Социально-этнические процессы в Украине

Размещено на http://www. allbest. ru/

Реферат

Социально-этнические процессы в Украине



Содержание

Вступление

1. Место этносоциологии в современной Украине

2. Понятие этноса, его этапы и развитие

3. Положение в социальной сфере, уровень жизни населения

4. Социология религии в Украине

5. Межнациональные отношения в Украине

6. Сложность этносоциальных процессов в Украине

7. Изменения в социальных и этносоциальных идентичностях

Заключение

Список источников информации



Вступление

этносоциальный гражданский общество национализм

Вопрос о специфике этнонациональных процессов в Украине является едва ли не самым сложным в исследованиях социокультурных реалий в нашей стране. Это объясняется тем, что украинское сообщество сегодняшнего дня выдвигает перед исследователями задачу большой сложности: выяснение сущности современной украинской ситуации по сравнению с опытом других стран, каждая из которых в той или иной степени населена представителями титульных наций и национальных меньшинств. Стран, где бы эти вопросы не набрали веса, теперь совсем немного. Но каждая страна сказывается своеобразием возникновения и сосуществования этносов, этнических/ национальных групп, наций и т. д.

Первая специфическая черта развертывания этнонациональных процессов в Украине:

Уникальность украинской ситуации заключается, по мнению М. Рябчука, в том, что в Украине сегодня совпадают четырехмерная социальная трансформация и четыре вида изменений: развитие демократии на обломках тоталитарного режима, переход от планово-распределительной экономики к свободной рыночной, от колонии до настоящего независимого государства и от домодерного этнического субстрата к современной гражданской нации. Это во-первых.

Вторая специфическая черта:

Во-вторых, если брать во внимание сугубо этнонациональные процессы, то их стержнем является процесс построения нового типа нации, нации в терминах границ и гражданства при уменьшении удельного веса в этом процессе этнического компонента. Другой украинский исследователь В. Степаненко относительно этого отмечает, что в украинском контексте нормативным идеалом является украинская демократическая (или гражданская) нация, сообщество, прежде всего, граждан Украины разных по этническому происхождению, которые разделяют в своем сосуществовании общедемократические принципы. В таком понимании общественно-политическая идентификация происходит не по сущностным принципом а скорее функциональным - "что нас объединяет и способ мы решаем общие социальные проблемы?". Ученый отмечает, что консолидация, достигнутая на основе такого способа идентификации граждан, будет означать трансформацию этносов и демоса (населения) Украины в полис, политическое сообщество украинской демократической нации.

Третья специфическая черта - гражданское общество:

Гражданское общество в Украине только начинает строиться. Под гражданским обществом понимается все то, что не является государством. Это, прежде всего, разнообразные социальные группы и общности, которые осознают своих интересов, формулируют их и с помощью политических партий и общественных организаций доводят до сведения правительства. Поэтому в гражданском обществе на первый план выдвигаются разного рода сообщества и органы их самоуправления, способны без поддержки правительства и государства решать вопросы благоустройства своей жизнедеятельности. Самой многочисленной этнонациональной общностью является титульная украинская нация; сообществами меньшего уровня есть этнические меньшинства. Поэтому в контексте построения гражданского общества речь идет о внедрении в социальную практику основных принципов становления украинской политической нации на принципах утверждения политического и социокультурного плюрализма, гармоничного сосуществования этнических/национальных групп, обеспечение права меньшинства отстаивать свои позиции одновременно с возрождением и беспрепятственным развитием этнического большинства и т. д. Большое значение приобретает в современной Украине развитие местного самоуправления, учета его деятельности региональной и национально-территориальной специфики местных общин, в частности национальных меньшинств и др.

Четвертая специфическая черта:

Одной из острых проблем современных этнонациональных процессов в Украине есть проблема соотношение национализма этнического большинства с национализмом этнических меньшинств. Эти национализмы являются идеологиями соответствующих национальных движений посткоммунистической эпохи и проявлениями мобилизационных потенциалов этих движений, направленных на укрепление положения той или иной этнонациональной сообщества в бінаціональній или многонациональном государстве. Относительно Украины, как пишет В. Степаненко, довольно справедливая критика административной украинизации отодвинула на второй план вызовы национальной мобилизации и развитие идеологического национализма этнических меньшинств страны, прежде всего русского, венгерского и крымскотатарского. Добавим, что эти последние имеют большую поддержку из-за рубежа, из стран, где эти этнические группы являются этническим большинством и титульными нациями. Однако практически эти важные вопросы, несмотря на их огромную политико-практическую актуальность, еще и до сих пор находятся за чертой активного исследовательского интереса.



1. Место этносоциологии в современной Украине

Каждый человек идентифицирует свою принадлежность к определенному сообществу. Этническая самоидентификация является одной из ее базовых идентификационных практик. Чувство этнической общности в древних обществах было первым в размежевании на «своих» и «чужих». Этническое самоопределение человека является значительно более существенным по осознание территориальной обособленности. В этничности отражаются особенности социальных практик, культурного наследия и т. д. Феномен этнического, национального изучают этнография, социальная антропология, история, философия, политология и др. В пространстве социологической науки проблемами этнического и национального занимается этносоциология.

Этносоциология (греч. ethnos - племя, народ) - отрасль социологии, которая исследует суть и функции различных этнических общностей (род, племя, народность, нация) с целью выяснения общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов включения в существующую систему социальных отношений.

Как научная дисциплина, она существует на стыке социологии, этнографии и истории. Предмет ее - взаимосвязь общих социальных явлений и процессов с явлениями и процессами этническими. Объект - особенности этнических проявлений социального. К числу важнейших проблем, которые она исследует, относятся:

- этнос, как социокультурная система;

- этническая идентичность, этническая стратификация и их восприятие;

- этническая предопределенность характерных признаков культуры и быта социальных общностей;

- этнические влияния на формирование ценностных ориентаций;

- связь национальных факторов с особенностями

социальной структуры, миграционной и трудовой мобильности, урбанизации и т. п. ;

- особенности социальной адаптации в иноэтнической среде;

- социальная детерминированность национального самосознания, межнациональных отношений;

- сущность межнациональных конфликтов;

- этноязыковые процессы (билингвизм).

Этносоциология сосредотачивается на изучении этнической специфики общих социальных явлений, исследовании этнических проблем - национального самосознания, языка, обычаев и других элементов культуры.

2. Понятие этноса, его этапы и развитие

Основным объектом исследования этносоциологии являются этнические общности.

Этнос -- истерически сложившаяся на определённой территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими и относительными стабильными особенностями языка, культуры, быта, психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других образований (самосознаний).

Признаками, определяющими системные свойства этноса, есть: язык, искусство, обычаи и обряды, нормы поведения, привычки и т. п. В совокупности они образуют определенную этническую культуру. Формирование этноса обычно происходит на основе единства территории и экономической жизни, но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общность территории.

Основное условие формирования этноса - общность территории и языка (затем это становится его свойством ). В ходе развития хозяйственных связей под влиянием географической среды, контактов с другими народами складываются характерные черты материальной и духовной культуры, вырабатывается национальная психология самосознании, утверждается экономика. Иногда формированию этноса способствует общность религии. Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём этнических однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации.

Для устойчивого существования этнос стремится к социально-территориальной организации - государству.

Современные нации - продукт восходящего капитализма. Им предшествовали племя и народность.

Племя -- форма общности людей, свойственная первобытнообщинному строю. В основе племени лежат родовые отношения. Племя объединяло 2 или несколько родов и имело свой язык, территорию, нравы и обычаи. Для племени характерно наличие формальной организации, что проявляется в наличии вождя или племенного совета. Только принадлежность индивида к племени делала его совладельцем общей собственности, обеспечивая ему определённую долю производственного продукта, право участия в общественной жизни. С развитием производительных и социальных отношений происходит процесс укрупнения племён, образуются союзы племён. Кровнородственные связи постепенно перестают быть основой этнических общностей, всё сильнее становятся связи социальные. Вытеснение родовых отношений товарными и приводит к росту племён и к объединению их в народности.

Народность- форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, складывающейся с возникновением частнособственнических отношений и характерна для рабовладения и феодализма, предшествует образованию наций.

Народность - качественно новая общинная организация людей, основанная на территориальных и экономических связях людей, при наличии частной собственности и непримиримых антагонистических социальных общностей - классов.

Народности существует и ныне и не только в развивающихся странах, но и в некоторых развитых индустриально государствах (в Великобритании живут уэльсцы, нормандцы, галлы, во Франции - британцы и корсиканцы, в Российской федерации и в Сибири, и на Севере, на Дальнем Востоке -- эвенки, юкагиры, нивхи и др. ). Наиболее крупные народности консолидируются в нации.

Зарождение и развитие капиталистических отношений и привело к появлению наций. Нации - неизбежный продукт и неизбежная форма буржуазной эпохи капиталистического развития. Нации образуются путём объединения различных народностей на базе преодоления феодальной раздробленности, формирования капиталистического производства, требующего глубокого разделения труда, широких и прочных экономических связей, обширного и единого рынка и т. д.

Естественно нация - социально-историческое явление возникает в период ликвидации феодальной раздробленности и развития капиталистических отношений, когда утрачиваются экономические связи между отдельными регионами, складывается общенациональный рынок. Важную роль в консолидации нации играет государство, хотя наличие государственности - необязательный признак нации.

Нация- исторически сложившаяся форма общности людей, которая приходит на смену народности. Нации свойственно прежде всего общность условий жизни, т. е. экономических, общность территории, языка, известных черт психологии (сознания, интереса, национальный менталитет и т. п. ). Национальный склад характера, проявляющиеся в особенностях своеобразия культуры и быта. Нация - высшая форма развития этноса. У нации уже может не быть территориальной общности, не обязательным является и наличии общего языка и религии. Объединяющим началом для нации являются общие социальные институты, нормы и ценности. Иногда нации превосходят по численности племя и народности в сотни раз. Между племенем, народностью и нацией отношения эволюционные.

Племя является самой примитивной, наиболее простой формой этнического общества, народность и нация это следующие стадии этнических объединений.

Обязательным признаком этнической общности является наличие национального самосознания - осознание общности и родства происхождении всех членов данного этнического сообщества, осознание того факта, что все члены сообщества имеют общую историю и обусловленные этой историей обычаи и традиции.

Особо следует отметить также наличие особого национального характера -- общих черт поведения и реагирования на действительность, присущих членам данного коллектива.

В чем различие между нацией и народом. Народ - в обычном смысле - население государства - строго научном - исторически изменяющаяся общность людей, включая в себя ту часть, те слои, социальные классы населения, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества.

В современном мире проживает около 3,5 тыс. наций, народностей и племён. В Европе - 300 наций и народностей, в США, Канаде, Латинской Америке - 600, в Азии, Африке, Австралии - более 2600 племён, наций и народностей.

3. Положение в социальной сфере, уровень жизни населения

Одной из самых острых и болезненных социальных проблем является безработицы, которое охватило все слои общества и приобретает массовый характер.

Введение рыночных отношений, перестройка структуры производства, сокращение научно-исследовательских учреждений и другие причины привели к тому, что тысяч трудоспособного населения остались без работы.

Уже в начале декабря 1993 службой занятости страны было зарегистрировано 127,4 тыс. граждан, желающих устроиться на работу. Из них 80,5 тыс. имели статус безработных.

В 1995 эта же служба зарегистрировала 526,9 тыс. граждан, не занятых трудовой деятельностью, из которых уже 175,5 тыс. получили статус безработных.

Среди безработных преобладают работники научно-исследовательских и проектных институтов, рабочие и инженерно-технические работники, ранее работавших преимущественно в оборонной промышленности. По данным Всемирного банка 34,5% от общего количества безработных Украине составляют лица, имеющие высшее образование, а в таких индустриальных областях, как Днепропетровска, Донецкая, Харьковская - 43-44%, в Киеве - 58%.

Течение 1996 ситуация с занятостью населения еще больше обострилась, в стране уже насчитывалось около 400 тыс. безработных. Министр труда Украины заявил: «Мы находимся на пороге массовых несвободная ».

Широкое размах приобрело скрытая безработица. За простоев производства администрация вынуждена отправлять рабочих и служащих в долгосрочные отпуска. В 1996 г. около 4 млн. трудоспособных Украине стали фактически безработными таким способом.

На начале 2000 г. безработицы поразило 4% трудоспособного населения Украины.

В Украине возросло количество несчастных случаев непроизводственного характера.

По период 1991-1998 гг в стране от несчастных случаев непроизводственного характера погибло 567,5 тыс. человек, что в 38 раз превышает количество погибших на производстве, тысячи людей стали инвалидами.

На транспорте смертельно травмировано около 76 тыс. человек, почти 82 тыс. погибло от отравлений, 108 тыс. человек покончили жизнь самоубийством, от насильственных действий пострадали 50,8 тыс. человек, 37,3 тыс. утопилося, 12,7 тыс. погибли при пожарах.

Экономический и социальный хаос привел к рост уровня преступности. За 1994 г. было зарегистрировано 572 тыс. преступлений. Каждый шестой преступление осуществлялся несовершеннолетними. Это в 2-3 раза больше, чем в 70-80-е годы. Значительно возросла экономическая преступность. Наблюдается общее падение морали в обществе. Такие свойства человека, как честность, трудолюбие, доброжелательность стали отходить на задний план. Большую ценность приобретает умение зарабатывать деньги любым путем, включая спекуляцией, обманом, воровством, вымогательством и т. д. Так случилось еще и потому, что честный труд не обеспечивает заработка для нормальной жизни.

Сложной для Украины остается и жилищная проблема. Достаточно сказать, что 13% жителей республики проживают в общежитиях, почти 3 млн. семей нуждаются в улучшении жилищных условий. Между тем по объемам жилищного строительства Украины в 1994 г. была на уровне 50-х годов.

Большим бременем на жилой сектор экономики Украины легла Чернобыльская авария: за последние девять лет из зоны безусловного (обязательного) отселения в специально построенные жилые дома переселены 14 228 семей и предоставлено жилье 12 828 семьям, которые самостоятельно переселяются, улучшены жилищные условия 4786 семьям инвалидов.

Чтобы хоть немного решить жилищную проблему, в Украине с 1998 г. началась реализация программыдолгосрочного финансирования строительства жилья для молодых граждан. Населению стали предоставляться кредиты на строительство жилья.

Отрицательно влияет на уровень жизни населения Украины острая экологический кризис, что поразила большую часть территории республики.

В атмосферу выбрасываются тонны вредных веществ. Во многих городах загрязненность воздуха в 15 раз превышает предельно допустимые нормы. Такое положение экологии ухудшает здоровье жителей Украины: много детей рождается здоровыми, усиливается заболеваемость людей.

Все вышеупомянутое крайне обостряет вопрос о социальную защиту народа Украины.

На начале 90-х годов государство увеличило средства на пенсии, субсидии и социальные услуги. Внедрялись программы денежной помощи и компенсаций. Этим государство пыталась хотя бы частично смягчить удар, нанесенный народу либерализацией цен. В 1992 г. общие средства, выделяемые на социальную защиту, составили более 40% бюджета.

Уменьшение поступлений в бюджет слишком усложняет финансирование мер социальной защиты населения. Финансовые трудности заставили правительство уже в начале 1993 г. отказаться от широкомасштабного и всеобъемлющего социальной защиты и переориентироваться на целевую адресную помощь наименее защищенным слоям населения.

На практике же это означало, что круг тех, кто получал государственную помощь, все сужался, несмотря на то, что погреба в ней мало гораздо больше людей.

4. Социология религии в Украине

Социология религии - одна из отраслей социологического знания, которое изучает религию как сложное социальное явление в разных социальных проявлениях. Социология религии рассматривает место и роль религии в обществе, развитие религии и церкви, отношение разных социальных и национальных общностей к религии, типы религии, внутреннюю структуру; функции религии, религиозные организации.

Объектисследования социологии религии - религия как социальное явление.

Предметисследования - связи, отношения, функции, структуры, процессы как у групповых взаимодействиях религиозных индивидов и общностей, так и религиозных организаций.

Религия получила название от латинского слова «религаре», что обозначает «связывать» «объединять». Это объединение человека с Богом, что совершается через веру. Религия есть то, что даёт человеку возможность единения с источником жизни, истины и блага - Богом.

Социальные функции религии:

- Мировоззренческая. Религия организует систему мировоззрения человека, определяет ее понимания мира.

- Регулятивная. Любая религия регулирует социальное поведение своих сторонников с помощью определённых моральных норм, запретов и ценностных ориентаций.

- Компенсаторская. Религия связана с чувством психологической защищенности от жизненных проблем.

- Интегральнаясостоит в способности религии объединить своих сторонников, на почве общих для них религиозных ценностей, объектов поклонение ритуалов, норм поведения.

Современная религиозная ситуация в Украине характеризуется такими тенденциями:

- среди населения Украины возрос интерес к религиозным верованиям, возрос престиж религии и церкви;

- активно возрождаются народные обычаи, традиции религиозных праздников и ритуалов;

- массовый интерес к религии сопровождается распространением нетрадиционных религий и форм верований, мистики;

- тенденция на достижение более глубокого сотрудничества и взаимопонимания между разными конфессиями и вероучениями, нередко сопровождается межрелигиозными конфликтами. Имеет место внутрицерковный конфликт православной церкви, о чем свидетельствует ее деление на Украинскую Православную Церковь Московского патриархата, Украинскую Православную Церковь Киевского патриархата, Украинскую Автокефальную Православную Церковь, Украинскую Православную Автокефальную Церковь Соборную;

- идет процесс становления отношений между церковью и государством.

5. Межнациональные отношения в Украине

Украина - полиэтническоегосударство. По данным переписи населения 1989 г. в Украине проживало более 51,4 млн. человек, среди них более 37,4 млн. Украинский, 11,3 млн. россиян, 486 тыс. евреев, 440 тыс. белорусов, 324,5 тыс. молдаван, 219 тыс. поляков, 163,1 тыс. венгров, 134,8 тыс. румын и представителей других народов.

Всего в Украине проживает около 130 национальностей, народностей и других этнических групп. Особенностью национального состава Украине еще с послевоенных лет было то, что доля украинский в общем числе населения упала с 76,8% в 1959 г. до 72,7% в 1989 г. , тогда как доля россиян за этот период выросла с 16,9% до 22,1%.

Увеличилось также количество молдаван, армян, цыган в Украине. Вместе численность некоторых национальностей уменьшилось, особенно евреев (на 23,2%).

Верховная Рада приняла в ноябре 1991 г. Декларацию прав национальностей Украина, в которой провозглашено, что государство гарантирует всем народам, национальным группам, гражданам, проживающим на территории Украины, уровне политические, экономических, социальных и культурных правах. Этим было подтверждено, что Украине становится родиной для всех наций и народностей, сроднились с украинской землей.

Государство гарантирует всем национальностям право на сохранение их традиционного расселения и обеспечивает существование национально-административных единиц, взяла на себя обязанность создавать надлежащие условия для развития всех национальных языков и культур.

Важное значение в консолидации украинского народа должна провозглашенное государством обязательство гарантировать всем гражданам свободно исповедовать свою религию, использовать свою национальную символику, отмечать свои национальные праздники, участвовать в государственной жизни.

Украинское государство своим законодательством запрещает дискриминацию граждан по национальному признаку.

В национальной структуре особое место занимает русскоязычное население страны. Подавляющее большинство его представителей родилась в Украине, социализувалася в двуязычной среде, в определенной степени восприняла ценности украинский культуры.

Значительной в составе населения является доля россиян, приехавших в Украину в зрелом возрасте, а это - 4,3 млн. человек.

Многим из них трудно смириться, что Украина стала независимой, распавшейся союзная государство, возникли и другие независимые государства. Ведь в сознании многих россиян Украина была лишь частью союзной страны. Но подавляющее большинство русскоязычного населения Украины восприняла ее независимость как независимость своей Родины.

Украинский государство создает благоприятные условия для развития и функционирования российской языка и культуры, а также языков и культур других народов нашей страны.

Заметную роль в гармонизации национальных отношений в Украине играют национально-культурные общества, которых насчитывается в Украине более 300.

С их инициативе и при поддержке государства создаются национальные культурные центры, театры, музеи, школы, факультативы по изучению родного языка и истории. В Украина образовано восемь редакций и Главную специализированную редакцию для выпуска литературы на языках национальных меньшинств.

Украина проявляет заботу о возвращение на земле своих родителей депортированных в времена сталинщины народов.

С инициативы Украины в октябре 1992 г. главы государств СНГ подписали соглашение относительно восстановления прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов.

В Украина создано республиканскую комиссию по делам депортированных народов, существует фонд для депортированных народов Крыма.

В январе 1992 г. правительство Украины рассмотрело вопрос, связанный с возвращением депортированных крымских татар в Крым и их жизнеобеспечением. На июль 1997 в Автономную Республику Крым вернулось более 240 тыс. крымских татар принципиально изменило этническую структуру полуострова.

На Украинский землю вернулось также много болгар, армян, греков - это где 12 тыс. человек. В южные области Украина вернулось 552 семьи немцев в составе 1,7 тыс. человек.

Нашей государству удалось создать условия для развития цивилизованных отношений между всеми народами, проживающими на ее территории.

В Украина, в отличие от некоторых других государств, образовавшихся на территории бывшего СССР не возникло открытых конфликтов.

Демократический подход к решению проблем межнациональных отношений, в свою очередь, создает предпосылки для решения неотложных проблем социально-экономического и политического развития.

6. Сложность этносоциальных процессов в Украине

В Украине сложилась ситуация когда государство является еще слабой и лишь по формальным признакам - демократической, а неразвитое гражданское общество еще не успело перебрать на себя функции саморегулятора межэтнических процессов. Это дает основание некоторым западным исследователям достаточноскептически относиться к возможности построения гражданской нации и демократического многонационального государства в нашей стране. Они считают, что эти два задания предоставляются к реализации только в тех посткоммунистических странах, где существует почти этнически гомогенный (то есть однородный) состав населения, а также давние традиции демократизма в устройстве этнонационального жизни. Применяя их логику к реалиям Украины, приходится признать, что ее этнический состав является гетерогенным (то есть этнически неоднородным), а демократизм делает лишь первые шаги. Как подчеркивает в своих трудах известный социолог, президент Киевского международного института социологии В. Хмелько, сложность этнонациональной ситуации в Украине заключается в существовании на ее территории трех этнических групп: моноэтнических украинцев, моноэтнических русских и украино-русских их политико-культурные предпочтения и вкусы различны, что нашло свое ярчайшее проявление во время президентских (2004) и парламентских (2006-2007) выборов. С одной стороны, население западных и в большой степени центральных областей, состоящий преимущественно из моноэтнических украинцев, поддерживало те политические силы, которые отстаивали более тесные связи с Европейским Сообществом и сохранения статуса украинского языка как единственного государственного языка Украины.

С другой стороны, население юго-восточных областей, что имеет в своем составе большинство моноэтнических русских и біетнічних украино-русских, голосовало за тот политический лагерь, который обещал обеспечения русскому языку статуса второго государственного языка и дружеские отношения с Украиной.

Одновременно осуществляемый в течение лет существования независимого украинского государства социологический мониторинг этнонациональных процессов и идентификационных практик населения страны позволяет заметить явления, которые не совсем согласуются с западными сценариями и дают надежды на консолидацию украинского общества, на достижение национального консенсуса.

7. Изменения в социальных и этносоциальных идентичностях

Ежегодный мониторинг "общество" (его проводит Институт социологии HAH Украины под руководством е. Головахи и H. Паниной) показывает, что удельный вес респондентов, которые считают себя прежде всего гражданами Украины, год от года увеличивается и в 2006 г. составила 51,6 %. Ответы на новый вопрос, введенное к анкеты 2006 г. в отношении так называемых " мы-идентичностей, показали, что почти 83 % опрошенных относят себя к группе "граждане Украины". Зато около трети респондентов идентифицировали себя с жителями села, района или города, в которых они проживали. То, что люди в некоторой степени разочаровываются в всесильной способности Центра (центральной власти) в решении своих проблем и понимают, что важные повседневные вопросы общественной жизни могут и должны решаться на местах, не так уж и плохо. Это создает возможность переноса центра тяжести от государства к местной представительной власти и представительств национальных общин, что прямо соотносится с развитием гражданского общества в стране. Естественным основой такого развития могут стать модернизированные традиции национальной толерантности и практики исторического сосуществования различных этнокультурных общин на территории современной Украины. Но, как подчеркивают киевские социологи О. Злобина и В. Резник, важнейшим есть то, что систематические социологические опросы свидетельствуют, во-первых, о преобладании идентификации населения Украины с общенациональной, локальной и этнической сообществами, а, во-вторых, о выразительной преимущество отождествление с целой страной и ее территории, что является важным фактором формирования в Украине политической нации.

Социологические исследования, которые касались анализа социальных идентичностей жителей Львова и Донецка как своеобразных центров Западной и Восточной Украины, свидетельствуют: в 1994 г. было зафиксировано значительные различия в ідентифікаціях и лояльностях львовян и дончан. У подавляющего большинства львовских респондентов объективная этническая идентификация по паспорту практически совпадала с субъективной этнической идентификацией по желанию принадлежать к украинской этнической группы. В Донецке же этнические (по паспорту) украинцы и русские только наполовину идентифицировали себя со своими этническими группами; 46 % опрошенных считали себя "советскими людьми"; среди них в равной степени были представлены и этнические украинцы, и этнические русские. 1999-2004 гг. положение сильно изменилось, особенно если сравнить позиции трех поколений - старшего, среднего и молодежи. Во Львове идентификационная модель осталась практически неизменной по сравнению с неустойчивой, изменчивой и пестрой моделью дончан. Львовяне вообще творят статичніше социальную среду, тогда как дончане - динамичнее. Однако и во Львове, и в Донецке в списке важнейших ідентитетів уже нет такого понятия, как "советский человек" (за исключением незначительного процента среди старшего поколения в Донецке), а также идентификации себя с этнической группой русских. Три поколения львовян достаточно тесно связаны своими идентификациями. Зато молодое поколение дончан имеет тенденцию все большего отхождения (отдаление) от идентификационных моделей своих среднего и старшего поколений и сближение с идентификационной моделью львовской молодежи, хотя для идентичностей последних присущи определенные специфические черты.

Например, для абсолютного большинства молодых дончан родным языком был русский и в то же время 68 % опрошенных считали себя гражданами Украины. Когда же для молодежи Донецка возникла гипотетическая потребность определиться, кем они себя чаще всего считают - "советскими людьми" или гражданами Украины, то 91 % опрошенных высказались в пользу украинского гражданства. Это свидетельствует о том, что даже в наиболее русифицированных городах Восточной Украины молодежь все больше идентифицирует себя с гражданами Украины, несмотря на язык общения - главным для нее является то, что они считают Украину своей родной страной.



Заключение

Проводив работу на тему этно-социальтных отношений в Украине, мы можем прийти к выводу, что Украина - полиэтническое государство и ежедневно миллионы людей сталкиваются с разными народами, с людьми другого цвета кожи или иной этнической принадлежности.

Уникальность украинской ситуации заключается, в том, что в Украине сегодня совпадают четырехмерная социальная трансформация и четыре вида изменений: развитие демократии на обломках тоталитарного режима, переход от планово-распределительной экономики к свободной рыночной, от колонии до настоящего независимого государства и от домодерного этнического субстрата к современной гражданской нации.

Итак, анализ социологической информации по этнонациональных процессов и их отражения в сознании и поведенческих ориентациях населения страны позволяет увидеть существование определенной социокультурной смеси, которое. включает в себя по крайней мере три культурно-исторические репрезентации:

1) остатки советской социальной и политической культуры с ее господствующим идентификационному типу "советского человека";

2) историческая украинская этнокультурная традиция с ее этническим трактовкой нации;

3) проявления новой социокультурной и политической идентификации, ядром которой е осознание и стремление принадлежать к украинской политической нации. При этом удельный вес носителей первых двух компонентов постепенно уменьшается; особенно это заметно в отношении представителей молодежи.

Украинское государство своим законодательством запрещает дискриминацию граждан по национальному признаку, что является крайне важным фактором для полиэтнической страны.



Список источников информации

1. Шевчук В. П., Тараненко М. Г. История украинской государственности: Курс лекций. - К.: Либидь, 1999.

2. Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология в вопросах и ответах: учебное пособие. - М. , 1999.

3. Гіденс Е. Соціологія. - К. , 1999.

Размещено на Allbest. ru

...