Долгосрочные перспективы роста численности населения мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Судя по приведенным выше количественным оценкам, ближайший век может оказаться весьма напряженным для ресурсной системы Земли, исчерпаемых и возобновимых природных ресурсов и экологической системы в целом. Даже не очень высокие темпы роста населения означают большие приросты его численности, а социально-экономическое развитие потребует ускоренного роста потребления природных ресурсов.

В условиях глобализации экономики конкуренция за дефицитные ресурсы может привести к острым конфликтам, губительным для единства мировой экономики и процесса глобализации. Глобальными могут стать не достижения, а конфликты. Потребуются энергичные и согласованные усилия мирового сообщества для сбалансированного обеспечения растущего населения необходимыми ресурсами.

Результаты оценки соотношения «население - ресурсы» таковы. В ближайшие десятилетия предстоит резкий рост потребностей мирового населения в природных ресурсах для обеспечения догоняющего развития, поскольку сложившаяся глобальная стратегия технологически опирается на ресурсорасточительные модели производства и потребления, укоренившиеся на Западе. Ключевые природные ресурсы, обеспечивающие сельскохозяйственное производство (земля и пресная вода) и индустриальное развитие (минеральное топливо), смогут обеспечить развитие человечества лишь при существенном технологическом прогрессе и экономической эффективности, и глобальная естественная убыль населения может стать важным положительным фактором в решении проблемы обеспечения человечества природными ресурсами.

Цивилизационный подход к анализу последствий международных миграций. Усиливающаяся экономическая интеграция стран мира, формирование глобального информационного пространства, интенсивная международная миграция населения протекают на фоне взаимодействия разных цивилизаций.

Если упростить научный подход к понятию «цивилизация» до прикладного уровня, дающего полезные толкования реальных фактов, то основными чертами цивилизационной концепции будут две. Первая: признание того, что «…культура и различные виды культурной идентификации (которые на самом широком уровне являются идентификацией цивилизации) определяют модели сплоченности, дезинтеграции и конфликта» (Хантингтон 2003: 15). Вторая: жизненный цикл цивилизации включает в себя зарождение, рост, расцвет, а затем распад.

Какими могут быть варианты существования европейской цивилизации и ее сосуществования с другими цивилизациями, если исходить из тех условий, которые вытекают из демографического прогноза, т. е. увеличения численности населения стран Азии, Африки и Латинской Америки при уменьшении населения Европы (включая Россию), Северной Америки, Австралии и Японии? В первом приближении их можно представить следующими сценариями, описывающими состояние общества в очень долгосрочной перспективе.

1. «Конвергенция цивилизаций». В результате интенсивного международного общения, совместной деятельности в рамках мировой экономики, изменения менталитета при выравнивании уровней потребления в разных странах носители всех цивилизаций сблизились в своем менталитете настолько, что любая совместная деятельность не имеет цивилизационных ограничений. Люди настолько «притерлись» друг к другу, что никакого антагонизма меж-ду носителями разных цивилизационных ценностей нет. Культурные особенности сохранятся, но они не будут причинами вражды или помехами в совместной деятельности.

Есть довольно убедительные свидетельства того, что такое развитие возможно не только со стороны материальной культуры, которая демонстрирует унификацию потребления в силу того, что современный образ жизни в городе предусматривает использование одних и тех же бытовых приборов и технологий жизнеобеспечения, глобализацию и стандартизацию рабочих мест в современном секторе, но и со стороны духовной. Исследование, проведенное по инициативе Ассоциации американских психологов и ее председателя М. Селигмана, показало, что самые разные народы мира имеют общий набор добродетелей.

2. «Торжество технологий». Развитие биологии и прикладных биотехнологий повлекло за собой увеличение продолжительности жизни и массовое активное долголетие в развитых странах. Одновременно произошло существенное развитие технологий, связанных с созданием искусственного интеллекта и манипуляторов, которые привели к широкому созданию безлюдных технологий в производстве и сфере услуг. Массовая дешевая рабочая сила стала практически не нужна. Сфера труда в значительной степени стала творческой, человек как инструмент производства и покупатель вытеснен немногочисленными творцами, живущими в гармонии с окружающей средой. Сокращение численности населения не воспринимается как проблема, так как лишние люди просто помеха.

Наиболее далеко в области развития робототехники в самых разных сферах и ее широком применении продвинулись японцы. Поскольку Япония продолжает оставаться закрытой для миграции страной, именно она является экспериментальной площадкой для апробирования этой стратегии.

3. «Торжество рантье». Промышленное производство уходит из стран Запада, но они сохраняют позиции научно-технического и финансового лидера в мировой экономике. Страны вне круга избранных не в силах догнать лидеров и вынуждены, занимаясь реальным производством, оплачивать покупку новых технологий, а также платить за финансовые услуги и кредиты, которые предоставляют мировые лидеры.

В этих условиях страны Запада продолжают оставаться лидерами в мировой экономике. Они не озабочены убылью населения, поскольку в такой экономике большого числа занятых не требуется. Импорт рабочей силы их интересует только в форме «утечки мозгов», т. е. привлечения наиболее одаренных людей из других стран. Запад предоставляет другим свой финансовый и интеллектуальный капитал и получает за это доход (ренту).

Разразившийся в конце 2008 года мировой финансовый кризис поставил под вопрос устойчивость этой модели в долгосрочной перспективе, поскольку ее основой являются безусловное лидерство и высокая надежность западных стран в финансовой сфере, а кризис показал эфемерность экономического лидерства, основанного на манипулировании финансовыми инструментами.

4. «Европа - русская деревня». Перенос производства в страны, которые сейчас называют развивающимися, приводит к тому, что и рабочие места перемещаются в Азию, Африку и Латинскую Америку. Молодые и энергичные европейцы, японцы, жители США, занятые в транснациональных компаниях, становятся гражданами мира, перемещаются в рамках фирмы из страны в страну, а в Европе, Японии, в меньшей степени в США остаются старики, деловая жизнь замирает. В США, Канаде и Австралии, ряде стран Европы, таких как Франция, Испания, Италия, Польша, Нидерланды, сельское хозяйство продолжает развиваться, поскольку именно оно выдерживает международную конкуренцию. Европа, Северная Америка, Австралия и Новая Зеландия по своим почвенно-климатическим данным имеют хорошие условия для ведения сельского хозяйства. Индустриализация выдвинула на первый план их промышленное производство, но сельскохозяйственный потенциал вновь может оказаться востребованным из-за роста мирового населения, что потребует максимального вовлечения в производство продовольствия всех имеющихся ресурсов. Промышленное производство переместится в ныне развивающиеся страны с более многочисленным населением, которое обеспечит развитие всех трудоинтенсивных производств.

Низкая рождаемость приводит к сокращению численности населения, иммигранты немногочисленны, так как ни рабочих мест, ни социальной помощи для них в Европе уже нет в результате продолжительной деиндустриализации.

5. «Злые соседи». Иммиграция из стран Азии, Африки и Латинской Америки в развитые страны в течение продолжительного времени и в значительных масштабах привела к тому, что в странах Запада сложились крупные общины выходцев из развивающихся стран. Они являются гражданами этих стран, интегрированы в их экономику, но не являются носителями западной культуры и не желают менять свои ценности и культуру на западные. По сути дела, элементы этого сценария присутствуют во многих странах Европы, где в крупных городах сложились районы, населенные исключительно иммигрантами, которые не пытаются интегрироваться в местную жизнь.

Сожительство разных цивилизаций на одной территории становится неизбежным, но оно протекает в форме сегрегации, антагонизма, вражды и неприятия ценностей друг друга.

6. «“Человек западный” - исчезающий вид». Долговременное сокращение численности населения в странах Запада при интенсивной постоянной иммиграции инокультурного населения привело к тому, что носители западной цивилизации стали меньшинством в среде новых пришельцев, которые успешно освоили материальную культуру Запада, обжились на новом месте, ощущают себя жителями Европы, США, Канады, России, но вовсе не склонны поддерживать европейско-христианские традиции. Носители европейской цивилизации вынуждены приспосабливаться к культуре пришельцев, поскольку только это гарантирует включенность в экономическую, социальную и политическую жизнь стран, контролируемых «новыми европейцами», «новыми американцами» или «абсолютно новыми русскими».

Такое растворение в среде пришельцев может быть достаточно мирным или же носить форму принуждения.

7. «Варфоломеевская ночь». Долговременное сосуществование разных цивилизаций на одной территории при минимальном сотрудничестве и постоянной скрытой вражде вылилось в насильственные действия большинства против меньшинства. Спровоцировать такой сценарий, как и Варфоломеевскую ночь, могут политические интересы элиты, но необходимым условием такого сценария должна быть массовая латентная вражда между большинством и меньшинством, в данном случае определяемым по цивилизационному признаку. В настоящее время в результате политики толерантности в странах Северной Америки и Европы, принимающих иммигрантов, подобное развитие событий представляется почти невозможным, но предположить в конце ХIХ или начале ХХ века, что через несколько десятилетий в Германии восторжествует фашизм и люди будут уничтожаться по национальному признаку, тоже было сложно. В этом же ряду исторических прецедентов находится и геноцид армян в Турции, произошедший после длительного периода совместного проживания в рамках одной империи.

Представляется, что описанные сценарии дают некоторые наброски контуров будущего, которое может реализоваться при тех тенденциях демографического развития, которые были проанализированы выше. Ряд сценариев («Торжество технологий», «Торжество рантье», «Европа - русская деревня») можно рассматривать как варианты развития постиндустриального общества. В них экономическая и технологическая составляющие имеют большое значение. «Конвергенция цивилизаций», «Злые соседи», «“Человек западный” - исчезающий вид» более ориентированы на культурное взаимодействие. Естественно, что черты разных вариантов могут сочетаться и пересекаться. Возможны переходы от одного варианта к другому.

От современного состояния непосредственный переход возможен к пяти из семи сценариев. В некоторой степени это связано с сочетаемостью характеристик сценариев, но она является лишь частичной. Можно выделить несколько групп сценариев. «Конвергенция цивилизаций» и «Торжество технологий» образуют группу успешного развития и решения основных проблем человечества в целом или по крайней мере европейской цивилизации и Японии. «Торжество рантье» и «Европа - русская деревня» - неустойчивые переходные состояния. «Торжество рантье» может закончиться «Торжеством технологий», «Европа - русская деревня» может перерасти в «Конвергенцию цивилизаций», поскольку при этом сценарии есть позитивное взаимодействие между разными цивилизациями. В то же время и «Торжество рантье», и «Европа - русская деревня» могут закончиться сценарием «Злые соседи», который вместе со сценарием «“Человек западный” - исчезающий вид» образует группу риска и исчезновения в долгосрочном плане европейской цивилизации. «Варфоломеевская ночь» - насильственная альтернатива сценарию «“Человек западный” - исчезающий вид».

Таким образом, существует зона риска, в которую при сочетании определенных тенденций демографического, социального и политического развития могут попасть страны, принимающие иммигрантов. На наш взгляд, необходим прогнозный мониторинг этой ситуации, поскольку предотвращение нежелательных вариантов развития может оказаться более приемлемым, чем борьба с их последствиями.

Представление о том, как изменится соотношение численности населения цивилизаций в XXI веке, дает рис. 1. Цивилизации здесь включают страны целиком без учета того факта, что внутри страны могут проживать представители разных цивилизаций.

Европейская цивилизация: страны Европы за исключением Албании, Боснии и православных стран, США и Канада, Австралия и Новая Зеландия;

православная: Россия, Беларусь, Украина, Молдова, Армения, Грузия, Сербия, Болгария, Черногория, Греция, Румыния;

китайская: КНР, Тайвань;

японская: Япония;

индийская: Индия;

исламская: арабские страны, Турция, Иран, Азербайджан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Казахстан, Туркменистан, Афганистан, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Бангладеш, Албания, Босния;

африканская: страны Африки к югу от Сахары;

латиноамериканская: страны Латинской Америки.

Неучтенными в составе цивилизаций оказались те страны, которые по своей религиозной или культурной принадлежности не входят в перечисленные группы. Это Израиль, ряд стран ЮВА (Вьетнам, Лаос, Камбоджа, Бирма), страны Океании.

Как видно на рис. 1, к концу XXI века существенно меняется соотношение численности населения мировых цивилизаций. Преобладание китайской цивилизации уходит в прошлое. Наибольший потенциал роста имеют индийская, исламская и африканская цивилизации. Есть данные, которые показывают, что уже сейчас по качеству развития человеческого потенциала многие развивающиеся страны (некоторые из них недавно вышли из этой категории в число развитых) достигли очень высокого уровня. Например, в 2007 году индекс развития человеческого потенциала в Сингапуре и Гонконге составлял 0,944 (максимальное значение в 2007 году - 0,971 у Норвегии), в Южной Корее - 0,937. В этой же группе стран с очень высоким показателем индекса (более 0,900) находились Бруней (0,920), Кувейт (0,916), Катар (0,910), ОАЭ (0,903).

Таким образом, в ХХI веке помимо проблем, связанных с ограниченностью природных ресурсов, которые необходимы для обеспечения растущего населения Земли, возникает задача сосуществования цивилизаций, связанная с успешным догоняющим развитием и выравниванием экономической и социальной систем развивающихся и развитых стран. В этих условиях культурные различия могут стать причиной конфликтов, имеющих в своей основе цивилизационные различия.

Рис. 1. Численность населения цивилизаций в 2005 г. и 2100 г.

Результаты прогнозной оценки роста населения и его последствий, приведенные в статье, позволяют сформулировать несколько проблем социологии и социальной психологии, которые неизбежно возникают в результате реализации представленного прогноза. Две проблемы связаны с обеспечением баланса природных ресурсов и населения, еще две - с цивилизационным взаимодействием.

Первая проблема - необходимость осознать пределы возможностей развития материального производства из-за ограниченности природных ресурсов. Некоторые шаги в этом направлении уже сделаны. За время, прошедшее с момента опубликования в конце 1960-х годов первых докладов Римскому клубу, в которых была показана неизбежность исчерпания природных ресурсов Земли, общественная психология заметно изменилась, и сохранение среды обитания стало общепризнанной ценностью. Тем не менее успехи ряда технологий, в частности связанных с повышением энергоэффективности, породили иллюзии, что значимость проблемы ограниченности ресурсов преувеличена. Кроме того, стратегия догоняющего развития в современном мире, основанная на копировании западного образа жизни, потенциально усугубляет проблему. Ее ценностная, социальная и психологическая составляющие состоят в решении вопроса: считать ли возможной борьбу за ресурсы для «своих», отбирая у «чужих», или же исходить из позиций глобальной солидарности человечества и взаимопомощи в решении глобальных проблем обеспечения жизни?

Вторая проблема - отношение к естественной убыли населения в тех странах, где она уже началась. Традиционно убыль населе-ния воспринимается обществом отрицательно, рассматривается как деградация и закат. Действительно, на протяжении истории сокращение численности населения было связано с повышением смертности, а сокращение количества людей, которые действительно были основной производительной силой, отрицательно сказывалось на экономике. Грядущий переход к сокращению совокупной численности населения Земли может стать спасительным решением проблемы природных ресурсов, не сопряженным с насилием, но тот факт, что в «нашей стране» население сокращается, а в соседних еще растет, становится стрессом для населения и властей «нашей страны».

Первой социально-психологической проблемой межцивилизационного взаимодействия является выбор между оборонительной моделью поведения и сотрудничеством. В общих чертах они представлены выше. Второй проблемой, которая по-разному стоит перед цивилизациями, является проблема исторического лидерства. Для европейской цивилизации речь идет о потере лидерских позиций в мире. Для православной цивилизации актуальна проблема исторического выживания рядом с быстро растущими соседями. Аналогичны проблемы японской цивилизации. Для этой группы важен сценарий ухода и возврата в терминах А. Тойнби, т. е. возможность возврата лидерских позиций или динамичного роста после временного застоя.

Для быстро растущих цивилизаций, в первую очередь китайской, вопрос заключается в том, смогут ли они стать мировыми лидерами в результате успешного догоняющего развития и угасания западной цивилизации. Определенного ответа на этот вопрос нет, так как пока даже успешное экономическое развитие японской цивилизации не привело к потере технологического лидерства Западом. Не исключен вариант, что свобода, индивидуализм и креативность мышления, долгое время культивируемые европейской цивилизацией, делают ее уникальной, «обреченной» на лидерство даже при успешном догоняющем развитии других цивилизаций.

Представляется, что анализ этих проблем будет полезен для определения перспектив мирового развития.

Литература

1. Акимов, А. В. 2008. 2300 г.: глобальные проблемы и Россия. М.: Вост. ун-т.

2. Акопян, А. С. 2008. Этапы демографического развития и биосоциальные аспекты репродукции человека. Историческая психология и социология истории 1(2): 198-212.

3. Белокреницкий, В. Я. 2010. Рост населения в исламском мире. Историческая психология и социология истории 3(1): 83-96.

4. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации 2009. М.: ПРООН, 2010.

5. Селигман, М. Э. П. 2006. Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни. М.: София.

6. Хантингтон, С. 2003. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ.

7. Яковлев, А. И. 2006. Очерки модернизации стран Востока и Запада в XIX-XX вв. М.: Вост. ун-т.

8. Human Development Report 2009. UNDP. N. Y., 2009.

9. Iran Achieves Replacement-Level Fertility. Population Today. May/June 2002, pp. 8-9.

10. Landes, D. S. 1999. The Wealth and Poverty of Nations. N. Y.: W.W. Norton & Company, Inc.

11. World Population in 2300. Proceedings of the UN Expert Meeting on World Population in 2300. UN Headquarters. N. Y., 2004. ESA/P/WP, 187/Rev. 1, 24 March 2004.

Размещено на Allbest.ru