Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Попрошайничество как объект исследования

попрошайничество социальный экономика

1.1 Актуальность изучаемой проблемы

Традиционно попрошайничество рассматривается как социально - экономическая дисфункция капитализма, а индивиды, ее выполняющие, стигматизируются как лишние люди, непроизводительная деятельность которых негативно сказывается на экономике городов (Fawole et al., 2011). Однако сегодня данные как отечественных, так и зарубежных исследований позволяют утверждать, что попрошайничество включено в систему рынка труда и представляет собой низший сегмент неформальной экономики (Ильясов и Плотникова, 1994; Бутовская и др., 2007; Alison Murdoch, 1994; Hartley Dean, 1999; Adriaenssens & Hendrickx, 2010).

Актуальность объекта исследования обосновывается, в первую очередь, тем, что попрошайничество играет роль водоворота, который затягивает в себя часть трудовых ресурсов России, что ведет к снижению трудового потенциала российской экономики. В частности, источником трудовых ресурсов для попрошайничества сегодня выступают разнорабочие, составляющих около 15% трудового населения страны, являясь тем самым третьей по многочисленности профессиональной группой в России. Во-вторых, отсутствие системы учета попрошайничества в современной России придает большой вес данному исследованию, которое является в определенной степени уникальным.

Статистический анализ доходов нищих позволит пролить свет на реальное положение вещей в данной сфере уличной экономики на современном этапе, ответив на некоторые важные вопросы. Существует ли реальные экономические основания для мобильности в попрошайничество? Какие факторы определяют доходы в данной сфере? Какие социальные группы выступают главным трудовым ресурсом для попрошайничества?

1.2 Обзор литературы

1.3 Обоснование локализации объекта в рамках церковного попрошайничества в г. Москва

Объект исследования ограничен Москвой, однако это не сильно сужает значимость и репрезентацию полученных данных, поскольку:

а) в Москве как самом богатом городе России накапливается своего рода квинтэссенция данного типа деятельности;

б) есть высокие ожидания того, что модель попрошайничества, существующая в Москве, воспроизводит себя в других городах России, особенно, если речь идет о попрошайничестве на паперти.

Паперть в качестве институционального элемента локализации объекта также выбрана не случайно. Как упоминалось ранее, паперть относится к пространству, где, во-первых, прошение милостыни не просто исторически осуществляется, но и легитимируется в глазах общественности, причем даже той ее части, которая не отличается высокой религиозностью. Во-вторых, присутствует наименьшая организованная криминализация деятельности - видимо, по причине близости церкви как весьма влиятельной организации, осуществляющей опеку в отношении «своих» нищих. Все это обеспечивает относительно низкие объективные барьеры на вход в попрошайничество, за исключением ряда неочевидных элементов квази-профессионального закрытия (Аникин, Соловьев, 2013), иногда используемых людьми, просящими милостыню около храмов. По этим причинам выбор паперти как площадки для исследования попрошайничества является весьма привлекательным.

2. Социально-экономический портрет попрошайничества в России

2.1 Описание выборки для исследования

Прежде, чем перейти непосредственно к анализу процесса образования доходов в сфере попрошайничества на паперти, представляется необходимым сформировать портрет типичных представителей данной среды на основе самостоятельно проведенного массового опроса людей, постоянно занимающихся сбором подаяний в личных целях около храмов, монастырей и церковных приходов в г. Москва.

Полевой этап исследования был проведен в период с июня по ноябрь 2013 года. Выборка для исследования была построена поэтапно. В первую очередь, генеральная совокупность, включающая 600 московских храмов и монастырей, была стратифицирована согласно административным округам г. Москва. Затем внутри каждого из округов случайным образом было отобрано по 25% адресов. В случае, когда по адресу присутствовала группа просящих милостыню, опрашивалось не менее двух человек с соблюдением гендерных пропорций паперти. Поскольку часть приходов оказалась недействующими, была выработана процедура по замене адресов позициями из запасной выборки по каждому округу, так чтобы квоты округов оказались соблюдены. Однако данные меры не предотвратили небольшого осыпания выборки. Частично свою лепту внесло то, что люди, просящие милостыню, относятся к категории сложного объекта, который порой трудно заполучить в качестве респондента, с одной стороны, и получить качественно заполненный инструментарий, с другой. В итоге, реальная выборка составила 127 респондентов, репрезентативно представляющих генеральную совокупность людей просящих милостыню на паперти в г. Москва.

В первую очередь, необходимо определить основные характеристики выборки. Всего в выборку попало 80 мужчин (63%) и 47 женщин (27%), чей возраст находится в интервале от 24 до 83 лет (таблица 1). Преобладание мужчин вполне объясняется маргинальной спецификой данного рода деятельности: физически более сильному мужчине проще существовать и добывать средства в рамках уличной экономики. Интересным представляется так же тот факт, что самой обширной возрастной группой по выборке является группа респондентов в возрасте от 40 до 59 лет (47,2%), то есть люди трудоспособного возраста, среди которых большинство - это мужчины. В то время как в возрастных когортах пенсионного возраста явно преобладают женщины.

Таблица 1. Половозрастная структура попрошайничества на паперти в Москве, 2013 г., %

Хотя не все мужчины, находящиеся в трудоспособном возрасте являются трудоспособными, доля трудоспособных граждан на паперти довольно высокая - более 54%, и очевидно, что преимущественно это мужчины. Остальные 46% - это либо пенсионеры, либо люди с инвалидностью, то есть те, кого согласно определению органов официальной статистики нельзя причислить к экономически активному населению. Это важный результат, вторящий выводам цитируемого выше профессора Хартли Дина, который обращает внимание на брешь в социальной политике государства. Он рассуждает, с одной стороны, о слабой защищенности таких групп риска, как пенсионеры и инвалиды, которые вынуждены заниматься попрошайничеством, чтобы прокормить себя и семью, а с другой - на недостатки структурной политики в отношении той части рабочей силы, которая могла бы быть полезна обществу через участие в занятости. Если ситуация с пенсионерами и инвалидами, оказывающимися на улице, уже никого не удивляет, то проблема люмпенизации экономически активного населения страны ставит множество вопросов. Главный их них - что же приводит этих людей на паперть, из каких профессиональных групп и с какими характеристиками человеческого капитала они приходят в попрошайничество?

Согласно наиболее распространённой точке зрения, которая была приведена выше, причины могут быть сокрыты в так называемых выталкивающих эффектах либерально регулируемых рынках труда (в англоязычной литературе - push-effects), которые выкидывают людей на улицу, если их уровень образования и квалификации не соответствуют запросам локального рынка труда. Из таблицы 2 можно видеть, что образовательный ценз экономически активных представителей попрошайничества в Москве не сильно отличается от образовательной структуры занятого населения России, за исключением ярких различий на крайних точках образовательной структуры - начального и неполного среднего образования, с одной стороны, и высшего - с другой. Так, среди рабочей силы, оказавшейся на паперти, в три раза меньше людей с высшим образованием, чем среди занятого населения России (10% против 31%); и в пять раз больше людей с неполным средним образованием (10% на фоне 2%). Образовательная структура же нетрудоспособных попрошаек отличается тем, что среди них значительно больше тех, кто не никогда не получал профессионального образования, что, возможно, и обусловило их падение на экономическое и социальное дно.

Таблица 2. Образовательная структура церковных нищих в Москве, в сравнении с занятым населением России, 2013-2014 гг., %

В общем и целом, из таблицы 2 видно, что только прохождение через институт высшего образования может давать людям хоть какие-то гарантии не оказаться на улице. Видимо, это связано не только с приобретением диплома, который может открывать доступ к некоторым рабочим местам, чувствительным к наличию высшего образования у соискателя (причем, при реально отсутствующих требованиях к кандидату в отношении его квалификации), но и к определенному объему социального капитала и опыту социализации, способными поддержать человека в трудную минуту. Обратная сторона этой проблемы-то, что портрет трудоспособных россиян в составе попрошайничества формируют люди с профессиональным образованием (70%, среди занятого населения России - 80%). И это не только наша российская проблема. Похожая ситуация наблюдается в Англии, где профессиональное образование, и порой даже высшее, не дает людям дополнительные гарантии сохранения своего статуса при резком ухудшении ситуации (Murdoch, 1994). Структурные исследования последних лет показывают, что среднее специальное образование, которое, как видно, является типичным для людей, просящих милостыню, является сильным фактором обеднения населения и выталкивания его на низко ресурсные позиции и даже в зону социальной эксклюзии (см. Горшков, Тихонова, 2011). Но даже если взять в расчет этот сюжет, все же наиболее типичная ситуация для российской экономики - когда люди со средним специальным образованием получают работу в системе формальной занятости. Разобраться с причинами, почему одни остаются на своих рабочих местах, а другие не просто их теряют, а оказываются на улице с протянутой рукой, позволит обращение к профессиональному портрету попрошайничества.

2.2 Профессиональный портрет попрошайничества

Используемый инструментарий построен таким образом, что позволяет проследить профессиональный путь, который прошли трудоспособные граждане, оказавшиеся на паперти. Это позволяют сделать два вопроса - 1) специальность, по которой человек проработал большую часть своей жизни и 2) последнее место работы. Распределение по этим вопросам приведено в таблице 3, из которой видно, что подавляющее большинство трудоспособных лиц, занимающихся попрошайничеством (96%) имели опыт профессиональной деятельности, то есть если и находились в ситуации безработицы, то это не являлось их жизненным кредо.

Данные таблицы 3 ярко свидетельствуют о том, какие профессиональные группы пополняют попрошайничество. Главный социальный источник попрошайничества, как и предполагалось нами ранее, - это работники средней и низкой квалификации, занятые физическим трудом. 69% трудоспособных представителей попрошайничества проработали на этих позициях всю жизнь, и 80% - в последнее время, причем в качестве разнорабочие. Получается, как минимум для 14% трудоспособных представителей попрошайничества уличная экономика явилась последним пристанищем на пути их нисходящей профессиональной мобильности. Здесь стоит заметить, что в нашей выборке крайне редки случаи перехода между «несмежными» профессиональными группами. Так, среди 127 всего несколько человек перешли на рабочие специальности из числа профессионалов. В большей степени нисходящая профессиональная мобильность для тех экономически активных граждан, которые оказались на паперти, происходила в рамках характерной для них классовой ситуации.

Таблица 3. Динамика профессиональной структуры трудоспособного населения, занимающегося попрошайничеством в г. Москве, в сравнении с профессиональной структурой занятого населения России, 2013-2014 гг., %

И эта классовая ситуация определяется рабочей средой средней и низкой квалификации. Причем, последняя имеет также существенное значение, например, в отношении нетрудоспособной части попрошайничества. Для сравнения, лишь 50% нетрудоспособных представителей попрошайничества вышли из рабочей среды-то есть в половине случаев это опустившиеся на дно общество специалисты, служащие, работники медицинских и образовательных учреждений, и даже самозанятые и предприниматели. Симптоматично, что выход на пенсию или получение инвалидности может нивелировать дополнительные блага нефизического труда, которые, видимо, отсутствуют в случае занятости на рабочих местах, предполагающих низкие объемы человеческого капитала. Именно в этом случае, видимо, выход на пенсию или получение инвалидности приводит человека на улицу.

2.3 Основные причины и особенности участия в экономике уличного уровня

Инвалидность, и шире - проблемы со здоровьем, включая внезапные травмы, несовместимые с полноценной трудовой деятельностью, осознаются нетрудоспособными представителями попрошайничества (24%) как одна из наиболее значимых (после отсутствия денег) причин прихода на паперть. Помимо прочего, болезнь близких родственников так же выступила значительной причиной для многих неработоспособных граждан (16%) - это легко объяснимо, потому что основным ресурсом для их существования выступает именно семья и близкие родственники, на иждивении которой они практически находятся в условиях минимальной помощи государства таким людям. Эти результаты очень настораживают, особенно в свете того, что одиночество сегодня, особенно людей с ограниченными возможностями, или находящимися на пенсии, является одним из наиболее важных факторов попадания в бедность в современной России, который находится в зоне ответственности социальной политики государства.

Если для нетрудоспособной части наших граждан, стоящих на паперти, причиной попадания в попрошайничество явились факторы, от них мало зависящие, - и именно в этих точках их должно было страховать государство, - то причиной попадания в попрошайничество трудоспособных россиян явились во многом факторы, связанные с их личностными особенностями, а не с рынком труда или провалами системы социального страхования. Так, из таблицы 4 хорошо видно, что триггером выхода на улицу помимо денежного фактора для 28% из них стала утрата документов, 20% - ссора с родственниками, 17% - потеря жилья. Стоит отметить, что среди трудоспособной части попрошаек, в принципе, доля бездомных значительно выше (около 70%), чем среди нетрудоспособных нищих (48%), однако этот факт легко объясним, если представить типичную картину попадания в попрошайничество. Человек едет на временные заработки в Москву в качестве неквалифицированного или низкоквалифицированного рабочего (чаще всего строителя), где становится жертвой собственной невнимательности, слабости к спиртному или обмана, вследствие чего теряет документы и деньги. С семьей он связаться не может, а часто не хочет, поскольку успевает по-крупному поссориться со своими родственниками еще до отъезда, тем самым отрезая себе единственный путь к спасению. Незащищенность от мошеннических действий, невнимательность, склонность к злоупотреблению алкоголем, а также опыт первых дней пребывания на улице затягивает человека в попрошайничество, в рамках которого выход на паперть является своего рода рационализацией возможных стратегий в уличной экономике (Аникин, Соловьев, 2013).

Таблица 4. Причины попадания в попрошайничество, 2013 гг., %

Вместе с тем, стоит отметить, что, как и с бедностью, пребывание в попрошайничестве связано с определённым адаптационным периодом, в течение которого у человека еще есть возможность выбраться из этой ситуации - и исчисляется он тремя годами. Согласно полученным данным, именно после трех лет пребывания в попрошайничестве человек теряет надежду на перемены и примиряется со своей новой ролью. Эта граница возникла не случайно. Согласно исследованиям по бедности 3 года - это срок, после которого у человека формируется т.н. называемая культура бедности, атрофируются достижительские мотивации, формируется установка на выживание любой ценой и паразитический образ жизни (Горшков, Тихонова, 2014). В этой связи вселяет оптимизм, что большинство работоспособных представителей паперти (около 75%) включены в попрошайничество менее трех лет (видимо, исключение составляют люди, потерявшие жилье в силу конфликта с родственниками или мошенническими действиями). Это значит, что на каком-то этапе освоения уличного опыта человек возвращается к более-менее нормальной жизни, либо завязав с алкоголем, либо померившись с родственниками. Немалую роль в процессе реинтеграции играют институты, связанные с папертью, прежде всего РПЦ, использующие не только материальные ресурсы для оказания помощи, но также легитимное право наставлять на «путь истинный».

Однако проблема по-прежнему остается тяжелой. Особенно в отношении нетрудоспособных представителей паперти, среди которых больше половины стоят с протянутой рукой уже более трех лет. И это именно проблема закрепления нового статуса вопреки желанию человека, которое не подкрепляется даже стабильностью доходов. Косвенным признаком этого служит высокая дисперсия доходов среди людей, стоящих на паперти (см. табл. 5). Именно в силу этой дисперсии различия в доходах трудоспособных и нетрудоспособных респондентов, полученные ими в будние и выходные дни, оказались статистически не значимыми для (z = -1,474, p <0,141; z = - 0,217, p <0,828); хотя в будний день средний заработок нищего в Москве составляет 380 рублей, тогда как в выходной - 870 рублей (таблица 3). Тем не менее, эти доходы все равно впечатляют. Если представить, что человек на паперти может оптимально распределять свои часы, то его доходы от попрошайничества могут обеспечивать прожиточный минимум в Москве, равный 10632 рублей, а в некоторых случаях его превышать его даже вдвое (Аникин, Соловьев, 2013).

Таблица 5. Характеристика доходов от попрошайничества в г. Москве, 2014

Проведенный описательный анализ показал, что ядро церковного попрошайничества представлено мужчинами трудоспособного возраста, преимущественно выходцами из низшей прослойки рабочего класса. В связи с этим, возникает вопрос, существуют ли экономические мотивы в подобной профессиональной мобильности или она обусловлена лишь низким уровнем культуры и следствием асоциального образа жизни индивидов? Статистический анализ доходов от попрошайничества поможет определить, есть ли реальные денежные стимулы для данной группы граждан участвовать в уличной экономике. Исследование доходов, в целом, так же призвано раскрыть механизм функционирования данной сферы неформальной экономики: работает ли здесь базовая экономическая логика или существуют свои правила игры? Будет ли заработок от попрошайничества классически определяться опытом и интеллектуальными способностями индивида или же процесс формирования доходов определятся другими факторами или вовсе случаен? Получение ответов на данный вопрос позволит по-новому взглянуть на такой феномен как попрошайничество и выработать новые пути по взаимодействию с ним.

Список использованной литературы

1. Аникин В.А., Соловьев Р.А. Попрошайничество как (квази) профессия в современной России. - в кн. Профессии социального государства / под ред. П.В. Романова и Е.Р. Ярской-Смирновой. - М: ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2013. С. 326-355.

2. Бутовская М.Л., Дьяконов И.Ю., Ванчатова М.А. Бредущие среди нас. Нищие в России и странах Европы, история и современность - М.: Научный мир, 2007. - 280 с.

3. Горшков М.К., Тихонова Н.Е. (ред.). Бедность и бедные в современной России. М: Весь Мир, 2014

4. Ильясов Ф.Н., Плотникова О.А. Нищие в Москве летом 1993 года // Социологический журнал, 1994, №1. С. 150-156.

5. Кудрявцева М. Драматургия попрошайничества: социологическое описание повседневной практики // Журнал социологии и социальной антропологии, Том IV, №3, 2001. С. 37-48.

Размещено на Allbest.ru