Основные приоритеты гражданского сознания белорусов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

по дисциплине «Основы идеологии белорусского государства»

Работу выполнил слушатель

Иванова А.А.

Минск, 2015

Основные приоритеты гражданского сознания белорусов

Мировоззрение и идеология.

Применительно к отечественной традиции принципиальное значение приобретает осмысление и содержательная характеристика основных приоритетов идеологического процесса, его ценностных ориентиров и мировоззренческих оснований, сущности государственной идеологии, воспитательного потенциала и механизмов формирования политической культуры и политической социализации личности, приоритетов социально-экономического развития и консолидации общества. В основе кризиса любых общественных систем и цивилизаций лежит идеологический кризис. Но и возрождение социума начинается с обновления и очищения общественных идеалов, утверждения новых приоритетов и ориентиров, новой системы ценностей.

Мировоззрение представляет собой систему взглядов на мир в целом и место человека в нем, идеология в обобщенной форме выражает систему взглядов, представлений и идей об основах социально-политического устройства общества, интересах, мировоззренческих и политических идеалах, ценностях и обусловленных ими ориентирах социально-политического поведения и действия различных субъектов политики (партий, сообществ, общественных движений, политиков и общественных деятелей), обеспечивающих сохранение или преобразование существующего общественного устройства.

Идеология способствует формированию и развитию политического сознания людей (индивидуального и общественного), мировоззренческих позиций и ценностных ориентиров. Она обосновывает механизмы и умение анализировать социально-политические процессы и явления с точки зрения определенных идей, ценностей и интересов. Идеология является необходимым компонентом политических и общественных организаций, сплачивая и объединяя людей по политическим устремлениям, общности целей и социального статуса. Идеология обеспечивает механизмы политической социализации личности, воспитания и развития политической культуры.

Общечеловеческие ценности.

Права человека являются главной общечеловеческой ценностью гражданского общества. Права человека - политические, гражданские, социальные, экономические и культурные - впервые были закреплены в виде Всеобщей декларации прав человека в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 10 декабря 1948 г. Право человека является основной человеческого существования и сосуществования. Они являются всеобщими, неделимыми, взаимосвязанными. В современный период права человека являются общесоциальным понятием, отражающим наднациональные, общечеловеческие требования и стандарты в области свободы личности. Права человека - это социально и морально обоснованные и поддержанные правом требования отдельных индивидов или социальных групп к обществу и государству на основании их принадлежности к человечеству в целях обеспечения свободного, всестороннего развития личности.

В Конституции Республики Беларусь записано (ст. 2), что «Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства». Другим принципиальным положением Конституции в области прав человека является признание равенства всех перед законом и право каждого без всякой дискриминации на равную защиту своих прав и законных интересов. Права и свободы человека и гражданина закреплены в Конституции и в Разделе II «Личность, общество, государство».

Закрепление прав и свобод человека произошло в таких законах, как: Закон о правах ребенка; Закон о свободе вероисповедания и религиозных организациях; Закон о национальных меньшинствах; Закон об общественных организациях. Человек, его права и свободы в нашей стране конституционно провозглашены в качестве «высшей ценности», которую государство обязано признавать, соблюдать и защищать. С целью определения основных направлений действий государства по обеспечению прав и свобод граждан Республики Беларусь, их дальнейшему укреплению и защите в качестве основы формирования демократического правового социального государства в Беларуси принята национальная программа действий по защите прав и свобод граждан. Эта программа определяет основные цели государства по созданию гарантий обеспечения прав и свобод граждан в Республике Беларусь, содержит необходимые меры правового, социально-экономического и организационного характера, направленные на дальнейшее укрепление и защиту прав и свобод граждан Беларуси.

Национально-государственное самосознание и патриотизм.

Фундаментальными приоритетами и консолидирующей идеей белорусского общества, в рамках которых объединяются разнообразные многовариантные подходы и фиксируются значимые для открытого общества ценности, являются национальные интересы, предполагающие обеспечение национальной безопасности Беларуси; экономические приоритеты, направленные на создание динамично развивающейся, социально-ориентированной, рационально-целесообразной, рыночной экономики; основные приоритеты в социальной сфере, предусматривающие реализацию принципов социальной справедливости, обеспечение условий для реализации творческих способностей людей, сохранения научных школ и направлений.

Необходимо учитывать и культурно-духовный статус белорусского народа, который и определяет нравственные начала и нормы социальной жизни и поведения человека в обществе. Здесь важно осмысление геополитического положения Беларуси, располагающейся на стыке двух культур и цивилизаций - Востока и Запада. Восточные славяне, находясь на перекрестке мировых цивилизаций, находились в состоянии «дрейфующего общества» и несли болезненное бремя его маятникового движения. Отсюда и в высшей степени необходимые для сохранения современной цивилизации фундаментальные черты, например, белорусского народа - его толерантность, гибкость, уступчивость, открытость, жертвенность, доброта, совестливость.

В своей национальной культуре белорусский народ, как и другие, выражают свою индивидуальность, придавая отдельным элементам культуры общенациональный тон. Лишь достаточно сложная система, обладающая значительным числом элементов, жизнеспособна и перспективна в своем развитии. Поэтому развитие национальных культур, а на её основе национальной идее и самостоятельного развития способствуют динамичному развитию мировой культуры и цивилизации в целом. Это не противоречит идее глобализации жизненного мира и современной истории, ставшей одной из центральных тем 90-х годов.

Фундаментальную роль в становлении белорусской государственности играют культурные памятники, которые актуализируют национальную историческую память, гарантирующую преемственность общечеловеческого и культурного прогресса, приобщение к культурно-исторической жизни народа, формирование чувства укорененности в своей отчизне, патриотизма и ответственности за нее, заботы о своем «доме». Белорусский человек, глубоко общественное существо, предпочитающее решать свои проблемы «всем миром».

Белорусская культура формировалась как культура синтетическая, как культура, которая достаточно легко ассимилировала в себе влияния других культур. В силу своего географического положения, она в значительной степени толерантна и восприимчива к чужой, иной позиции, а, следовательно, динамична и мобильна в своих содержательных аспектах. Беларусь всегда выступала как неповторимое единство двух начал - активного и пассивного в силу своей устремленности духовной направленности сознания на Запад, и укорененности материальных оснований в общинных укладах Востока.

Уникальная и неповторимая национальная культура, опирающаяся на национальные духовные принципы, способна стимулировать духовно-возвышающие человека ценности.

В становлении государственности важное место занимают приоритеты социально-политической консолидации общества, основывающиеся на реализации демократических принципов разделения законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти; соблюдения прав и политических свобод человека; адаптации демократических традиций мировой социально-политической практики; гарантированном участии граждан в управлении и реальном влиянии на принятие решений в политической и социально-экономической сферах, преодолении отчуждения власти от народа; сохранении традиционных демократических ценностей; стремлении к созданию правового государства, политического плюрализма, создании демократически стабильных режимов; ориентации на интеграцию Беларуси и России, стран СНГ.

Продолжение демократизации белорусского общества и достижение политической консолидации и стабильности предполагает постепенный переход к подлинному народовластию; гарантию свободного политического выбора. Создание и развитие частной собственности; численное наращивание среднего класса; совершенствование государственно-правовых механизмов, гарантирующих устойчивость политического развития общества и баланс интересов социальных групп.

Без государственного управления и регулирования сложными социальными процессами (экономическими, политическими) невозможно устойчивое динамичное состояние общества, необходим конструктивный синтез, компонентов планирования с наличием демократических свобод, «степени свободы», «веера возможных выборов» развития различных сфер культуры и экономики, их многовариантного развития, а не однозначно заданного вектора.

Наиболее привлекательными идеями нашего постсоветского существования стали идеи демократического государства с гарантированными нормами прав и свобод, разделения властей, установлением рыночных отношений в экономике, повышением роли политической активности граждан, устранением распределительных отношений, формированием подлинно гражданского патриотизма. В сознании современного белорусского гражданина созидается образ своего отечества как цивилизованного, суверенного молодого государства с древними традициями, способного выполнить уникальную историческую миссию инициатора интеграционных процессов на постсоветском пространстве. Такие ценности социалистического типа, как монополизм государственной формы собственности, однопартийность, некоторые коммунистические устои, утратили свою значимость, оставаясь господствующими лишь среди определенных слоев общества. В этих условиях, несомненно, обостряется историческая память людей, актуализируется проблема обоснования обновленной системы ценностей, происходит «переоткрытие времени», возникает особый интерес к духовным традициям прошлого, к глубинным истокам своей собственной истории.

Неотъемлемой частью идеологии белорусского государства является патриотизм. Традиционно под патриотизмом принято понимать моральный и политический принцип, содержание которого - любовь ко всему родному, от местности, где человек родился, его народа, языка, культуры и к государству, гражданином которого он является. В политическом смысле это преданность всему, что связано с суверенитетом своей страны, её независимостью и самостоятельностью, безусловное выполнение гражданского долга. Патриотизм - основа консолидации общества и укрепления государства.

События отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма, переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в регионы, общественность которых демонстрирует негативное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия центра в проводимых на местах мероприятий патриотической направленности.

Патриотическое воспитание предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу; организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных и других организаций, творческих союзов, направленную на рассмотрение и освещение проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Основным институтом, обеспечивающим и функционирование всей системы патриотического воспитания является государство.

Создание такой системы предполагает консолидацию деятельности органов государственной власти всех уровней, научных и образовательных учреждений, ветеранских, молодежных, других общественных организаций, по решению широкого комплекса проблем патриотического воспитания.

Оценивая черты традиционной ментальности белорусов известный политолог Республики Беларусь И.Н. Браим отмечает, что можно с уверенностью поставить на первое место их трудолюбие и трудоспособность. Кроме этого он выделяет традиционно присущие белорусам черты как, толерантность. Местный патриотизм, консерватизм массового сознания, миролюбие, доверчивость, законопослушание.

Гражданское сознание.

Гражданское сознание является одной из форм общественного сознания, отражает самоопределение личности в политической сфере относительно государства и власти; предполагает способность самостоятельной оценки ситуации и принятия решений, выработки собственной социальной позиции и умение её обосновать и отстоять. Чтобы быть полезным обществу и всемерно способствовать его совершенствованию, человек должен воспитывать в себе определенные гражданские качества, которые формируются гражданским сознанием и основываются на политических ценностях и приоритетах. Для белорусского народа исторически характерными являются следующие гражданские качества, политические ценности и приоритеты.

Политическая свобода и ответственность.

В творчестве Ф. Скорины, С. Будного, Н. Гусовского, Л. Сапеги и других мыслителей присутствуют идеи позитивной политической свободы, равенства, справедливости, естественных прав человека, понимание общества как результата свободного договора, а общественных устоев как важного условия человеческого развития. С. Будный также считал, что авторитет власти не должен довлеть над индивидуальными интересами, он выступал против притязаний кого бы то ни было на окончательную истину, и признавал необходимым широкое обсуждение спорных вопросов в свободной дискуссии. Истина добывается в результате обмена мнениями в творческих дискуссиях. Однако свобода среди белорусов традиционно не принимается как проявление анархии и своеволия, она предполагает ответственность и должный порядок. Ф. Скорина в предисловии в книге «Эсфирь» так сформулировал свое понимание гражданского долга: «не толико сами себе народихомся на свет, но более ко службе божией и посполитого (народа) доброго». Ф. Скорина не абсолютизирует общественное и государственное в ущерб индивидуальному, а пытается гармонически решить проблему между двумя категориями общественно-политической жизни. Таким образом, при сохранении иерархической структуры общественно-политического устройства утверждаются демократические принципы взаимоотношений между руководителем и организацией, идеологом и массами, начальником и подчиненными, основанные на взаимном уважении и ответственности за свою деятельность. Государственные чиновники и граждане, с одной стороны, призваны добросовестно относиться к свои обязанностям, а с другой - проявлять обоюдную чуткость к общественным и личным проблемам, а также к нуждам общества. идеология политический ментальность

Идеал общественно-политического и государственного устройства - равенство всех пред законом, просвещенность, компетентность, нравственность и гуманизм. Одним из основных элементов гражданского сознания является образец общественно-политического и государственного устройства, к которому стремится каждое общество и государство, и которое служит критерием оценки существующей ситуации в общественно-политической сфере. Такой образец можно найти в исторически сложившихся общественно-политических традициях и взглядах белорусского народа в лице его лучших представителей. Например, политический идеал Ф. Скорины, С. Будного и Л. Сапеги - это сильная, просвещенная и гуманная власть, к которой предъявляются определенные требования. Она должна обеспечивать и воспитывать равенство всех перед законом: властные структуры должны функционировать в строгом соответствии с национальным законодательством, законы же должны быть справедливыми, пользоваться уважением и влиянием в обществе, быть необходимым для него, составляться в соответствии с национальными особенностями и требованиями времени, содержать ясные формулировки и не давать возможности для неадекватного истолкования. Авторитет законов, по мнению Ф. Скорины, должен основываться на их нравственности и гуманности (прежде всего справедливости и человеколюбии), которые призваны обусловливать всею социальную жизнь, политику и законодательство. Основным источником общественного зла является безнравственность, из которой вытекают все беды государства. Моральная ущербность ведет к упадку государства, деградации общества, утрате народом свободы. Жизнеспособность общества, его социальных и государственных институтов в первую очередь зависит от здоровой морали. С. Будный предъявлял к власти требования компетентности, преемственности политического курса и привлечении широкого круга профессионалов к решению общезначимых вопросов. «Каждый господин обязан окружать себя мудрыми и учеными людьми, которых бы он мог спрашивать и с которыми он мог советоваться, как поступать в трудных ситуациях».

Социальная справедливость.

Справедливость и стремление равенству у белорусов в предоставлении всем равных возможностей для реализации своих способностей. Прежде всего, в этой связи предполагается справедливая оценка труда любого гражданина, равенство всех перед законом, принятие нововведений в социальной сфере с учетом интересов трудящихся. Такие положения основываются на христианском представлении о том, что нравственность является внутренним источником и основой права. Это вызвало к жизни плодотворное направление политико-правовой мысли Беларуси, которое нашло свое воплощение в конкретной законодательной практике Великого княжества Литовского XVI в., когда были созданы знаменитые Статуты 1529, 1566, 1588 гг., провозгласившие справедливость нормой общественно-политической жизни. Ф. Скорина считал справедливость главной общественной добродетелью и всей жизни общества. На основе справедливости должны строиться взаимоотношения между людьми, формироваться законодательство, осуществляться управлением государством и политическая деятельность.

Гражданский мир.

Миролюбие белорусов отражается в стремлении к бесконфликтному решению общественно-политических проблем и мирному сосуществованию различных политических сил, общественных и личных интересов в жизнедеятельности общества и государства.

Патриотизм.

Патриотизм возникает как чувство привязанности к семье и месту рождения, которое затем превращается в осознание принадлежности к определенному народу, и наконец, делает человека гражданином своего государства. Патриотизм имеет психологическую, чувственно-эмоциональную основу и рациональные формулировки, которые взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Патриотизм выражается в чувстве любви и преданности Родине, в осознании общности интересов населяющих её людей, уважении к историческому прошлому своего народа, его изучении и сохранении, в деятельности, способствующей успехам государства во всех сферах внутренней жизни и укреплению его авторитета на международной арене. Обязательной стороной подлинного патриотизма является уважение к другим народам, их культуре, истории. Чувства патриотизма, привязанности к родному краю, ответственности за его судьбу всегда были характерны для белорусов. Проникновенно и сегодня звучат слова Ф. Скорины: «Понеже от прирождения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; рибы, плавающие по морю и в реках, чують виры своя;.. тако ж и люди зродилися и ускормлены … к тому месту великую ласку имають». Особое значение патриотических ценностей состоит в том, что им в высшей степени присуща нацеленность на установление и укрепление начал общности и консолидации, на осознание единства наиболее важных общественных и государственных интересов.

Духовные ценности белорусов формировались в контексте восточно-славянского менталитета. Белорусская ментальность впитала в себя и униатскую склонность к компромиссам, и героику католицизма, и строгую воздержанность вместе с индивидуализмом протестантизма. Белорусы миролюбивы, для них не характерно чувство национального превосходства над другими национальностями. Говоря о толерантности белорусской нации, обычно выделяют такие черты, как рассудительность и поиск справедливости без насилия, стремление к разумному компромиссу, терпимость, чуткость, уважение людей с иным мировосприятием и стилем мышления.

Система ценностей белорусов имеет много общего с общеславянскими ценностями. В то же время для неё характерны свои особые, специфические черты. Общие ценности - коллективизм, стремление к справедливости, ориентация на общинно-коллективистские ценности существования.

Для белорусов характерным является уважение права, законопослушание. Одно из главных мест в этой системе занимает толерантность, трудолюбие, бережное отношение к земле и дому. Толерантность белорусов связана не только с многоконфессиональной средой, но и выступает как жизненная необходимость подержания сложного равновесия, баланса разнонаправленных сил и влияний, в сфере которых постоянно оказывался белорусский народ на протяжении своей истории. Исключительная любовь к родной земле, привязанность к родным местам, хозяйственность, бережливость, трудолюбие, преданность семье и семейно-родовая солидарность - характерные черты белорусов.

Сегодня приоритетными для белорусов становятся такие ценности, как белорусская государственность, культура, язык, ценности собственной истории, национальный традиций, обычаев. Общечеловеческих идеалов, добра, правды, справедливости, соблюдений прав человека.

Список литературы

1. Браим И.Н. Менталитет: методология исследования, традиции и новации. Вестник Белорусского государственного экономического университета. №1-2. 2001 г.

2. Князева С.Н., Решетникова С.В. Основы идеологии современного государства. Учебное пособие для вузов - Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2004

3. Криштапович Л.Е., Котляров И.В. Идеология: теория и практика - Мн., 2003

4. Лукашенко А.Г. Сильная и процветающая Беларусь должна иметь прочный идеологический фундамент - Народная газета, 29 марта 2003

Размещено на Allbest.ru