Система норм и ценностей молодёжных субкультур
История термина, молодёжные направления и их особенности. Контркультуры, представители субкультур Тамбова. Мотивы участия подростков в неформальных объединениях и группировках. Отношение молодёжи и церкви к неформальным движениям на территории России.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.10.2017 |
| Размер файла | 5,0 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
ГОУ ВПО Тамбовский государственный технический университет
Контрольная работа
на тему “Система норм и ценностей молодёжных субкультур”
по дисциплине “Социология”
Работу выполнил
студент группы СМО-21 зу
Чеклов Александр Геннадиевич
Преподаватель Дробжев Александр
Тамбов 2011
Содержание
Введение
1. История термина
2. Молодёжные направления и их особенности
3. Контркультуры
4. Представители субкультур Тамбова
5. Мотивы участия подростков в неформальных объединениях и группировках
6. Отношение молодёжи и церкви к неформальным движениям
7. Развитие неформальных движений на территории РФ
Заключение
Список используемых источников
Введение
молодёжный направление субкультура неформальный
Тамбов, меняется, растет… И на улицах города начинаешь встречаться с явлениями, доселе невиданными. Так в последнее время начали развиваться субкультуры байкеров и готов. Первые носятся по Советской, заглушая все и вся звуком моторов, вторые своими бледными лицами и черными плащами заставили перекреститься не один десяток старушек. Лично я отношусь к обеим субкультурам положительно и считаю, что их развитие является признаком прогресса металлической культуры в целом.
Развитие любых субкультур (кроме агрессивных) это хорошо. Будь то готы, панки или гранжеры. Главное, что люди не становятся статичными единицами общества или, что еще хуже, гопами.
Надо заметить, что наметились положительные тенденции в мире музыки. Если раньше была только попса и какое ни будь техно, то сейчас люди стали смелее. Растет количество концертов в ДК ЗНАМЯ ТРУДА неформальных групп Черноземья, а так же и столичных.
И так, каковы же ценности, и каких норм придерживаются представители молодежных субкультур Тамбова? А главное, где грань? На эти вопросы я постараюсь ответить в своей работе.
1. История термина
Субкультура (лат. sub -- под и cultura -- культура; подкультура) в социологии и культурологии -- часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры.
Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. Как правило, субкультура проносится человеком на протяжении всей жизни. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.
В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.
Француз Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».
В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Для обозначения субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово «тусовка».[4]
2. Молодёжные направления и их особенности
Музыкальные субкультуры
Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.
Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры.
Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов -- пацифизм и легализация марихуаны.
В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия.
С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты -- мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов.
В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.
Размещено на http://www.allbest.ru/
В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки.
Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засильем технократии [4].
Размещено на http://www.allbest.ru/
Арт-субкультуры
Большинство молодежных субкультур не связанных с музыкальными жанрами произошли из увлечений определенным видом искусства или Хобби.
Например зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей стране с ролевым движением связанно Игротехническое общество.
Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей [4].
Интернет-сообщество и интернет-культуры
С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре [4].
Индустриальные и спортивные субкультуры
В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).К спортивным субкультурам можно отнести паркур, а также футбольных фанатов [4].
3. Контркультуры
Гопник
Старейшей является контркультура преступного мира. Её появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдалённые места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры.
Размещено на http://www.allbest.ru/
В результате этого образовалась очень жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими законами. В разных странах эта субкультура имеет свои отличительные особенности.
В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Часто гопников относят к представителям уголовной субкультуры.
Однако сами гопники («хулиганы»), не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.
Еще один яркий пример контркультуры -- радикальная часть субкультуры скинхедов.
Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями [4].
4. Представители субкультур Тамбова
Не обратить внимания на эту девичью троицу, стоявшую вечером в ожидании автобуса на остановке в южной части города, было невозможно. Глаза, подведенные черной тушью, нарисованные ею же на щеке слезинки, черно-красные платья-балахоны, на которые нацеплены значки, миниатюрные браслеты и цепочки, в тон к ним -- кроссовки с малиновыми шнурками. У одной из девушек сумка через плечо, на ней болтается кукла. Типичные эмо, т. е. представительницы неформального молодежного движения.
Мое желание познакомиться девчонки восприняли в штыки, но потом нам удалось найти общий язык. «К нам вечно все цепляются», -- объяснили они позже свое недружелюбие.
-- Меня зовут Rain, что означает дождь, а это tear -- слеза и falls -- водопад, -- представились неформалки.
Компания ехала на очередную тусовку с единомышленниками. Место встречи -- улица Набережная.
-- Мы там обычно музыку слушаем, разговариваем по душам, -- говорит за всех явный лидер троицы Rain, в обычной жизни пятнадцатилетняя тамбовская школьница Катя.
-- И много вас там собирается?
-- Примерно человек сорок, когда больше, когда меньше. В выходные выезжаем на природу. Знаю, что в Тамбове есть еще несколько групп эмо, только мы с ними не общаемся, потому что они ненастоящие эмо.
-- А вы?
-- Мы настоящие, потому что во всем придерживаемся «философии» этого направления, узнали о главных принципах подруг из Москвы, они уже пять лет как неформалы, а мы начинающие -- полтора года всего.
-- И в чем же заключается «философия» эмо?
Приготовился выслушать целую лекцию от представителей «настоящей» субкультуры, но девчонки, услышав вопрос, стушевались.
-- Ну мы эмо-музыку хорошо знаем и слушаем только ее, все воспринимаем эмоционально, можем расплакаться даже по незначительному поводу, -- как-то неуверенно произнесла Катя. И тут же замолчала.
Все сразу стало на свои места. Для девчонок главное -- выглядеть соответствующе: носить косую челку, иметь в гардеробе одежду ярких тонов и наносить на лицо характерный макияж.
В последние годы тамбовская молодёжь охотно записывается в ряды эмо, готов, рокеров, рэперов и других направлений субкультуры. Официальных данных, сколько молодых людей относит себя к неформальным движениям, нет, социологических исследований на эту тему -- тоже. О их численности можно судить разве что приблизительно. Например, тамбовские готы утверждают, что их более трехсот человек, эмо -- около восьмисот, рэперы -- от тысячи до полутора тысяч, граферы -- около двухсот. Насколько правдивы приводимые ими данные, трудно сказать. Рокеры же вообще воздерживаются от подобных подсчетов, предлагая интересующимся для начала поближе познакомиться с их «философией бытия» и посетить концерты.
-- В подавляющем большинстве случаев неформалами становятся подростки. Устав от проблем с родителями, учителями, сверстниками, не найдя у них понимания, они приобщаются к той или иной субкультуре. Так они защищаются от мира, который их не устраивает, -- констатирует психолог высшей квалификационной категории Н. Сотникова.
Наталья Васильевна, основываясь на собственном опыте, подтвердила мои догадки о том, что зачастую молодежь выбирает неформальное течение, следуя моде. Поэтому неудивительно, что представители популярных субкультур -- готы и эмо -- очень поверхностно знают историю своего направления, все внимание уделяя внешним атрибутам. Вот и создается впечатление, что эмо только и делают, что слушают музыку для «избранных» и беспричинно льют слезы, а готы дни напролет проводят на кладбище.
Вместе с тем тамбовская молодежная субкультура состоит не только из них. Есть рэперы, рокеры и граферы, хиппи и толкиенисты... Причем если последователями эмо являются на восемьдесят процентов старшеклассники и учащиеся младших курсов техникумов, то среди поклонников этих направлений преобладают студенты.
-- Молодежь объединяется по интересам. Это правило действует и среди неформалов, -- говорит Н. Сотникова. -- Однако в таких группах очень ярко выражен «стадный» инстинкт, происходит поэтапное формирование образа врага, которым может оказаться кто угодно: бывший друг, одноклассники, не разделяющие интересов, представители какого-то неформального течения. Стихийный протест здесь выражается не на индивидуальном, а на групповом уровне.
Вместе с тем специалисты, давая оценку объединениям неформалов, в большинстве своем наряду с их отрицательными качествами называют и положительные. Так, например, среди неформалов много людей, пишущих стихи и музыку, отлично рисующих. Эти способности в группах единомышленников, наблюдающих за успехами друг друга, развиваются быстрее. Чужая победа подстегивает подростков. Методом проб и ошибок ребята учатся общаться, искать компромиссы. Хотя, конечно, важно, в какой среде это происходит.
Родителей, которые настороженно относятся к неформальным течениям, понять можно. Их в первую очередь беспокоит, не забросит ли ребенок учебу, как будут строиться его отношения с окружающими?
-- Я не понимаю свою дочь. Раньше мы были друзьями, а теперь у нее свой круг знакомых, она сильно отдалилась от меня, дерзит и многое делает назло, -- делится переживаниями тамбовчанка С. Непрокина. -- Я связываю это с тем, что дочка познакомилась с неформалами и стала одной из них. Сделала пирсинг, проколов нос и бровь, обвешалась всякими железками, одежду носит такую, что перед людьми стыдно. Ей сейчас учиться надо, а она, видите ли, ищет себя...
Психологи и социологи, изучающие неформальные группы молодежи и отслеживающие дальнейшую судьбу их представителей, уверяют, что в девяносто процентах случаев неформалы «перерастают» свои увлечения. И бояться взрослым, что их сын или дочь вырастут тунеядцами только потому, что были, скажем, эмо, нет никаких оснований. А для некоторых рэперов, увлеченных танцами, граферов, рисующих объемные изображения, их увлечения позднее становятся профессией.
В Тамбове по меньшей мере десять граферов, объединившись в группу, занимаются росписью стен на заказ и оформлением интерьеров в этом стиле. Молодежь, танцующая хип-хоп и брейк-данс, открыла в областном центре собственную школу танцев, параллельно выступая за деньги на различных концертных площадках и в тамбовских клубах.
-- Мне было четырнадцать, когда я стала «металлисткой». Носила косуху, рваные джинсы, приобрела ярко-фиолетовую челку, которая закрывала пол-лица. Друзья были тоже сплошь неформалы, -- вспоминает жительница областного центра 20-летняя А. Сергиенко. -- Я каждый день общалась с ними, но родители относились к этому спокойно -- я хорошо училась, не пила и не курила. А спустя несколько лет всё как-то само собой прошло. Мы повзрослели, но я продолжаю поддерживать отношения со своими друзьями-неформалами, с ними интересно. Из прежних увлечений и у меня, и у них осталась только музыка.[5]
Какова же реакция администрации города? Тут стоит отметить, что с их стороны делается все возможное, что бы данные слои населения максимально реализовывали свои возможности, а так же не считали себя обделенными.
Так 27 июня состоялся финал городского конкурса молодежного граффити «Новый взгляд», проведенный по инициативе главы администрации города Тамбова Александра Боброва и при поддержке комитета по делам молодежи представители. Дюжина участников конкурса, среди которых лучшие в нашем городе художники этого направления, преобразили одну из бетонных стен по улице Советской. Граффити - это серьезная и популярная в молодежной среде субкультура.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Команды, состоящие из людей самых разных возрастов, представляют собой целые профессиональные сообщества, своего рода творческие объединения, имеющие своих мастеров и учеников, свой особый стиль. У многих есть свои сайты в сети Интернет, на которых вывешены избранные «полотна».
Каждый союз, члены которого работают вместе, ставит целью охватить своими знаками и картинами весь город. За время проведения конкурса силами молодежи было расписано 12 плит, которые стали украшением города Тамбова.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
А теперь пришло время подвести итоги. Фотографии всех работ были отправлены признанным мастерам граффити всероссийского уровня, которые и определят победителей.[6]
Так же дворец спорта «Кристалл» 21 мая стал местом слета тамбовских рэперов. На концерте Gufa молодежь отрывалась по полной. Столичный мастер речитатива решил порадовать поклонников в Тамбове своим сольным выступлением. Пока Guf, он же Алексей Долматов, готовился к шоу, толпу разогревали танцоры Mouse club, а также рэперы The Chemodan (Петрозаводск), Tandem Foundation (MSCW) и Good Hash Production (MSCW).
В городе есть магазины, специализированные на продаже рок-атрибутики. Например салон Art West на Интернациональной 28. Представлен теперь не только огромный выбор качественной музыки, но и широкий ассортимент значков, сувениров, верхней одежды и обуви.
Не могу обойти стороной и Skate Shop, расположенный в ТРЦ
Фестиваль-парке.[3]
А 2008 год вообще стал значимым для представителей отдельных субкультур. Так 24 мая перед ДС Кристалл состоялся фестиваль молодежных культур. Соревнования прошли с большим успехом и при огромном стечении участников и зрителей. Посмотреть и поснимать было что. Конкурс граффити на тему “Создай семью” почтили своим вниманием шесть Тамбовских команд. Творческие конкурсы всегда очень тяжело судить и видимо поэтому без призов и подарков никто не остался.
Интересно выступили скейтеры, не все проходило гладко, но удачные попытки вызвали бурю эмоций. Ну и конечно самым зрелищным этапом соревнований были байкеры BMX. Вот уж где фотоаппараты видеокамеры раскалились от обилия отменного материала.[1]
Бороздя просторы всемирной паутины в одной из соцсетей, я наткнулся на интересную группу. И в ней проводился опрос как раз по поводу численности представителей молодежных субкультур Тамбова. [2]
Размещено на http://www.allbest.ru/
Стоит отметить, что как раз подростков с ярко выраженным стилем одежды в городе большинство, а именно Эмо, Готов, а так же Панков.
5.Мотивы участия подростков в неформальных объединениях и группировках
Присоединение к неформальной группе - нормальный и закономерный выбор подростка. Исходные мотивы, приводящие его в неформальные группы, оцениваются исследователями как естественные для данного возраста.
Так, И.П. Башкатов полагает, что «вовсе не извращенные естественные потребности подростков в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных предметах, употреблении спиртного, наркотических веществ и т.п., а социальная потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми. И такими людьми оказываются не родители, не педагоги и даже не «нормальные» сверстники, а такие же как они, «отверженные» подростки, стихийно объединившиеся в неформальные группы».
Выбор конкретной неформальной группы чаще является несвободным, ибо подросток обычно вынужден присоединяться к той группе, что доминирует на территории его проживания (социализации).
Причины вступления в группы: одиночество - 27%; непонимание родителей - 24 %.
Среди прочих были названы: стремление к защищенности; обособленность; подражание, группирование; свобода; эмоциональная насыщенность общения; стремление компенсировать недостатки традиционных институтов семьи и школы. Черты характера, которые нравятся им в подростках из группировок: умение постоять за себя (54%), смелость (40%), независимость (35 %).
Отличительной чертой общения подростков во многих стихийных неформальных группах является беспредметность. Когда у коммуникации в группе появляется постоянный предмет, группа переходит в новое качество.
Этот постоянный предмет впоследствии, как правило, и определяет тип субкультуры, принятый в группе: романтико-эскапистская или, может, гедонистско-развлекательная, радикально-деструктивная или полуделинквентная, - т.е. определяет ее, группы, ценности и образ жизни.
Изменение предмета коммуникации, особенно, - появление постоянного предмета ее есть зачастую первый симптом культурных перемен на микросоциальном уровне. Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственным отнюдь не только подростковому возрасту. Более того, некоторые неформальные объединения выполняют полезную функцию, направляя и управляя социальной активностью молодежи [4].
Субкультуры во многом - своего рода «ростковые зоны» на теле «большой» (мэйнстримовской) культуры. Они необходимы как гарантия от культурной стагнации. Они - своеобразный культурный авангард
6. Отношение молодёжи и церкви к неформальным движениям
Исследование с такой темой было проведено 24 марта 2009 года в Сибирской Академии Государственной Службы, в рамках учебной программы. Возраст опрашиваемых 17-22 года.
Как оказалось, лишь 75% студентов точно знают, что же такое молодёжная субкультура, остальные 25%, затруднились ответить на этот вопрос. Видимо сложной оказалась для них формулировка вопроса. 60% опрошенных заявили, что совсем неважно принадлежать к какой-либо субкультуре, но многие из оставшихся настаивали на самовыражении и возможности выделиться, причем, так и не зная, что такое субкультура. Типичный парадокс, присущий опросу!
95% студентов заявили, что им совсем не интересна жизнь субкультур, и лишь только 5% проявили интерес. Скажу, забегая вперёд, что эти 5% и есть представители молодёжных субкультур. Среди них обнаружились представители падонков, антифы и один растаман. Как мы видим, отсутствуют представители подростковых субкультур, самых популярных сегодня, а именно эмо и готов. И только эти 5% заявили, что хотят общаться с выходцами из субкультур, остальные же предпочли от такой компании отказаться.
Чтобы оценить уровень познаний студентов СибАГС в данной теме, был предложен вопрос отметить субкультуры, которые им известны. Итак, барабанная дробь. Здесь идёт уже не процентное соотношение, так как ответов можно было дать несколько. Самыми популярными оказались панки и скинхеды. Их знали абсолютно все опрошенные. На втором месте оказались гопники, видимо тяжёлое детство дало о себе знать. Ненамного отстали от гопников, эмо и готы. Остальные субкультуры узнали немногие, они набрали мало голосов, среди них выделились разве что, растаманы, реперы, падонки и антифа.
70% опрошенных отрицательно относятся к субкультурам, при чём многие видят опасность в их действиях. Эта цифра вызвала у меня шок. Неужто они причинили так много вреда окружающим? До сих пор не могу понять. 25% относятся лояльно и лишь 5% дружелюбно, приветствуя их развитие. Я обратил внимание на то, что эти 5% опять таки представители молодёжных субкультур!
Основными факторами вступления в субкультуру, студенты считают возможность выделиться из толпы, а также влияние компании и друзей. Далее идёт непонимание в обществе и семье. При том, что 90% не бывают в местах сборов представителей субкультур, и, как мы уже убедились, не хотят с ними общаться, 40% используют их лексикон. Очень незначительное количество людей предпочитают использовать символику субкультур в своей одежде, и я думаю, вы уже догадались, кто они.[7]
Лично моё отношение к субкультурам неординарно. С одной стороны, субкультура - хорошее занятие: молодые люди могут собираться в группы и общаться с друзьями. У этих молодых людей схожие интересы и увлечения. Все они имеют общие темы для разговора. Как правило, они музыкальные фанаты. Это объединяет их мышление в одном направлении.
К несчастью, субкультура влияет на человека не с лучшей стороны, потому что большинство членов субкультуры имеют некоторые негативные черты. Употребление наркотиков, употребление алкоголя, их поведение, которые в большинстве случаев выходят за рамки закона, некоторые из них. Это Хиппи, Панки, Готы, Байкеры. Моды и Эмо другие, лучше.
Мне кажется, субкультура была сформирована с целью выражения человеком своей индивидуальности, но это не единственный способ самовыражения.
Сегодня постоянно ведутся споры о том, как православная церковь должна относиться к молодежным субкультурам. Субкультуры появлялись и исчезали на протяжении всей истории человечества.
Никогда не существовало такого общества, в котором бы культура не разделялась на различные направления.
Совсем не важно как вы говорите, важно, что вы говорите. Если проповедник говорит людям Божию истину, и не стесняется открыто заявить перед всеми людьми о своем вероисповедании и говорить о Евангелии, нести всем людям истину, обжигающую сердца людей и сжигающую весь греха - то такой человек будет обязательно услышан, всеми людьми, даже теми кто сегодня следует течению субкультур.
7. Развитие неформальных движений на территории РФ
Думаю, не нужно говорить, что субкультуры это динамический процесс? Идёт постоянный процесс развития отдельных ветвей субкультур, появление новых и модернизации старых. Опытному наблюдателю, в общих чертах, понятны основные тенденции развития неформалов. В отличии, скажем, от тех, кто только вступил в ту или иную субкультуру. Я постараюсь раскрыть основные тенденции, проблемы и явления в неформальной среде нашей страны.
Итак, признаем тот факт, что все субкультуры в нашу отчизну приходят с невероятной задержкой, и как правило, приобретают национальный колорит. А это зачастую, опошление идей, принятых изначально субкультурой на западе. Напомню, что национальных субкультур не так много. Мы можем назвать такие как: Гопники, Сталкеры и Стиляги. То есть, говорить о том, что Россия законодательница субкультур, мы не можем, но и говорить, что национальных субкультур у нас не было, тоже нельзя. Законодательница субкультур, на данном этапе развития неформального движения, является Япония. Вспомните только такие красочные субкультуры как: Фрукты, Гангуро, Вижуал Кей, Лолиты, Отаку. Когда мы говорим о субкультурах недавно появившихся у нас, мы часто используем иронический или сатирический тон. Дело в том, что наша страна, находившаяся за железным занавесом и не слышавшая толком о субкультурах, просто в одночасье захлебнулась в потоке различных субкультур. А дети, в последующем представители той или иной субкультуры, толком о субкультурах и не знают ничего (за исключением Панков, Рокеров, Байкеров, в последнее время Готов, Скинхедов и эмо). Выпадает важный, на мой взгляд, социальный институт. Школа не рассказывает, родители не знают, СМИ несут, давайте уже это признаем, откровенную чушь. То есть, дети только собственным опытом, пытаются разобраться в этом разнообразии видов и жанров. И естественно, моделируют поведение, стиль той или иной субкультуры ошибочно. Вот почему я в начале сказал, что у нас идёт опошление идей субкультур. Помните травлю на Эмо, Херок потом на Педовок, сейчас же на очереди, наверно, Трэшы. Дело в том, что представители этих субкультур, скопировав, приоритеты той или иной субкультуры, по факту остаётся, используем термин из среды неформалов, позерами. Да всё потому что, нет базы знаний, но есть обширная база для копирования.
Почему же сейчас происходит количественный рост, в среде неформалов, и падение качества самих движений? Ответ кроется в просторах Интернета. Безлимитный Интернет, социальная сеть «в контакте», сделали своё дело и получение информации о субкультурах, и общение участников субкультур дело элементарное. НО, качество получаемой информации, зачастую просто не соответствует действительности. Статьи, описывающие субкультуры, порой субъективны, а порой и просто высмеивающие. Скажите, что спародирует подросток, болеющий максимализмом в этом идеологическом бардаке? То и получаем, что осмеяние некоторых субкультур из субъективного мнения единиц, перерастает в действительность…Я про то, что те элементы субкультуры, не были ей присущи, но после ряда похабщины в Интернете, субкультура обрастает не свойственными ей чертами. Пример возникновения Педовок, красноречиво говорит о создании субкультуры, из освистывающих в статьях элементов позерства некоторой части молодёжи.
Радует, то, что некоторые педагоги всё же осмыслили свою безграмотность в вопросах молодёжных субкультур, и постепенно повышая уровень своего знания, передают основы детям. Правда беда остаётся, это методические пособия. Использование собственно научных работ по субкультурам, не представляется возможным ввиду узкой направленности и зачастую, резко негативного описания той или иной субкультуры.
Итак, школы проводят открытые уроки. В ВУЗах страны ввели спецкурс (где в рамках педагогики, где в рамках изучения культур, где в рамках социологии).
Есть и проблемы. Наше государство вздумало запрещать субкультуры, ограничивать их. К примеру, экстремистскими признаны такие субкультуры как Скинхеды и Готы. Ладно, в случае со Скинхедам мы читаем Бонхеды, но как Готы попали в такие рамки просто уму непостижимо!!! Готы, на мой взгляд, самые безобидная и весёлая субкультура… Не путать Гот субкультуру с Гот рок субкультурой. Да гот рок субкультура, мрачновата, но называть представителей экстремистами, значит признать свою тотальную не просвещённость. Все доводы обвиняющей стороны в том, что представители этой субкультуры склонны к суициду, могут убить человека ли того хуже съесть(эфир передачи “Пусть говорят” от 27.04.2010 года), на проверку оказываются простой некомпетентностью людей вешающих ярлыки. Да гот рок субкультура играет с темой суицида, но, как и в эмо субкультуре, просто таким методом представители этих движений привлекают к своей персоне внимание. А резанье вен не что иное, как обычная показуха. Да, тема смерти, а точнее тема вечно жизни и идеи Вампиризма обсуждаема среди представителей этой субкультуры, но исключительно в рамках моделирования пространственно-временных основ описываемых в готических романах и стиле Барокко. По СМИ проходят гневные репортажи с темами «Гот зарезал сестру» или «Готы расчленили и съели человека», но скажите, кто готов идентифицировал их как готов? Они сами? По каким признакам? По черной одежде, по выбритым вискам? Как? Или они сами себя считают готами? Но согласитесь, считать себя готом и быть им это совершенно разные вещи. Я могу считать себя министром здравоохранения, разве я им буду? Поймите, что гот должен иметь круг общения, определённую символику, слушать определённую музыку, владеть сленгом, принятым в среде готов. Напомню, что мы сейчас говори об Гот рокерах. Так вот скажите, проводилась ли идентификация этих «готов»? Или мы имеем дело с психически больными преступниками? И уже признайтесь, знания некоторых «специалистов» в области готики, не позволяют, проводит градационные операции. Дифференцировать, кто есть кто, должен специалист, а не преступник. И не забывайте, что до сих пор идёт идеологическая война среди Готов и Гот рокеров. Хотя те и те высмеивают Херок. Скажу по опыту подобных дел в Алтайском крае, уголовные истории, где фигурируют готы, обвинение выносятся человеку с ярлыком «Гот». Хотя местные Готы слыхать не слыхивали, видеть не видывали такого уникума в своих рядах.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Вот и получается, что дума выносит на чтение проект о преследование субкультур, основываясь на подобных случаях. Ладно, недопонимание терминов, видов и прочее. Но как же психология с педагогикой? Как Вы думаете, как неподготовленные специалисты будут дифференцировать представителей субкультур в учебных заведениях? Как Вы думаете, не приведёт ли «запретный плод», к увеличению численности в рядах субкультур? Как Вы думаете, не приведёт ли это к ещё большему уходу представителей субкультур от общества? Как Вы думаете можно, ли запретить такие группы как «Машина времени», «Ария»?
Протестуя против принятия такого закона, некоторые неформалы, пикетируя, пытались привлечь внимание общественности к этому вопросу. Думается, что общественность просто информационно не готова вступить в диалог.
Ну а сама молодёжь? Как была, так и осталась, только меняются названия и оттенки. Более зрелые представители субкультур ушли от выделения или противопоставления обществу, а просто живут в обществе слушая, или делая то, что им нравится, и особо не обращая внимания на то, что 99% остального общества считает их увлечение маразмом. Они повзрослели, даже закоренелые Панки, помаленьку начинают работать. Но круг общения и главный стержень субкультур, музыка, остались с ними. Ранее я упомянул, что субкультуры это динамическое явление. Да человек может пройти путь: рокер - гот рок - гот - психоделик - ЭБМ. Вариантов развития личности неисчерпаемое множество. Субкультуры не статичны и не статичны их представители. Да бывают случаи, когда человек всю жизнь считает себя рокером, это нормально, но у рок музыки огромное количество жанров и видов. Варясь в субкультуре рока всю жизнь можно развиваться, как развиваются жанры и виды.
Молодёжь, которая только вступает на путь неформального движения, наступает на грабли, проходит через осмеяние и уже на определённом этапе осознаёт, что понятие о ранних стадиях своего неформального пути, осознание субкультуры, к которой якобы они принадлежал, было не верным. Так, например, путь может быть следующим: Педовка - Эмо - Херка - Альтернатива.
Да, меняются стили и атрибуты, но определение субкультуры остаётся неизменным. Так вместо пива может быть ягуар, вместо чёрного цвета, чёрно-розовый, вместо браслета с клёпками и шипами, резиновый напульсник, вместо кожи свободная одежда, вместо берцев, кеды. Немного корректируются идеи, но основной стержень субкультур остаётся, как остаются люди, которые не такие как все.
В последний год особенно заметно влияние Ска стиля, американского Панка, Альтернативы, японских субкультур. Это всё приводит к тому что, субкультуры становятся пестрее, музыка облегчается, соответственно облегчается и стиль одежды. Но это всё не говорит о том, что субкультуры рока и металла перестали развиваться.
У Ролевого движения происходит, откат на информационные игры. Появляются городские игры. И как итог дробление на подвиды. В Тамбове как раз сейчас очень популярна ролевая игра Город.
Следует отметить общий интерес к субкультурам. Он есть и постоянно наращивается. Это закономерно. Представителей субкультур с каждым годом всё больше. В описании субкультур, всё так же доминирует не творческий метод, а порицательный. Заметна тенденция к тому, что бы жанры называть субкультурами. К примеру, как Ска, трэш. Радует поднявшийся профессиональный уровень многих отечественных коллективов. Улучшается манера поведения группы на сцене, а так же отслеживается во многих группах индивидуальный имидж. Происходит прорыв и в периодических изданиях. Радуют глаз интересные готические модели (к примеру, luterone). Помаленьку уходим с колхозного уровня, но далеко ещё не во всём.[8]
Основные моменты развития субкультур я попытался изложить. Как и все не контролируемые процессы, субкультуры, отслеживать, сложно, но крайне занимательно.
Заключение
Музыкой мы увлечены. Рок у нас в крови.
Никакие законы нам не нужны.
Ведь мы по-своему вольны.
Эмоциям воля. Чувствам свобода.
Протесту доля. Не нужна нам мода.
Выбрав в жизни течение. Выбор сделали сами.
Наплевать на чужое мнение.
Ведь мы выше, мы над небесами…[2]
Стоит отметить, что неформальные движения - своеобразный культурный авангард. Национальных субкультур не так много. Мы можем назвать такие как: Гопники, Сталкеры и Стиляги. То есть, говорить о том, что Россия законодательница субкультур, мы не можем, но и говорить, что национальных субкультур у нас не было, тоже нельзя. Законодательница субкультур, на данном этапе развития неформального движения, является Япония.
Субкультура молодежи формируется под непосредственным воздействием культуры “взрослых” и обусловлена ею даже в своих контркультурных проявлениях. Формальная молодежная культура (по определению) базируется на ценностях массовой культуры, целях государственной социальной политики и официальной идеологии.
Ее определяющей характеристикой в России является феномен субъективной “размытости”, неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей (ценностей большинства).
В наибольшей степени проблема молодежи в нашей стране связана с унаследованной от тоталитарной системы нетерпимостью к другому образу жизни и поведению, причем прослеживаемой не столько в правовых актах, сколько в умах самих граждан. Непримиримость рождает ответную непримиримость, и поэтому сегодняшняя молодежь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных межгенерационных и социальных противоречий и произрастет современная молодежная субкультура- “вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем”.
В связи с этим, задачей современного исследования молодежной субкультуры должен быть в первую очередь отказ от негативистских предубеждений и дифференцированный подход к оценке отличных от общепринятого мировоззрений и деятельности современных формальных и неформальных молодежных объединений.
Основные моменты развития субкультур я попытался изложить выше. Как и все не контролируемые процессы, субкультуры, отслеживать, сложно, но крайне занимательно.
И в качестве вывода. Если народ имеет то правительство, которое он заслуживает, то народ и правительство имеют дело с той молодежью, которую они сами воспитывают - любое проявление невнимания к молодежным проблемам способно создать еще большие проблемы для настоящего и будущего общества.
Список используемых источников
1. Basket68.narod.ru/sabfest_2008.html (частный сайт Баскетбол Тамбов)
2. Vkontakte.ru/neforboysandgirls(Неформалы, эмо, ска, панки и готы объединяйтесь. Группа в соцсети)
3. Vkontakte.ru/album43069190_00(официальная группа магазина ОнСкейт в Тамбове)
4. Ru.wikipedia.org(свободная интернет-энциклопедия)
5. Tamlife.ru ( интернет портал газеты Тамбовская жизнь. Статья под редакцией Елены Миловановой)
6. Taminfo.ru/novosti/Tambov/13323-ulichoe-iskusstvo.html (городской информационный портал)
7. Kompasgid.ru( интернет журнал Компас-гид)
8. Nefor-mal.ru(молодежный субкультурный интернет портал)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Социологическое понятие и системы ценностей субкультур. История создания и типы субкультур, молодёжные субкультуры XXI века. Влияние субкультур на формирование молодого поколения России и на общество в целом. Особенности психологии неформальности.
презентация [3,3 M], добавлен 13.05.2013Сущность субкультуры как проявление потребности в самовыражении, её элементы. История и причины появления молодёжных субкультур, их особенности и классификация. Социальные условия и социальные последствия формирования современных молодежных субкультур.
курсовая работа [81,9 K], добавлен 24.09.2013Анализ проблем социального становления современной молодёжи. Изучение влияния творческих объединений и группы на психическое развитие подростков. Типология субкультур Е.А. Александровой, их характеристика. Провоцирование девиантных поведенческих реакций.
статья [19,2 K], добавлен 07.08.2017Определение понятия и классификация субкультур. Социологическое исследование информированности молодёжи о различных субкультурах, существующих в настоящее время в современной России. Анализ источников информации и актуальности представления субкультур.
контрольная работа [142,5 K], добавлен 09.04.2011Специфика и многообразие молодежных субкультур и неформальных организаций в современном российском обществе, их типология и классификация. Социологический анализ специфики функционирования молодежных субкультур России XXI века (на примере г. Москвы).
дипломная работа [9,9 M], добавлен 19.06.2012Анализ причин вхождения подростков в группы неформальной молодежной субкультуры. Краткая история возникновения байкеров. Знакомство с ведущими психологическими потребностями подростков. Общая характеристика основных молодежных неформальных субкультур.
презентация [4,5 M], добавлен 01.10.2013Основные понятия и история возникновения субкультур. Деятельность, мировоззрение, внешняя атрибутика наиболее популярных молодежных субкультур. Причины вступления молодых людей в неформальные объединения. Эмпирическое исследование молодежных субкультур.
курсовая работа [165,1 K], добавлен 05.08.2010Основные понятия молодежных субкультур. Характеристика молодёжных движений, связанных с определенными жанрами музыки. Описание направлений и специфических черт арт-субкультуры. Отдельно существующие субкультуры (Коммерческие, индустриальные и т.д.)
курсовая работа [42,6 K], добавлен 18.02.2014Понятие молодежной субкультуры, причины появления. Изучение различных видов неформальных молодежных объединений, их отличия друг от друга, основные идеи, формы организации, элементы субкультуры. Анализ ряда субкультурных феноменов в современной России.
реферат [31,8 K], добавлен 26.06.2011Молодежная субкультура как социальный феномен, характеристика понятия "молодежная субкультура" и её проявления в России. Описание типологии и социализации в современном обществе, неформальные молодежные объединения как фактор социализации подростков.
курсовая работа [42,9 K], добавлен 05.05.2012Характеристика нового восприятия молодежных субкультур в условиях современного общества. Анализ уровня информированности студентов о видах субкультур. Особенности формирования новых жизненных стилей и стереотипов мышления молодого поколения россиян.
научная работа [2,2 M], добавлен 31.05.2013Исследование молодёжных правительств как кадрового резерва управления. История становления молодёжных парламентов в РФ на региональном уровне. Изучение социально-значимых функций молодёжных парламентов в контексте социального взаимодействия молодёжи.
дипломная работа [683,3 K], добавлен 21.07.2015Субкультура как система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща обособленной социальной общности. Субкультурные атрибуты, ритуалы и ценности. Разновидности молодежных неформальных субкультур, их проблемы и решения.
курсовая работа [44,5 K], добавлен 20.10.2009Понятие субкультуры и молодежной субкультуры. Типология молодежных субкультур. Характеристика отдельных субкультур. Самореализация, самоактуализация, непонимания со стороны взрослых, вхождения во взрослую жизнь, выбора правильного пути.
реферат [31,6 K], добавлен 22.02.2007Основные подходы к определению молодёжи. Возрастная стратификация молодёжи. Психологические особенности молодых людей. Юридические аспекты религии в России. Характеристика и история основных религий России. Степень популярности религии у молодёжи.
курсовая работа [33,5 K], добавлен 26.04.2014Понятие, сущность, характеристики молодежных субкультур и признаки хип-хопа как молодежной субкультуры. Особенности зарождения и становления хип-хопа на за рубежом и в России. Отражение составляющих хип-хоп культуры. Словарик сленгов хип-хопера.
дипломная работа [1,3 M], добавлен 20.06.2012Всестороннее развитие личности подростка. Виды неформальных группировок: готы, рокеры, панки, эмо. Стремление подростков к самовыражению, самореализации и самоутверждению в среде сверстников. Негативные стороны субкультур. Использование модификаций тела.
презентация [2,0 M], добавлен 15.01.2011Понятие "молодежной субкультуры" и ее появление в России. Проблемы неформальных молодежных движений. Характеристика молодежных субкультур. Работа социального педагога с подростками, вовлеченными в неформальные молодежные движения в условиях детского дома.
дипломная работа [78,6 K], добавлен 12.02.2012Понятие субкультуры, ее признаки и коммуникативная специфика. Анкетирование пользователей социальных сетей "ВКонтакте", "Спрашивай.ру", "Baby.ru" относительно субкультур: "геймеров", "овуляшек", "падонкаф", "дислексиков", "МХКашников" и "славян".
дипломная работа [142,4 K], добавлен 23.07.2017Зарождение понятия и история развития молодежной субкультуры, ее основные характеристики. Идеология, символика, стиль одежды представителей музыкальных субкультур (хиппи, металлистов, панков, готов) и японских субкультур (акихабара-кэй, косплей, гяру).
реферат [48,8 K], добавлен 20.11.2013
