Общая характеристика социальных изменений

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Социология как наука изучает наиболее общие закономерности взаимодействия человека с обществом и общества с человеком. Данное определение подчёркивает сущностную черту данного взаимодействия - динамизм. Человек отмечает, прежде всего, изменчивость окружающего мира, изменчивость своей социальной сферы: изменяется состав групп его общения, взаимодействия с другими людьми, изменяется он сам, его восприятие окружающего мира, социальных взаимодействий. Зная прошлое, мы можем сравнить его с настоящим, и как бы ни было сложно это настоящее, нельзя не обращать внимания на прогрессивные изменения, произошедшие в жизни русского народа в ходе естественно-исторического процесса в каждой области его бытия.

Всю совокупность изменений, произошедших и происходящих в обществе, подразделяют на:

· Социальные - изменения, касающиеся социальной культуры и различных связей человека с другими людьми, группами, обществом в целом;

· Культурные - происходящие в культуре.

Сравнивая социальные элементы прошлого Руси (например, количество населения, образовательный уровень, степень информированности, образ жизни россиян и т.п. в XIX веке) с теми же элементами жизни современной России, можно отметить социальные изменения, произошедшие в России за сто лет: изобретение автомобиля, самолёта, телевидения, изменения в технике, науке, искусстве и т.п. Социальные и культурные изменения, происходящие в ходе естественно-исторического развития человечества, связаны, как правило, с изобретениями.

Изобретение - это индикатор социального прогресса. Одно изобретение всегда содержит в себе другие. Открытие компаса, например, сделало возможным открытие Америки, Океании, Австралии.

По своей природе изобретения можно разделить на материальные (компас, радио, кино и т.п.) и социальные (письменность, право, конституция, выборы и т.п.) и социальные (письменность, право, управление, государство, выборы, конституция и т.п.).

Изобретения всегда подвергается опасности остаться неиспользованным, незамеченным, если не получит возможности к распространению. Распространение изобретений, вносящих социальные изменения в повседневную жизнь людей, чаще всего осуществляются через диффузию. Диффузией называют распространение культурных черт и образцов поведения от группы к группе и их освоение.

Но диффузия не ограничивается только искусством. Она с него чаще всего начинается. Она (диффузия) может быть и в науке, и других областях жизни человека.

Диффузия предполагает тесный контакт взаимодействующих субъектов (человека с человеком, группы с группой, общества с обществом и т.д.). Возможны различные варианты контактов. В принципе, общество управляет диффузией. Оно может либо усилить диффузию, либо ограничить её. Так, в 20-30-е годы СССР был заинтересован в широкой подготовке инженерных, научных и других кадров для развития в стране промышленности, науки, и потому в те годы получила широкое распространение подготовка специалистов в странах Запада (Германии, США, Англии). Но уже к началу Великой Отечественной войны подготовка инженерных, научных и других кадров в СССР достигла уровня самодостаточности, и диффузионный процесс в том плане значительно ослаб. Запад начал против СССР «холодную войну», и контакты Запада с Востоком стали весьма ограниченными.

Социальная диффузия имеет избирательный характер и может зависеть от многих факторов, в том числе политических, экономических, культурных. Это свидетельствует о том, что диффузия не всеобъемлющий процесс. Любому распространению ценностей, обычаев и т.п. одного общества может возникнуть сопротивление в другом обществе, вплоть до отвержения, не принятия этих ценностей. Например, отношение к женщине в ближневосточных странах, особенно мусульманских, как людям низшего сорта, никогда не станет ценностью в странах Европы.

2. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ

Социальные изменения как результат социального взаимодействия между общества и человеком обусловлены, как правило, множеством различных действий субъектов общественной жизни. По существу, именно эта множественность действий человека, групп, классов на арене общественной жизни, их противоречивость между собой, являясь движущей силой развития, приводит в конце концов на основе диалектики к значительным социальным изменениям. Социальные изменения - это результат множественных социальных действий субъектов общественной жизни.

Люди, чтобы жить, должны есть, пить, одеваться, строить себе жилище, то есть удовлетворять свои потребности, которые имеют тенденцию к развитию и умножению.

Проблема удовлетворения потребности людей является как для философской, так и социологической мысли краеугольной: от её правильного решения зависит будущее человечества.

Совокупность однонаправленных и повторяющихся социальных действий, которые можно выделить из множества других социальных действий, называется социальным процессом.

Если взять хотя бы один день учащегося среднего специального учебного заведения, то, начиная с его перемещения посредством транспорта или пешком из дома в училище, где он совместно с другими учащимися обучается в целях получения образования, потом идет в спортивную секцию или художественную самодеятельность, участвует вместе с другими в митинге за своевременную выплату стипендии и т.п., то мы даже можем подсчитать, в скольких социальных процессах он поучаствовал только за один день.

Социальные процессы можно классифицировать по каким-то общим, основным чертам.

3. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

В классификацию основных социальных процессов вошли:

· Кооперация (сотрудничество);

· Конкуренция (соперничество);

· Приспособление (адаптация);

· Конфликт;

· Ассимиляция (усвоение);

· Амальгамизация (сплавление, смешение).

Кооперация - совместная деятельность по достижению желаемой цели. Кооперация может протекать в различных обществах людей. Два человека могут скооперироваться ради достижения какой-то цели. Ильф И. и Петров Е. кооперировались ради написания сатирических книг и рассказов, герои американского боевика Бони и Клайд скооперировались ради ограбления банков. Такую кооперацию можно назвать диадной. Но кооперируются не только диады, но и малые группы (более двух), и большие социальные группы - классы, общности, нации и т. д.

Кооперация возможна для достижения не только общественно значимых целей, но и корыстных также. Разница здесь в том, что кооперация ради корыстных целей не бывает долговременной, а только до момента удовлетворения или неудовлетворения корыстных потребностей или желаний. Кооперация ради достижения общественно значимых целей не ограничена фактором времени; она может прекратить существование только в случае, когда оговоренные цели и желания оказались недостижимыми.

Кооперация может выступить (особенно в малых группах) как потребность в общении. Потребность в общении - одна из базовых потребностей людей, пронизывающих всё их существование, начиная с общения в семье, в коллективе, в группе друзей, единомышленников в особенности и т.д. При этом надо, чтобы индивид обладал способностью, умением включиться в совместную деятельность, идентифицировать себя с той или иной группой, с которой он хочет кооперироваться. В школе, в училище, в других коллективах нередко встречаются люди, с которыми никто не хочет совместно учиться или работать, вместе проводить досуг, вместе сидеть за одним столом. Такие люди в коллективе называются изгоями, они изолируются группой, ярко демонстрируя свою неспособность к кооперации. социальный изменение культурный поведение

Следующим видом социальных процессов является конкуренция. Известно, что человек живет в мире ограниченных ресурсов, и не только отдельный человек, все общество, даже если рассматривать его в планетарном масштабе, ограниченно в своем стремлении к свободе, счастью, благополучию. И сегодня, как в любой момент прошлом или будущем, ограниченность наличных ресурсов остается весьма жестким условием, объективной реальностью, определяющих размеры и возможности роста общественного и личного благосостояния

Следствием неразумного использования наличных ресурсов является социальный процесс, называемый конкуренцией. Это специфический способ распределения общественного богатства, когда одним достается его львиная доля. А другим - лишь малая толика дохода общественного дохода, не обеспечивающая даже расширенного воспроизводства рабочей силы. Конкуренция - социальный процесс, в котором человек (группа) соперничает с одним или большим числом других людей (групп) по достижению цели, когда искомые результаты дефицитны и не все ими могут воспользоваться, потому что с самого начала участники находятся в неравном отношении друг к другу. Одним это позволяет присваивать большую часть из дефицитных результатов произведенной продукции, а другие такой возможности не имеют.

На стимулирующем значении свободной конкуренции основаны все достижения современного индустриального общества.

Приспособление как социальный процесс означает принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей и эталонов действий новый среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей, не создают приемлемого поведения. В природе приспособления есть нечто, что унижает достоинство человека даже тогда, когда он своей воле изменяет своей старой среде. Это происходит потому, что в любом человеке не происходит мгновенной переоценки ценностей. В нем еще очень живы представления о прежних ценностях, нормах, обычаях его прежней среды. Переоценка ценностей - это всегда мучительный процесс, который, конечно, легче проходит для школьника, сменившего парту на студенческую скамью, и неизменно тяжелее для эмигрантов, сменивших свою родину, оказавшихся в диаспоре, когда все вокруг чуждо, непонятно, и человек оказывается, хочет он того или нет, человеком второго сорта. Более того, он вынужден приспосабливаться ко всему новому и непривычному, начиная с языка. Для взрослого человека - это всегда тяжкое испытание. Оно становится еще более тяжким, если человек вынужден приспосабливаться к чужой среде не по своей воле.

Приспособление в этой связи представляет наиболее сложный социальный процесс, в зависимости от обстоятельств включающий в себя ряд особенностей. Это подчинение, компромисс, терпимость.

Ассимиляция - это процесс, в ходе которого происходит взаимное проникновение культур различных социальных общностей. Общей культурой становится, как правило, культура той общности, ценности и нормы которой разделяются всеми общностями, культуры которые вошли во взаимный контакт. Так формируется господствующая культура. В США это культура белого большинства. Но в ней так или иначе имеются элементы культуры меньшинств, например негров. Танцы, музыка и песни чернокожего меньшинства занимают видное место в культуре североамериканских штатов, утратившей в какой-то мере признаки европейской культуры, равно как и культур национальных меньшинств. Процесс ассимиляции приводит, в конце концов, к созданию чисто американской культуры, хотя этот процесс всё еще продолжается.

Ассимиляция в какой-то мере способствует сближению господствующих наций с национальными меньшинствами, хотя белое большинство отягощено столь многими предрассудками, что до окончательного оформления американцев в единый народ ещё очень далеко. Это тем более верно, что история благодаря океану ещё не давала шанса проверить на прочность национальное единство американцев на своей земле.

Амальгамизация - биологический сплав двух или более этнических групп, находящихся на единой территории в достаточно одинаковых социальных условиях. Можно проследить пути формирования больших наций (русской, французской, итальянской, американской), чтобы убедиться в том, что любая из них была затронута процессом амальгамизации.

4. МНОГООБРАЗИЕ ПОДХОДОВ К РАЗВИТИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

В литературе приводятся самые разные типологии обществ. Остановимся на некоторых из них.

Если в качестве главного признака выбирается письменность. То все общества делятся на дописьменные, т.е. умеющие говорить, но не умеющие писать, и письменные, владеющие алфавитом и умеющие сохранять информацию: клинописные таблицы, берестяные грамоты, книги. Газеты, компьютеры и т.д.

По второй типологии общества также делятся на два класса - простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения. В простых обществах нет руководителей и подчинённых, богатых и бедных. Таковы, например, первобытные племена. В сложных обществах несколько уровней управления, несколько социальных слоёв населения.

В основании третьей лежит способ добывания средств существования. Самый древний - охота и собирательство. Ранний период называют протообществом или периодом человеческого стада. Ему на смену пришли скотоводство (пастушничество) и огородничество. С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности - необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого образа жизни к оседлому. Земледельческую цивилизацию 200 лет назад сменила машинная индустрия (промышленность). Наступила эра индустриального общества. В 70-е годы XX века на смену индустриальному приходит постиндустриальное общество. Правда не везде, а лишь в самых развитых странах - США и Японии. В постимндустриальном обществе преобладает не промышленность, а информатика и сфера обслуживания.

В середине XIX века К.Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Согласно К.Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации - первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем.

Современная социология использует все типологии, объединяя их в некоторую синтетическую модель. Вся всемирная история подразделена на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. В доиндустриальном обществе, которое ещё называют традиционным, определяющим фактором развития выступало сельское хозяйство, с церковью и армией как главными институтами. В индустриальном обществе - промышленность, с корпорацией и фирмой во главе. В постиндустриальном - теоретическое знание, с университетом как местом его производства и сосредоточения.

Таким образом, развитие человеческого общества последовательно проходит три стадии, соответствующие трём главным типам общества: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Переход от первобытной фазы к доиндустриальному, или традиционному обществу называется неолитической революцией, а от него к индустриальному - промышленной революцией.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Боровик В.С., Кретов Б.И., Основы политологии и социологии, М., «Высшая школа», 2001 г.

2. Борцов Ю.С., Социология, Ростов-на-Дону, «Феникс», 2002 г.

3. Зеленов Л.А., Владимиров А.А., Основы социологии, М., Владос, 2000 г

4. Кравченко А.И., Социология, М., ACADEMIA, 2002 г

5. Кравченко А.И., Социология, издательство «Академический проект», 2001 г

6. Кравченко А.И., Введение в социологию, М., Новая школа, 1995 г

Размещено на Allbest.ru