], добавлен 14.11.2011Направления в отечественной социологии на рубеже XIX- XX веков и их характеристика. Теории и концепции в современной зарубежной социологии. Объект и специфика социологического знания. Предмет социологии и его изменение в истории социологического значения.
шпаргалка [153,4 K], добавлен 14.09.2011Методы социологического изучения содержания публикаций. Реклама – как предмет социологического анализа. Гендерные стереотипы. Социологический анализ образа женщины в современной рекламе. Классификация методов анализа документов, и характеристика их видов.
реферат [19,7 K], добавлен 02.12.2008Структура социологии. Социологические исследования - инструмент познания социальной реальности. Объект социологического исследования. Социология в системе социальных наук. Социология - наука об обществе, отдельных социальных институтах.
контрольная работа [16,7 K], добавлен 01.10.2005