Возникновение теоретической социологии ХIХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

(Финуниверситет)

Архангельский филиал Финуниверситета

Кафедра менеджмента и маркетинга

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По социологии

Возникновение теоретической социологии ХIХ века

Вариант № 3

студента Столыпиной Вероники Владимировны

Номер личного дела100.01/120073

Специальность/направление Менеджмент

Руководитель Сметанин А.В.

Архангельск 2013

1. Основные социологические идеи позитивистской теории О. Конта

Французский учёный Огюст Конт стал основателем социологии и целостной науки об обществе. Значение социологии Конта определяется прежде всего тем, что он впервые обосновал закономерный характер развития истории, необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития, определил социологию как особую науку, опирающуюся на наблюдения, общие контуры социальной структуры и ряды важнейших институтов общества.

Свою философию и социологию профессор назвал «позитивными».

Позитивизм в науке означает философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Конт разделил все науки на два класса: основные(абстрактные) и второстепенные(конкретные).Под основными науками понимают те, что открывают и изучают всеобщие законы. Отличительной чертой каждой науки выступает ее специфический метод.

Философ классифицировал их следующим образом:

-абстрактные (математика, логик)

-конкретные (геометрия, механика: наблюдение)

-астрономия: наблюдение

-физика: наблюдение, эксперимент

-химия: наблюдение, эксперимент, классификация

-биология: наблюдение эксперимент, классификация, сравнение, исторический метод.

Кроме того социологию Конт разделил на две большие части: социальную статику и социальную динамику.

Социальная статика изучает естественные, устойчивые условия, социальную структуру общества. К ней можно отнести семью(ячейку общества), географическую среду , общественное разделение и интригацию труда, образующие структуру общества.

Социальная динамика рассматривает естественные причины и законы общественного развития. Именно социальная динамика в полной мере использует исторический метод, как специфический метод социологии, показывая с его помощью относительность каждого текущего состояния общества. Здесь Конт выступает представителем эволюционного направления в социологии. Социальная динамика изображает историю человечества как последовательную смену состояний человеческого ума.

спенсер конт эмпирический социология

2. Эволюционная социология Герберта Спенсера

Спенсер -- основоположник органической социологии, согласно которой общество возникает в результате длительной эволюции живого и само представляет собой организм, подобный живому. Оно состоит из органов, каждый из которых выполняет определенные функции. Каждому обществу присуща функция выживания в природной и общественной среде, которая носит характер конкуренции -- борьбы, в результате которой вызывают наиболее приспособленные общества. Эволюция природы (неживой и живой) представляет собой восхождение от простого к сложному, от малофункционального к многофункциональному и т. п. Эволюции, как процессу интегративному, противостоит разложение. Борьба эволюции и разложения составляет сущность процесса движения в мире.

Социальные организмы -- это вершина природной эволюции. Спенсер приводит примеры социальной эволюции. Крестьянские хозяйства постепенно объединяются в большие феодальные системы. Последние, в свою очередь, объединяются в провинции. Провинции же создают королевства, а те превращаются в империи. Все это сопровождается появлением новых органов управления. В результате усложнения социальных образований меняются функции образующих их частей. Например, в начале эволюционного процесса семья обладала репродуктивной, экономической, образовательной и политической функциями. Но постепенно они переходили к специализированным социальным органам: государству, церкви, школе и т. д.

Каждый социальный организм, по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов (систем): 1) производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло); 2) распределительного (торговля, дороги, транспорт и т. и.); 3) управленческого (старейшины, государство, церковь и т. п.). Большую роль в социальных организмах играет управленческая система, определяющая цели, координирующая остальные органы, мобилизующая население. Она действует на основе страха перед живыми (государство) и перед мертвыми (церковь). Таким образом я, Спенсер одним из первых дал достаточно четкую структурно-функциональную характеристику социальных организмов: стран, регионов, поселений (городов и деревень).

Каким образом осуществляется эволюция (медленное развитие) социальных организмов по Спенсеру? Прежде всего за счет роста населения, а также за счет объединения людей в социальные группы и классы. Люди объединяются в социальные системы либо ради зашиты и нападения, в результате чего возникают «военные типы обществ», либо ради производства предметов потребления, в результате чего появляются «промышленные общества». Между этими типами обществ происходит постоянная борьба.

Механизм социальной эволюции включает три фактора:

люди изначально неравны по своим характерам, способностям, условиям жизни, в результате чего возникает дифференциация ролей, функций, власти, собственности, престижа;

существует тенденция к усилению специализации ролей, росту социального неравенства (власти, достатка, образования);

общество делится на экономические, политические, национальные, религиозные, профессиональные и т. п. классы, что вызывает его дестабилизацию и ослабление.

С помощью механизма социальной эволюции человечество проходит четыре этапа развития:

простые и изолированные друг от друга человеческие общества, в которых люди заняты примерно одинаковой деятельностью;

военные общества, характеризующиеся временной территорией, разделением труда, ведущей ролью централизованной политической организации;

индустриальные общества, характеризующиеся постоянной территорией, конституцией и системой законов;

цивилизации, которые включают в себя национальные государства, федерации государств, империи.

Согласно Г. Спенсеру, на первом этапе развитие обществознания находилось под полным контролем теологии, которая оставалась доминирующим видом познания и веры примерно до 1750 года. Затем в результате секуляризации общества теологии отказали в статусе привилегированной науки, и эта роль перешла к философии: не Бог, священник, а философ, мыслитель стали считаться источником (и критерием) истинного знания. В конце XVIII в. философов сменили ученые (естествоиспытатели), которые ввели в научный оборот эмпирическое обоснование истинности знаний, а не авторитет Бога или философии. Они отвергали философское обоснование истинности знаний как дедуктивную спекуляцию. В результате возникла позитивистская теория социопознания, которая включает в себя следующие основные положения:

объективный мир дан человеку в форме чувственных явлений (ощущения, восприятия, представления), сам человек не может проникнуть в сущность объективного мира, а может только эмпирически описать эти явления;

общество является результатом взаимодействия (а) сознательной деятельности людей и (б) объективных природных факторов;

социальные явления (факты) качественно те же, что и природные явления, в силу чего методы естественно-научного познания применимы и в социологических исследованиях;

общество подобно животному организму, оно имеет определенные органы-системы, взаимодействующие между собой;

развитие общества является результатом увеличения численности людей, дифференциации и интеграции труда, усложнения прежних органов-систем и появления новых;

наука представляет собой подлинное благо для людей, и развитие человечества непосредственно зависит от развития науки, в том числе социологической;

социальные революции представляют для людей беду, являются результатом неправильного управления людьми, возникающим от незнания законов социологии;

для нормального эволюционного развития руководители и ведущие классы должны знать социологию и руководствоваться ею при принятии политических решений;

задача социологии заключается в выработке эмпирически обоснованных универсальных законов социального поведения, чтобы ориентировать его на общественное благо, разумный общественный строй;

человечество состоит из разных стран (и народов), которые движутся по единому пути, проходят одни и те же этапы, а значит, подчиняются одним и тем же законам.

С автором можно согласиться. Он не сделал ничего такого в социологии, но и значительно продвинул вперед этот раздел науки.

Литература

1. Социология: учебник для вузов / под ред. проф. В.Н. Лавриненко. -- 3-е изд. -- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004; М.: Проспект, 2010.

2. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / под ред. д.ф.н. П.С. Гуревича. -- М.: ИГ «Прогресс Универс», 1993.

3. Кравченко А.И. Социология.-- М.: Проспект : Социология, 2007.

4. Смелзер Н. Социология. -- Ростов-н/Дону: Феникс, 1994.

5. Общая социология: учебное пособие / под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева.-- М.: ИНФРА-М., 2008.

6. Тезаурус социологии. Тематический словарь-справочник / под ред. Ж.Т. Тощенко.-- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 200

Размещено на Allbest.ru