Возникновение социологии в XIX веке

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нижегородский Государственный Технический Университет

им. Р.Е. Алексеева

Реферат

По социологии на тему: «Возникновение социологии (Огюст Конт, Герберт Спенсер) в XIX веке»

Выполнила:

Габдуллина Д.Р.

Проверила:

Трофимова Ю.В.

Содержание

1. Социальные и научные предпосылки социологии

2. Огюст Конт

3. Герберт Спенсер

Список использованной литературы

1. Социальные и научные предпосылки социологии

Все научные дисциплины, без исключения, имеют свою историю. Она показывает движение и ход мысли, описывает научные дискуссии, в которых зарождались идеи, становящиеся, впоследствии, парадигмой науки.

B течение нескольких тысячелетий, мыслители анализировали и описывали общество, не называя, однако, полученные знания социологией. После зарождения социологии, долгое время она существовала в качестве составной части философии - социальной философии, а первыми «социологами» считались социальные философы. Среди таких философов античности выделяют двух гигантов философской мысли - Платон (427-347 до н.э.) и его последователь Аристотеля (384-322 до н.э.). Они, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями о том, как усовершенствовать общество. Первый в истории научный труд, который справедливо можно назвать работой по «общей социологии» является «Государство» Платона, где изложены, по сути, основы первой в мире теории стратификации. Если не говорить o многовековой предыстории развития социальной философии, то социология, как новое, совершенно самостоятельное направление научной мысли, с таким названием появилась, лишь в середине 19 века изначально во Франции, а затем, вполне независимо в Германии, после и в Америке. Именно в этих трех странах она развивалась особо бурно.

Историческими предпосылками возникновения социологии послужило формирование капиталистических рыночных отношений, буржуазии как базисного социального класса и гражданского общества. Мировоззрение и дух индустриального общества исключили романтизм в понимании человека и социальных отношений. На смену идеологеме «естественного права» пришло представление об автоматическом, работающем с механической логикой социальном устройстве, которому присуща стабильность, самопроизвольное регулирование и рациональность идеального хозяйства. Именно социология стала являть собой результат такого представления об обществе, и в этом смысле она порождение индустриального мира.

Возникновение социологии, кроме того, было обусловлено факторами и научного порядка. Этому послужил радикальный переворот в научном видении мира, который выражался в постепенном формировании представления o позитивной науке, то есть знание полученном эмпирическим или рационально-эмпирическим путем. Изначально это касалось только естественных(биология) и математических (физика) наук. Достаточно долгое время позитивная наука об обществе называлась социальной физикой (такое определение впервые дал Сен-Симон), а ее разделы, по аналогии с механикой, - социальной статикой и социальной динамикой.

В 19 веке, когда европейское общество окончательно встало на путь капиталистического развития, два первых мыслителя О. Конт и К.Маркс, заставшие начальную стадию капитализма, одними из первых описывали общество, тем самым, являясь родоначальниками зарождения науки социологии. Их последователи С.Герберт, Э. Дюркгейм и М.Вебер, рассматривающие общество в развитую стадию капитализма, описывали его уже совсем по-другому. Так как между этими периодами существовала качественная разница, именно отсюда во многом и проистекает различие в их взглядах.

2. Огюст Конт

Исидор Огюст Мария Франсуа Квасье Конт (1798-1857)- французский философ, мыслитель, которого принято считать родоначальником социологии как науки: именно он в 1839 году впервые употребил термин социология», тем самым, став его создателем. По Конту, социология (изначально он называл ее «социальной физикой») - единственная наука, призванная открывать универсальные законы развития и функционирования общества, которые неотделимы от законов природы. Свои открытия социология совершает при помощи четырех методов: наблюдения, эксперимента, сравнения и исторического метода. Причем, каждый метод должен применяться объективно и независимо от оценочных суждений и мнения исследователя. Именно такой подход с тех пор называют позитивизмом. Сам Конт термин «позитивный» рассматривал в пяти значениях : реальный, полезный, достоверный, точный, организующий.

Все основы своего учения, которые и принесли О.Конту известность, изложены в его работе «Курс позитивной философии» (1842). Переформулировав выделенные Дж. Вико три стадии в стадии познания, которые последовательно должен пройти человеческий дух, разработал принципы классификации наук, позитивной философии и социологии. В основе учения лежит принцип «трех стадий»:

1.теологическая, или фантазийная, характеризующаяся господством религиозно-мифологического сознания. Объясняет причины и сущности вещей посредством сверхъестественны сил.

2.метафизическая, или абстрактная. Первопричины и сущности объясняются путем абстрактных понятий, оторванных от реальности.

3. научная, или позитивная. Кардинально отличается от первых двух: вместо бесплодных поисков причин и сущностей вещей, изучаются объективные законы, выявляющие на основе наблюдений, сравнений и экспериментов.

Третья - позитивная стадия - по мнению Конта, характеризуется как период торжества научного мышления, доказательности и эмпирической достоверности знания. Ее начало-революция в мировоззрении человечества.

Таким образом, понятие «позитивность» относится с одной стороны, к познанию, а с другой - к социальному устройству.

В качестве инструмента познания позитивная наука нацелена на познание законов. Исходя из принципа перехода от абстрактного к конкретном, науки, по О. Конт, располагаются в следующем порядке:

Математика - астрономия - физика - химия - биология - социология.

Сема 1. Пирамида наук О.Конта

Каждая более сложная наука основана на более общих науках и поэтому может пользоваться методами предыдущих. В случае социологии это исторический метод (сравнение предшествующего и последующего состояний и выделение на этой основе законов развития). Сам же термин «социологи» впервые был употреблен О. Контом в 1832году в своей 47-й лекции «Курса позитивной философии» (до этого, следуя примеру Сен-Симона, новую науку называл «социальной физикой»)

Социология как наука о человеческом обществе - является самой молодой наукой из составленных Контом энциклопедии наук. По его мнению, она изучает наиболее общие законы, по которым живет человеческое общество. С её помощью можно не только объяснять законы общественного устройства и развития, но и поставить на научную основу политику, чтобы та служила прогрессу человека и общества. Одновременно с этим, социология- самая сложная в иерархии позитивных наук и поэтому должна опираться на все ранее сформировавшиеся позитивные науки.

При помощи социологии Конт пытается найти путь к преодолению социальных катаклизмов своего времени и соединить порядок и прогресс. В позитивной политике порядок и прогресс-это две неразрывно связанные стороны одного и тоже принципа, которые он воспринимает, прежде всего, как два типа вида общественных закономерностей, которые фиксируют две части социологии - социальная статика и социальная динамика.

Социальная статика имеет дело с общественным порядком, под которым понимается гармония элементов, основывающаяся на отношениях общности. Она уделяет свое внимание, прежде всего, структуре общества, исследует условия его существования и законы социальной гармонии. Данные условия касаются не только индивида, но и семьи, общества. Социальная статика, по сути, сводится к изучению общественного консенсуса. С одной стороны, она предполагает анатомический анализ структуры общества в данный момент времени, а с другой - анализ элемента, определяющих консенсус, т.е. превращающих совокупность индивидов или семей в коллектив. Консенсус- является основной идей социальной статики по мнению Конта. капиталистический социальный эволюция спенсер

В основе изучения социальной динамики, которая изучает общество в развитии, О.Конт снова приводит три стадии, в виде форм социально-политической организации общества:

1.теологическая стадия: военное господство

2.метафизическая стадия: феодальное господство

3.позитивная стадия: промышленная цивилизация.

Все вышеперечисленные стадии закономерно следуют друг за другом, поэтому неравенство между социальными группами связанно с определенным уровнем развития. В основе закона социальной динамики («закон прогресса») лежит то, что каждый подъем духа вызывает - в силу всеобщей гармонии - соответствующий резонанс во всех без исключения общественных областях: искусстве, политике, промышленности.

Безусловно, Огюст Конт может считаться основателем социологии, так как своим проектом систематизации наук и включением в них социологии, он заложил основы для предания ей академического статуса как отдельной науки.

Несмотря на то, что труды Конта для современной социологии не считаются основополагающими, он оказал огромное влияние на последующих выдающихся социологов, в частности на Герберта Спенсера.

3. Герберт Спенсер

Герберт Спенсер (1820-1903), английский философ и социолог, создатель учения о социальной эволюции, разделяющий представления О.Конта о социальной статике и социальной динамике, рассматривал социальную статику по аналогии с живым организмом. Но еще большее внимание он уделял социальной динамике, сформулировав эволюционную теорию исторического развития, основанную на теории прогресса.

Спенсера считают основателем школы органической аналогии (органической социологии). Он сравнивал общества с биологическими организмами, а отдельные части общества (государство, церковь, образование и т.д. и т.п.) - с частями организма (сердцем, нервной системой и т.д.). Каждая часть социального организма состоит, по мнению Г. Спенсера из трех систем (подсистем):

1)производственная (сельское хозяйство, ремесло)

2)распределительная ( торговля, дороги)

3) управленческая (государство, церковь)

и несет какую-то пользу целому и выполняет жизненно важную функцию. Экономическая жизнь в обществе подобна обмену веществ в организме: правительство аналогично головному мозгу, торговля выполняет функции, подобные кровообращению и т.д.

Немаловажное влияние на Г. Спенсера оказала эволюционная теория Ч.Дарвина, вышедшая в 1858 году «Происхождение видов путем естественного отбора». На ее основе Герберт Спенсер применил понятие выживания сильнейшего к социальному миру. Этот подход получил название «социального дарвинизма» или «закон выживания наиболее приспособленных индивидов». Функцию естественного отбора выполняет экономическая конкуренция. По мнению Г.Спенсера, правительство не должно вмешиваться в процесс естественного отбора, а от наименее приспособленных индивидов полезно, а иногда даже необходимо избавляться. Спенсер был противником революции, считая ее болезнью социального организма.

Научное признание получила, заложенная Спенсером, теория социальной эволюции. В частности его идея о том, что все общества развиваются последовательно: от простого состояния (когда все части взаимозаменяемые), к сложному обществу с совершенно не схожими между собой элементами. Такое развитие эволюционно по своему характеру и выражает единство и борьбу двух взаимозаменяемых процессов - дифференциации и интеграции.

Чем больше разнообразия между частями общества, т.е. чем сильнее их дифференциация, тем неумолимее действует закон интеграции частей.

По степени интеграции Спенсер выделяет простые, сложные, вдвойне сложные общества; по уровням развития классифицирует их между двумя полюсами, нижний из которых составляет военное общество, в верхний - индустриальное. Военное общество должно характеризоваться наличием единой системы веры, а кооперация между индивидами достигаться путем насилия и принуждения. Государство в них доминирует над индивидами, индивид существует для государства.

Механизмом социальной революции являются следующие факторы:

- люди изначально по своим характерам, условиям жизни, способностям, в результате чего происходит дифференциация ролей, функций.

- существуют тенденции к усилению специализации ролей, по росту социального неравенства.

-общество делится на экономические, политические, национальные, религиозные, профессиональные классы, что вызывает его ослабление.

При помощи данных механизмов социальной эволюции человечество проходит четыре этапа развития:

-простые и изолированные друг от друга человеческие общества (в них люди заняты примерно одинаковой деятельностью)

-военные общества, характеризующиеся временной территорией, разделением труда (ведущую роль занимает централизация власти)

-индустриальные общества, характеризующиеся постоянной территорией, конституцией и системой законов

-цивилизация, которая включает в себя национальное государство, империю.

Главным, в данной типологии общества является дихотомия военного и промышленного общества, представленная на схеме 2

Схема 2. Военное общество по сравнению с индустриальным

Спенсер способствовал введению в науку и широкого распространению такого понятия, как «социальный институт» - механизм самоорганизации совместной жизни людей, выделив и описав его главные разновидности.

Выделяют следующие виды социальных институтов:

1.Домашние институты - семья, брак, проблемы воспитания.

2.Обрядовые (церемониальные) - призваны к урегулирования повседневного поведения людей, устанавливая обычаи и обряды.

3.Политические - появление связано с переносом внутригрупповых конфликтов на сферу конфликтов между группами.

4. Церковные - храмы, церкви, религиозные традиции

5. Профессиональные и промышленные институты - возникают на основе разделения труда; профессиональные - объединяют группы людей по роду профессиональной деятельности; промышленные - поддерживают производственную структуру общества.

Спенсер смог удачно спрогнозировать возможное установление социалистического общества и его скорое возвращения к естественным законам эволюции. Он первым дал полномасштабное описание сферы социологии, применил эволюционный подход к анализу социальных явлений.

Последователями спенсерского эволюционно-органического направления были также представители национальных социологических школ: Р.Вормс, А. Шеффле, П. Лилиенфельд; все они искали аналогии организмов и общества. Во многом благодаря их идеям в 20веке зародился системный подход к изучению общества.

Список использованной литературы

1. В.И. Добреньков, А.И.Кравченко Учебник «Социология»-М:ИНФРА-М; 2006г. 624с.

2. Волков Ю.Г. «Социология»: Учебник/ Ю.. Волков; под редакцией доктора филологических наук, профессора В.И. Добренькова-4-е издание-М; ростов-на - Дону: наука Спектр, 2010г-384с.

Размещено на Allbest.ru