Казахские жузы и проблема развития трайбализма среди молодежи Казахстана

Размещено на http://allbest.ru

Акмолинский колледж КазАТК им. М. Тынышпаева

Доклад

на тему: Казахские жузы и проблема развития трайбализма среди молодежи Казахстана

Подготовила: студентка

Маханбетова Амина

Научный руководитель:

Преподаватель общественных дисциплин

Естемесов Т.Н.

Астана 2013

Цель данной работы раскрыть причины разделения казахского народа на жузы и проблему развития трайбализма среди молодежи Казахстана.

Рассмотрим этимологию термина «жуз» и историю появления казахских жузов.

В определении самого термина «жуз» большинство историков считают его объединением казахских родов и племен. Само слово «жуз» переводят как «ветвь», «часть», «сотня». Сложным является вопрос о причинах и времени образования жузов.

Так, если С.А Аманжолов связывает появления слов «жуз» с периодом до монгольского нашествия, т.е. с X-XII вв., то ученый Н.А. Аристов считает, что жузы в Казахстане появились в период монгольского нашествия.

Академик В.В. Бартольд связывает появление жузов с социально-экономической обособленностью Семиречья и среднего течения Сырдарьи, территории от рек Сарысу до нижнего течения Сырдарьи и третьей местности - Западноказахстанского региона. По мнению ученого, в этих разобщенных регионах и возникли три жуза.

Историк М. Вяткин это предложение развивает дальше и добавляет к истории создания жузов политический фактор. Он считает, что это было время создания политических союзов орд, т.е. конец XVI в. Эту мысль впервые высказал известный казахский ученый Ч. Валиханов. Он говорил, что казахи, желая сохранить свой права на территорию своих кочевий, создали союзы из трех жузов. А время их возникновения связывает с распадом Золотой Орды.

Историк Т. Султанов считает, что казахские жузы были созданы в качестве системы административной власти вместо власти улусов, введенной монголами. И называет время возникновения жузов - вторая половина XVI в.

По сведениям русских ученых, их посольству, которое в 1616 г. было отправлено к калмыкам, последние заявили, что большая орда казахов и орда киргизов зависимы от них. А.А. Левшин в своей знаменитой книге о казахах пишет, что Тауке правит Старшим, Средним и Младшим жузами, биями которых были Толе, Казыбек и Айтеке.

Таким образом, жуз - складывавшаяся веками социально-экономическая категория, обусловленная кочевым хозяйствованием. Летние пастбища на жайляу, зимовки в удобных местах для скота и кочевников появились в связи с исторически сложившимися географическими условиями. Жузы объединились в трудные для народа времена и тем самым выполняли функции государства.

Деление этноса на части типа жузов имело место в истории ряда народов (древнеримские трибы-племя, у северо-американских племен - тройственные союзы), но до настоящего времени оно сохранилось только у казахов.

Жузы имеют названия: Старший (Великий), Средний и Младший. Значение такой иерархии тоже объясняют по-разному. В частности, Великим считается жуз по его древнему происхождению, он - прародина всех племен; Младшим - потому, что он оформился позднее всех.

Казахская народность изначально складывалась в рамках трех жузов. Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. В силу реалий кочевого образа жизни, меридиональными маршрутами кочевок на территории Казахстана возникли три жуза - Старший, Средний и Младший.

Старший жуз занимал территорию Жетысу, южного Казахстана до среднего теченияСырдарьи, включая территорию долины реки Или, предгорья Джунгарского, Заилийского и Киргизского Алатау, Каратауского хребта, междуречье Чу и Таласа. казахский жуз политический трайбализм

Основные племенные единицы Старшего жуза: жалаир, ошакты, дулат, канлы, шанышкылы, албан, суан, уйсун, сргели, ысты. Средний жуз занимал территорию северо-восточного, центрального, части юго-восточного Казахстана. На юге границы Среднего жуза шли по реке Сырдарья, по северу Балхаша до Зайсана и Тарбагатайского хребта. С востока на запад граница жуза шла от западного Алтая и Трабагатая через бассейны рек Тобол, Иргиз, Торгай до Мугоджарских гор.

Основные племена Среднего жуза: аргын, найман, кипчак, керей, уак, таракты, конрат. Самой крупной и влиятельной группой были аргыны. Младший жуз занимал территорию Западного Казахстана между Каспийским и Аральским морями, захватывая полуостров Мангышлак, северную часть плато Устюрт, долины рек Эмба, Орь, Илек, Урал, часть Сырдарьинского бассейна. Основные племена Младшего жуза были объединены в три поколения алимулы, байулы и жетыру. Все племена имели сложные генеалогические предания, возводившие их к одному предку. Иерархия племен и родов строго соблюдалась и влияла на общественное сознание, семейно-брачные отношения, идеологию, структуру власти и политику.

Система генеалогического родства выполняла идеологические функции и выступала инструментом регулирования социальных отношений. Жузы в истории казахского народа играли важную роль в регулировании общественных (административно-территориальных, хозяйственно-экономических, политических) отношений.

Знание истории создания казахских жузов важно для подрастающего поколения но немаловажным является правильная трактовка значимости жузов для объединения народа для достижения поставленных благих целей.

В Казахстане сегодня еще популярны рассуждения о трайбализме, о жузах, родах и качествах, которые присущи их представителям.

Прежде всего, что такое трайбализм? Классическое определение трайбализма говорит о том, что это культурно-бытовая, культовая и общественно-политическая племенная обособленность, одно из проявлений межплеменной вражды.

Во всем мире, любой крупной стране есть региональное деление, и во многих странах региональные различия намного больше, чем в Казахстане. Например, в Китае каждый регион имеет собственный диалект, причем представители одной провинции не понимают диалект другой, но это не мешает чувствовать китайцам себя единой нацией.

В Казахстане же это носит архаический характер, так как современное общество с его постоянными миграциями, мощными транспортными и коммуникационными технологиями нивелируют то значение, которое жузы и рода имели в древности.

Кто может посчитать, сколько представителей младшего или среднего жуза находятся в Алматы, Астане или любом другом городе? Одно дело, когда раньше путь из Старшего жуза в Младший мог занимать месяцы, и совсем другое, когда люди перемещаются за часы - на самолете и дни - на поезде. Само подобное деление имело значение в кочевой среде в условиях выживания в достаточно жестких условиях.

Конечно, тогда нужна была четкая градация на "свой-чужой", так как в одиночку выжить было очень тяжело. Но всем помогать, значит, забыть о своем хозяйстве. Поэтому сложилась система "свой" - очень близкий, "свой" - на случай агрессии, "свой" - на случай полномасштабной войны и т.д. И эта система действовала, создавая среду доверительных отношений и ответственности за поступки. А сейчас кто гарантирует, что если вы, например, из старшего жуза, то все несколько миллионов представителей этого жуза будут вам всемерно помогать? Хотя и в древности эту функцию несли рода, а жуз - это уровень ханской власти.

Поэтому в современном Казахстане в первую очередь при создании "обоймы" на любом уровне выходят прежде всего кровнородственные и дружеские связи. Немалое количество друзей, как правило, еще объединены принципом землячества, но в крупных мегаполисах это уже давно не играет роли. Поэтому и политические кланы могут включать в себя представителей не только разных жузов и родов, но и разных этнических групп, ведь наиболее важное в обойме доверие между его членами. Это справедливо для всего человечества.

Начать бизнес вы не рискнете с незнакомым человеком, хоть он с вами и из одного жуза. Но если вы с ним уже работали, учились или дружили, тогда нет разницы, из какого он рода.

Сегодня в Казахстане более актуальны не кланы из жузов, а финансово-промышленные группы, члены которых связаны конкретными политическими и экономическими интересами. В процессе работы над исследовательской темой был проведен социологический опрос для выявления уровня толерантности, среди молодежи и отношения к трайбализму.

В ходе исследования были заданы вопросы и ответы на которые студенты отвечали:

1. Знаете ли вы какого вы происхождения жуз, ру.

1) Знаю

2) Не знаю

3) Не полностью

2. Знаете ли вы своих предков до седьмого колена

1) знаю полностью

2) не знаю

3) не полностью

3 Как вы относитесь что казахский народ делится на жузы, ру, племена.

1) Положительно не забывают своих предков своих обычаев

2) Отрицательно разделяют казахский народ.

3) Никак

4. Как вы относитесь к представителям других жузов

1) положительно

2) отрицательно

3) никак

5. Как вы относитесь к представителям других родов

1) положительно

2) отрицательно

3) никак

6. Как вы относитесь к проблеме трайбализма среди молодежи Казахстана

1) нужно решать на государственном уровне

2) никак

3) отрицательно нет никакой проблемы

7 .Можно ли решить проблему трайбализма в Казахстане.

1) Нельзя решить

2) Можно решить с помощью демократических реформ, религии.

3) Можно уменьшит .

В результате анкетирования выяснилось, что 80 % студентов имеют четкое представление о жузах, проявляют толерантность в отношении представителей разных жузов, и 20 % имеют слабые знания о жузах и не проявляют интереса к истории своих предков.

Рекомендации:

1. На наш взгляд, сегодня нужно поднимать проблему укрепления демократических процессов. В ходе демократических процессов могут сформироваться те политические силы и инструменты контроля общества, которые позволят обеспечить причастность к формированию государственной политики каждым гражданином. Поэтому важнее не ударяться в мифотворчество, не придумывать обиды, не разделять единый народ, а думать над тем, как выявить и решить настоящие проблемы, стоящие перед Казахстаном, обеспечить равные возможности для всех слоев населения, независимо от цвета кожи, разреза глаз, пола, этнической или региональной принадлежности.

2. На внеклассных мероприятиях, занятиях общественных дисциплин при изучении тем связанных с социальными, региональными проблемами необходимо проявлять толерантность и отмечать, что в истории казахского народа казахские жузы имели в большей степени роль объединяющую, нежели разъединяющую.

Например: победа казахского ополчения над джунгарами в Аныракайской битве стала возможна из-за консолидации сил трех жузов; создание свода законов «Жеті Жар?ы» при Тауке хане, позволявшего не толко объединить и внести порядок в тот сложный для Казахского ханства период,но и сохранить численность казахского населения подвергавшегося нашествиям извне, посредством замены статьи о кровной мести, куном-штрафом, ,была результатом совместного решения совета биев во главе бия Старшего жуза Толе би, Казыбек би, Айтеке би.

3. Формировать и развивать представление студентов о видах толерантности:национальной, религиозной, этнической, социальной а также о равенстве народов наций, человечества.

4. При раскрытии исторических тем преподавателю должен руководствоваться приоритетом общечеловеческих ценностей над классовыми, религиозными, национальными, этническими, региональными и т.д.

Заключение

В заключении хотелось бы привести Послание Президента Республики Казахстан Назарбаева Н.А.

«Появление сил, стремящихся сеять раздор внутри Казахстана, разделяя народ по регионам, вносящих смуту, не может не волновать меня как главу государства. Если мы поддадимся их подстрекательству, мы и сами не заметим, как каждый род будет тянуть одеяло на себя, забыв про интересы народа», - сказал Назарбаев в ходе торжественного собрания, посвященного Дню независимости Казахстана.

По его мнению, деление по родам и племенам самый опасный путь к утере национальной целостности. «Мы не должны забыть глубинную цель самой традиции шежире (родословной), она не заканчивается на одном роде, племени. Шежире - это дерево поколений, которое сводится к единому корню. Также шежире показывает, что наши корни едины, что мы - казахи - едины.

Поэтому единство народа - ключевой вопрос сохранения нашей государственности. Единство народа - бесценный дар. Единство, согласие, толерантность и терпимость, в первую очередь, нужны нам, казахскому народу», - отметил глава государства.

Размещено на Allbest.ru