Анализ мифологического источника на примере сказки "Дудочка и кувшинчик"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Характеристика основных функций семьи в сказке

2. Характеристика семьи в мифологическом источнике

3. Сакральный смысл

Заключение

Список литературы

Введение

Целью моей практической работы является анализ мифологического источника на примере сказки «Дудочка и кувшинчик» Валентин Катаев. Том 1, С.65.

Остановлюсь на понятии сказка. Сказки являются одним из наиболее отчётливых и ярких проявлений массового сознания населения определённой страны в его устном народном творчестве - фольклоре. Однако наиболее отчетливо это проявилось на том, что касалось самых маленьких представителей данного народа. В жизни человека самый счастливый, самый светлый период - это детство. И у нас в народе говорят: «Человек с детства начинается» Цитата советского писателя С. Михалкова.

Но почему же именно дети? Специально для них, чтобы им было легче понять, мировоззренческие принципы, которые взрослое население выражает в сказках. В них мы можем найти четкое отражение культуры народа, при составлении сказок в них отложился отпечаток менталитета народа-составителя, его взгляды и отношение к материальной и духовной культуре, внутрисемейные отношения, различные религиозные аспекты его существования, отношение к природе и т.д. Однако, помимо семейно-бытовой информации, скрытой в сказках, при тщательном анализе вполне можно найти информацию о государстве данного народа - о его хозяйственной или политической структуре, а также политическом строе и многом другом.

Помимо этого подобным образом мы можем чётко проследить различные аспекты культурного развития государства и народа в целом. В них мы можем проанализировать такие понятия как уровень национального или же этнического самосознания, сплоченность населения данного государства против какой-либо проблемы.

Следует отметить, что также благодаря сказкам исследователь может получить исчерпывающую информацию о моральном уровне населения данного государства. Сказки, как фольклорные произведения, в себе несут довольно много информации о том, какие черты характера человека население ценит и уважает, а какие наоборот, осуждает и придаёт осуждению.

Теперь следует поговорить об уникальности этих исторических документов. В своём роде, сказки являются автохтонным и, что следует отметить, уникальным носителем мировоззренческой информации и идеалов народа. Всё это благодаря тому, что сказки не имеют одного создателя, а наоборот, создавались в течение длительного времени и многими людьми - т.е. выражают субъективные взгляды не одного поколения народа, которые подобным образом представляли видение мира в целом.

Отметим главное. Сказки являются важным историческим источником, которые несёт в себе массу информации касаемой определённого народа. Однако, несмотря на это не стоит полагаться на них как на достоверный исторический источник, т.к. в течение многих лет они видоизменялись и приобретали формы, ярко отличающиеся от оригиналов.

1. Характеристика основных функций семьи в сказке

В исследуемой сказке имеет место иерархическая организация различных слоев общества, в основе которой лежит неравенство людей (социальная стратификация). Наличие таких героев как папа, мама, брат, сестра, старичок подтверждают эту мысль. Среди социальных страт четко прорисовывается только одна - правящая элита (семья которая идет в лес). Точно определить тип социальной стратификации невозможно, выдвину предположение о переходе к сословиям - группам людей, которые обладают закрепленными в законе или обычае правами и обязанностями, передаваемыми по наследству. В этих условиях социальная мобильность невысокая. Примерами индивидуальной социальной мобильности как девочка Женя собирала ягоды.

В процессе повествования идет постоянное взаимодействие героев. Поведение их регулируется посредством социальных норм (обычаев, моральных, правовых, религиозных). Соблюдение данных норм обычно обеспечивается внутренними убеждениями людей либо путем применения к ним социальных санкций. По содержанию санкции могут быть формальными и неформальными, позитивными и негативными.

2. Характеристика семьи в мифологическом источнике

Семья отца по характеру отношений между её членами относится к патриархальной, где главную роль играет девочка Женя.

Таким образом, выделенные в тексте элементы, позволяют говорить о существовании представлений у народа, авторов сказки, о социальной сфере, социальных отношениях.

Я считаю, что сказка «Дудочка и кувшинчик» принадлежит народу, совершившему переход к цивилизации. Под «цивилизацией» понимают стадию общественного развития, характеризующуюся определенным уровнем развития материальной и духовной культуры. О достижении этого уровня развития свидетельствует наличие государства - органа власти, располагающего специальным аппаратом в целях осуществления управленческо-обеспечитальной, охранительной функций и способной делать свои веления обязательными для населения. Основные ветви государственной власти: законодательная, исполнительная и судебная - сосредоточены в руках одного человека

Король осуществляет власть единолично, поэтому форма государственного правления - абсолютная монархия. Государство имеет признаки унитарного территориально-политического устройства: единая власть, органы управления.

3. Сакральный смысл

В сказках на символическом языке отражается развитие человеческого «я», этапы духовной эволюции. Сказки, выросшие из коллективного бессознательного, существуют для того, чтобы ребенок или взрослый, сопереживая героям, преодолевал препятствия, которые возникают на пути развития личности. семья сказка общество социологический

Эта сказка объясняет что родители находят время на проведение свободного времени с детьми. Они идут в лес чтобы собирать землянику. Сказка говорит о том, что девочка не может собрать ягоды. Она села на пень и подумала:» Что же теперь делать? Хоть бы мне кто-нибудь помог!». И в результате из под гриба и травы выходит маленький старик. Этот старик дал девочке Жене дудочку которая помогла ей собрать землянику.

Заключение

Данное высказывание посвящено весьма актуальной социологической проблеме. Автор поднимает проблему семьи, как самой ценной ячейке общества.

Русский философ Иван Ильин придавал большое значение семье как важнейшему социальному институту, являющемуся истоком человеческой культуры. Я полностью согласна с высказыванием Ивана Александровича. Действительно, среди всех элементов общества семья является наиболее древним и стабильным.

Семья прошла через многие испытания, выдержав разлуки войн и революционные отрицания семьи и брака как отживших свое проявлений прошлого быта. По-моему, прочность семьи обусловлена не только кровным родством, но прежде всего, любовью к близким. Семьи, в которых нет желания жить ради любимого человека, рано или поздно рушатся.

Именно семья является первичным и наиважнейшим агентом социализации личности. Ребенок первоначально на бессознательном уровне копирует поведение и реакции родителей, их манеру обращаться друг к другу. Если родители любят и ценят друг друга, если они проявляют уважение к дедушке и бабушке своих детей, то и дети вырастают благодарными людьми. Именно в семье формируется культура поведения, в семье человек получает первоначальное представление об обществе, о профессии своих родителей, о взаимоотношениях между людьми и многое другое. Отсутствие же внимания со стороны близких может привести к самым неблагоприятным последствиям.

Семья возникает из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. Являясь малой группой, она соединяет их с общественными интересами. В семье личные потребности окультуриваются, упорядочиваются, организуются на основе принятых в обществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в конце концов, приобретают характер социальных функций. В этом, прежде всего, состоит принципиальное отличие человеческой семьи от семьи животных. В итоге естественно-биологические потребности человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного инстинкта, стремление самца к господству, биологический инстинкт зависимости ребенка от матери - все это трансформируется в социально-биологическую функцию семьи.

Особенностью семьи как малой социальной группы является то, что она способна разрастаться "изнутри". Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет такого внутреннего механизма самовоспроизводства.

Образно говоря, семья - это те ворота, через которые человек входит в большую жизнь. От социальной зрелости семьи, от психологической атмосферы в ней зависит, в каком направлении зашагает по жизни молодая личность.

Список литературы

1. Учебник по Обществознанию: полный справочник для подготовки к ЕГЭ/ П.А. Баранов, А.В. Воронцов, С.В. Шевченко.

2. Большая психологическая энциклопедия // Режим доступа: http://psychology.academic.ru/794/

3. Большая советская энциклопедия// Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/125922/

Размещено на Allbest.ru