Социальное конструирование инвалидности

Размещено на http://www.allbest.ru/

САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет управления социальными системами

Специальность Социальная работа 350500 (040101)

Кафедра Социальной антропологии и социальной работы (САР)

КОНТРОЛЬНАЯ (КУРСОВАЯ) РАБОТА

по дисциплине

Социология

«Социальное конструирование инвалидности»

Саратов 2010

Содержание

Введение

Глава I. Социальное конструирование в структуре современных представлений об инвалидности

Глава II. Социологический феномен инвалидности с точки зрения различных социальных теорий

§1. Анализ статьи Ярской Е.Р. «Социальное конструирование инвалидности»

§2. Исследовательские вопросы в рамках статьи В. Архангельского, В.В.Бодрова, Е.А.Хибовской «Жизненный уровень инвалидов в Москве»

§3. Критический анализ статьи М.Ю.Сусловой «О социализации молодых инвалидов»

Заключение

Список использованной литературы

инвалидность социологический бодров

Введение

Инвалид -- это лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость социальной защиты.

Инвалидность - это специфическая особенность развития и состояния личности, которой зачастую сопутствуют ограничения жизнедеятельности в самых различных её областях. В результате этого инвалиды становятся особой социально-демографической группой. У них низкий уровень дохода, невысока возможность получения образования (по статистике, среди молодых инвалидов много лиц с неполным средним и мало со средним общим и высшим образованием). Нарастают трудности участия этих людей в производственной деятельности, немногое число инвалидов занято трудом. У большинства наблюдается отсутствие интереса к жизни и желания заниматься общественной деятельностью.

Актуальность проведения исследований проблемы социальной работы с инвалидами обусловлена следующими факторами:

1. Сегодня в Российской Федерации как минимум свыше 8 млн. человек официально признаны инвалидами. В перспективе ожидается дальнейшее увеличение числа этой категории населения, в том числе и в долевом выражении. Среди современных инвалидов большое количество молодых людей и детей. В узком смысле, с точки зрения статистики, инвалидом является человек, имеющий непросроченное свидетельство об инвалидности, выданное в Бюро медико-социальной экспертизы (БМСЭ) или в лечебных учреждениях силовых ведомств.

2. Несмотря на увеличение числа инвалидов в России еще ничтожно мало учреждений, которые ведут работу по оказанию им социальной, социально-медицинской, материальной, социальной и другой поддержки. Одной из основных проблем инвалидов является их не включенность в общественное производство, так как только часть регионов активно занимается открытием рабочих мест, что отрицательно сказывается на их материальном положении и психологическом состоянии. В их число входят такие большие мегаполисы как Москва, Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону, Нижний Новгород и ряд другие.

3. В последнее время специалисты разных профессиональных течений ведут разработку технологии социального, социально-медицинского, социально-психологического сопровождения инвалидов. Идут активные дискуссии по вопросам опыта работы ведущих социально-реабилитационных центров в специальных журналах, на конференциях и других научно-практических встречах. Однако на сегодняшний день существует необходимость постоянного и целенаправленного изучения проблем инвалидов как на государственном, так и региональном уровне, в том числе и университетском.

4. Инвалид в России сталкивается также с такими проблема как одиночество, так как их общение ограничивается рамками родительской семьи или ближайших родственников, невозможность продолжить обучение и другое. Все вышеперечисленное подтверждает чрезвычайную актуальность проблемы, вынесенной в качестве темы настоящей курсовой работы.

Объектом исследования являются проблемы социальных представлений об инвалидности. Предмет исследования - инвалидность как социальный конструкт, результат социальных договоренностей.

Цель данной курсовой работы заключается в подробном изучении концепции инвалидности, основанной на теории социального конструирования, а также оценке ее продуктивности и прагматичности в процессе интеграции людей с ограниченными возможностями здоровья в общество.

Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- дать определение понятию инвалидности

- проанализировать современные концепции инвалидности;

- рассмотреть медицинский и административный подходы, которые широко представлены в практике социальной работы;

- провести стратификационный анализ инвалидности и т.д.

Структурно курсовая работа включает в себя две главы, введение, заключение и список использованных источников.

В первой главе курсовой работы рассматриваются общие теоретические понятия, касающиеся социального конструирования инвалидности, исследуются наиболее общие теоретические аспекты выбранной темы.

Вторая глава представляет собой результат анализа ряда научных статей, посвященных выбранной теме.

Глава I. Социальное конструирование в структуре современных представлений об инвалидности

Анализ истории развития представлений об инвалидности свидетельствует о том, что до недавнего времени политика изоляции в отношении к инвалидам была определяющей тенденцией отечественного сообщества. В современной России происходят коренные изменения в подходах к определению и решению проблем инвалидности в соответствии с международными нормами. Современная парадигма социокультурного отношения к людям с ограниченными возможностями здоровья имеет разноплановый характер с преобладанием гуманистической направленности и выражается в социальной толерантности, предоставлении социальных гарантий в аспекте нормализации их жизни, социального участия и социальной независимости.

Мировое сообщество осознает необходимость интеграции людей с ограниченными возможностями здоровья в общество путем преодоления не только физических, но и символических барьеров в их жизнедеятельности. Как отмечает Е. Ярская-Смирнова, развитие системы социальной поддержки и издание соответствующих законов разрушают лишь физические преграды в жизни инвалидов. Однако необходимо в корне менять систему отношений к людям с ограниченными возможностями здоровья, ломать символические барьеры, не позволяющие инвалидам активно включаться в жизнь общества и полноценно участвовать в ней.

Современные представления об инвалидности можно изложить в виде двух концепций, не в равной степени реализуемых в практической деятельности. Концепциями в данном случае называются логически упорядоченные системы представлений, прослеживающие достаточно длинные цепи причинно-следственных связей между исследуемыми явлениями. Обе концепции определяют социальный статус инвалида в обществе, то есть его позицию, связанную с определенными правами и обязанностями. Как отмечают В. Радаев и О. Шкаратан, статус подразумевает неисчерпаемый приписываемый человеку ресурс, открывающий для него возможности влиять на общество. Однако если первая концепция акцентирует внимание на объективном статусе инвалида в обществе, то вторая во главу рассмотрения ставит субъективный статус. В первом случае позицию и роль инвалида в обществе определяют другие, в данном контексте «здоровые», а во втором - инвалид конструирует свой статус самостоятельно.

Первая концепция уже показала свою практическую значимость и нашла широкое воплощение в реальной практике социальной работы. Вслед за Е. Ярской-Смирновой, которая называет эту точку зрения традиционным подходом, следует отметить, что главный акцент в первой концепции ставится на присутствии органической патологии или дисфункции и приписывает инвалидам статус девиантов. Любое действие в отношении последних будет сводиться к исправлению или изоляции. В рамках рассматриваемой концепции сконцентрируем внимание на медицинской и административной моделях инвалидности.

Медицинская модель инвалидности ставит во главу угла аспекты лечения и рассматривает всех людей с отмеченными недостатками как «больных».

Инвалид относится к числу пассивных пациентов, зависимых и нуждающихся в постороннем уходе. Согласно медицинской модели, человек, имеющий физические и психические изъяны, должен приспособиться к окружающей среде. Для этого он должен пройти курс медицинской реабилитации, чтобы соответствовать нормам, существующим в обществе. Такая ситуация является следствием идеологии, основанной на интерпретации социальной нормы как однородной категории, отражающей характеристики «здоровой» части населения. Этот подход поддерживает общественные стереотипы о невозможности самостоятельного существования данной группы людей вне поддержки профессионалов и добровольных помощников.

Следует отметить, что для решения научных и практических вопросов необходимо рассмотреть «здоровье» и «болезнь» с точки зрения их содержания и ценностного смысла. Устав Всемирной организации здоровья определяет здоровье как «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Важнейшее значение имеет современное определение понятия здоровья, трактовка его новой парадигмы. А. Иванушкин предлагает три уровня описания этой ценности: биологический - изначальное здоровье включает совершенство саморегуляции организма, гармонию физиологических процессов и, как следствие, максимум адаптации; социальный - здоровье является мерой социальной активности, деятельного отношения человеческого индивида к миру; психологический - здоровье есть не отсутствие болезни, но скорее отрицание ее в смысле преодоления (здоровье не только состояние организма, но и стратегия жизни человека). Новая парадигма здоровья должна исходить из необходимости создания условий, при которых человек мог бы улучшить свое общее состояние, проявить свой физический, духовный, эмоциональный и социальный потенциал. В этом смысле состоит возврат к принципам Гиппократа, утверждавшего, что болезнь есть нарушение идеального равновесия между индивидом и окружающей средой, а здоровье предполагает безусловное наличие подобного равновесия. Данная трактовка понятий «здоровье» и «болезнь» могла бы внести существенный вклад в осмысление феномена инвалидности в рамках медицинской модели.

Административная модель инвалидности ориентирована, прежде всего, на создание и поддержание систем помощи - специализированных учреждений, организации специального обучения и трудоустройства людей с ограниченными возможностями здоровья. Различными государственными подразделениями создаются социальные службы и разрабатываются специализированные программы, которые служат скорее отфильтрованными механизмами, нежели средством интеграции людей с ограниченными возможностями здоровья в общество. Самый отрицательный эффект данной модели заключается в том, что человек, имеющий инвалидность, и его близкие становятся исключительно объектом для патронажа и защиты. Социальные службы, организованные сверху профессионалами социальной работы, лишают человека с ограниченными возможностями здоровья права самостоятельного выбора, принятия решения и управления жизненными ситуациями. Здесь решения принимаются работниками социальных служб, но только не самими людьми с ограниченными возможностями здоровья.

Анализируя медицинский и административный подходы к инвалидности в рамках первой концепции, стоит отметить, что акцент в первом подходе ставится на слове «больной», а во втором - на словах «нуждающийся в помощи». Несомненно, человек с ограниченными возможностями здоровья нуждается в реализации «особых» потребностей, возникающих в связи с получением инвалидности, в том числе помощи и уходе. Однако концентрации внимания лишь на разрушении физических преград в жизни инвалидов, на чем делается акцент в первой концепции, недостаточно. Кроме того, необходимо отметить, что восстановление нарушенных вследствие болезни функций организма не может быть ограничено мерами медицинского характера. Эти меры воздействия в значительной степени влияют на анатомо-физиологический аппарат, практически не касаясь социально-психологического, личностного компонента, важного для социальной интеграции человека с ограниченными возможностями здоровья в общество. Успешная интеграция в общество будет во многом зависеть от того, принимает ли общество инвалидов как своих равных членов либо выстраивает символические барьеры, определяя людей с ограниченными возможностями здоровья лишь объектом социальной защиты.

На современном этапе осмысления феномена инвалидности более перспективным является вторая концепция, основанная на теории социального конструирования. В настоящее время эта теория уже нашла применение в гендерных исследованиях и этносоциологии. Отмечая продуктивность и прагматичность данной концепции, следует заметить, что этот подход применительно к инвалидности находится в стадии формирования. Впервые эти идеи были представлены в работах Е. Ярской-Смирновой.

Именно эта концепция способна оказать влияние на разрушение символических барьеров между здоровой частью населения и людьми с ограниченными возможностями здоровья.

Состояние человека может быть по-разному воспринято самим человеком и окружающими, а также иметь разные последствия для участников взаимодействия в зависимости от контекста рассматриваемой ситуации. Исходя из этого, важным является понимание индивидуального опыта переживания своей инвалидности самим человеком с ограниченными возможностями здоровья. Инвалид конструирует свой образ и самоопределяет свою позицию в обществе, свой субъективный статус.

Немецкий социолог В. Дильтей полагал, что данные гуманитарных наук (наук о духе) в отличие от изучения физических явлений в естествознании берутся из внутреннего опыта, из непосредственного наблюдения человека над самим собой и над другими людьми и отношениями между ними. Человек непосредственно осознает свое существование в мире через непосредственное внутреннее переживание. Дильтей увидел связь между пониманием другого и самопознанием: человек может познать себя, если отнесется к себе как к другому; с другой стороны, он может понять другого, только уподобляя себя, свое состояние - духовному состоянию другого.

Вслед за Дильтеем немецкий социолог Г. Зиммель выделил две ступени процесса понимания: на первой ступени происходит понимание действия, а не действующего лица, а на второй - понимание мотивов и чувств самого действующего индивида. По мнению Г. Зиммеля, тип деятельности можно считать понятным, если психические процессы, на основании которых сложилось определенное осознанное социальное действие, вызывают в интерпретаторе ту же самую реакцию, что и в самом действующем индивиде. Кроме того, пониманию доступны лишь такие сочетания переживаний (представлений и эмоций), которые являются не только моментальными явлениями душевной жизни субъекта, а, прежде всего, типическими.

Основоположник «понимающей социологии», немецкий социолог М. Вебер, рассматривал социальные образования (под ними он понимал государство, разного рода учреждения) не как самостоятельную социальную реальность, а, прежде всего, как производную от социальных действий индивидов. По М. Веберу, социология как научная дисциплина обретает характер “понимающей” социальной науки, поскольку ориентирована на интерпретацию социальных действий людей. Согласно М. Веберу, действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида, который вкладывает в свой акт определенный смысл, и ориентация на поведение других людей. М. Вебер прибегает к конструированию идеально-типической модели социального действия, которая является своеобразным методологическим средством, позволяющим анализировать социальные реалии.

Дж. Г. Мид и его ученик Г. Блумер разработали концепцию символического интеракционизма. Согласно этому направлению «миров в себе» не существует, а есть лишь «миры», которые люди конструируют для себя и других. «Миры» состоят из «объектов», относительно которых можно иметь некое отношение и наделять их значением. Однако это значение для разных людей может быть различным. Ключевая мысль Г. Мида состоит в том, что человек осваивает мир через символические значения. Согласно теоретическому положению Мида, личность и социальное действие формируются с помощью символов, которые приобретаются в процессе социализации и взаимно подтверждаются и изменяются в процессе социального взаимодействия (интеракции) его участниками. Вследствие взаимного принятия ролей становится возможным коммуникативное понимание перспектив действия и ролей участников взаимодействия. Как отмечает А. Готлиб, антипозитивистский пафос символического интеракционизма состоит в том, что здесь роли не раз и навсегда закрепленные образцы, которые индивид должен осваивать в процессе социализации, а ситуативно конструируемые, «схватываемые» в ситуации взаимодействия. Действующие лица ставят смысл и значение каждой роли в зависимость от личной оценки ситуации, специфических возможностей проявления роли в этой ситуации и от того, как определяют ситуацию ее участники. Г. Мид подчеркивает, что в своей основе коммуникация направлена не только на других, но и на самого субъекта: «Для возникновения идентичности необходимо, чтобы личность реагировала на саму себя. Отдельный человек до тех пор не является идентичностью в рефлексивном смысле этого термина, пока он не станет для себя объектом».

Социологическая концепция Г. Мида базируется на представлении об активной роли человека в формировании собственной жизни и жизни всего общества. Опираясь на этот теоретический тезис, он подчеркивает, что активность, которая служит источником действия, исходит от человека.

В первой половине XX века происходит становление феноменологической социологии, где предметом теоретизирования становится повседневная жизнь людей. Феноменология ставит своей целью описать «жизненный мир» - акты сознания, основанные на непосредственном восприятии идеальных сущностей (феноменов), опираясь на интуицию. Главный акцент феноменологии делается на внутреннюю работу сознания и на те способы, с помощью которых люди классифицируют окружающий мир и объясняют его для себя.

В этой связи в рамках второй концепции осмысления проблем инвалидности необходима работа и с обществом, и с самим человеком с ограниченными возможностями здоровья. Для того чтобы общество наполнило типификации новым содержанием, в том числе и с позиции данной концепции, требуется развитие культурных ценностей гражданского общества: эмпатии, уважения человеческого достоинства, независимости, толерантности, гуманизма. В свою очередь человек с ограниченными возможностями здоровья может внести определенный вклад в содержание типификации, исходя из собственного видения своего места и роли в обществе.

То, как человек создает социальную реальность и как эта реальность создает человека, раскрывается в теории конструирования социальной реальности П. Бергера и Т. Лукмана. Согласно этой теории, люди сами создают социальную реальность и формируют собственную идентичность в зависимости от социальных условий и контекста. В социологическом смысле социальная реальность не существует сама по себе, она может быть лишь представлена как конкретная реальность индивидов, живущих в конкретном обществе. Социальная реальность предстает в концепции П. Бергера и Т. Лукмана в качестве феномена «жизненного мира», как нечто непосредственно данное сознанию индивидов, существующее в их «коллективных представлениях» и конструируемое интерсубъективным человеческим сознанием. Здесь важно указать на сложную взаимосвязь общественного и личного конструирования реальности, социализации и идентичности, которая возникает в результате этого процесса. В период первичной социализации ребенок был интегральной составной частью социальной реальности, которую он не мог себе представить иначе. В тот момент, когда он узнал о существовании альтернатив, социальная реальность распадается для него на несколько частей. Используя описание П. Бергером и Т. Лукманом различий социальной реальности, которая интернализируется в процессе первичной и вторичной социализации, отметим, что инвалиды живут в мире, определяемом людьми без ограничений возможностей здоровья . В любой момент они могут отказаться от “роли инвалида” в своем субъективном восприятии нового положения. Итак, человек с ограниченными возможностями здоровья на фоне публичного дискурса, где инвалид имеет возможность для обособления части Я и сопутствующей ей реальности. Иными словами, прежняя социальная реальность должна быть переопределена.

Подводя итог, следует отметить, что необходимо соотношение первой и второй концепции инвалидности на основе принципа дополнительности. Приоритетность второй концепции, на наш взгляд, объясняется тем, что субъективная социальная самоидентификация играет значительную роль при формировании жизненных стратегий инвалидов. С помощью этой концепции люди с ограниченными возможностями способны через переопределение и позиционирование себя в ситуации инвалидности повлиять на осмысление феномена инвалидности в обществе.

Глава II. Социологический феномен инвалидности с точки зрения различных социальных теорий

§1. Анализ статьи Ярской Е.Р. «Социальное конструирование инвалидности»

В указанной статье Ярская Е.Р., д.с.н., профессор кафедры общей социологии Государственного университета - Высшей школы экономики (Москва) и кафедры социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета, научный руководитель Центра социальной политики и гендерных исследований, со-редактор Журнала исследований социальной политики анализирует современные концепции инвалидности.

В рамках традиционной точки зрения на инвалидность рассматриваются медицинский и административный подходы, которые широко представлены в практике социальной работы. Автор концентрирует внимание на концепции инвалидности, основанной на теории социального конструирования, ее продуктивности и прагматичности в процессе интеграции людей с ограниченными возможностями здоровья в общество.

Ярская поднимает некоторые исследовательские проблемы социальных представлений об инвалидности. В частности, автор предлагает рассматривать инвалидность как социальный конструкт.

Особое внимание Ярская уделяет отношениям между инвалидами, родителями детей-инвалидов и специалистами, говоря о том, что подобные взаимодействия строятся по принципу властной иерархии, что негативно сказывается на психике инвалидов.

В своем исследовании автор приводит в качестве примеров огромное количество практических ситуаций. Так, на основании практического опыта Ярская делает вывод о том, что тенденция направлять детей-инвалидов на обучение в специальные классы способствует ускорению процесса формирования у них умственной отсталости.

Социокультурное предубеждение, по мнению автора, глубоко укоренено в клинической практике и тех учреждениях, которые проводят экспертизу здоровья, обучение и реабилитацию инвалидов. Получается, что не природные данные, а именно общество дискриминирует индивидов и их семьи, лишая их социальных прав, воспроизводя неравенство и социальную стратификацию. Социальная дифференциация инвалидов и неинвалидов очевидно образована посредством воспроизводства "естественной" стратификационной системы, которая когда-то господствовала в родовом обществе. Наибольшим престижем здесь обладал тот, кто способен осуществлять насилие над природой и людьми или противостоять такому насилию. Система, ранжирующая людей по способности к физическому насилию, в сегодняшней реальности не исчезает, но переплетается с другими стратификационными типами.

Тема, поднятая данной статьей, важная и комплексная. Однако автор стремилась поставить некоторые исследовательские проблемы и, в частности, показать, что инвалидность представляет собой социальный конструкт, результат социальных договоренностей. Смысл этого понятия меняется в зависимости от культурных традиций и социальных условий, от пола, возраста и других статусных различий взаимодействующих между собой участников ситуации. Это применимо и к определению умственной отсталости, причем представитель социальной группы с низким образовательным статусом с меньшей вероятностью будет воспринят своими как отсталый и неспособный развиваться. В свою очередь, именно со стороны окружения, по мнению Ярской, происходит приписывание данному социальному классу атрибутов девиантности.

§2. Исследовательские вопросы в рамках статьи В. Архангельского, В.В. Бодрова, Е.А. Хибовской «Жизненный уровень инвалидов в Москве»

Источник: Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1999. № 1 (39). С. 47-52.

Указанная статья написана на основе данных репрезентативного опроса инвалидов I группы Центрального административного округа (ЦАО) г. Москвы в возрасте 17 лет и старше, который проведен ВЦИОМ в июле--августе 1998 г. Выборочная совокупность (N=661 человек), являясь репрезентативной для всей группы инвалидов I группы ЦАО (N=5 тыс. человек), контролируется по полу, возрасту и району проживания ЦАО г. Москвы. Механизм составления основы выборки адекватен модели «отбор с постоянным шагом», при этом авторами статьи был установлен приоритет в отборе инвалидов с нарушениями опорно-двигательного аппарата. Последнее обстоятельство связано с главными целями исследования. Для формирования выборки опрашивались инвалиды в возрасте до 70 лет.

Авторы статьи обращают внимание на то, что у многих людей образ инвалида сформирован, как образ человека, который имеет видимый биологический дефект и плохо одет. Проблемы людей с ограниченными возможностями, по мнению авторов, заложены в подсознании, стереотип, который внедряется в сознание самого человека с инвалидностью, впитывается, как говорят, с молоком матери.

Если говорить о причинах этого явления, то главными из них, с точки зрения авторов, являются экономическая зависимость и низкий жизненный уровень инвалидов: 90 % из них живут за чертой бедности и не могут позволить себе приобрести достойную одежду и обувь.

Авторы статьи предлагают ряд решений данной проблемы.

Во-первых, ими предложено создавать социальные учреждения, пансионаты и санатории для инвалидов, европейского уровня, с новейшим оборудованием, с современными программами абилитации, с большим штатом различных специалистов, обслуживающего персонала, а также врачей, либо социальные службы временного надомного патронажа.

Во вторых,взять под контроль на государственном уровне проблему занятости. Разработать систему налогового и прочего поощрения организаций, создающих вакансии частичной и надомной работы специально для инвалидов.

В-третьих, максимально интегрировать инвалидов и их семьи в жизнь общества:

1. обеспечить беспрепятственное передвижение инвалидов из дома по городу и в общественных местах - театрах, кинотеатрах, магазинах, ресторанах, медучреждениях и т.д. (пандусы, лифты, специальные автобусы, такси, общественные туалеты и т.д.);

2. организовать интеграционное (инклюзивное) обучение детей-инвалидов в садах, общеобразовательных школах, вузах (соответствующее оборудование зданий, расширение педагогического коллектива и т.д.);

3. проводить просветительскую работу среди населения для повышения понимания и толерантности граждан к инвалидам;

4. организовать службы ранней психологической помощи и пожизненного сопровождения семей с инвалидами (с роддома при рождении ребенка-инвалида).

§3. Критический анализ статьи М.Ю.Сусловой «О социализации молодых инвалидов»

Источник: Социологические исследования. 2000. № 6. С. 137-139.

В 1999 г. автором проведено сравнительное социоинженерное исследование, которое подвело итоги его четырехлетней работы над проблематикой социального положения инвалидов.

Реализация поставленной исследованием цели предполагала решение следующих задач:

- выявление основных социальных проблем молодых инвалидов, возникающих в процессе социализации;

- определение оптимальных путей их социализации в рамках муниципальной социальной политики;

- разработка проекта деятельности организаций инвалидов, направленного на повышение эффективности их функционирования.

Респондентами выступили инвалиды от 16 до 30 лет двух районов г. Екатеринбурга, а также управленческий аппарат районных обществ инвалидов, эксперты по проблемам инвалидов (начальники территориальных управлений социальной защиты населения, председатели комитетов по социальной политике, председатели районных обществ инвалидов). В качестве методов использованы анализ документов, экспертный опрос, инновационные игры, полустандартизированные и фокусированные интервью.

Суслова условно разделила потребности инвалидов на две группы: - общие, т.е. аналогичные нуждам остальных граждан и особые, т.е. потребности, вызванные той или иной болезнью.

Наиболее типичными из «особых» потребностей инвалидов, по мнению автора, являются следующие:

в восстановлении (компенсации) нарушенных способностей к различным видам деятельности;

в передвижении;

в общении;

в свободном доступе к объектам социально-бытовой, культурной и др. сферы;

в возможности получать знания;

в трудоустройстве;

в комфортных бытовых условиях;

в социально-психологической адаптации;

в материальной поддержке.

Удовлетворение перечисленных потребностей - непременное условие успешности всех интеграционных мероприятий в отношении инвалидов, по мнению автора статьи.

Собственные наблюдения и анализ социально-психологических особенностей молодых людей, больных ДЦП, позволили выделить Сусловой четыре основных типа адаптации этих инвалидов к обществу:

Активно-позитивный тип характеризуется стремлением к поиску самостоятельного выхода из негативных жизненных ситуаций. У молодых инвалидов, относящихся к этому типу, благоприятный внутренний настрой, достаточно высокая самооценка, оптимизм, заражающий других, энергичность и самостоятельность суждений и поступков.

Пассивно-позитивный тип характеризуется наличием у молодых инвалидов низкой самооценки. При пассивно-позитивном типе адаптации существующее на данный момент положение, в котором находится инвалид (например, постоянная опёка близких), его устраивает, поэтому наблюдается отсутствие стремления к переменам.

Пассивно-негативный тип. У молодых людей присутствует неудовлетворённость своим положением и вместе с тем отсутствует желание самостоятельно улучшить его. Всё это сопровождается заниженной самооценкой, психологическим дискомфортом, настороженным отношением к окружающим, ожиданием глобальных катастрофических последствий даже от незначительных бытовых неурядиц.

Активно-негативный тип. Присутствующие здесь психологический дискомфорт и неудовлетворённость собственной жизнью не отрицают желания изменить ситуацию к лучшему, но реальных практических последствий это не имеет в силу влияния различных объективных и субъективных факторов.

К сожалению среди молодых людей с последствиями детского паралича крайне редко встречаются лица с активно-позитивной жизненной позицией. Их единицы, но они являются наиболее социально-активными (в том числе и в плане создания общественных организаций инвалидов). Большинство молодых инвалидов с ДЦП либо не испытывают стремления как-то менять свою жизнь, либо считают себя неспособными на столь важный шаг. Как правило, они находятся во власти тех или иных обстоятельств. Поэтому эти лица особо нуждаются в чётко спланированной и научно-обоснованной системе социально-педагогических и психологических мер, направленных на формирование у них самостоятельности суждений и действий, навыков труда и культуры поведения, достойного духовно-нравственного облика, умения жить в обществе.

Заключение

Социокультурная перспектива анализа устанавливает, что инвалидность в большинстве случаев производится обществом: бедностью, неадекватной пренатальной практикой, наносящими вред здоровью или опасными для жизни условиями труда, качеством продуктов потребления, предубеждениями профессиональных оценок, неудачной социализацией, противоречивыми нормами и ценностями.

Связь между низким социальным статусом и умственными болезнями объясняется не только тем, что люди с дефектами интеллекта и психики «тонут» в классовой иерархии.

Социальные проблемы инвалидов следует рассматривать не с точки зрения патологичности субъекта или группы, которых следует излечить или изъять из «нормального» контекста. Большее значение приобретает процесс повседневного взаимодействия, определения и переопределения жизненных ситуаций их участниками, насущных трудностей и стратегий адаптации, вырабатываемых самими людьми, их окружением, системами поддержки.

Социальная поддержка и реабилитация инвалидов, - процесс сложный, противоречивый. Ряд исследователей, анализируя политическую, экономическую, социальную ситуацию, сложившуюся в обществе, рассматривают ее влияние на современное состояние инвалида и их семьи. Трансформация общества в той или иной мере затронула все слои населения. Инвалид и его семья, нуждается в постоянном повышенном внимании и защите со стороны общества.

Многие авторы неоднократно указывали на необходимость научного изучения инвалидов и инвалидности и на научную разработку коррекционных мер, предлагаемых для реализации им конкретной помощи.

Список использованной литературы

Нормативно-правовые акты

1. Федеральный Закон от 24.11.1995 N 181-ФЗ «О социальной защите инвалидов в РФ». Ст.1.

2. Устав (Конституция) Всемирной организации здравоохранения от 22 июля 1946 г

Специальная литература

1. Радаев В., Шкаратан О. Социальная стратификация. М.: Аспект Пресс, 1996.

2. Ярская-Смирнова Е. Социальное конструирование инвалидности // Социологические исследования. 1999. № 4. Здесь и далее номера страниц указываются в тексте.

3. Фирсов М., Студенова Е. Теория социальной работы. М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2000.

4. Преодолевая барьеры инвалидности. М.: Институт социальной работы, 1997.

5. Иванушкин А. “Здоровье” и “болезнь” в системе ценностных ориентаций человека // Вестник АМН СССР. 1982. Т . 48. №4.

6. Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Зиммель Г. Избранное Т.1 М.: Юрист, 1996.

7. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

8. Мид Г. От жеста к символу / Американская социологическая мысль М.: МГУ, 1994.

9. Мид Г. Интернализованные другие и самость / Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994.

10. Бергер П. Приглашение в социологию. М., 1996.

11. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности М.: “Медум”, 1995.

Размещено на Allbest.ru