Психология и социология феномена славы

Словом, сегодня получивших известность, как и победителей, не судят. «Скандальная слава на поверку бывает самой устойчивой». «Скандал это зритель в зале, это уже успех» (подробнее об авторстве и интерпретациях таких высказываний см.: Гринин 2007: 32, 245-246). Такие идеи стали очень распространенными. Поэтому многие звезды стремятся получить хотя бы скандальную рекламу, которая для них гораздо лучше, чем никакая, а о безобразиях все чаще сообщается со знаком «плюс». Поэтому нередко специально создается имидж плохиша, алкоголика, матерщинника, наркомана, неутомимого любовника, «гиганта большого секса», словом, у кого какая фантазия и склонность. Получается, что «иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых достоинств» (Ларошфуко, цит. по: Комарова, Кондрашов 1998: 365).

В итоге такой коммерциализации славы и распространения бизнес-технологий производства известности составляющие заслуженности, профессионализма, таланта и общественной пользы в славе сократились, а составляющие информационной известности и внешней привлекательности резко возросли. В результате среди людей известности число малоталантливых людей и посредственностей растет, а число высокоталантливых и стремящихся к общественной пользе сокращается. Фактически происходит девальвация славы, изменение отношения к известным людям, формам известности и способам ее получения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Богемная мораль и ее влияние на общество.

Последствия коммерциализации славы, кроме того, ведут к распространению богемной морали в обществе. Рост значения людей известности, с одной стороны, и потребность постоянно напоминать о себе любой ценой - с другой, привели к тому, что многие звезды свою корпоративную, узкоэлитарную мораль (по сути, богемную мораль, которая всегда была им присуща, но раньше распространялась только в узком кругу [см. подробнее: Гринин 2007]) теперь стали навязывать всему обществу.

Среди людей известности всегда был более высокий процент наркоманов, алкоголиков, людей с нетрадиционной половой ориентацией и психическими отклонениями, а бесконечные разводы, любовные интриги, внебрачные дети являлись почти нормой. В современной ситуации эти явления только усилились. Более того, все эти пороки и отклонения, а также грубость, прямые неприличия, дебоши, мотовство, самодурство и капризы стали выставляться напоказ и всячески муссироваться в СМИ. Даже во время концертов многие позволяют себе неприличия, мат, выход в нетрезвом виде, не говоря уже о том, что обнаженные тела, стриптиз и фривольность стали необходимыми элементами большинства эстрадных выступлений В данной статье я не имею возможности приводить примеры, но достаточно просто открыть множество изданий, включить определенного рода передачи, чтобы в этом убедиться (подробный анализ этих явлений см.: Гринин 2007)..

Откровенная демонстрация и вдохновенное упоение аморальными «достоинствами» - новое и очень опасное явление современной жизни. Люди всегда нарушали моральные нормы. Но, как правило, свои неблаговидные дела они предпочитали не афишировать, а скрывать, и уж тем более за редким исключением не отваживались объявлять пороки достоинствами. В частности, поскольку скандалы или неприличное поведение могли навредить карьере, звезды и их продюсеры, как правило, старались всячески скрывать неблаговидные поступки. В целом ситуация в среде знаменитостей до последних четырех-пяти десятилетий в плане морали была похожа на ту, что существует в сфере политики. Сегодня, например, ни один политик не подумает хвалиться тем, что берет взятки или крадет государственные деньги (даже если в действительности он именно так и делает), и будет всячески отрицать такие обвинения. В то же время политики всегда рады приписать себе какие-нибудь мнимые заслуги перед своими регионами и странами. Но это лицемерие все же лучше, чем откровенная похвальба безобразием.

Между тем сегодня кумиры публики - т. е. те, кто по определению является образцом для подражания, - наперебой не просто хвастаются своими пороками и отклонениями, но даже специально стремятся выдумать и сообщить о себе побольше скверного.

Иными словами, публичная мораль переворачивается. Один из показателей этого в том, что сегодня уже как-то не принято говорить на темы морали и осуждать резкие отклонения от нее. Односторонне понятые толерантность и политкорректность привели к тому, что, с одной стороны, облегчилось хвастовство пороками, а с другой - уменьшилась готовность общества призвать своих кумиров к соблюдению приличий. Ситуация перевернулась. Удивительно, но это факт: становится уже как-то неудобно публично говорить о нормах приличия и морали, и тем более о долге перед обществом. Да и не так легко уже однозначно определить хорошее и плохое, моральное и аморальное. Ведь если планка нравственной нормы падает низко, то планка отклонения от нормы опускается уже настолько сильно, что реально становится сложно отличить норму от ее нарушения. Последствия такого воздействия людей известности и смакующих каждое их движение и слово средств массовой коммуникации на общество крайне негативны.

Таким образом, психология восприятия славы в современном обществе, согласно которой «звезде» все позволено, публичные скандалы и неприличия - необходимая часть жизни, гламурно-богемная жизнь и мораль - образец для мечтаний и подражания, ставит очень серьезные проблемы, поскольку общество, особенно дети и молодежь, полностью теряют нравственные ориентиры. Это вызов, на который общество должно найти ответ, в противном случае новым поколениям придется заново и с большим трудом открывать, «что такое хорошо, а что такое плохо».

Литература

Афоризмы, цитаты, крылатые фразы, мудрые мысли, высказывания, выражения, афоризмы и изречения. 2007-2010.

Барсов, С. Б. (сост.) 2003. Вечные истины на вечной латыни. De verbo in verbum. Латинские изречения. М.: Центрполиграф.

Бельмис, Е. В. (сост.) 2009. Мысли великих политиков. Спб.: Паритет.

Бергер, П. 1994. Капиталистическая революция. М.: Прогресс-Универс.

Гринин, Л. Е.

2004а. «Люди известности» - новый социальный слой? Социс 1: 46-54.

2004б. Феномен информационного общества: «люди известности». Фи-лософия и общество 2: 5-23.

2007. Звезды без грима. О кумирах шоу-бизнеса, кино и спорта. М.: АСТ-Астрель.

2009а. Информационное общество и феномен известности. История и современность 2: 3-32.

2009б. Парадоксы информационного общества: Реклама как искусство, известность как товар. Информационные войны 2: 52-63.

2010. Государство и исторический процесс: Эпоха формирования государства. 2-е изд., испр. М.: ЛИБРОКОМ.

2011. Эволюция феномена славы-известности: от первобытности до современности. В: Гринин, Л. Е., Ильин, И. В., Коротаев, А. В., Марков, А. В. (ред.), Эволюция: дискуссионные аспекты глобальных эволюционных процессов. М.: УРСС (в печати).

Гринин, Л. Е., Коротаев, А. В. 2009. Социальная макроэволюция: Генезис и трансформации Мир-Системы. М.: ЛИБРОКОМ.

Карягин, К. М., Соловьев, В. С., Пименова, Э. К., Шелер, А. К. 1995. Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола. Биографические очерки. М.: Республика.

Кейри, Б. 2006. Психологи задумались, почему людям нужна слава. The New York Times 11 сентября. URL: http://www.inauka.ru/psychology/ article67455.html

Коллинз, Р. 2002. Социология философий. Глобальная теория интеллектуальных изменений. Новосибирск: НГУ.

Комарова, И. И., Кондрашов, А. П. (сост.) 1998. Великие мысли великих людей: в 3 т. Т. 2. М.: РИПОЛ КЛАССИК.

Лавренова, Л. Е. (сост.) 2008. Философская мысль в афоризмах IV-XVIII веков. СПб.: Паритет.

Миллс, Р. 1959. Властвующая элита. М.: Ин. лит-ра.

Овидий. 2009. Афоризмы, цитаты, изречения. URL: http://latinpro. info/aphorism_ovidius.php

Порозовская, Б. Д., Барро, М., Филиппов, М. М., Быков, А. А. 1995. Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: Биографические очерки. М.: Республика.

Смелзер, Н. 1994. Социология. М.: Феникс.

Таранов, П. С. 1995. 106 философов: жизнь, судьба, учение: в 2 т. Т. 1. Симферополь: Таврия.

Хинкл, Р. Ч.-мл., Босков, А. 1961. Социальная стратификация в перспективе. В: Беккер, Г., Босков, А. (ред.), Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М.: Ин. лит-ра, с. 417-446.

Beeghley, L. 1989. The Structure of Social Stratification in the United States. Boston: Allyn and Bacon.

Berger, P. L. 1986. The Capitalist Revolution: Fifty Propositions about Prosperity, Equality, and Liberty. N. Y.: Basic Books.

Braudy, L. 1986. The Frenzy of Renown. Fame and its History. N. Y.: Oxford University Press.

Collins, R. 2004. Lenski's Power Theory of Economic Inequality: A Central Neglected Question in Stratification Research. Sociological Theory 22(2): 219-228.

deCordova, R. 1991. The Emergence of the Star System in America. Stardom. Industry of Desire. In Gledhill 1991: 17-29.

Davis, K. 1942. A Conceptual Analysis of Stratification. American Sociological Review 7(3): 309-321.

Dyer, R. 1992. Stars. London: British Film Institute.

Fowles, J. 1998. Starstruck. Washington; London: Smithsonian Institution Press.

Gledhill, Ch. (ed.) 1991. Stardom. Industry of Desire. London; N. Y.: Routledge.

Goode, W. 1978. The Celebration of Heroes. London: University of California Press.

Grinin, L. E. 2009. `people of celebrity' as a new social stratum and elite. In Grinin, L. E., Korotayev, A. V. (eds.), Hierarchy and Power in the History of Civilizations: Cultural Dimensions. Moscow: URSS.

Hinkle, R. C. Jr., Boskoff, A. 1957. Social Stratification in Perspective. In Becker, H., Boskoff, A. (eds.), Modern Sociological Theory in Continuity and Change. N. Y.: Dryden Press, р. 368-395.

Lenski, G. 1966. Power and Privilege. N. Y.: McGraw-Hill Book Company.

Marshall, P. D. 1997. Celebrity and Power: Fame in Contemporary Culture. Minneapolis; London: University of Minnesota Press.

Mills, C. W. 2000 [1956]. The Power Elite. N. Y.: Oxford University Press.

Ndalianis, A. (ed.) 2002. Stars in Our Eyes: The Star Phenomenon in the Contemporary ERA. Westport: Greenwood Publishing Group.

Rojek, C. 2001. Celebrity. London: Reaktion Books.

Smelser, N. J. 1988. Sociology. Englewood Cliffs: Prentice-Hall.

Sullivan, T. 1998. Sociology. Concepts and Applications in a Diverse World. Old Tappan: Allyn and Bacon.

Turner, G. 2004. Understanding Celebrity. London: Sage Publications.

Turner, G., Bonner, F., Marshall, P. D. 2000. Fame Games: The Production of Celebrity in Australia. Melbourne: Cambridge University Press.

Weber, M.

1946. Class, Status, Party. In Gerthik, H. B., Mills, C. W. (eds.), From Max Weber: Essays in Sociology. N. Y.: Oxford University Press, p. 180-196.

1947. The Theory of Social and Economic Organization. N. Y.: Free Press.

1962. Basic Concepts in Sociology. N. Y.: The Cita.

Размещено на Allbest.ur