Молодежные субкультуры: анализ и влияние на личность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Молодежные субкультуры: анализ и влияние на личность

В современном обществе, наверное, трудно найти человека, который не слышал о таком понятии как «молодёжная субкультура». Готы, панки, эмо - кто они? Что мы знаем об этих движениях? Как относиться к тем или иным субкультурам?

Молодежные субкультуры - сравнительно новое явление в истории человечества, феномен ХХ века. Появление его стало возможным, когда общество признало молодежь в качестве самостоятельного социально-культурного образования. Сегодня молодежь (45% населения Земли по данным ЮНЕСКО) - социальная группа, большая не только по численности, но и по и влиянию на общественные процессы в разных странах.

Именно молодым присущи такие возрастные черты, как экспериментаторство, максимализм, сумасбродство. Этот период жизни, относительно свободный от общественных и семейных обязанностей, они стараются творчески наполнить приключениями. Сильно развитая потребность в соперничестве выражается в изобретении все более экстремальных, авантюрных видов спорта, в создании новых музыкальных и танцевальных направлений. Все это способствует зарождению молодежных субкультур.

В 1960-е годы западный мир содрогнулся, впервые столкнувшись с массовым открытым неповиновением молодежи, вылившимся в мощное движение хиппи, которое прокатилось волной по всей Европе. Более ранние субкультуры 1940-50-х годов (зуты, теды, моды и др.), не носили столь массового характера, затрагивая лишь определенные социальные слои. С тех пор общество больше не знало покоя от подрастающих бунтарей, всякий раз грубо попирающих его нравственные устои.

Одним из основных средств протеста молодежь выбрала одежду, кардинально меняющуюся с приходом каждой новой субкультуры.

Миролюбивые хиппи, отличавшиеся пристрастием к ярким восточным мотивам и естественности, «передали эстафету» агрессивным, воинственным панкам, после которых стало практически невозможно разобраться в бурно нахлынувшем субкультурном потоке. В современную эпоху субкультуры уже не следуют одна за другой, а возникают практически одновременно, используя все ту же форму протеста - отличительный внешний вид. Так, например, у байкеров - черные кожаные куртки с различными знаками, потрепанные джинсы, тяжелые мотоциклетные ботинки.

Наша страна тоже не осталась в стороне от подобных явлений, но у нас они носили скорее подражательный характер. Все началось с отечественных стиляг середины 1950-х. Их появление на фоне закрытого общества стало знаковым. Несмотря на сопротивление властей, стремление к самовыражению через внешний облик, было уже невозможно остановить. Языком костюма они оповещали: мы есть, мы существуем, и мы - другие.

В конце 1960-х, с некоторым запозданием советская молодежь «примеряла на себя» хипповые наряды. Позднее развилось подражательное панк-движение. Увлечение новым музыкальным направлением, хард-роком, привело к появлению «металлистов» или «рокеров». Рокерами также называли группы молодых людей на мотоциклах, нарушающих ночной покой городов ревом моторов, западным прототипом которых были байкеры.

Отметим, что в нашей стране подобные подражательные субкультуры всегда появлялись с некоторым запозданием.

В нашей стране одновременно возникало и сосуществовало множество молодежных субкультур. Известные субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация и типологизация затруднены многообразием несводимых в систему признаков.

В частности, можно разделить субкультуры по таким признакам:

· связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура;

· отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы;

· связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит - байкеры, байкеры;

· связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры;

· связанные с компьютерными технологиями: хакеры, геймеры;

· враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты;

· группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры;

· социально-активные: экологисты, пацифисты;

· другие, в том числе связанные с туризмом и путешествиями (диггеры, хитч-хайкеры и пр.).

В настоящее время молодежные субкультуры в России получили возможность глубже узнать не только о внешности, но и о внутренних, теоретических основах западных «собратьев». Наши субкультурные «фанаты», наравне с иностранными, имеют сайты в сети Интернет, на которых рассказывают о себе, обмениваются информацией.

Благодаря этому в России распространилась довольно популярная в мире, интересная, но закрытая готическая субкультура, которая уходит корнями к панкам, а также к готическим романам ХIХ века. Ее представители - готы, предпочитают использовать в своей одежде элементы костюмов прошлых веков в современной интерпретации. Сегодня в крупных городах России можно также встретить панков, рейверов, растаманов, скейтеров, роллеров, байкеров, рокеров. Общество стало воспринимать их более снисходительно.

Давайте попробуем сориентироваться в большом разнообразии молодежных субкультур, для того чтобы лучше понять, что же это такое.

Под субкультурой обычно понимается система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которые присущи относительно мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной. Субкультурные атрибуты, ритуалы как устойчивые образцы поведения, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны.

А что же такое молодежная субкультура?

Одни авторы и исследователи под молодежной субкультурой понимают «культуру определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». Т.е. настаивают на том, что молодежная субкультура -- характеристика именно целого поколения, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению». Другие же с этим не соглашаются…

Футбольные фанаты, экологисты, байкеры, рейверы, хип-хоперы, брейкеры, райтеры, толкиенисты, хиппи, хакеры, панки, рокеры, готы, эмо - думаю, что перечислением можно было бы заполнить целую страницу. Описание некоторых из наиболее известных молодежных субкультур приведены ниже в приложении 1.

Нас же заинтересовалонже льтурв приложении. ных молодежных движений -- к каким субкультурам относят себя учащиеся МОУ СОШ №18; как они относятся к тем или иным молодежным группам; какую роль играют субкультуры в современном обществе (приложение 2).

Опрос был проведен среди учащихся 9-11 классов МОУ СОШ №18. Анализ полученных результатов показал, что 89% подростков нашей школы не принадлежат к известным молодежным течениям. При этом хотели бы состоять в каком-нибудь из известных неформальных объединений - 13%; по частоте упоминания на первом месте стоят рэперы, затем металлисты, далее - готы и эмо. 61% старшеклассников считают, что субкультуры могут оказать влияние на привычки, здоровье, в том числе и негативное. Также, по мнению учащихся наиболее безобидными являются представители эмо-течения (33%), готы (15%), самыми опасными признаны скинхеды (46%). В целом, против принадлежности к молодежным субкультурам выступает 36% школьников, 30% -- безразличны к этому явлению, 34% считают, что «неформалов» надо просто понимать и знать о них.

По мнению психологов, присоединение к неформальной группе - нормальный и закономерный выбор подростка. Исходные мотивы, приводящие его в неформальные группы, естественны для данного возраста. Потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми. И такими людьми оказываются не родители, не педагоги и даже не «нормальные» сверстники, а такие же, как они, «отверженные» подростки, стихийно объединившиеся в неформальные группы. Выбор конкретной неформальной группы чаще является несвободным, ибо подросток обычно присоединяется к той группе, что доминирует на территории его проживания.

Основные причины вступления в группы - это одиночество и непонимание родителей, а также косвенные: обособленность, подражание, группирование, свобода, эмоциональная насыщенность общения, стремление компенсировать недостатки в семье и школе. Черты характера, которые нравятся им в подростках из группировок - это умение постоять за себя, смелость и независимость.

Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственным отнюдь не только подростковому возрасту. Более того, некоторые неформальные объединения выполняют полезную функцию, направляя и управляя социальной активностью молодежи.

Писатель и публицист Леонид Жуховицкий на вопрос «Так что же с ними делать?» ответил так: «Первая, привычная нам стратегия - осуждение и запретительство - уже доказала свою неэффективность. Нетерпимость общественного мнения только способствует усугублению подросткового нигилизма и манерничанья. Вторая стратегия - всеобъемлющее принятие любых молодежных течений и ассимиляция их в деятельности комсомола и других официальных организаций - также нереальна: не все течения молодежной субкультуры нас устраивают, да и сами они на такую ассимиляцию не пойдут. Остается последнее - диалог. Иными словами, вместо «вынесения» молодежи на периферию общественных отношений, в сферу досуга, спорта, развлечений под предлогом ее собственного потребительства и инфантилизма следует использовать ее творческий потенциал…»

Сегодня надо помогать людям, стремящимся пусть и непривычным образом, проявить свою гражданскую позицию, заявить о собственном мнении. Для того чтобы судить - во благо или во вред своим членам и обществу в целом действует группа или объединение, нужно изучать их деятельность, идти на контакт с ними.

Думаю, каждый решает для себя сам, иметь ему что-то общее с молодежными движениями или нет. Но в любом случае знать, кто есть кто, чем готы отличаются от эмо, кто за здоровый образ жизни, а кто не прочь побаловаться наркотиками и видит в этом смысл жизни, на мой взгляд, необходимо каждому - и взрослому, и подростку.

Информационные источники

молодежный субкультура россия

1. Кон, И.С. Психология старшеклассника: пособие для учителей / И.С. Кон. - М.: Просвещение, 1980.

2. Левикова, С. И. Молодежная субкультура: учеб. пособие / С. И. Левикова. - Москва : Гранд : Фаир-пресс, 2004.

3. Луков, В.А. Молодежные субкультуры в современной России / Электронный ресурс http://psyfactor.org/lib/subkult.htm

4. Сергеев, С. А., к.и.н., доцент Казанского государственного технологического университета. Молодежные субкультуры в республике / Электронный ресурс http://www.kulichki.com/tolkien/podshivka/980000.htm

Приложение 1

Одной из самых популярных в мире является готическая музыкальная субкультура и ее представители - готы. Гот-субкультура зародилась в конце 70-х годов ХХ века на волне пост-панка, когда возникло огромное число новых музыкальных стилей, среди которых появился стиль, который пресса в конце 1979 года стала называть «готикой». С середины 1982 до середины 1983 года готическое движение полностью сформировалось в субкультуру.

Готы. Вначале готы выглядели так же, как панки: они носили рваную одежду и даже ирокезы, только в отличие от панков их ирокез был черным. Ближе к концу 80-х готы стали предпочитать длинные черные волосы. В своей одежде готы предпочитали использовать элементы костюмов прошлых веков в современной интерпретации. Готы придают большое значение своему внешнему виду, чтобы показать свою принадлежность к субкультуре. В зависимости от принадлежности к тому или другому ответвлению субкультуры, стилистика одежды может разниться. Одежда готов довольно разнообразна: от роскошных платьев эпохи Ренессанса, до имиджа традиционных дарк-панков 80-х годов. По деталям гардероба определяется тип готов, поскольку у разных деталей своя смысловая нагрузка. Дамы с прическами кораблями на голове, в пышных юбках, с украшениями из серебра и камней, а также мужчины в камзолах, белых рубашках с жабо, плащах и остроносых туфлях относятся к «антикварным» готам, их еще называют романтик-готы.

Есть готы «андрогинные», их обязательные атрибуты - грим и юбка.

«Киберы» - это готы, у которых в собранные в пучок (иногда в два пучка) волосы вплетены провода, или волосы заплетены в косички в виде проводов (цвета проводов), в обтягивающем комбинезоне из латекса или винила. Киберготы - готы, тяготеющие к киберпанку и мрачной электронной музыке, они культивируют идеал киборга и постчеловека.

Среди готов есть направление, приверженцы которого вынуждены одеваться прилично - в черные костюмы и старомодные рубашки. Это работники крупных компаний или «готы - рабы корпораций».

Самый неординарный гот - фрик. У него пирсинг на всех частях тела, начесы на волосах кислотного цвета. Огромные бутсы на высокой платформе тянут ноги к земле, а макияж напоминает маску индейца. Они хотят быть похожими на утопленников, вурдалаков и прочую «нежить» нарочито белыми лицами, черными кругами вокруг глаз и линзами с глазами точками. Отдельные виды тяготеют к вампирской эстетике. Удлиняют себе клыки или передние зубы.

Суть идеологии готов - смакование боли и страданий. Настоящему готу приятно упиваться своим несчастьем, реальным или надуманным. Они создали свою философию, в которой счастливые представляются ограниченными, а несчастные - свободными. Готы любят мистику, кладбища и угнетающую тяжелую музыку. Они читают страшные романы, вампирские новеллы, их любимые авторы Эн Райс, Эдгар По и Лавкрафт. Особо впечатлительные всерьез считают себя вампирами и верят в свое сверхъестественное происхождение.

Готы не придерживаются каких либо определенных знаков и символов. К чисто готическим символам можно отнести различные изображения летучих мышей. Для готов главное желание - выглядеть красивее, необычнее, отсюда и увлечение всякого рода «мрачной» символикой.

Эмо. В последнее время все более популярно в России становится эмо-культура. Эмо (от англ. emo, сокращение от «эмоциональный») - это особый образ жизни и мышления человека. Эти люди живут яркими эмоциями, причем как позитивными, так и негативными. Для эмо самое главное быть собой, эмо-стиль предполагает неповторимость, исключительность восприятия, настоящее самовыражение.

Культура эмо (emo) не нова, впервые термин «эмо» был употреблен в 1985 году по отношению к музыке. Так шутливо называли часть новых вашингтонских групп, которые начали играть странную музыку, основой звучания которой был панк, но с добавлением мелодичного вокала. Уже тогда появилась главная черта эмо-стиля - изрядная эмоциональность вокала и лирики. Эмо, как и любой другой музыкальный стиль, изменялся, развивался и сильно разветвлялся. На первом этапе появились различные подвиды эмо-стиля: скримо, френч-эмокор и другие. К началу 1990-х этот стиль приобрёл достаточную известность в независимой музыкальной среде и вылился в отдельную субкультуру, появлялись новые подвиды этого стиля. К 2000 году «эмо» стало популярным культурным явлением.

Субкультура поклонников эмо носит название эмо-киды (кид - ребенок). Это человек, который чувствует окружающий мир, не боится своих эмоций, не боится быть собой. Это ребенок, воспринимающий все в окружающем мире иначе, он радуется любой мелочи и сильно расстраивается при самой незначительной неудаче. Эмо-кидов часто называют нытиками.

У эмо собственный стиль одежды, присущий только ему. Вот некоторые атрибуты внешнего вида эмо-кида: выкрашенные в черный цвет волосы, должны быть коротко срезаны спереди бритвой и прикрывать половину лба. Таким же образом волосы срезаются высоко по ушам, очки в роговой оправе, или, по крайней мере, в толстой черной оправе, тяжелые слаксы, обычно очень плотные и короткие, кофты из полиэстера, очень маленького размера (с верхним рядом пуговиц и воротником), также майки детского размера со случайными лозунгами на них или со спортивными номерами на спине, узкие майки с хеви-метал дизайном (Iron Maiden, Metallica, Motorhead). Желательно немного заношенная теннисная обувь, тесные жакеты и свитера с v-образным вырезом, свитера темных тонов с поперечной полосой, штаны из черного денима должны быть подвернуты не более чем в два раза, эмо куртки из серии "рабочая одежда", выдержанные в земляных тонах, а также коричневого, серого и темно синего цвета.

В России популяризация эмо (emo) началась не так давно, но уже появились и полюбились российскому слушателю эмо-группы «Океан моей надежды», «Комната, Kimono», «30 дней февраля», «Souch a beatiful Day» и другие.

Манера вокала эмо включает в себя зачастую визг, плач, стоны, шёпот. Тексты песен носят личный характер - о переживаниях автора, а в некоторых случаях - о политике. В настоящее время этот стиль музыки подразделяется на: эмо, эмокор, сан диего хардкор (хардкор эмо), эмо вайоленс, скримо, френч скримо.

Аниме. Аниме - фанаты японской анимации (от англ. Аnimation).

История аниме начинается с начала XX века, когда японские кинорежиссеры начали первые эксперименты с техниками мультипликации, изобретенными на Западе.

Сюжеты аниме, первоначально рассчитанные на детей, с годами становились всё сложнее, обсуждаемые проблемы все серьезней, что делало ее весьма популярной в мире.

Фанаты аниме (anime) - японской анимации и манга (mange) - японских комиксов составляют основную массу детско-подросткового крыла ролевого сообщества. Самонаименование данных формирований - «анимешники».

Люди, целенаправленно стремившиеся к знакомству с аниме, обменивавшиеся фильмами и начавшие объединяться в клубы появились в конце 1990-х - начале 2000 годов.

Принадлежность анимешника к той или иной подгруппе во многом зависит от аниме, которое он предпочитает. Самое крупное ответвление - «махо седзе» - девочки волшебницы. Наиболее известное такое направление - это «муняшки» - поклонники мультсериала «Сейлор Мун». Чаще всего к нему принадлежат только молодые девушки до 17-18 лет, которые стремятся внешне вести себя как можно более инфантильно. Они красят волосы обычно в ярко желтый, синий или красный цвет и в одежде предпочитают стиль японской школьницы (белые гольфы, короткая юбка, сандали и т. д.).

Многие анимешники увлекаются японской поп- и рок-музыкой. В данной субкультуре распространено также увлечение современной японской культурой, что обуславливает выбор в качестве попутного занятия таких видов искусства, как кендо, оригами, икебана и т. п.

Детское ответвление движения - "покемончики" - фанаты мультсериала "Покемоны".

Приложение 2

Диаграмма 1

Диаграмма 2

Диаграмма 3

Размещено на Allbest.ru