Правовой нигилизм и пути борьбы с ним

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Правовой нигилизм и пути борьбы с ним

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Правовой нигилизм

Нигилизм в России

Борьба с нигилизмом

Выводы

Литература

ВВЕДЕНИЕ

Проблема общественного нигилизма, как никогда актуальна для современного российского общества. Нигилизм - в широком смысле - умонастроение, связанное с установкой на отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры. Мораль регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни -- в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. В отличие от особых требований, предъявляемых человеку в каждой из этих областей, принципы морали имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе-то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих взаимоотношений и откладывается в многовековом опыте развития общества. В Средние века существовало учение нигилизм, преданное анафеме папой Александром III в 1179. Учение нигилизма, ложно приписанное схоластику Петру Ломбардскому, отвергало человеческое естество Христа.

В западной философской мысли термин «Нигилизм» ввёл немецкий писатель и философ Ф. Г. Якоби. Это понятие использовали многие философы. С. Кьеркегор источником нигилизма считал кризис христианства и распространение «эстетического» мироощущения. Ф. Ницше понимал под нигилизмом осознание иллюзорности и несостоятельности как христианской идеи надмирного Бога («Бог умер»), так и идеи прогресса, которую считал версией религиозной веры. О. Шпенглер нигилизмом называл черту современной европейской культуры, переживающей период «заката» и «старческих форм сознания», который в культурах других народов якобы неизбежно следовал за состоянием высшего расцвета. М. Хайдеггер рассматривал нигилизм как магистральное движение в истории Запада, которое может привести к мировой катастрофе.

Термин “нигилизм” встречается в европейской теологической литературе уже во времена средневековья. В 12 в. одна из церковных ересей, выступавших с позиций отрицания догмата о богочеловеческой природе Христа, получила название ереси “нигилизма”. В 18 в. понятие “нигилизм” как аналог отрицания общепринятых норм и ценностей закрепляется в европейских языках. Термин нигилизм, введенный Фридрихом Генрихом Якоби в его «Sendschreiben an Fichte», стал общераспространенным выражением благодаря роману И. С. Тургенева «Отцы и дети». В романе И. С. Тургенева "Отцы и дети, впервые напечатанном во 2-й книге "Русского вестника" за 1862, имеется следующий диалог: "Ну, а сам господин Базаров собственно что такое?" -- спрашивал П. П. Кирсанов своего племянника Аркадия. -- "Что такое Базаров? -- Аркадий усмехнулся. -- Хотите, дядюшка, я вам скажу, что он собственно такое?" -- "Сделай одолжение, племянничек". -- "Он -- нигилист". -- "Как?" -- спросил Николай Петрович, Павел Петрович поднял на воздух нож с куском масла на конце лезвия и остался неподвижен. -- "Он -- нигилист, -- проговорил Николай Петрович. -- Это от латинского слова nihil, ничего, сколько я могу судить; стало быть, это слово означает человека, который... который ничего не признает?" -- "Скажи: который ничего не уважает", -- подхватил Павел Петрович... -- "Который ко всему относится с критической точки зрения", заметил Аркадий. -- "А это не все равно?" -- спросил Павел Петрович. -- "Нет, не все равно. Нигилист -- это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип..." -- "Вот как. Ну, это я вижу, не по нашей части. Мы, люди старого века, мы полагаем, что без принципов... без принципов, принятых, как ты говоришь, на веру, шагу ступить, дохнуть нельзя. Vous avez changй tout cela". Русский писатель И.С. Тургенев вывел в своих романах яркие образы героев-бунтарей, отвергавших многие постулаты окружавшей их действительности и предлагавших новые идеи. Нигилистами были революционные демократы, резко критиковавшие современные им порядки и призывавшие к замене их более справедливыми. Нигилизм носил прогрессивный характер. О своем Базарове Тургенев писал, что если он называется нигилистом, то надо читать: революционером. В 1866 г. М.А. Бакунин в знаменитых письмах к А.И. Герцену советовал последнему тискать молодую поросль новой молодежи в недоученных учениках Чернышевского и Добролюбова, в Базаровых, в нигилистах - в них жизнь, в них энергия, в них честная и сильная воля».

ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ

Проблема правового нигилизма, неуважения к праву была актуальна с момента зарождения юридических институтов в нашей стране и остается таковой в настоящее время. В различные исторические периоды ей уделяли внимание учёные и практики, писатели и поэты, государственные деятели. Общей (родовой) чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание шире, оно органически присуще человеческому сознанию, диалектическому мышлению. В противном случае сам термин «нигилизм» теряет свой смысл и растворяется в более объемном понятии - «отрицание».

Правовой нигилизм, это направление общественно-политической мысли, отрицающее социальную ценность права и считающее его наименее совершенным способом регулирования общественных отношений. Правовой нигилизм (от лат. nihil -ничего) - одна из форм правосознания и социального поведения (личности,, группы), характеризующаяся отрицательным (скептическим) отношением к закону и ценностям права. Выражается в пренебрежении, сознательном игнорировании правовых предписаний на практике (в повседневной жизни), выступает одной из причин противоправного поведения, преступности. Впервые нигилистические идеи в отношении права выдвинули конфуцианцы в Китае, которые, в отличие от античной социально-политической мысли, подчёркивавшей важную роль права и законов (Аристотель, Платон и др.), утверждали, что обществом следует управлять не с помощью законов, а на основе системы традиционных нравственных установлений. В новое время юридико-нигилистическими тенденциями отмечены некоторые теории, обосновывавшие монархо-абсолютистские формы правления, в противовес которым революционное буржуазное просветительство 18 века выдвинуло требование "заменить правление людей правлением закона".

В наиболее резкой форме правовой нигилизм выступает во взглядах анархистов. В трудах М. Штирнера, П. Прудона, М. Бакунина и др. немедленное упразднение права и государства рассматривается как необходимая предпосылка "освобождения личности". Отрицательную оценку буржуазного права Бакунин и его последователи распространяли на право вообще: тем самым смещалась историческая перспектива и недооценивалась роль права (и государства) в процессе строительства социалистического общества.

В 20 века правовой нигилизм - обязательная составная часть различного рода левацких, ультрареволюционных установок. Им отмечены левые движения, активизировавшиеся в конце 60-х годах во всех основных капиталистических странах. Н. п. этих течений ведёт к отрицанию легальных путей борьбы трудящихся масс с политической властью монополий.

Современная буржуазная "советология" нередко объявляет правовой нигилизм характерной чертой марксизма, спекулятивно используя марксистские положения об отмирании права в будущем коммунистическом обществе. В действительности классики марксизма-ленинизма, выступая против юридического мировоззрения как классического мировоззрения буржуазии и юридического социализма, всегда подчёркивали важную роль права в жизни классового, государственно-организованного общества, призывая рабочий класс капиталистических стран использовать право для укрепления своих экономических и политических позиций.

НИГИЛИЗМ В РОССИИ

В русской литературе слово «нигилизм» впервые было употреблено Н. И. Надеждиным в статье «Сонмище нигилистов» (журнал «Вестник Европы», 1829 год). В 1858 г. вышла книга казанского профессора В. В. Берви «Психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни». В ней тоже употребляется слово «нигилизм» как синоним скептицизма.

Критик и публицист Н. А. Добролюбов, осмеяв книжку Берви, подхватил это слово, но оно не стало популярным до тех пор, пока И. С. Тургенев в романе «Отцы и дети» (1862) не назвал «нигилистом» Базарова, отрицавшего взгляды «отцов». Огромное впечатление, произведённое «Отцами и детьми», сделало крылатым и термин «нигилист». В своих воспоминаниях Тургенев рассказывал, что когда он вернулся в Петербург после выхода в свет его романа -- а это случилось во время известных петербургских пожаров 1862 г., -- то слово «нигилист» уже было подхвачено многими, и первое восклицание, вырвавшееся из уст первого знакомого, встреченного Тургеневым, было: «Посмотрите, что ваши нигилисты делают: жгут Петербург!»

Таким образом, во второй половине XIX века нигилистами в Российской империи стали называть молодых людей, которые хотели изменить существовавший в стране государственный и общественный строй, отрицали религию, проповедовали материализм и атеизм, а также не признавали господствовавшие нормы морали (выступали за свободную любовь и т. п.). В частности, так называли революционеров-народников. Слово имело явную негативную коннотацию. Нигилисты изображались как лохматые, нечёсаные, грязные мужчины и утратившие всякую женственность женщины.

К концу 1860-х и началу 1870-х гг. слово «нигилист» почти исчезло из русской полемической литературы, но стало употребляться в западноевропейской литературе как обозначение русского революционного движения; его приняли и некоторые русские эмигранты, писавшие на иностранных языках о русском революционном движении. В 1884 году была издана повесть Софьи Ковалевской «Нигилистка».

В настоящее время широко распространен термин «правовой нигилизм» -- неуважение к праву. Он отражает широко распространенный феномен в правовой жизни российского общества. Его структурообразующим компонентом является идея, отрицающая легитимные социальные установки и несущая значительную идеологическую нагрузку, обусловленную не только тенденциями общественного развития и соответствующими ценностями, но и рядом психогенных факторов.

В России общественное умонастроение и мироощущение передовой разночинной интеллигенции 60-х годов 19 века, проявлявшееся в решительном отрицании господствующей идеологии, морали, норм жизненного поведения. Нигилизм возник в годы революционной ситуации 1859?1861 годов, отражал кризис феодально-крепостнической системы, был важным моментом формировавшегося революционно-демократического мировоззрения и представлял собой прогрессивное явление. Нигилизм отвергал религиозные предрассудки, идеалистическую философию, деспотизм в общественной и семейной жизни, либеральное обличительство, «искусство для искусства» и «науку для науки», требовал свободы личности и равноправия женщины, пропагандировал «разумный эгоизм», утилитаризм и призывал к изучению естествознания. Расплывчатость положительной программы нигилизма приводила его представителей к схематизму, излишней прямолинейности, к издержкам в полемике. Нигилизм не был цельным мировоззрением, а объединял своих сторонников лишь неприятием существующей действительности; вследствие этого из числа нигилистов к концу 60-х годов наряду с активными деятелями революционно-демократического движения вышли и умеренные либеральные деятели. Литературным органом, выражавшим идеи нигилизма, был журнал «Русское слово», ведущую роль в котором играл Д. И. Писарев. К Н. в широком смысле относят также всех представителей революционно-демократического лагеря 1860-х гг. во главе с «Современником» Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова.

Почти исчезнувший из полемической литературы к концу 60-х годов. термин «нигилизм» позднее использовался в реакционной публицистике в моменты обострения классовой борьбы в применении к революционерам. Некоторые современные буржуазные авторы за рубежом неправомерно распространяют термин «нигилизм» на те формы русского освободительного движения, наследниками которых выступили большевики.

Развернутая характеристика социального нигилизма, распространившегося в начале XX столетия в определенных слоях русского общества, была дана в знаменитом сборнике «Вехи», вышедшем в 1909 г., и получившем впоследствии широкий общественный резонанс. Один из его авторов, а именно С.Л. Франк, с особым пафосом подчеркивал, что если бы можно было одним словом определить умонастроение нашей интеллигенции, то нужно назвать его морализмом. «Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. Морализм этот есть лишь отражение ее (интеллигенции. - Н.М.) нигилизма... Под нигилизмом я разумею отрицание или непризнание абсолютных (объективных) ценностей».

Правовой нигилизм в Российской Федерации - это осознанное негативное отношение граждан к праву как к регулятору общественных отношений, проявление недоверия и неуважительного отношение к праву, установленному правопорядку, к собственным правам и правам других граждан. А также является демонстрацией правовой безграмотности, правовой невоспитанности и правовой отсталости. Этому способствует охвативший Россию глубокий системный кризис - экономический, финансовый, политический, духовный, моральный, правовой. Ситуация изменилась. Наверх всплыло многое из того негативного, против чего раньше боролись. Теперь уже от радикал-демократов («либеральных большевиков», «младореформаторов»), заведших страну в тупик, требуют покаяния - старую систему разрушили, новую, более справедливую, не создали. «Реформаторы дискредитировали реформу».

БОРЬБА С НИГИЛИЗМОМ

правовой нигилизм общественный

Правовой нигилизм является основным и главным деструктивным фактором в развитии государства и общества. Поэтому в наше время много говорится о необходимости борьбы с правовым нигилизмом, который имеет распространение не только среди «простого» народа, но и среди чиновников и должностных лиц всех рангов и уровней. Для выработки мер преодоления правового нигилизма, его последствий важно иметь представление о причинах возникновения и распространения этого явления в обществе.

Существует несколько путей преодоления правового нигилизма. Это длительный процесс, затрагивающий изменение объективных условий жизни общества, целенаправленную организационную и идеологическую работу, предполагающий осуществление комплекса специальных юридических мер. Эти меры призваны создать качественно обновленную социально-правовую среду, возродить и утвердить веру людей в право. Однако надо подчеркнуть, что правовой нигилизм настолько глубоко засел в современной жизни, настолько прочно завладел умами людей, что вытравить его оттуда в ближайшее время не представляется возможным. Можно, лишь попытаться ослабить его позиции, решительно действуя по нескольким направлениям:

1. Необходимо прекратить «войну законов» на федеральном и региональном уровнях. В масштабе всей России законы и иные нормативные акты должны быть приведены в соответствие Конституции и друг другу. На уровне же регионов все региональные нормативно-правовые акты должны строго соответствовать федеральным.

2. В деятельности правоохранительных органов также необходимо обеспечить торжество законности - без перегибов ни в одну, ни в другую сторону.

3. Нужно немедленно пресечь волюнтаристкий стиль управления и властвования - никаких «директивных» методов, никаких «переступаний» через право - только закон и все решения только на его основе.

4. Надо все более усовершенствовать механизмы реализации правовых норм, опираясь прежде всего на правовые процедуры.

5. И, наконец, используя СМИ и прессу нужно повести активное наступление на противоправные поведенческие установки, проповедуя всеобщую законопослушность (начиная с верхних эшелонов власти).

И, может быть, при реализации этих действий в комплексе друг с другом наше общество удастся освободить, а потом и окончательно излечить от губительной для права болезни под названием «правовой нигилизм».

Общие способы борьбы:

1. Разработка и размещение мотивационно- агитационных материалов в СМИ (аудио и видео материалы);

2. Разработка и размещение мотивационно-агитационных материалов среди населения (памятки, листовки, брошюры и т.д.);

3. Разработка и размещение визуальных мотивационно-агитационных материалов в населенных пунктах (информационные щиты, билборды и т.д.;

4. Ведение публичных выступлений;

5. Массовая разъяснительная и информационная работа (семинары, тренинги, лекции, практические курсы);

6. Индивидуальная разъяснительная и информационная работа (частные встречи, консультации и т.д.);

7. и иные способы.

Частные способы борьбы:

1. Изобличение нарушителей законов, и прав граждан;

2. Инициируем привлечение нарушителя к предусмотренной законом ответственности;

3. Размещение о нарушителе информации в СМИ, в соответствии с действующим законодательством;

4. и иные способы.

ВЫВОДЫ

По всему выше изложенному ясно, что проблема правового нигилизма, неуважения к праву была актуальна с момента зарождения юридических институтов в нашей стране и остается таковой в настоящее время. Также можно выделить то, что общей чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание шире, оно органически присуще человеческому сознанию, диалектическому мышлению.

Точная дата возникновения нигилизма неизвестна. Нигилизм был запрещен Папой римским еще в 12-м веке. Само слово возникло от лат. "нихиль"(nihil)-"ничто". Идеология предполагала отрицание всего нематериального. Искусство могло существовать только в агитационных целях. Последний всплеск нигилизма был замечен в 1860-х.

О нигилизме(и не только) повествует роман "Отцы и дети" И.С.Тургенева. Евгений Базаров отражает идеологию нигилизма в своих взглядах.

Кроме "отрицания", задачей нигилистов было эпатировать публику. Как у Блока "И нигилист в косоворотке придет и нагло спросит водки, чтоб возмутить семьи покой в том видя долг гражданский свой".Так, девушки-нигилистки носили брюки и коротко стриглись, юноши напротив носили длинные волосы. Кроме того, девушки уходили из дома, чтоб получить образование. Нигилисты изображались как лохматые, нечёсаные, грязные мужчины и утратившие всякую женственность женщины.

Таким образом, во второй половине XIX века нигилистами в Российской империи стали называть молодых людей, которые хотели изменить существовавший в стране государственный и общественный строй, отрицали религию, проповедовали материализм и атеизм, а также не признавали господствовавшие нормы морали (выступали за свободную любовь и т. п.). В частности, так называли революционеров-народников. Слово имело явную негативную коннотацию.

В настоящее время широко распространен термин «правовой нигилизм» -- неуважение к праву. Он отражает широко распространенный феномен в правовой жизни российского общества. Правовой нигилизм в Российской Федерации - это осознанное негативное отношение граждан к праву как к регулятору общественных отношений, проявление недоверия и неуважительного отношение к праву, установленному правопорядку, к собственным правам и правам других граждан. А также является демонстрацией правовой безграмотности, правовой невоспитанности и правовой отсталости. Этому способствует охвативший Россию глубокий системный кризис - экономический, финансовый, политический, духовный, моральный, правовой.

Правовой нигилизм является основным и главным деструктивным фактором в развитии государства и общества. Поэтому в наше время много говорится о необходимости борьбы с правовым нигилизмом, который имеет распространение не только среди «простого» народа, но и среди чиновников и должностных лиц всех рангов и уровней. Существует несколько путей преодоления правового нигилизма. Это длительный процесс, затрагивающий изменение объективных условий жизни общества, целенаправленную организационную и идеологическую работу, предполагающий осуществление комплекса специальных юридических мер. Эти меры призваны создать качественно обновленную социально-правовую среду, возродить и утвердить веру людей в право.

1. Необходимо прекратить «войну законов» на федеральном и региональном уровнях. В масштабе всей России законы и иные нормативные акты должны быть приведены в соответствие Конституции и друг другу. На уровне же регионов все региональные нормативно-правовые акты должны строго соответствовать федеральным.

2. В деятельности правоохранительных органов также необходимо обеспечить торжество законности - без перегибов ни в одну, ни в другую сторону.

3. Нужно немедленно пресечь волюнтаристкий стиль управления и властвования - никаких «директивных» методов, никаких «переступаний» через право - только закон и все решения только на его основе.

4. Надо все более усовершенствовать механизмы реализации правовых норм, опираясь прежде всего на правовые процедуры.

5. И, наконец, используя СМИ и прессу нужно повести активное наступление на противоправные поведенческие установки, проповедуя всеобщую законопослушность (начиная с верхних эшелонов власти).

И, может быть, при реализации этих действий в комплексе друг с другом наше общество удастся освободить, а потом и окончательно излечить от губительной для права болезни под названием «правовой нигилизм».

ЛИТЕРАТУРА

Интернет ресурсы

1. http://www.bibliotekar.ru

2. http://dic.academic.ru

3. http://ru.wikipedia.org

4. http://slovari.yandex.ru

5. http://obpn.org

Литературные источники

1. Де-Пуле М. Ф. Нигилизм как патологическое явление русской жизни. М.: Университетской тип. М. Каткова, 1881. 53 с.

2. И. С. Тургенев «Детская литература» 2006 г.

Размещено на Allbest.ru