Социальные предубеждения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальные предубеждения

Содержание

1. Природа социальных предубеждений и формы их проявления

2. Теоретические объяснения предубеждений и дискриминации

3. Преодоление социальных предубеждений

1. Природа социальных предубеждений и формы их проявления

предубеждение дискриминация сексизм расизм

В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова предубеждение определяется как «предвзятое, отрицательное мнение, отношение к кому-чему-нибудь». «Предвзятое - значит «заранее и ложно принятое».

Близким по своему значению является слово «предрассудок», которое определяется, как «ставшим привычным ложный взгляд на что-нибудь». В отечественной социальной психологии каких-либо строгих определений данного феномена нет.

Более широкое освещение понятие «предубеждение» получило в англоязычных источниках по социальной психологии, где используется английское слово «prejudice», которое переводится и как предубеждение, и как предрассудок.

В западной социальной психологии предубеждение рассматривается как аттитюд (установка, отношение). Так, Р. Бэрон дает следующее определение: «Предубеждение -- особый тип установки - главным образом негативной -- по отношению к членам определенной социальной группы».

Р. Чалдини - «Предубеждение - обобщенная установка по отношению к членам некоторой социальной группы. Это негативное отношение к представителям какой-либо социальной группы, основанное лишь на их принадлежности к этой группе».

Когда предубеждение определяется как особый тип установки, из этого следуют следующие важные выводы.

1. Во-первых, предубеждение включает в себя мнения и убеждения относительно членов различных социальных групп. Центральным когнитивным компонентом предубеждений являются стереотипы, которые предполагают, что все члены этих групп демонстрируют одни и те же черты и ведут себя одним и тем же образом. Журналист Уолтер Липпман (Lippman, 1922) ввел термин стереотип для обозначения обобщенных убеждений, которых мы придерживаемся по отношению к группам людей, -- наших мыслей о том, что представляют собой члены этих групп.

Как отмечали Джадд и его коллеги (Judd et al., 1991), стереотипы включают обобщение типичных, или «модальных», характеристик представителей различных социальных групп.

Стереотипы, как когнитивные структуры, оказывают сильное влияние на процесс обработки социальной информации:

· Информация, существенная для активизированного стереотипа, обрабатывается гораздо быстрее, чем информация, не связанная с ним. Кроме того, люди, с предубеждениями уделяют больше внимания информации, согласующейся с их предвзятыми взглядами.

· Если же в сознание удается попасть информации, не согласующейся со стереотипами, люди могут ее активно опровергать или просто отвергнуть.

2. Во-вторых, если предубеждение является особым типом установки, то оно содержит негативные чувства или эмоции людей, его выражающих, когда те оказываются в присутствии или просто думают о представителях той группы, которая им так не нравится.

3. Наконец, предубеждение может включать в себя тенденции негативно действовать по отношению к тем, кто является объектом предубеждения, что выражается в дискриминации.

Термин дискриминация обозначает негативное поведение по отношению к другим людям, причиной которого является их принадлежность к некоторой группе.

В социальной психологии наиболее исследованными являются такие виды дискриминационного поведения, как расизм и сексизм.

Расизм-- индивидуально предвзятые установки и дискриминирующее поведение по отношению к людям определенной расы.

Сексизм (Sexism) --индивидуально предвзятые установки и дискриминирующее поведение по отношению к представителям того или иного пола.

Исследования указывают на два бесспорных факта.

1. Гендерные стереотипы намного сильнее расовых.

2. Стереотипы, касающиеся женщин, обычно более негативны по содержанию, чем стереотипы, касающиеся мужчин.

Важный скрытый признак сексизма обнаружил Дейн Арчер и его коллеги и проявляется он в том, как подается визуальная информация о гендерах. При изображении женщин и мужчин акцент делается на различных деталях их внешности. В портретах мужчин относительно большую часть пространства занимает изображение лица и головы. В тоже время на портретах женщин большую часть пространства составляет изображение тела.

Эта диспропорция в изображении головы и тела у мужчин и женщин, являющаяся результатом скрытого влияния гендерных стереотипов, получила название фейсизма. Фейсизм - явление, которое выражает скрытое влияние гендерных стереотипов при изображении мужчин и женщин.

Еще одной скрытой формой дискриминации по полу является так называемый «стеклянный потолок» - искусственные барьеры, основанные на психологических или организационных предубеждениях, которые мешают квалифицированным работникам-женщинам продвигаться по служебной лестнице к высшим руководящим должностям.

Эйджизм - проявление предубежденного отношения к представителям другой возрастной группы, которое выражается либо в умалении, либо дискредитации присущих им достоинств и выстраивании пренебрежительных отношений или игнорирования.

Таким образом, предубеждение можно рассматривать как особый тип установки, обычно это негативное отношение к представителям определенной социальной группы, основанное лишь на их принадлежности к этой группе.

В качестве установки предубеждение обычно содержит не только негативные оценки, но и определенные мнения о других людях, что находит отражение в стереотипах. Стереотипы в свою очередь влияют на обработку социальной информации таким образом, что поддерживают сами себя.

Предубеждение, как вид установки, определяет поведение людей, что выражается в дискриминации - негативном поведении по отношению к другим людям, причиной которого является их принадлежность к некоторой группе (расизме, сексизме и др.).

2 Теоретические подходы к рассмотрению предубеждений и дискриминации

Психоаналитический подход. В рамках психоаналитической ориентации в социальной психологии механизм возникновения межгрупповой враждебности рассматривался в концепции «авторитарной личности» Т. Адорно и его коллег. Авторы использовали идею психоанализа о предопределенности личности взрослого человека детским опытом.

Ученые предполагают, негативные предубеждения берут начало в семьях, где родители жестоко наказывают и ругают детей даже за самые мелкие проступки. В результате дети начинают ощущать враждебность по отношению к своим родителям и другим лицам, обладающим властью и авторитетом, которая перемещается на более слабых членов общества. Так формируется авторитарная личность.

Авторитарность -- склонность покоряться тем, кто имеет больше власти, и очернять тех, у кого меньше власти.

Люди с авторитарным типом личности характеризуются следующими чертами:

- с готовностью повинуются властям, но агрессивны по отношению к тем, кто, по их мнению, стоит ниже их по общественной лестнице;

- с готовностью принимают общественные условности и правила и легко подчиняются им;

- отличаются нетерпимостью по отношению к тем, кто нарушает общественные условности;

- воспринимают мир в упрощенном, черно-белом виде;

- исключительно предубежденно относятся к представителям меньшинств.

Теория социального научения. Предубеждение приобретается при научении и развивается в основном тем же образом и посредством тех же механизмов, что и другие социальные установки. Согласно концепции социального научения, дети приобретают негативные установки по отношению к различным социальным группам, потому что слышат, как подобные взгляды высказывают их родители, друзья, преподаватели и другие люди, а также в результате того, что их открыто вознаграждают (лаской, похвалой и одобрением) за усвоение этих взглядов.

В развитии предубеждений большую роль играют средства массовой информации.

Необихевиористский подход. Фрустрация и агрессия: теория «козла отпущения». Наиболее яркой иллюстрацией данного подхода является концепция фрустрации и агрессии Н. Миллера и Дж. Долларда. Боль и фрустрация (блокирование достижения цели) часто вызывают враждебность. Во многих фрустрирующих ситуациях человек не может прямо выразить свою агрессию по отношению к фрустратору. В этом случае выбираются новые объекты для агрессии, которые не имеют никакого отношения к фрустрации, невиновны и не способны к адекватной самозащите. Это феномен «смещения агрессии», наиболее распространенной разновидностью которого является поиск «козла отпущения».

Подход межгрупповых противоречий. Теория реалистического (прагматического) конфликта (Д. Кэмпбелл). Данная теория утверждает, что конфликты между группами, так же как и негативные предубеждения и стереотипы, возникают вследствие реального соперничества между группами за нужные им ресурсы. Такие конфликты укрепляют позитивное чувство солидарности с членами собственной группы, и заставляют людей испытывать сильную антипатию к членам других групп.

Когнитивный подход. Он не является однородным и корректно говорить о группе подходов, одним из которых (наиболее известным) является подход, основанный не теории социальной идентичности Г. Тэджфела.

Социальная идентичность-- наши убеждения и чувства по отношению к группе, к которой мы, по нашему мнению, принадлежим.

В соответствии с ее положениями, человек упорядочивает социальный мир, разбивая его на категории, распределяя людей по группам (социальная категоризация).

Социальная категоризация - когнитивный процесс упорядочивания индивидом своего социального окружения путем распределения социальных объектов (в том числе - окружающих людей и себя самого) по группам («категориям»), имеющим сходство по значимым для индивида критериям.

Отнесение человека себя к одной из этих категорий составляет процесс социальной идентификации.

Социальная идентификация - процесс отнесения индивидом себя к тем или иным социальным категориям, субъективное переживание им своей групповой социальной принадлежности.

Тенденция оказывать предпочтение своей группе в противовес интересам другой группы, получило название внутригрупповой фаворитизм (от лат. favor - благосклонность).

Внутригрупповой фаворитизм - позитивно пристрастное восприятие собственной группы.

Тенденция к установлению различий в оценках своей и другой группы (как правило, в пользу первой) получила название межгрупповой дискриминации.

Межгрупповая дискриминация - негативно пристрастное отношение к членам чужой группы.

Теория социальной идентичности Г. Тэджфела и Д. Тарнера объясняет феномены внутригруппового фаворитизма и внешне-групповой дискриминации как результат серии когнитивных процессов, связанных с установлением сходства и различий между представителями различных социальных групп.

В формировании социальной идентичности участвуют процессы социального сравнения и межгрупповой дифференциации.

Социальное сравнение - процесс соотнесения качественных признаков различных социальных групп, результатом которого является установление различий между ними, т.е. межгрупповая дифференциация.

Социальная идентичность вместе с личностной идентичностью составляет Я-концепцию личности. Человеку свойственно стремиться к формированию и сохранению позитивной Я-концепции.

Для формирования и сохранения позитивной социальной идентичности необходимо установить различия между группами в пользу собственной. Отсюда и большая благосклонность к членам своей группы (ингруппы) - внутригрупповой фаворитизм, а также враждебность и дискриминация по отношению к чужой группе (аутгруппе).

Таким образом, внутригрупповой фаворитизм и внешнегрупповая дискриминация являются заключительным звеном в серии когнитивных процессов, их неизбежность диктуется потребностью личности в позитивной социальной идентичности, необходимой для поддержания позитивного образа «Я».

Оппозиция «ингруппа--аутгруппа» также влияет на атрибуцию -- на то, как мы объясняем действия людей, принадлежащих к этим двум категориям.

Склонность к более благоприятной и лестной атрибуции в отношении представителей собственной группы, чем в отношении представителей других групп, иногда описывается как предельная ошибка атрибуции.

Объясняя поведение других, мы часто допускаем фундаментальную ошибку атрибуции (тенденция предпочитать диспозиционные и игнорировать ситуационные объяснения поведения других людей). Мы до такой степени приписываем их поведение проявлению их личной позиции, что не принимаем в расчет важные ситуационные факторы (негры агрессивны, ленивы). Ошибка возникает отчасти из-за того, что наше внимание сфокусировано на людях, а не на ситуации. Раса или пол человека -- яркие признаки, привлекающие внимание. Для наблюдателя влияние ситуации на другого человека обычно малозаметно.

Многочисленные исследования посвящены атрибуции негативных событий и заслуженности страданий. В сериях экспериментов, проведенных в университетах Уотерлу и Кентукки, М. Лернер и его коллегами обнаружили, что простого наблюдения за тем, как кого-то безвинно оскорбляют, оказывается достаточным для того, чтобы жертва воспринималась как менее достойный человек. Лернер считает, что подобное унизительное отношение к несчастным жертвам проистекает из нашей потребности верить в то, что «я живу в справедливом мире -- в мире, где люди получают то, что заслуживают».

С раннего детства, объясняет он, нас учат, что добро вознаграждается, а зло наказывается. Усердный труд и добродетель приносят свои плоды, а лень и аморальность ведут к печальному итогу.

Это показывает, что люди индифферентны к социальной несправедливости не потому, что их вообще не заботит вопрос справедливости, а просто потому, что несправедливости они не видят. Они предполагают, что жертвы насилия вели себя провокационно; что если кто-то из супругов избил другого, то тот, видимо, сам дал повод к драке; что бедняки не заслуживают лучшей доли и что больные несут ответственность за свои болезни. Связывание счастья с добродетелью, а несчастий с недостаточно нравственным поведением позволяет удачливому человеку испытывать гордость и отказывать в сочувствии тому, кого постигла неудача.

Итак, предубеждения возникают из-за того что люди хотят иметь в распоряжении собственной группы экономические, социальные и политические ресурсы, они иногда могут создавать конкурентные преимущества для своей группы и часто доходят до того, что начинают испытывать антипатию и развивают негативные взгляды по отношению к другим группам.

Негативные предубеждения, стереотипы и дискриминацию используют для того, чтобы поддерживать личностную и социальную идентичность.

Превращая членов слабых, относящихся к меньшинствам групп в «козлов отпущения» или возвышая свою группу над этими группами, люди приобретают способность видеть себя в более благоприятном свете.

Люди чаще всего выражают и усваивают предубеждения, стереотипы и дискриминационные склонности тех, с чьей стороны ищут общественное одобрение.

Люди, которые обладают чертами авторитарной личности, особенно часто пользуются негативными стереотипами и предубеждениями для управления своим образом «я».

3. Преодоление социальных предубеждений

Следует отметить, что формированию предубеждений способствуют не только психологические, но и не в последнюю очередь экономические, политические и т.д. причины. Поэтому возможности психологических средств в преодолении предубеждений ограничены, хотя психологи вносят существенный вклад в разработку подобных стратегий.

Мы рассмотрим основные данные по этой проблеме, полученные в результате социально-психологических исследований.

1. Один из возможных путей - убеждение родителей в опасности прививания предубеждений. Учить детей не ненавидеть. Для этого необходимо: привлечь внимание родителей к их собственным предубеждениям; показать, что предубеждение наносит вред не только его жертвам, но и тем, кто его выражает.

2. Непосредственный межгрупповой контакт. Ослабить действие предубеждений возможно, увеличив тем или иным, образом количество контактов друг с другом. Эта идея известна как гипотеза контакта, и у есть все основания предполагать, что такая стратегия может оказаться эффективной.

Во-первых, увеличение контактов между представителями различных групп может привести к признанию большего сходства между ними. Обнаруженное сходство может увеличить взаимную симпатию (аттракцию).

Во-вторых, несмотря на то, что стереотипы устойчивы, их можно изменить в тех случаях, когда появляется достаточное количество информации, несогласующейся с ними, или когда люди обнаруживают значительное число «исключений» из своих стереотипов. Непосредственный межгрупповой контакт может стать одним из эффективных средств борьбы с предубеждениями, когда выполняются следующие условия.

* Взаимодействующие группы должны быть примерно равными по социальному, экономическому или другому статусу.

* Ситуация контакта должна включать сотрудничество и взаимозависимость, так чтобы группы работали для достижения общей цели.

* Контакт между группами должен быть неформальным, так чтобы члены групп могли узнать друг друга лично.

* Контакт должен происходить в условиях, когда существующие нормы способствуют групповому равенству.

* Группы должны взаимодействовать таким образом, чтобы негативные стереотипные убеждения относительно друг друга не подтверждались.

* Вовлеченные в контакт люди должны рассматривать друг друга как типичных представителей соответствующих групп.

3. Объединение групп «Свои» и «Чужие» в группу «Мы»: рекатегоризация. Согласно теории общей групповой идентичности, предложенной Гэртнером, Довидио и их коллегами, в тех ситуациях, когда люди, принадлежащие к различным группам, начинают воспринимать себя как представителей единой группы, их отношение друг к другу становится более позитивным. Это приводит к увеличению количества контактов между членами групп, что ослабляет межгрупповое предубеждение.

4. Создание общих целей, сплачивающих людей. Гэртнер и его коллеги считают, что одним из ключевых факторов в этом процессе является совместная работа. Когда люди, принадлежащие изначально различным группам, работают вместе ради достижения общих целей, они начинают воспринимать себя как единый социальный организм.

5. Чувство эмпатии может уменьшить предубеждение к группе. Когда мы видим мир глазами члена «заклейменной» группы, наше отношение к этой группе становится более позитивным.

Таким образом, методы ослабления предубеждений базируются на основных принципах социальной психологии. Эффективными могут быть попытки изменить пристрастные взгляды посредством практики изменения процесса социализации и с помощью процесса убеждения.

Точно так же увеличение контактов часто усиливает взаимную симпатию и может ослабить предубеждение, если контакты происходят при соответствующих условиях.

Разрушение границы «свои-чужие» посредством побуждения людей воспринимать себя и других как членов единой группы также приводит к успеху в деле ослабления предубеждения и межгруппового конфликта.

Возбуждение сочувствия к людям, «заклейменным» в глазах общества, может играть важную роль в этом процессе, а также создание общих целей, сплачивающих людей.

Размещено на Allbest.ru