Анализ связи между ценностными ориентациями и брачностью мужчин и женщин до 35 лет в межстрановом сравнении в зависимости от доминирующих ценностей и гендерного неравенства

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Актуальность исследования.

В последнее время происходит увеличение доли женщин на рынке труда, сопровождающееся активной трансформацией гендерных ролей, одновременно с увеличивающейся дестабилизацией брака. Данные явления начали зарождаться в период 1960-1970гг. и развиваются вплоть до настоящего времени.

Рассмотрим изменение показателя уровня участия женщин в рабочей силе. Согласно данным международной организации ILO, в период с 1994г. по 2006г. самые высокие показатели роста вовлеченности наблюдаются в странах: Исландия (44,6% в начале периода до 82,5% в конце периода), Таиланд (с 35,9% до 56,4%), Эквадор (с 30,4% до 48,9%), Испания (с 41% до 57,6%),Словакия (с 47% до 59,1%),Великобритания (с 51,3% до 62,7%), Эстония (с 49,2% до 60,4%), Уругвай (с 37,5% до 47,7%), Италия (с 43,6% до 49, 2%).

Одновременно с данным трендом, растет возраст вступления в брак, увеличивается количество разводов и число никогда не вступавших в брак мужчин и женщин, а также растёт доля неполных семей. Так, в 2010г. средний возраст вступления в брак составил для мужчин 31,9 лет, для женщин - 28,8 лет, что обозначает прирост на 0,2 года по сравнению с предыдущим годом для обоих полов. Средний возраст вступления в первый брак изменился существеннее, увеличившись на 0,3 года по сравнению с 2009г. для мужчин и женщин и на 3 года по сравнению с 2001г. Согласно данным Евростата (Eurostat), в период с 1970г. по 2010г. произошло сокращение общего коэффициента брачности с 7,9 в начале периода до 4,4 в конце периода. В то же время, браки стали менее стабильны: общий коэффициент разводимости составил 1,0 в 1970г. и 1,9 в 2010г. Еще одним свидетельством ослабления брака является увеличение количества внебрачных рождений с 17,4% в 1990г. до 38,3% в 2010г.

Повышение уровня разводимости происходит также в мусульманских странах и странах с патриархальным укладом, где он в течение длительного времени оставался достаточно низким. Так, общий коэффициент разводимости в Турции увеличился в период с 2003г. по 2010г. с 0,7 до 1,6; в Грузии с 1,7 до 4,7; в Азербайджане с 0,8 до 1,0. Для сравнения, в странах с более эгалитарными установками данный показатель претерпел не столь существенные изменения: в период с 2003г. по 2010г. увеличился в Нидерландах с 1,9 до 2,0; во Франции оставался на уровне 2,1 в течение всего периода; в Швеции изменился с 2,4 до 2,5.

Проблема поиска взаимосвязи между увеличением социальной независимости женщин и явлениями сокращения брачности находилась в фокусе исследования ученых с момента зарождения данных явлений. Так, В. Оппенхеймер критикует доказательство наличия взаимосвязи между явлениями дестабилизации брака и увеличением занятости женщин посредством указания на одновременность данных явлений.

Настоящее же исследование нацелено на рассмотрение данных феноменов с новой точки зрения, а именно на выявление взаимосвязи между увеличением социальной независимости женщин и сокращением брачности посредством ценностных детерминант. Мы предполагаем, что активно распространяющиеся ценности индивидуализма, самовыражения, эмансипации представляют собой основной механизм, объясняющий дестабилизацию брака. Научная новизна исследования заключается в выявлении взаимосвязи между ценностными детерминантами и брачностью мужчин и женщин в возрасте до 35 лет на микро- и макроуровнях одновременно, что ранее не осуществлялось.

Подводя итог, нашей целью будет выполнение межстранового сравнения брачности мужчин и женщин в возрасте до 35 лет в зависимости от индивидуальных ценностных установок и таких характеристик стран, как доминирующие ценности и уровень гендерного неравенства.

Проблема исследования.

Научной проблемой данного исследования является недостаток научных работ, посвященных поиску связей между увеличением социальной независимости женщин, сопровождающейся распространением эгалитарных взглядов и сокращением брачности посредством ценностных детерминант.

Цель и задачи исследования.

Цель исследования заключается в выявлении связи между ценностными ориентациями и брачностью мужчин и женщин до 35 лет в межстрановом сравнении в зависимости от доминирующих ценностей и гендерного неравенства.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1) Систематизировать теории, объясняющие брачное поведение на уровне индивидов и на страновом уровне.

2) Выявить связь между ценностью личной независимости и брачным статусом мужчин и женщин на индивидуальном уровне в разных странах мира.

3) Определить зависимость между восприятием гендерных ролей и брачным статусом мужчин и женщин на индивидуальном уровне в разрезе межстрановых характеристик.

4) Установить связь между доминирующими ценностями в стране и брачным статусом мужчин и женщин.

5) Найти зависимость между уровнем гендерного равенства в стране и брачным статусом мужчин и женщин.

6) Дать систематическое описание наличия или отсутствия связей, а также направленности связей между ценностными предикторами и брачным поведением, опираясь на теоретические основы.

1. Теоретические основы исследования

Обзор литературы будет решать следующие задачи: во-первых, мы рассмотрим, какие трансформации произошли с институтом брака в ходе исторического развития. С точки зрения социальных ученых, функции, выполняемые данным институтом, претерпели существенные изменения. Для понимания взаимосвязи между ценностными установками и вступлением в брачные отношения необходимо выявить значимость института брака в современном обществе и мотивы вступления в брачные отношения.

Во-вторых, мы проследим, как происходило развитие теорий гендерных ролей - одного из ключевых концептов данной работы - а также составим классификацию данных теорий и рассмотрим каждую в отдельности. Следует отметить, что развитие теории гендерных ролей претерпело множество изменений, обусловленных влиянием социальных обстоятельств, экономическими изменениями и сменой культурных норм. Поэтому, прежде всего, следует принять во внимание основные вехи формирования и изменения данной предметной области.

В последней части обзора литературы обратимся к теоретическим основам выбранных нами критериев сравнения стран (доминирующие ценности, гендерное неравенство). В конце обзора подведем итоги выполненного анализа теорий.

1.1 Теории, объясняющие индивидуальное брачное поведение

Развитие исследований в области семьи и, в частности, теории гендерных ролей условно можно разделить на несколько периодов, разделительным рубежом которых является период 1960-1970 гг, характеризующихся формированием и активным распространением либеральных трендов. Социальные ученые выделили следующие причины возникновения данных трендов:

1) Смена возрастных когорт, приверженных консервативным ценностям, на возрастные когорты, приверженные более либеральным ценностям;

2) Изменения социальной структуры, включающие в себя увеличение уровня образования и снижение уровня фертильности;

3) Рост вовлеченности женщин на рынке труда;

4) Расцвет идеологического климата, поддерживающего эгалитарные установки;

5) Подъем второй волны женского движения.

Следует отметить, что данные факторы признаны авторами значимыми в контексте исторического развития Соединенных Штатов Америки, однако возможно предположить, что, по крайней мере, некоторые из них также могут являться значимыми в других странах. Согласно авторам, каждая когорта, рожденная после “бэби бума” (период конца 40-х - начала 50-х гг.), более либеральна по своим взглядам, чем предыдущая когорта. При этом авторы отмечают, что увеличение уровня либеральности каждой последующей возрастной когорты после Второй Мировой войны постепенно уменьшалось, следовательно, исключительно сменой возрастных когорт не могут быть изменены существенные сдвиги в восприятии гендерных ролей, произошедшие в 1990-х гг.

С точки зрения авторов, изменения в области образования, семьи и экономики существенно повлияли на общество во второй половине 20 века, при этом распространение высшего образования сыграло наиболее важную роль в усилении эгалитарных трендов в 1970-х и 1980-х гг. Таким образом, изменение установок относительно гендерных ролей может быть разделено на две временные фазы: последовательная либерализация, замедлившаяся в середине 1990-х гг. и период последующих за ней незначительных изменений. Данный культурный сдвиг, сопровождающийся распространением эгалитарных гендерных установок необходимо иметь в виду, рассматривая теоретические концепции социальных ученых.

Г. Мурс утверждает, что теории, объясняющие процесс и причины формирования гендерных ролей, можно условно разделить на исходящие из экономических предпосылок и относящиеся к идейному уровню, в частности, изменению общественного сознания, культуры (“ideational”) (Moors G., 2003). После проведения анализа литературы автором данного исследования были выделены два направления изучения гендерных ролей, каждое из которых будет рассмотрено более подробно: (1) теории взаимозависимости партнеров, базирующейся на разделении труда; (2) теории индивидуализма, «дружеский брак».

Теории взаимозависимости партнеров.

Теории взаимозависимости партнеров, исходящие прежде всего из экономических предпосылок, рассматривают институт брака как домохозяйство, единицу деятельности по производству определенного рода благ. Следовательно, в фокусе исследователей находятся вопросы того, как распределяется оплачиваемый труд на рынке труда и неоплачиваемый труд в домашнем хозяйстве между мужчиной и женщиной. Среди ученых, внесших наибольший вклад в поиск ответов на данные вопросы, могут быть названы Г. Бекер (утверждал, что специализация ролей в семье способствует укреплению стабильности брачного союза благодаря увеличению взаимозависимости партнеров), выступавшая с критикой теории специализации В. Оппенхеймер.

Теория гендерной специализации Г. Беккера.

Среди представителей первого течения особенно важно выделить работы Г. Беккера, утверждающего, что приверженность обоих партнеров традиционным гендерным ролям увеличивает вероятность формирования брачного союза и способствует его устойчивому существованию. Соответственно, увеличение вовлеченности женщин в сферу оплачиваемых отношений создает риски для устойчивости брачного союза.

В известной работе Г. Беккера “The Theory of Marriage”, автор рассматривает теорию гендерной специализации (“gender role-specialization model”). В своей работе автор исходил из двух основных предпосылок: во-первых, каждый индивид действует рационально и стремится максимизировать свою выгоду. То есть, вступая в брак, каждый индивид ожидает повысить свой уровень полезности по сравнению с тем, чтобы остаться одному. Во-вторых, брачный рынок находится в равновесии, причем каждый участник брачного рынка стремится выбрать наилучшую опцию из имеющихся (Becker, 1973).

Беккер утверждает, что базовым источником выгод от брака является комплементарность мужчины и женщины. Выгода от заключения брака является тем больше, чем больше комплементарны партнеры в терминах времени и рыночных выгод. То есть, выгоды от брака могут быть получены в результате разделения труда в семье, когда труд мужчины выше оплачивается в рыночной сфере, соответственно, мужчина больше времени тратит на оплачиваемую работу на рынке труда; труд женщины же оплачивается меньше на рынке труда, поэтому она больше времени тратит на неоплачиваемую работу в домашнем хозяйстве. В результате, выигрывают оба партнера.

С точки зрения автора, специализация необходима для стабильности брачного союза, так как каждый из партнеров вносит в общее распоряжение ресурс, который другой партнер не имеет и который ему необходим.

Наоборот, мужчины и женщины, ориентированные на менее специализированное разделение труда, в меньшей мере выигрывают от заключения брачного союза. Более того, мужчинам и женщинам с эгалитарными установками сложнее найти брачного партнера.

Исходя из данной теории, можно сделать следующие выводы: женщины, приверженные традиционным гендерным установкам, с большей вероятностью вступят в отношения брака, будут иметь детей и с меньшей вероятностью совершат развод. Женщины с эгалитарными взглядами с меньшей вероятностью вступят в брачные отношения, будут иметь трудности при поиске подходящего партнера. Бекер утверждает, что аналогичные рассуждения могут быть применены как к мужчинам, так и к женщинам.

Дж. Хьюбер и Г. Спитц продолжили развитии теории Бекера посредством добавления социологических переменных в аналитическую модель и оценивания индивидуальных полезностей (HuberJ., SpitzeG., 1980). Интересно, что они нашли несколько недостатков с социологической точки зрения в экономической модели Бекера. В основном авторы критиковали в работах Бекера отсутствие поправки на индивидуальную оценку полезностей от вступления и выхождения из брака для каждых конкретных партнеров, а также индивидуальные восприятия издержек и выигрышей от брака двух партнеров.

Дж. Хьюбер и Г. Спитц приходят к следующим выводам: во-первых, уровень дохода мужа играл существенную роль при осуществлении развода, так как чем большим был уровень дохода мужа, тем меньшей была вероятность того, что его жена будет иметь оплачиваемую работу на рынке труда, следовательно, она в большей мере будет заинтересована в сохранении брачных отношений. В настоящее время уровень значимости дохода при осуществлении развода снижается, увеличивается вероятность того, что в будущем он не будет иметь практически никакого влияния на вероятность развода супругов. Помимо этого, можно предположить, что в будущем на устойчивость брака, в котором оба супруга заняты на рынке труда, будет влиять то, в какой мере совместные доходы сопровождаются распределением домашних обязанностей, а не отнесением всей работы по дому в обязанности супруги. Вторым важным открытием является отсутствие влияние наличия детей на осуществление развода для женщин и влияние лишь детей раннего возраста на нежелание развода для мужчин. Очевидно, что супруги имеют альтернативы воспитанию детей в семье, в которой родители не хотели бы продолжать совместную жизнь.

Рассмотренная выше теория гендерной специализации стала основанием для формирования следующей гипотезы (1): Приверженность традиционным гендерным ролям на индивидуальном уровне увеличивает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Как уже было отмечено выше, традиционные гендерные роли в определенной мере легитимируют такое распределение ролей в семье, при котором мужчина основное время тратит на оплачиваемую работу на рынке труда, а женщина - на неоплачиваемую работу в домашнем хозяйстве. Данное распределение обязанностей является оптимальным, при котором домашнее хозяйство получает максимальную выгоду. Таким образом, приверженность традиционным гендерным ролям стимулирует вступление в брак, в то время как мужчины и женщины, разделяющие эгалитарные взгляды, в больше мере склонны достигать максимума собственной полезности вне брачных отношений.

Теория гендерной специализации Г. Бекера не была бесспорно принята в научном сообществе, с ее критикой в своих работой выступила В. Оппенхеймер.

В своей статье Оппенхеймер критически рассматривает выдвинутую Бекером гипотезу о том, что увеличивающийся уровень занятости женщин способствовал укреплению их независимости, тем самым снизив желательность заключения брака (“independence hypothesis”). Гипотеза о взаимозависимости имеет своей основой предположение о том, что выигрыш от брака формируется в результате разделения труда между партнерами и последующим обменом недостающими другому партнеру ресурсами.

Оппенхеймер приводит несколько аргументов валидности данной точки зрения. В первую очередь, специализация гендерных ролей подтверждается историческим опытом функционирования семьи. Вторым аргументом является одновременность происходящих событий, которая однако не дает точной информации о наличии взаимосвязи между этими социальными феноменами и направленности причинно-следственной связи.

Оппенхеймер утверждает, что доказательство наличия взаимосвязи между явлениями дестабилизации брака и увеличением занятости женщин в большинстве случаев сводилось к указанию на одновременность данных явлений, и поэтому она применяет более сложный метод анализа, пытаясь выявить причинно-следственную связь между данными явлениями на макроуровне, используя данные переписи и лонгитюдные данные индивидуальных опросов.

Автор стремится доказать несостоятельность объяснения взаимосвязи между дестабилизацией брака и ростом экономической вовлеченности женщин посредством указания на одновременность данных явлений. При анализе и сопоставлении статистических данных о росте занятости женщин и дестабилизации брачных отношений автор исходит из предпосылки о том, что в случае традиционного гендерного распределения ролей в семье, приносящего высокий выигрыш, возраст при вступлении в брак будет достаточно ранним, явления дестабилизации брака - редкими. В результате сравнения статистических данных Оппенхеймер обнаружила, что тренды дестабилизации брака имели своей отправной точкой период гораздо более ранний, чем тот, в который началось увеличение занятости женщин. Помимо этого, был сделан вывод о том, что явления брачной дестабилизации скорее являются результатом изменения окружающих обстоятельств, чем реакцией на увеличение занятости женщин.

Оппенхеймер утверждала, что разделение труда внутри семьи таким образом, что мужчина выполняет оплачиваемую работу на рынке труда, а женщина - неоплачиваемую работу в домашнем хозяйстве, создает высокие риски для выживания нуклеарной семьи и делает данную стратегию нежелательной. Если участие женщины на рынке труда увеличивает прочность брачного союза, вовлеченность женщин в публичную сферу не может рассматриваться как фактор, дестабилизирующий брак.

В логике данной теории, приверженность традиционным гендерным ролям, наряду с эгалитарными установками, оказывают равное влияние на вступление в брачные отношения. Вовлеченность обоих партнеров в рыночные отношения, которая соответствует скорее эгалитарному распределению ролей, способствует устойчивости брачного союза.

Теория job-search в применении к брачному рынку В. Оппенхеймер.

Для того чтобы ответить на вопрос, какое влияние изменение гендерных ролей оказывает на брак, рассмотрим другую работу Оппенхеймер, где исследователь ставит своей задачей применить известную теорию поиска job-search к брачному рынку в контексте двух возможных сценариев: первый - в условиях высокой сегрегации гендерных ролей, второй - в ситуации, когда экономические роли женщин становятся достаточно близкими к экономическим ролям мужчин (Oppenheimer, 1988). Рассмотрение данной работы будет полезно для формирования предположений о влиянии гендерных ролей на брачное положение.

Оппенхеймер отмечает, что в ситуации близости экономических ролей мужчин и женщин в обществе изменения в структуре гендерных ролей вызывают смещение возраста вступления в брак в сторону более позднего. Увеличивающаяся экономическая независимость женщин позволяет им устанавливать более высокие требования к приемлемому партнеру, тем самым увеличивая длительность поиска подходящего партнера и в некоторой мере способствуя дестабилизации брака. Тем не менее, автор отмечает, что данные тренды не исключают по-прежнему высоких выигрышей от брака, а также не снижает желание вступить брак как у мужчин, так и у женщин.

Опираясь на теоретическую базу, разработанную В. Оппенхеймер, сформулируем гипотезу (2): Стремление к независимости на индивидуальном уровне уменьшает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Явление откладывания вступления в брак как сред мужчин, так и среди женщин, изучалось с точки зрения других теорий, помимо job-searchtheory.

В качестве зависимой переменной нашей модели было выбрано брачное положение мужчин и женщин до 35 лет, что может быть охарактеризовано скорее как ранний брак. Исходя из рассмотренной нами теории, можем предположить, что женщины, благодаря появившимся у них привлекательным альтернативам замужества склонны скорее откладывать его. Опираясь на данную теорию, сформулируем гипотезу (3): Высокий уровень гендерного равенства в стране уменьшает вероятность вступления в брак женщин в возрасте до 35 лет.

«Дружеский брак» и новые основания гендерной идентичности.

“Дружеский брак”.

Для рассмотрения феномена “дружеского брака” в первую очередь обратимся к трендам, указанным нами во введении (увеличение количества разводов, снижение количества браков, увеличение внебрачных рождений и семей с одним родителем, а также увеличение занятости женщин в сфере оплачиваемых рыночных отношений) и попытаемся соотнести их с изменением института семьи в процессе исторического развития и сопутствующим изменением гендерных ролей.

Как уже было отмечено во введении, одновременность таких феноменов, как увеличение занятости женщин на рынке труда и дестабилизация брака дают возможность для возникновения предположений о взаимосвязи этих феноменов. Однако если рассмотреть исторический процесс развития и изменения института семьи, необходимо отметить, что разводы и семьи с одним родителем существовали и ранее, однако в существенно меньшем масштабе. Отличительной же особенностью современного периода является существование указанных выше феноменов вкупе с ростом количества женщин, которые обладают достаточным количеством экономических ресурсов, чтобы обеспечивать семью при отсутствии партнера (Coontz, 2004).

В некоторых случаях дестабилизация брака давала основания для предположений о том, что институт семьи постепенно отмирает. Как утверждает Кунц, современные тренды, отражающие трансформацию семьи, свидетельствуют скорее не об исчезновении данного института, но о том, что он никогда не будет больше иметь монопольное право на регулирование сексуальной жизни, рождение и воспитание детей, передача различных видов ресурсов от старшего поколения к младшим поколениям, распределение труда соответственно гендерным ролям. Происходящее на данный момент стирание различий между браком и не-браком можно охарактеризовать как деинституционализация брака (Coontz, 2004).

Подробно социальный феномен деинституционализации брака был рассмотрен А. Черлином, который утверждает, что в последние десятилетия практическая значимость брака существенно снизилась, в то время как его символическая значимость значительно возросла, делая брак символом престижа и превращая его в личностное достижение (Cherlin A.J., 2004). Под процессом деинституционализации автор подразумевает ослабление социальных норм института брака, регулирующих поведение индивидов, свидетельством которого являются распространение сожительствующих пар и увеличение количества однополых браков. Основным элементом концепции автора является утверждение о том, что институт брака пережил несколько структурных сдвигов: первый - переход от институционального брака к “дружескому” (“companionate”) браку, второй - переход к индивидуализированному браку, который подчеркивает значимость индивидуального выбора и саморазвития.

Первый сдвиг в сторону “дружеского” брака происходит на фоне роста индивидуализма и значимости самовыражения, супруги становятся друг для друга в первую очередь друзьями и интимными партнерами, а эмоциональный комфорт и удовлетворение стали важными критериями успешного брака. Во время второго перехода к индивидуализированному браку сам его концепт перестал восприниматься обществом не только как демографический стандарт, но и как культурный идеал (Cherlin A.J., 2004). Автор отмечает, что при оценке своей удовлетворенности брачными отношениями партнеры прежде всего оценивают степень того, как брачные отношения способствуют развитию их личности и эмоциональному комфорту, в противовес доминирующей ранее идее получения удовлетворения от брака посредством выполнения предписанных ролей супругов. Автор отмечает, что переход к индивидуализированному браку происходил в период 1960-1970-х гг. и основными его чертами являлись: (1) формирование и развитие собственной личности в браке в противовес принесения себя в жертву ради брачного партнера, (2) гибкость брачных ролей и возможность их корректировки; (3) открытость и коммуникация для решения проблем и конфликтов между партнерами.

Как отмечает С. Лауэр и К. Йоданис, в индивидуализированный брак партнеры вступают ради самих отношений брака, интимных отношений и эмоциональной поддержки, которую обеспечивает брак. Если брачный союз перестает удовлетворять указанные потребности партнеров, они чувствуют себя свободно для прекращения брачного союза. Следовательно, даже находясь в брачных отношениях, партнеры поддерживают собственную независимость и индивидуальность, способность прекратить отношения брака, а также избегают обстоятельств, которые могут затруднить прекращения брака в случае, если он больше не удовлетворяет партнеров.

Реализация собственных целей и задач позволяет обоим партнерам сохранять индивидуальность в отношениях брака, что приводит к меньшей специализации в разделении труда. Следовательно, каждый партнер обладает достаточным количеством навыков в сфере домашнего хозяйства и оплачиваемых рыночных отношений для того, чтобы в случае прекращения брака иметь возможность существовать самостоятельно.

Вопрос же, которым задается Черлин, заключается в том, почему люди продолжают вступать в брачные отношения? Каковы выигрыши от вступления в брак с учетом произошедших трансформаций данного социального института?

Автор подчеркивает возросшую символическую значимость института брака, трансформацию его из маркера конформности в маркер престижа. Черлин приходит к следующему заключению: институт брака теряет свою доминирующую роль по сравнению с прошлым, причем его символическая значимость остается по-прежнему высокой. В современном мире он превратился из наследственного общинного института в индивидуализированное, базирующееся на свободном индивидуальном выборе, личностное достижение, своеобразный маркер престижа.

Следует отметить, что Черлин - не первый автор, уделяющий внимание феномену “дружеского” брака. Сходное описание было найдено в работе 1948г. автора Берджесса, в котором он описывает данную форму брака как термин, подчеркивающий значимость внутреннего взаимодействия между членами семьи в противовес узам закона, традиций, общественного мнения и долга относительно институциональных форм семьи.

В логике данной теории можно утверждать, что стремление к автономии и независимости также может быть функцией, которую выполняет современный брак. Важно отметить, что, согласно авторам, для традиционного общественного уклада характерно получение удовлетворения от брака посредством выполнения ролей (традиционные гендерные роли), в то время как для современных обществ источником удовлетворения в браке является самореализация и развитие каждого из партнеров.

Новые основания гендерной идентичности.

Одновременно со смещением функции брака в сторону самовыражения и творческого развития партнеров, происходит снижение его значимости как союза, основной целью которого является произведение потомства. Весьма ярким примером здесь является работа Р. Гиллеспи, рассматривающая феномен чайлд фри с точки зрения новых составляющих женской гендерной идентичности, нежели материнство.

Автор выявляет несколько проявлений широкой личностной свободы, возможности для которой открываются при ведении образа жизни чайлд фри, причем первая группа объединяет мотивы, направленные на увеличение количества возможностей для самореализации, вторая группа - мотивы, направленные на увеличение личностной свободы в результате отсутствия необходимости отвечать за чью-либо жизнь, кроме собственной. Третья группа мотивов объединяет личностные свободы, возникающие в материальном плане в результате образа жизни чайлд фри: первая из них - большие финансовые возможности, вторая - отсутствие домашних обязанностей. Следует отметить, что для некоторых участвовавших в исследовании Р. Гиллеспи женщин негативным материальным аспектом наличия детей была домашняя рутина, вовлеченность в которую крайне непривлекательна для высказывавшихся женщин.

Основным открытием автора стало выявление радикального ухода от идеи материнства как основного признака, формирующего женскую гендерную идентичность. То есть, женщины противостоят и отказываются воспринимать культурный императив женственности, объединяющий образы женщины и матери, доказывая существование иных основ, формирующих женскую идентичность, нежели материнство, причем основополагающим является утверждение собственной личности, свобода самореализации творческого потенциала, отличного от репродуктивного.

В данной части обзора литературы мы рассмотрели теории, объясняющие брачное поведение на уровне индивидов. Были выявлены две противоположные точки зрения на брак: (1) брак как союз, основой которого является взаимозависимость партнеров, в частности, ресурсная взаимозависимость; (2) брак как союз, основной целью которого является сохранение и поддержание творческого потенциала каждого из партнеров, их независимость и самореализация. Соответственно представленным теориям, были сформированы гипотезы для эмпирической модели, реализуемой в исследовании.

1.2 Контекстуальные факторы брачного поведения

Как мы обозначили во введении к обзору литературы, во второй части рассмотрим контекстуальные факторы - характеристики стран, которые могут оказывать определенное влияние на брачное поведение индивидов.

Концепция развития человеческого общества.

Демографическое поведение населения страны, в частности, брачное поведение, не может быть рассмотрено в отрыве от развития конкретного общества. Р. Инглхарт и К. Вельцель выделяют три основных компонента развития человеческого общества.

Первый элемент - социоэкономическое развитие, включающее в себя три основных компонента: урбанизацию, социальную мобилизацию и профессиональную дифференциацию. Все указанные тренды способствуют снижению вовлеченности индивидов в локальные группы, следовательно, снижение внутригруппового контроля, индивидуальный выбор все в большей мере становится автономным от коллективного мнения и коллективных норм. Еще одним важным элементом социоэкономического развития является увеличение располагаемых индивидуальных ресурсов, а именно увеличение дохода, количества обладаемых навыков и информационных ресурсов и возможностей. Таким образом, социоэкономическое развитие наделяет индивида большими индивидуальными возможностями, способствует ослаблению общинного морального контроля, обеспечивая большую свободу для личной автономии и индивидуального выбора, в том числе относительно брачного поведения.

Второй элемент - распространение эмансипационных ценностей. Вслед за увеличением располагаемых индивидуальных ресурсов и возможностей возрастает желание самореализации, совершения собственного выбора и контроля над своей жизнью, таким образом, что индивидуальный выбор становится не только средством, но и способом мышления и мотивации.

Третьим компонентом является формирование демократических институтов, создающих законодательную поддержку реализации свободного человеческого выбора.

Авторы отмечают, что основополагающим в развитии человеческого общества является увеличение возможности индивидуального жизненного выбора, создающего возможности для диверсифицированных форма поведения.

Рассмотренная нами концепция может быть систематизирована в табличной форме, представленной ниже:

Таблица 1. Концепция развития человечества

	Экономическое измерение	Культурное измерение	Институциональное измерение
Компоненты	Индивидуальные ресурсы	Эмансипационные ценности	Права и свободы
Порождающие процессы	Социоэкономическое развитие	Эмансипационное культурное изменение	Демократизация, расширение прав
Социальные сферы	Сфера средств (социальная структура)	Сфера мотивов (политическая структура)	Сфера правил (институты власти)

Концепт свободного жизненного выбора заложен в эмпирическую модель проводимого нами исследования в качестве предиктора брачного поведения индивидов, как на индивидуальном, так и на контекстуальном уровне.

Р. Инглхарт выделил две наиболее важные оси, отражающие кросс-национальную поляризацию между традиционными в противовес секулярно-рациональными ценностными ориентациями, а также ценности выживания в противовес ценностям самовыражения. Описывая первую ось (традиционные ценности, секулярно-рациональные ценности), Инглхарт отмечает, что существует ряд характеристик, на основании которых преиндустриальные общества могут быть отличены от других обществ: все преиндустриальные общества демонстрируют низкий уровень толерантности к абортам, разводам и гомосексуализму; подчеркивают доминирование мужчин в экономической и политической жизни; почтение к родителям; значимость семьи и семейной жизни; а также важность религии в жизни.

Как отмечают авторы, для традиционных обществ семья была необходима для продолжения существования. Этим во многом определяются негативные установки относительно разводов, абортов, препятствующих дестабилизации брака. Доминирование традиционных ценностей формирует надежную основу для поддержания с культурной и идеологической точки зрения высокой дифференциации гендерных ролей. Следует отметить, что данные установки во многом созвучны с теорией гендерной специализации, рассмотренной нами ранее, при этом теория гендерной специализации Бекера рассматривает экономическую логику высокой дифференциации гендерных ролей, в то время как теория Р. Инглхарта объясняет, почему и каким образом происходит формирование традиционных гендерных ролей в контексте исторического развития обществ.

При формировании второй оси (ценности выживания, ценности самовыражения) авторы обращаются к таким феноменам, как доверие, толерантность, субъективное благосостояние, политический активизм, самовыражение, которые появляются в постиндустриальных обществах с высоким уровнем социальной защищенности. На противоположном полюсе данной оси находятся страны, для которых характерными являются низкий уровень субъективного благосостояния, высокую значимость для граждан приобретают экономическая и физическая защищенность, причем граждане чувствуют угрозу с точки зрения вторжения иностранцев, притеснения их этнической и культурной самобытности.

Предположительно, для более религиозных стран характерно доминирование традиционных ценностей, семья воспринимается как единственная и критически необходимая форма воспроизведения общества (не распространены сожительство, внебрачные рождения и др.), поэтому сама идея личностного выражения не имеет особой значимости и никаким образом не влияет на вступление в брачные отношения. Помимо этого, реализация собственной индивидуальности в брачных отношениях скорее возможна через выполнения предписанных ролей, нежели через присущие “дружескому” и индивидуализированному браку свободе самовыражения и самореализации. Таким образом, ценность личной независимости и самовыражения играет несущественную роль при вступлении мужчин и женщин в отношения брака.

Следует отметить, что изучением влияния религиозности на брачное положение индивидов, основываясь на теоретических разработках Р. Инглхарта, занималась М. Войку. Автор задается целью выявить взаимосвязь между секуляризацией и изменением гендерных ролей с помощью данных European Values Survey волн 1990 и 1999 волн. Данное исследование очень важно для нашей работы, так как оно включает в себя не только подробные теоретические выкладки, но и использует сходную структуру данных и методы анализа. Войку измеряет отношение к гендерным ролям в двух измерениях: в публичной сфере и личной, относящейся к домашнему хозяйству. Проведенный с помощью метода структурных уравнений анализ данных подтвердил гипотезу о большем влиянии религиозных ценностей на гендерные установки в частной сфере, чем в публичной.

Анализируя уровень зависимость вступления в отношения брака от религиозности с учетом общественного развития, Войку приходит к следующим выводам. Во-первых, католицизм определяет менее эгалитарное распределение домашних обязанностей, религиозность оказывает влияние как на индивидуальном, так и на страновом уровнях. Во-вторых, уровень технического прогресса уменьшает вовлеченность женщин в домашнее хозяйство, способствует сокращению затачиваемого на домашние обязательства времени и, следовательно, освобождает время для участия в оплачиваемых рыночных отношениях.

Исходя из изложенной выше теории, сформулируем нашу гипотезу (4): Доминирование традиционных ценностей в стране увеличивает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Как мы уже отмечали выше, традиционные общества базируются на семье как на необходимом элементе поддержания устойчивости и воспроизводства, поэтому традиционный уклад, предположительно, в больше мере будет стимулировать вступление в брак.

Индекс эмансипационных ценностей.

Идея свободного жизненного выбора заложена в модель на индивидуальном уровне с помощью индекса, обозначающего важность личной независимости. Выбранные индикаторы отражают стремление индивида к независимости при принятии решений и выборе собственного жизненного пути, отражают индивидуальные установки и их реализацию в ежедневной деятельности. Мы предполагаем, что стремление к независимости и самореализации оказывает значительное влияние на вступление в брачный союз. Свобода от коллективных норм, снижение вовлеченности в локальные социальные группы, увеличение объема располагаемых ресурсов обозначает рост стремления к самовыражению, увеличение привлекательных альтернатив браку, что может снижать его желательность.

Для выражения концепта свободы жизненного выбора на контекстуальном уровне используем показатель эмансипационных ценностей, разработанный К. Вельцелем. Подробно построение индекса будет рассмотрено в методологической части, сейчас рассмотрим теоретические базисы его формирования.

В структуре эмансипационных ценностей К. Вельцель выделяет четыре основных компонента: равенство - признание равенства прав и возможностей мужчин и женщин; свобода - признание свободы действий человека, в том числе в брачных отношениях, допускающее развод, гомосексуализм, аборты; независимость - значимость развития у ребенка воображения и свободного мышления, в противовес послушанию и покорности; свобода выражения - наделение людей политическими свободами.

Наша гипотеза (5) формулируется следующим образом: доминирование в стране эмансипационных ценностей и ценностей самовыражения уменьшает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин. Мы предполагаем, что в обществах с доминированием эмансипационных ценностей и ценностей самовыражения мужчины и женщины в большей мере стремятся к индивидуализму и самореализации, нежели к инвестированию времени и энергии в построение долгосрочных отношений с партнером.

В заключение подведем итоги обзора литературных источников. Мы пришли к выводу, что в современном мире брак частично утратил значение единственного института, способствующего воспроизводству общества, его роль стала в большей мере, чем ранее, символической, обозначающей брак как элемент престижа и личностное достижение. На индивидуальном уровне брак рассматривается, с позиции более ранних теорий, как союз, основой которого является ресурсная взаимозависимость партнеров, базирующаяся на гендерной специализации труда, с позиции теорий индивидуализма, как союз, главной целью которого является развитие и самореализация каждого из партнеров - так называемый «дружеский брак». На страновом уровне, соответственно, рассматриваются показатели: традиционные ценности, эмансипационные ценности и ценности самовыражения, индекс гендерного равенства.

Перейдем теперь к методологическому блоку исследования, где будет дано описание эмпирической базы, метода и операционализации теоретических концептов.

2. Методологические основы исследования

2.1 Описание базы World Values Survey

В качестве эмпирической базы исследования будем использовать базу данных World Values Survey. World Value Survey представляет собой репрезентативное исследование, проводимое в 97 странах, население которых составляет около 90% населения мира. Основная цель исследования - выявление ценностных установок людей относительно религии, гендерных отношений, трудовой мотивации, гражданской активности, защиты окружающей среды, толерантности и субъективного ощущения благосостояния. Исследования проводятся в странах, находящихся на разных этапах экономического развития, с различными политическими режимами, представляющих собой различные культурные зоны.

Для анализа в качестве эмпирического объекта выступают респонденты 57 стран (их численность составляет 35211 чел.), включенных в волну исследования World Values Survey 2005-2007гг. и страновые характеристики на макроуровне.

Одной из основных идей исследования является выполнение межстрановых сравнений, нам необходимо анализировать многоуровневые данные. Анализируемые данные собраны в “гнезда”, то есть, сгруппированы (“nested”) таким образом, что критерием группировки является страна.

2.2 Многоуровневый анализ данных

В качестве метода исследования будет использоваться многоуровневая логистическая регрессия. В данной части приведем описание данного метода и аргументы в пользу его использования в качестве основного аналитического инструмента.

Центральная идея многоуровневого анализа заключается в том, что измеряемые на одном уровне явления могут иметь иной смысл на другом уровне. Так, например, показатель автономности (свободы жизненного выбора) может уменьшать вероятность нахождения в браке на контекстуальном уровне, а показатель автономности на индивидуальном уровне - не оказывать влияния. Основными процедурами, осуществляемыми с данными в процессе построения многоуровневых моделей, являются агрегирование - перемещение переменных с индивидуального уровня на групповой, например, приписывание странам “уровня эмансипационных ценностей” посредством усреднения показателей уровня всех респондентов в стране; и дисагрегирование - перемещение переменных с группового уровня на индивидуальный, например, приписывание на индивидуальном уровне всем респондентам в стране переменной, характеризующей значение ВВП на душу населения.

Основная идея многоуровневого анализа заключается в том, что, переменные, измеренные на разных иерархических уровнях, включаются в регрессионную модель.

На первом этапе такой регрессионной модели регрессии строятся отдельно внутри каждой группы, на втором этапе - регрессионные коэффициенты из множества уже полученных моделей сами становятся зависимыми переменными, ошибки при этом складываются.

Нам следует принять во внимание, что зависимая переменная является дихотомической, что обуславливает особенности регрессионной модели, в которой нарушены допущения о континуальности данных и нормальности распределения.

Классическим подходом к решению данной проблемы является применение процедуры для достижения нормального распределения данных и уменьшения гетероскедастичности. Современный же подход включает необходимые преобразования и выбор соответствующей модели распределения данных (не обязательно нормальное распределение данных) в статистическую модель. Такие регрессионные модели называются обобщенными линейными моделями (“generalized linear models”), они включают в себя три основных компонента:

1) результирующая переменная с особой ошибкой распределения со средним значением м и дисперсией у2;

2) линейное регрессионное уравнение, которое выражает латентную переменную з из результирующей переменной y;

3) функцию, которая соединяет ожидаемые значения результирующей переменной yи ожидаемые значения латентной переменной з: з = f(м).

Таким образом, обобщенная линейная модель отделяет распределение ошибок от связующей функции. Важно то, что в логистической регрессии коэффициенты предсказывают не зависимую переменную, а значение вероятностной функции от зависимой переменной.

Основными показателями качества многоуровневой модели являются внутригрупповая корреляция и r-квадрат.

Внутригрупповая корреляция (Intra-classcorrelation) - показатель, обозначающий долю дисперсии группового уровня в общей дисперсии признака (дисперсия группового уровня, деленная на сумму дисперсий группового и индивидуального уровней). То есть, осуществление многоуровневой регрессии будет иметь смысл в том случае, если определенная часть всей дисперсии остается не объясненной индивидуальными переменными. Снижение данного показателя при добавлении в модель переменной группового уровня указывает на высокую степень влияния данной переменной на предсказываемый признак.

R-square - показатель, характеризующий уменьшение показателя дисперсии признака, не описываемого моделью, на каждом шаге добавления новых признаков в модель.

2.3 Операционализация ключевых концептов

Модели будут построены отдельно для женщин и мужчин, в качестве зависимой переменной выступает наличие зарегистрированного брака или проживание с партнером в возрасте до 35 лет. Таким образом, в моделях будет оцениваться:

1) Брачное состояние мужчин в возрасте до 35 лет: «1» - зарегистрированный брак или совместное проживание, «0» - отсутствие партнера, в категорию пропущенных данных помимо неответов входят разведенные и вдовцы.

2) Брачное состояние женщин в возрасте до 35 лет: «1» - зарегистрированный брак или совместное проживание, «0» - отсутствие партнера, в категорию пропущенных данных помимо неответов входят разведенные и вдовы.

Гипотезы на индивидуальном уровне формулируются следующим образом:

Гипотеза 1: Приверженность традиционным гендерным ролям на индивидуальном уровне увеличивает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Гипотеза 2: Стремление к независимости на индивидуальном уровне уменьшает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Операционализация указанных в гипотезах теоретических концептов осуществляется следующим образом:

Таблица 2. Структура концептов исследования

Концепт традиционных гендерных ролей	Концепт ценности личной независимости
D059 Мужчины лучше в политике, чем женщины D078 Мужчины лучше в бизнесе, чем женщины D060 Университетское образование более необходимо мальчику, чем девочке	D080 Я самостоятельно выбираю цели в жизни A173 Оцените степень свободы выбора и контроля над событиями в Вашей жизни

В качестве контрольных переменных будут использоваться:

1) Уровень религиозности, разделенный на 3 дами-переменных: «религиозный человек», «не религиозный человек», «убежденный атеист».

2) Уровень образования, разделенный на 3 дами-переменных: низкий, средний, высокий.

3) Характеристика занятости, разделенная на 3 дами-переменные: «имеющий оплачиваемую работу», «не имеющий оплачиваемую работу, занимающийся домашним хозяйством», «учащийся». Данное разделение обусловлено возрастным ограничением до 35 лет, при котором значительная часть мужчин и женщин может являться учащимися.

Гипотезы на страновом уровне формулируются следующим образом:

Гипотеза 3: Высокий уровень гендерного равенства в стране уменьшает вероятность вступления в брак женщин в возрасте до 35 лет.

Гипотеза 4: Доминирование в стране традиционных ценностей увеличивает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

Гипотеза 5: Доминирование в стране эмансипационных ценностей и ценностей самовыражения уменьшает вероятность вступления в брак до 35 лет для мужчин и женщин.

В качестве предикторов на контекстуальном уровне используются: ось традиционных / секулярно-рациональных ценностей, ось ценностей выживания / ценностей самовыражения (были получены в результате факторного анализа, проведенного на переменных, указанных в приложении 3), индекс эмансипационных ценностей и индекс гендерного неравенства (GenderGapIndex).

Индекс эмансипационных ценностей.

Построение индекса эмансипационных ценностей осуществляется в несколько этапов на основе авторской методики К. Вельцеля. Список переменных, используемых для построения индекса, см. в таблице ниже.

Таблица 3. Формирование индекса эмансипационных ценностей

Субиндекс	Переменные
Автономия	A029 Важные качества ребенка: независимость (0-;1+)
	A034 Важные качества ребенка: воображение (0-;1+)
	A042 Важные качества ребенка: послушание (0-;1+)
Равенство	D060 Университетское образование более значимо для мальчика, чем для девочки (1++;4--)
	D059 Мужчины лучше в политике, чем женщины (1++;4--)
	C001 В ситуации недостатка рабочих мест мужчины имеют на них большее право, чем женщины (1+;2-;3 neither)
Выбор	F120 Аборт может быть оправдан (1--;10++)
	F118 Гомосексуальность может быть оправдана (1--;10++)
	F121 Развод может быть оправдан (1--;10++)
Право голоса	E003, E004 Задачи на государственном уровне (первостепенная важность, важность): Наделить людей в большей мере правом голоса («2»)
	E003, E004 Задачи на государственном уровне (первостепенная важность, важность): Защищать свободу слова («4»)
	E001, E002 Задачи государства: Люди должны иметь большую возможность высказаться о государственно важных вопросах («3»)

На первом шаге осуществляется построение 4 субиндексов.

Для индекса “Autonomy” согласие с утверждениями, что в ребенке необходимо воспитывать независимость кодируется как “1”, соответственно, несогласие кодируется как “0”. Согласие с утверждением, что в ребенке необходимо воспитывать воображение кодируется как “1”, соответственно, несогласие кодируется как “0”.Согласие с утверждением, что в ребенке необходимо воспитывать покорность, кодируется как “0”, несогласие - как “1”. Полученные коды усредняются делением на 3.

Для индекса “Equality” сильное согласие с первыми двумя утверждениями обозначается как “0”, согласие - как “0,25”, несогласие как “0,75”, полное несогласие как “1”. Для третьего утверждения, согласие кодируется как “0”, ни то, ни другое кодируется как “0,5”, несогласие кодируется как “1”. Полученные коды усредняются делением на 3.

Для индекса “Choice” шкалы, которые респонденты используют для ответа, реранжируются от 0 (минимум) до 1 (максимум) для каждой из 3 переменных, включенных в индекс. Затем полученные коды усредняются делением на 3.

Для индекса “Voice” в случае выбора указанных выше индикаторов как первого приоритета респонденты получают код “1”, в случае выбора как второго приоритета - код ”0,5”, в случае, если индикатор не выбран, респондент получает код “0”. Полученные коды усредняются делением на 3.

На втором шаге происходит формирование общего индекса эмансипационных ценностей посредством усреднения полученных выше 4 субиндексов, полученные значения располагаются на оси от 0 (минимум) до 1 (максимум).

3. Результаты анализа данных

3.1 Описательная статистика

...