Неонацизм в России на примере движения скинхедов

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В наши дни как никогда остро перед нами встала проблема неонацизма. Эта тема меня заинтересовала по причине её актуальности в современный нам период времени. С экранов телевизоров едва ли не каждую неделю сообщается об очередном нападении на иностранцев. Достаточно вспомнить недавно завершившееся следствие по делу об убийстве вьетнамского студента, закончившееся оправданием (!) большинства подозреваемых судом присяжных.

А как все эти убийства, нападения, нацистская атрибутика, незаконно распространяемая литература праворадикального толка влияют на молодое поколение? Многие, нахватавшись нацистских или расистских лозунгов, всё более и более втягиваются и становятся настоящими «бритоголовыми». Лишь малая часть их осознанно встаёт на эту дорогу. Большинство ещё толком не знают, что это такое - быть бритоголовым, есть только желание подражать старшим и более опытным товарищам.

Конечно, власть пытается бороться с этим злом. К примеру, относительно недавно, 20 октября 2006 года, Государственная Дума приняла закон о том, что за совершение акта вандализма или надругательство над захоронениями, а также изготовление фашистской атрибутики - свастики, кельтского креста - будет даваться три года лишения свободы [программа «Вести» телеканала «Россия», 20. 10. 2006 г.]. Но в реальной жизни всё ограничивается задержанием и составлением протокола - ведь что делать дальше с пойманными скинхедами, в УК РФ не сказано! Какой нехороший парадокс…

А ведь это зло необходимо останавливать, и останавливать срочно. Главное, по моему мнению, состоит в воспитании толерантности у детей с детского сада, по возможности объяснять им, что цвет кожи или разрез глаз вовсе не означает, что человек этот - плохой, как раз таки наоборот. Бывают и исключения, но… без исключений не бывает и правил.

Но большинство людей либо никогда не видели скинхедов, либо знают о них совсем немного. В работе я постараюсь максимально полно осветить основные аспекты неформального движения скинхедов.

Объект работы: российский неонацизм.

Предмет работы: развитие и деятельность неонацистских организаций в России на примере движения скинхедов.

Цель: исследовав происхождение и идеологию российских скинхедов, выяснить возможные причины их высокой активности в нашей стране современный нам период времени, и понять, есть ли у неё решение, или это естественный социальный процесс, который нельзя остановить.

Задачи:

- кратко осветить историю появления скинхедов в России;

- показать разделение скинхедов на несколько «ветвей»;

- выяснить, что представляет собой государство для скинхедов;

- попытаться объяснить причины высокой популярности скин-движения в России.

Методы исследования: анкетирование, изучение теоретического материалов по теме.

1. Происхождение. «Ветви» скинхед-движения

Скинхеды - это группы городской молодежи, живущие по своим правилам, с присущими только им музыкальными жанрами, своими отличительными знаками, своей модой. Движение скинхедов в основном состоит из мужчин, гораздо реже встречаются женщины. Политические взгляды при вступлении играют второстепенную роль. В России скинхеды в основной придерживаются правой (неонацистской идеологии), за основу которой положен нацизм. Толковый словарь Ожегова трактует вышеупомянутые понятия так:

· нацизм - германский фашизм, т.е. идеология воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиеся на неё политические течение, а также открытая террористическая диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление прогрессивных общественных движений, на уничтожение демократии и развязывание войны;

· неонацизм - неформальное политическое течение, связанное с резко выраженной нетерпимостью к представителям некоторых наций вплоть до стычек, нападений на них. Типичным последователем этого течения является американский «Ку-клукс-клан».

В 1969 г. молодые английские рабочие из лондонских и ливерпульских пригородов положили начало выступлениям против движения хиппи и модной в то время идеологии «Peace and Love» («Мир и Любовь»). Длинным волосам они противопоставили бритые затылки, а пацифизму - стычки с бандами молодых рокеров. Это было началом движения скинхедов.

Существует несколько так называемых «ветвей», к которым принадлежат последователи скин-движения:

- «Красные бритоголовые» (Red Skins).

Обычно «красных бритоголовых» называют «Red Skins». Особенно движение распространилось в Италии (где ещё были живы воспоминания о «Красных Бригадах»). «Красные бритоголовые» сотрудничали с панками и леворадикалами, называя себя «коммунистами». Подобно скинам-нацистам, «редскины» призывают к насилию как способу действия, но отрицают, по их собственным словам, «философию насилия». Они заявляют о своих антирасистских и антикапиталистических взглядах. Внешний вид «красных бритоголовых» такой же, как и у скинхедов во всём мире. Однако «Red Skins» отличаются от скинов-неонацистов своей символикой и красными шнурками на ботинках. В России «ред-скинз» фактически нет. Незначительные группы «ред-скинз» возникли недавно лишь в Белгороде и Воронеже. Созданная в 1997 г. стараниями краснодарских анархистов группа «ред-скинз» удачно била местных наци-скинов, но к осени 1998 г. по причине «головокружения от успехов» разрушилась [5]. Других примеров нет.

* «Бритоголовые антифашисты» (SHARP). Движение «S.H.A.R.P.» (Skinheads Against Racial Prejudices) - «Скинхеды против расовых предрассудков» возникло в Америке в конце 80-х годов. В 1988 году в группах американских скинов, по большей части аполитичных, произошло резкое идеологическое расслоение на скинхедов-неонацистов и всех остальных, как следствие этого, произошёл резкий раскол. Некоторые скины примкнули к «Ку-Клукс-Клану» и различным нацистским группировкам. Часть скинов, наоборот, решила противодействовать росту фашизма, расизма и неонацизма на Американском континенте. В 1989 году в Нью-Йорке ими была создана первая организация SHARP. В 90-е годы это движение помимо Америки набрало популярность и в Европе.

Участники движений «Red Skins» и «SHARP» называют скинхедов-нацистов не «скинхедами» (skinhead's) - «кожаными головами», а «бон-хедами» (bonehead's) - «голова - бильярдный шар». Впрочем, последних это не обижает, наоборот, большая часть «правых скинов» сама предпочитает проводить чёткую грань между просто бритоголовыми и бритоголовыми-неонацистами, называя себя именно «бонхедами».

* «Красные скинхеды-анархисты» (RASH). В середине 90-х годов в Канаде была сформирована ещё одна скин-организация антифашистского толка - «Красные скинхеды и анархисты» (Red and Anarchist Skinheads - RASH). Канадские скины-анархисты не хотели, чтобы их политические идеи связывались с «красными скинами». Тем не менее, они всегда выступали на стороне «красных скинов», если тем нужна была помощь в драке на концерте или в баре. В конечном счете, большая часть различий между скинами-анархистами и «красными скинами» в настоящий момент почти перестала существовать.

* «Гей-скины». (GSM - Gay Skinhead Motion). Выступают против гомофобии и выступают за гомосексуализм. Движение развито, в основном, в Западной Европе и США. В Сан-Франциско играет гей-скинская группа «Pink Triangle» (розовые треугольные нашивки гомосексуалисты носили во времена Гитлера; у цыган были зелёные, у евреев - жёлтые).

* «Аполитичные бритоголовые». Одновременно с бритоголовыми, строящими свою идеологию согласно различным направлениям в политике, существуют и отдельные группы скинов, которые являются полностью аполитичными. Данный вид скинов наиболее близко стоит английским бритоголовым начала 60-х годов.

В то время большая часть скинов ещё придерживалась антирасистских взглядов и была тесно привязана к своим пролетарским корням и окружавшей их среде. Так, например, часть скинов поддерживала дружеские связи с ямайской шпаной из бедных кварталов Rude Boys («грубые парни»). Тем не менее, нерасистская идеология не снижает агрессивности этого вида скинов. Наоборот, скины-нерасисты работают кулаками довольно часто. Основными объектами их неприязни являются любые своеобразно выглядящие личности, гомосексуалисты, нищие.

В России бритоголовые ведут себя не совсем так, как положено любому обычному неформальному молодёжному объединению. Особенно хорошо сие видно в крупнейших городах России - Москве и Санкт-Петербурге. Хотя скинхеды, подобно большинству последователей неформальных групп, собираются в определённых местах, ходят на музыкальные концерты и праздники, носят особые отличительные знаки. Однако не все участники скин-движения довольствуются таким безобидным существованием. Нынешняя нестабильная ситуация в России в современный нам период времени резко взбудоражило (в политическом смысле) большую часть российских скинхедов. Из неформального течения, пронизанного сверху донизу агрессией и криминалом, оно постепенно стало практически неорганизованным молодёжным политическим движением неонацистской направленности. В отличие от других неформальных молодёжных течений и групп, существующих на настоящий момент, движение скинхедов - российских бритоголовых - является самым безжалостным и агрессивным среди прочих групп неонацистов. Бритоголовые изо дня в день устраивают стычки, конфликты, столкновения, причём большинство противоправных действий совершается на основе расовой нетерпимости и неонацистской идеологии.

В одежде наши скины подражают своим западным единомышленникам. Особой чертой российских скинхедов является любовь к флагу рабовладельческой Конфедерации, нашиваемому на рукав или на спину куртки - «бомбера». В ходу также нашивки в виде свастики, кельтского креста, портрета Гитлера, числа 88 (то есть «Heil Hitler!») или аббревиатуры WP («White Power»). Скинхеды, как правило, не носят с собой никакого оружия, но в драках пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку [5].

Вообще, движение скинхедов в России возникло в начале 90-х годов с созданием организации ультраправых (также называемых «коричневыми») скинхедов-нацистов. Впервые они проявили себя в Москве, которая стала как бы «штабом» неонацистов в России. В 1992 году, по примерным подсчётам, в столице находилось всего несколько десятков скинхедов. Особого беспокойства они не вызывали, в основном занимались демонстрацией себя в центре города. Эти самые первые скинхеды были настоящим продуктом подросткового подражания: они старательно имитировали западные образцы. А о западных скинхедах они узнали из советских СМИ эпохи перестройки: как раз в 1989-1991 гг. было в моде рассказывать об английских, немецких, а чуть позднее - и о чешских скинхедах [5].

В середине 90-х (1994 - 1995 гг.) «бритоголовых» было уже человек 150 - 200. Их деяния довольно активно влияли на криминальные сводки столицы того времени. В этот период первые группировки скинхедов появились в крупных городах страны - Санкт-Петербурге, Волгограде, Ростове-на-Дону.

1995 - 1996 гг. - произошёл огромный прирост численности скинхедов и их организованности. Численность последователей скин-движения возросла до 1000 человек, и их взгляды приобрели весьма серьёзное влияние среди российских приверженцев современного политэкстремизма правого толка.

Примерно в этот же период в Москве начинает выпускаться журнал «Под ноль» - первое печатное издание скинхедов.

В 1998 году общее количество «бритоголовых» увеличивается в несколько десятков раз. Каждый день от скинхедов страдает как минимум несколько десятков иностранцев. Скин-культура приобретала всё большую популярность у молодёжи. Появилась даже скин-индустрия, ориентированная исключительно на скинхедов, и производящая исключительно атрибутику неонацистов. Увеличилось также число скинхедовских журналов и музыкальных скин-групп. Активность бритоголовых возросла до катастрофических пределов.

К 2000 г. ситуация изменилась. Во-первых, стало несомненным сближение всевозможных фашистских и протофашистских организаций и групп в идеологическом отношении. Сформировался круг идей, приемлемых для всех ультраправых: русский национализм в великодержавной, имперской форме, антикоммунизм, антилиберализм, антиамериканизм, православие, антисемитизм и расизм (в его «арийской» версии).

В России на данное время господствуют «правые» скинхеды (95%), идеология которых достаточно сложна. Существует даже письменный документ, излагающий основные положения «коричневых» бритоголовых и называющийся «Азбука славянских бритоголовых» (2000 год), написанная неким Салазаром.

«Сегодня в России, по минимальным оценкам, насчитывается 50 тысяч скинхедов, а во всём остальном мире, включая Америку, Европу и другие страны, около 70 тысяч. Однако настоящее число сторонников может оказаться гораздо больше», - считает эксперт Международного бюро по правам человека Семен Чарный [6].

Состав семей скинхедов (возможно совмещение вариантов):

58 % - родители заняты торговлей и ресторанным бизнесом;

35 % - живут в неполных семьях;

22 % - имеют своё дело;

21 % - отцы работают в охране;

12,8 % - один из родителей в госслужбе;

8 % - матери-домохозяйки;

6 % - отцы - офицеры;

4 % - один из родителей - рабочий;

3,2 % - родители - инженеры, учителя, медики [7].

Особой агрессивностью обладают дети не из совсем бедных семей, а из среднего класса, который не может стать богаче, а обеднеть может в любой момент. Причём зависит последнее часто от того, смогут ли их родители выдержать конкуренцию с «подвижными южанами» или нет.

Приведу высказывание Президента РФ В. В. Путина: «Те, кто в последней выборной кампании использовал националистические лозунги, подобные «Россия - для русских», это либо непорядочные люди, а значит, просто придурки, либо это провокаторы» [2].

Вот лишь некоторое из того, что было совершено скинхедами за последние 6 лет:

- в Санкт-Петербурге зимой 2004 года на катке зарезали 9-летнюю таджикскую девочку По официальной версии, парни покурили наркотиков и пошли хулиганить, а «Хайль, Гитлер!» вопили просто так… У одного из «хулиганов» папа - в МВД, у другого дядя работает в ФСБ;

- в Воронеже около школы убили азербайджанскую 15-летнюю девочку. Убили «заодно» и молдавскую молодую пару, возвращавшуюся вечером из кинотеатра;

- за 2001 год было возбуждено лишь 27 уголовных дел, да и то в связи с изданием антисемитских книг, и которые все закончились оправдательными приговорами [7];

- убийства азербайджанцев в сентябре 2002 года в Санкт-Петербурге были названы милицией хулиганством;

- 9 мая 2002 года на Стрелке Васильевского острова была развёрнута фашистская символика. Прохожему, указавшему на неё, «розочкой» выкололи глаз [7].

2. Идеология скинхедов

Собственно мировоззрение скинов включает в себя как идеологические догмы, так и элементарные социальные теории, а также правила поведения в той или иной ситуации.

Базовая идеология среднестатистического участника скинхедского течения, за исключением наиболее организованный и образованный «верхний» слой, и ничего не знающий нижний (не знающий самой идеологии скинхед-движения, хотя бы даже в самом простом её варианте), - это неукротимая агрессия ко всему тому, что выходит за пределы узкого мирка группы и того, что остаётся недосягаемым для сознания примитивной, экстремистски настроенной, бескультурной молодёжи.

В их идеологии присутствует крайняя форма расизма, выражающаяся в открытом выражении неприязни и ненависти по расово-национальным особенностям как путём лозунгов, воззваний, надписей, рисунков, символики, так и путём прямых действий, стычек, открытых столкновений, массовых драк, акций устрашения. Все эти действия обращены на представителей негроидной и азиатской рас. Но в принципе от рук бритоголовых может пострадать всякий «не русский» человек «не славянской» внешности, с более или менее тёмным цветом кожи. Объекты воздействия определяются навскидку, преимущественно по внешним отличиям: цвету кожи, чертам лица, разрезу глаз, волосам. У определённой доли бритоголовых господствуют антисемитские и антикавказские настроения, наличествует желание применения крайних способов, особенно сильно выраженные в отношении лиц «кавказской национальности» (в частности, чеченцев). Иногда могут произноситься угрозы в адрес жителей Средней Азии. Имеет место экспрессивно выраженная ксенофобия (неприязнь к иностранцам), ключевым образом по расовому признаку, особенно к иностранцам-иммигрантам (беженцам и прочим). В последнее время наметилась тенденция к презиранию украинцев (так называемых «хохлов»), как представителей «тёмных» динарской и альпийской рас [7]. Агрессивная ксенофобия выражается в оскорблениях и насильственных действиях. Всё это мотивируется тем, что засилье иностранцев приведёт к тому, что они воздвигнут в России своё государство, где русские будут лишними. Как считают последователи неонацистской идеологии, нас вытесняют из нашей страны, идёт оккупация наших земель «инородцами». Власти делают вид, что ничего не происходит, так как у иммигрантов немерено денег, на которые они могут купить кого и что угодно - так считает подавляющее большинство российских скинхедов.

Главное в их идеологии - это национализм, превозношение своей (в данном случае - русской) нации как нации, принадлежащей к «белокожим», стоящей выше всех других рас (в основном по сравнению с монголоидной и негроидной расами). То, чем белая раса возвышает себя над другими, практически каждый бритоголовый толкует по-своему и не особенно конкретизирует. Одновременно национализм бритоголовых проявляется в смысле гордости и ощущения превосходства именно своего народа, своей нации. Гордость затрагивает также и обычаи, и традиции своей страны и своей национальности.

Идеологии бритоголовых свойственен устоявшийся набор социальных учений, понятных любому мало-мальски грамотному последователю движения неонацистов. Вышеупомянутые социальные учения могут сильно различаться в зависимости от направленности идеологии и интеллектуального уровня того или иного бритоголового. Несмотря на изрядную теоретическую путаницу («нацисты», например, не могут чётко объяснить, какую нацию они представляют), некоторые пункты фашистской идеологии усвоены ими прочно: жестокость - это врождённое качество человека; «сильная личность» имеет право на всё; «недочеловеки» не имеют прав вовсе [1].

3. Государство в представлении скинхедов

В идеале социальное устройство государства мыслится бритоголовыми по подобию южноафриканского апартеида 1950 - 1980 годов с некоторыми компонентами общественного устройства Германии времён Третьего Рейха. Поподробнее расскажу об упомянутых мною режимах.

Южноафриканский апартеид.

Со времён колониального раздела Чёрного континента в Южной Африке доминировало белое меньшинство. До конца ХХ века система расовой сегрегации (апартеид) казалась бессмертною. Её распад начался лишь в 1990 г.

Во время англо-бурских войн 1889 - 1892 и 1899 - 1902 гг. английские войска подчинили Оранжевое Свободное Государство и Трансвааль, республики потомков голландских, немецких и французских поселенцев, которых называли бурами или африканерами. Но вскоре британское владычество в Южной Африке ушло, передав всю полноту власти местному самоуправлению. В 1910 г. был создан Южноафриканский союз, состоявший из двух республик, ранее принадлежавших африканерам. Как Канада и Австралия, Союз (затем - Содружество) стал доминионом Британской Империи. Он был фактически независим задолго до официального признания его независимости в 1931 г. Вестминстерским статутом.

Жители Южной Африки боролись сперва против Германской Империи, а потом - против фашистской Германии в обеих мировых войнах на стороне союзников, вместе со всем западным миром испытали на себе Великую депрессию и регулярно проводили выборы. Однако всё это происходило без участия подавляющего большинства населения - чёрных южноафриканцев. «Цветные» (потомки представителей разных рас) и «азиаты» (в основном индийцы) были не в лучшем положении. Ещё в колониальные времена все лучшие земли, большая часть ресурсов и практически полный контроль над правительством и политикой принадлежали белым. Основным неписаным законом страны была сегрегация - раздельное существование белых и чёрных. После II мировой войны эта несправедливость не только не прекратилась, но и стала государственной политикой.

Африканеры постоянно опасались чёрного большинства. В 1948 г. к власти пришла Национальная партия, предложившая и воплотившая в жизнь систему апартеида («апартеид» на языке африкаанс означает «раздельное существование»), которая должна была взять под защиту превосходство белых. С тех пор, несмотря на возраставшее напряжение и насилие, вызванное этой политикой, многие англоговорящие жители страны - потомки англичан - выступали за националистов, удерживавших власть в своих руках вплоть до 1990 г.

В 1952 г. все основные элементы апартеида были узаконены. Всех южноафриканцев разбили на группы по расовой принадлежности. Межрасовые браки и сексуальные отношения были объявлены преступлениями и сурово наказывались. Страна была раздроблена на зоны, в каждой из которых должны были жить представители только одной расы.

Теоретически в пределах своих регионов все расовые группы должны были находиться в равных условиях. На самом деле же чёрным были выделены несоразмерно маленькие и экономически невыгодные земли. Одним из несовершенств системы явилась необходимость ввоза чёрной рабочей силы белыми городами и промышленностью. Чёрных рабочих рассматривали как временных иммигрантов, которых тут же «репатриировали», как только в них исчезала нужда или они начинали обнаруживать политическую активность.

Политика апартеида продвигалась вперёд с помощью дискриминационных законов. Любой чёрный южноафриканец должен был иметь пропуск, подтверждающий право находиться в белых районах; для них действовал комендантский час. Чёрные рабочие вскоре были лишены законом права бастовать, а «Акт о борьбе с коммунизмом» 1950 г. не только объявлял коммунистические организации вне закона, но и содержал расплывчатое определение коммунизма, что мог использоваться для преследования любых противников апартеида. Получившие волю южноафриканские органы безопасности действовали с крайней жестокостью.

Окончательно режим апартеида пал в 1994 г. с избранием на первых равноправных выборах президентом ЮАР Нельсона Манделы. Практически все узаконенные к тому времени формы сегрегации были аннулированы [4].

Третий рейх.

«Учиться» истории означает уметь искать и находить факторы и силы, обусловившие те или другие события, которые мы потом должны были признать историческими событиями.

Искусство чтения и изучения сводится в этой области к следующему: существенное запомнить, несущественное забыть.

А. Гитлер. «Моя борьба», глава 1.

После поражения в Первой мировой войне Германия была вынуждена принять унизительные условия Версальского мирного договора. Согласно этому договору, от Германии отторгались обширные территории, и страна должна была выплатить немаленькие репарации всем союзным державам.

В первые годы после войны в Германии царила полная разруха и анархия, дальнейшее существование республики было сомнительным. Между коммунистами и правыми экстремистами, придерживавшимися фанатичного национализма, изо дня в день происходили конфликты, часто доходившие до вооружённых стычек.

Своего пика эти столкновения достигли на юге страны - в Баварской земле. Там после недолгого правления коммунистов к власти пришли консерваторы, формально державшиеся в рамках закона, но и не утаивавшие своего резко отрицательного отношения к республике. В Баварии также не ощущалось «дефицита» в крайне правых группировках, предполагавших если не захват власти, то, как минимум, дать повод консерваторам к открытому выступлению против республики. Одна из таких группировок - Национал-социалистская (иными словами, нацистская) партия, лидер которой - Адольф Гитлер - некоторое время спустя стал единоличным правителем, или диктатором Германии.

Если судить строго, Гитлер был вовсе не немцем, а австрийцем. Сын небогатого таможенника, рос одарённым, но весьма своевольным, и это было причиной скверной учёбы в школе. Гитлер потерпел неудачу как художник, кочевал из одной венской ночлежки в другую. В 1913 г. он обосновался в Мюнхене, столице Баварии. Во время Первой мировой войны служил в армии добровольцем, где получил несколько боевых наград. Поражение Германии стало для него сильнейшим ударом. Вскоре, правда, Гитлер «осознал», что прежде всего в проигрыше повинны предатели: социалисты, евреи и другие инородцы, ударившие армии «в спину».

Возвратившись из армии в Мюнхен, Адольф вступил в ничем не примечательную Немецкую рабочую партию. Несомненное ораторское искусство и ловкость сделали его лидером (фюрером) партии, преобразованную им в организацию фашистского толка. Многие из идей он позаимствовал у вождя итальянских фашистов Бенито Муссолини. Позже партия была переименована в Национал-социалистскую рабочую партию (НСДАП), среди символов которой была и пресловутая свастика.

При Гитлере нацисты стали играть серьёзную роль на политической арене Баварии. В 1923 г. французы заняли Рур - промышленное сердце Германии, марка вконец обесценилась. Нацисты и их приверженцы посчитали ситуацию как нельзя более подходящей для переворота, но полиция без всяких сомнений открыла по путчистам огонь, и замысел Гитлера провалился.

По мнению Гитлера, вся мировая история является ареной межрасовой борьбы. Немецкая нация якобы есть самая могущественная и чистая ветвь великой арийской расы, превознесённая над прочими народами мира. Но среди самих арийцев прячется их злейший враг - «злокозненные» евреи, цель которых - всех подкупить и подчинить себе. Арийцам, если верить Гитлеру, ещё предстоит закрепить предназначенное только им господство над «неполноценными» расами; евреев не жалеть вообще.

Беря за основу не твёрдые факты, а бредовые фантазии, философия Гитлера имеет своей сутью грубую силу, идею расовой нетерпимости, противореча всем основам цивилизации.

Немцами, голосовавшими через 7 лет после неудавшегося переворота за нацистов, руководили мотивы намного проще - свалить всё на «козла отпущения» и отдать предпочтение партии и её лидеру, обещавших динамичные перемены, а не медленные реформы.

В 1932 г. фракция нацистов стала самой многочисленной в рейхстаге, хоть ещё и не имеющей право формировать правительство. К тому же, на выборах партия потеряла часть голосов. Но с расколом между двумя консервативными партиями правительства представился удобный случай захватить власть. НСДАП создаёт коалицию с Францом фон Папеном.

В январе 1933 г. Гитлера президент республики Гинденбург назначает рейхсканцлером. Пожар в рейхстаге в 1933 г. даёт ему повод удалить из рейхстага главных соперников НСДАП - Коммунистическую партию Германии, которая была обвинена в поджоге здания.

Теперь Гитлер, следуя своим замыслам, мог воспользоваться законно приобретённой властью, чтобы начать создание «Третьего рейха» - новой Германии. Все политические партии за исключением национал-социалистской, были упразднены, заодно были распущены профсоюзы, антифашистские газеты - короче говоря, всё то, что не разделяло точку зрения лидера НСДАП. Нацизм стал официальной доктриной «Третьего рейха», а Гитлер - его всемогущим фюрером. Была создана политическая полиция (СС), сила которой увеличивалась с каждым днём. Противников нового режима загнали в концлагеря, евреев повсеместно притесняли и делали их абсолютно бесправными [4].

С точки зрения неонацистов государство должно быть унитарным при существовании внушительного социального и имущественного неравенства по цвету кожи и расовой дискриминации как неотъемлемой части. В российском варианте в этом государстве должно присутствовать и превосходство славянской нации над прочими. В какой-то степени мнение бритоголовых по национальной теме воплощено в их лозунгах: «Россия для русских, Москва для москвичей!», «Всё лучшее для белых!», «Работа не для эмигрантов!», «Чурки, валите в свой Базарбайджан!». По мнению скинов, нелегальные эмигранты и мигрирующее «не русское» жители самой России захватывают рабочие места, предназначенные для русских. Также скины являются противниками смешанных, интернациональных браков между людьми, принадлежащими к разным расам. У российских бритоголовых этот принцип в первую очередь распространяется на славянское население. Основными признаками дискриминации выдвигаются национальность и цвет кожи. По мнению скинов, в межрасовых браках рождаются расово неполноценные дети. Среди большинства скинов существует мнение, что меры соцзащиты, такие как бесплатное образование и бесплатное здравоохранение, социальное страхование и пенсионное обеспечение, должны в первую очередь быть даны русскому населению. В большинстве своём скины являются приверженцами наиболее радикальных решений. В государстве, по их соображениям, должны беспощадно преследоваться и уничтожаться те, кто, по их мнению, является «человеческим мусором» - наркоманы, гомосексуалисты, и прочие личности, отличающиеся какими-либо отклонениями.

Объектами особой ненависти скинхедов являются:

- люди нетрадиционной сексуальной ориентации;

- нищие, лица без определённого места жительства;

- белые богатые иностранцы;

- негры и темнокожие индусы;

- монголоидные народы;

- белые индусы, персы, средние азиаты;

- мусульмане;

- евреи и иудеи (как религиозное сообщество);

- кавказцы;

- греки и турки;

- молдаване и украинцы [7].

Заключение

скинхед неформальный неонацизм молодежь

Исследовав идеологию скинхедов, ветви скинхед-движения, историю появления скинхедов в России, я пришёл к следующим выводам:

- неонацизм в России существует в виде ультраправых организаций, таких, как РНЕ, радикальным крылом ЛДПР, Родина и т. д.;

- причины столь высокой активности российских скинхедов, как я думаю, кроются во всё более ухудшающихся условиях жизни в нашей стране, маленьких зарплатах и высокой концентрации иностранцев, особенно выходцев из стран СНГ, в торговле и бизнесе, что провоцирует агрессивно настроенную молодёжь на радикальные действия (т. е. погромы, убийства, массовые драки, избиения иностранцев). Следующее из наиболее значимых причин - непрекращающаяся вот уже с 1999 г. вторая чеченская война, которая также распаляет ненависть к выходцам с Кавказа, проживающим в России;

- в итоге я пришёл к заключению: все неформальные организации, к которым принадлежат скинхеды - это следствия того социального кризиса, который переживает наша страна. Это особенно хорошо видно из того факта, что шайки скинхедов возникли как раз в крупных и наиболее развитых городах - там, где сконцентрированы основные богатства и где наиболее заметно появившееся в последние годы в России социальное расслоение. Подростки из бедных семей, глядя на вдруг разбогатевших чиновников и уголовников - «новых русских», - испытывать зависть к ним и ненавидели их. Но трогать побаивались и устремляли свою ненависть на более доступный объект - «инородцев».

Наше будущее в наших же руках и в нашей сплочённости как народа единой России. Только вместе и сообща мы можем вылечить наше общество от страшной заразы - неонацизма…

Литература

1. Громов А.В., Кузин О.С., «Неформалы: кто есть кто?» / Москва, «Мысль», 1990, стр. 40, 41.

2. Монгуш Саяна, «Неонацизм по-питерски, глазами тувинской студентки».

3. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю., «Толковый словарь русского языка», издание 4-е дополненное, Москва, 2003, стр. 398, 409, 849.

4. Раздел «Всемирная история» универсального справочника «Древо познания», статьи 84, 118.

5. Тарасов Александр, «Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды».

6. Чарный Семён, «В России процветает неонацизм, эксперты бьют тревогу».

7. Шнайдер Алексис, «Фашизм - будущее человечества?»

Размещено на Allbest.ru