Портрет молодежи России и Великобритании 21 века

Ознакомление с результатами сравнительной характеристики русского и английского менталитетов. Изучение и анализ английских слов в сленге российской молодежи. Исследование особенностей и основных принципов молодежных субкультур России и Великобритании.

Рубрика Социология и обществознание
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 31.10.2017
Размер файла 50,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Весьма примечательно такое явление как панк (англ. punk) -- молодёжная субкультура, возникшая в середине 70-х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии, характерными особенностями которой являются любовь к музыке панк-рок, критическое отношение к обществу и политике, с панк-роком тесно связано имя известного американского художника Энди Уорхола и продюссированной им группой Velvet Underground (солист Лу Рид считается отцом-основателем альтернативного рока, течения, которое тесно связано с панк-роком): любая субкультура возникает только на руинах предыдущего течения, так в семидесятых годах произошло и с пересменкой хиппи-панк -- трогательные, почти воздушные, идеалы хиппи были сметены безудержной энергией разрушения, представленной панком: культура панка отличается своим собственным стилем музыки, идеологией и модой; она нашла свое отражение в изобразительном искусстве, танце, литературе и кино, но сам по себе панк состоит из множества более мелких субкультур, таких как стрит-панк, тяжелый панк и другие, поддерживает тесную взаимосвязь с другими субкультурами, такими как готика и психобилити; сторонники этого движения выступают против коммерциализации, которая является одним из основных механизмов капитализма. Получили признание как воплощение панк-идеологии первые британские панк-группами Damned и Sex Pistols. Происхождение панка: слово punk в английском языке многозначно, но до появления панк-рока в большинстве случаев использовалось как ругательство, среди значений, в зависимости от контекста, могло быть просто «подонок» или «негодяй», во всех остальных случаях как эмоциональное нецензурное выражение, а первое упоминание слова «punk» в связи с рок-музыкой относится к 1970 году, когда в газете Chicago Tribune в рецензии на альбом группы The Fugs их музыка была охарактеризована, как «панковский рок, сантименты деревенщины»; впервые как термин, а не эпитет, начали употреблять сочетание «панк-рок» критики Дэйв Марш и Ленни Кей в 1970-е; в 1976 году появился фэнзин «Punk magazine», созданный Легсом МакНилом -- журнал был посвящён панк-року и родственным жанрам, уже чётко объединяя их как направление. Истоки панка в середине 60-х годов XX столетия, когда под влиянием Beatles и Rolling Stones стали появляться много молодёжных команд, исполняющих рок-н-ролл -- так говорится в статье «Потерянное поколение» на в журнале Volkey. Сходное атмосферное звучание, относительно сырое и грубое, основанное всего лишь на нескольких аккордах, можно обнаружить в таких классических вещах того времени, как «You Really Got Me» группы The Kinks, а к концу 1960-х вызывающе примитивное звучание, в соединении с вульгарной манерой поведения на сцене, стала культивировать американская команда The Stooges (её лидер, Игги Поп, отвергал музыкальные утончённости, ценил в рок-н-ролле необузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови и заканчивал бесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей). В истории панк-культуры Патти Смит представляют как связующее звено между движением панков и предыдущим поколением битников.

Растафарианство (само название растафари, т.е. поклонники этого движения, пошло от имени Хайле Селассие до коронации -- рас (принц) Тафари) представляет собой не столько субкультуру, сколько, в оригинале, религия, которая подразумевает восприятие Хайле Селассие I -- бывшего исператора Эфиопии как воплощения Бога, которого называют в данном течении Джа (также входил в святую Троицу, как мессия, обещанный Библией). Считается, что первым растафари был Леонард Хоуэлл, который создал коммуну из пяти тысяч человек в Пиннэкл на Ямайке. В сущности, растафарианство представлено как религиозно-политическая доктрина африканских суждений, корни которой можно проследить до времен правления царя Соломона, его сын Менелик привез благословение на африканскую землю, как об этом рассказывает Книга Мудрости Растафари Кебра Нагаст, а общемировое распространение растафарианство получило благодаря популяризации музыки регги, в связи с чем многие думают, что оно зародилось на Ямайке в 1930 году; его последователи называются растаманами, или растафари. Можно выделить атрибутивные составляющие растаманского движения: дредлоки -- причёска из пучков волос, сбитых в колтуны (изначально, для растаманов, символизировала львиную гриву -- источник образа -- Апокалипсис 5:5: «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её»); частое присутствие символов в форме Африканского континента и расцветки Эфиопийского триколора (зеленый, желтый, красный); обрядовое курение марихуаны, но не у всех направлений (лист конопли является символом мудрости); народные религиозные песнопения и музыка регги на Ямайке, калипсо -- во многих других странах карибского бассейна, в Африке это скорее музыкальные ритмы, основанные на исконной культуре барабанного боя, даже сложно определить название этого музыкального направления; соблюдение особого поста, именуемого Айтал (Ital); неприятие Царствия Вавилона -- прагматической цивилизации угнетателей, царства лжи и пороков, которое в конце концов падёт от руки Господа, как указано в Откровении Иоанна Богослова -- метафизической оппозицией Вавилону является Сион (Zion), располагающийся на территории Эфиопии.

В общих чертах движение хиппи можно определить как специфическую подгруппу субкультуры, возникшей в США в начале шестидесятых годов двадцатого века, которая быстро распространилась по всем странам мира, и практически исчезла к середине семидесятых: хиппи воспринимали доминирующую на тот момент культуру как коррумпированную и безнравственную монолитную структуру, которая путем силового влияния изменяет жизни людей, то, чему они противостояли, хиппи называли «Системой» (в СНГ), «Большим Братом» или «Человеком» (в других странах), из-за того, что они постоянно находились в поисках смысла и придерживались определенной философии, хиппи иногда называют религиозным течением. Ситуация 40-х -- 50-х годов XX века в США раскрывает существование термина хипстеры среди представителей «бит-поколения», обозначавший джазовых музыкантов, а затем и богемную контркультуру, которая формировалась вокруг них -- культура хиппи 60-х развилась из бит-культуры 50-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза. Впервые использование слова хиппи было зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа «группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны»: в то время было популярным сленговое выражение to be hip, означавшее «быть в курсе», «быть мировым», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались hips, -- в данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.

Образ хиппи: началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Основная концепция субкультуры -- ненасилие (ахимса). Коннотативные составляющие движения: хиппи носили длинные волосы (музыкальная культура хиппи представляла собой смесь рока, фолка, блюза и психоделического рока, что нашло свое отражение в литературе, драме и изобразительном искусстве, включая фильмы, плакаты, анонсирующие рок-концерты и обложки для альбомов), употребляли наркотики (главным образом марихуану, но также гашиш и ЛСД -- эксперименты с сознанием), жили в коммунах (самая известная ныне коммуна находилась в Дании -- Свободный город Христиания), путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. По причине того, что хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а так же использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов». Расцвет движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи -- A «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор -- Джон Филлипс из The Mamas and the Papas, исполнялась певцом Скоттом МакКензи), «All You Need Is Love» и «She's Leaving Home» The Beatles, а музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка -- в 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: c движением хиппи связана популяризация нудизма.

Влияние движения хиппи: хиппи показали миру новую ступень духовного развития, изменили мировую культуру, для понимания этого достаточно лишь перечислить часть произошедшего в обществе под влиянием движения хиппи: терпимость к расовым различиям; легализация ПАВ во многих странах; влияние на моду; популяризация здоровой пищи, вегетарианства -- в том числе радикальной формы ненасилия (веганства); антивоенное движение (пацифизм); движение за альтернативную службу в армии; экологические движения; свободные путешествия (автостоп), альтермондиализм (быть хиппи -- значит верить в мир, как способ разрешения разногласий между людьми, идеологиями, религиями, путь к миру лежит через любовь и терпимость, любить -- значит принимать других такими, какие они есть, давать им свободу выражать себя, и, безусловно, не осуждать их за внешний вид, -- суть философии хиппи).

Заключение

Исследовав проблемы молодежи России и Великобритании, мы пришли к выводу, что у молодежи разных стран, даже таких далеких друг от друга, как Россия и Великобритания очень много общего.

Схожи жизненные ценности, увлечения, хобби, музыкальные предпочтения.

Молодежь обеих стран предпочитают субкультуры, которые так или иначе присутствуют в другой стране.

Молодежный язык, а точнее сленг российской молодежи наполнен заимствованиями из английской речи, что делает молодежь еще более похожей друг на друга.

Лишь в менталитетах мы нашли существенные различия, скорее всего это связано с различными традициями в странах и в подходах к воспитанию детей.

Но не смотря на это, молодежь остается очень похожей и оказываясь в другой стране молодые люди легко адаптируются в молодежной среде там.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Специфика и многообразие молодежных субкультур и неформальных организаций в современном российском обществе, их типология и классификация. Социологический анализ специфики функционирования молодежных субкультур России XXI века (на примере г. Москвы).

    дипломная работа [9,9 M], добавлен 19.06.2012

  • Понятие и социально-психологические характеристики молодежи и молодежных субкультур. Девиации в молодежной среде и их последствия для общества. Проблемы образования и трудоустройства молодежи в России. Принципы государственной молодежной политики.

    курсовая работа [47,2 K], добавлен 02.03.2011

  • Понятие "молодежь" в России. Социальные аспекты образа жизни молодежи России. Социальное здоровье российской молодежи. Современный социально-демографический портрет молодежи в городах разного функционального типа.

    реферат [77,1 K], добавлен 05.06.2007

  • Понятие, сущность, характеристики молодежных субкультур и признаки хип-хопа как молодежной субкультуры. Особенности зарождения и становления хип-хопа на за рубежом и в России. Отражение составляющих хип-хоп культуры. Словарик сленгов хип-хопера.

    дипломная работа [1,3 M], добавлен 20.06.2012

  • Особенности формирования личности под влиянием различных субкультур. Характеристика молодёжных движений и территориальных группировок-банд. Государственная поддержка молодежных объединений. Проблемы воспитания российской молодежи в учебных заведениях.

    контрольная работа [32,3 K], добавлен 25.12.2014

  • Основные понятия и история возникновения субкультур. Деятельность, мировоззрение, внешняя атрибутика наиболее популярных молодежных субкультур. Причины вступления молодых людей в неформальные объединения. Эмпирическое исследование молодежных субкультур.

    курсовая работа [165,1 K], добавлен 05.08.2010

  • Подходы основных научных школ в изучении молодежи и молодежных проблем. Эволюция основных направлений государственной поддержки молодежи, формы, технологии работы с ней в социальных учреждениях регионов России. Опыт социальной работы в Орловской области.

    дипломная работа [89,6 K], добавлен 12.09.2010

  • Критерии классификации молодежных субкультурих и их разновидности. Особенности взаимодействия социального работника с представителями молодежи. Особенности культурной компетентности социального работника в области языка и символов молодежных субкультур.

    курсовая работа [67,6 K], добавлен 18.02.2011

  • Определение понятия и классификация субкультур. Социологическое исследование информированности молодёжи о различных субкультурах, существующих в настоящее время в современной России. Анализ источников информации и актуальности представления субкультур.

    контрольная работа [142,5 K], добавлен 09.04.2011

  • Понятие "молодежь" и "субкультура". Типология молодежных субкультур. Сущность, тенденции и проблемы индивидуализации и социализации молодежи в контексте своих специфических, обусловленных возрастом проблем. Разнообразные сферы реализации молодежи.

    курсовая работа [35,0 K], добавлен 19.05.2011

  • Понятие "культура" и "молодежная субкультура", их влияние на развитие личности и общества. Типология молодежных субкультур (хиппи, панки, растаманы, грандж, рейв). Проблема наркотизации молодежи в современном обществе. Факторы наркотизации молодежи.

    курсовая работа [40,7 K], добавлен 22.01.2012

  • Особенности молодежи, как объекта и субъекта государственной политики. Социальный портрет современной молодежи. Характеристика основных направлений государственной молодежной политики. Обобщение регионального опыта профилактики безработицы среди молодежи.

    дипломная работа [616,1 K], добавлен 18.10.2010

  • Особенности культуры аниме, история ее распространения в мире и России. Изучение мнения молодежи о положительных и отрицательных сторонах японской анимации, анализ ее влияния на жизнь поклонников. Выявление наиболее популярных жанров и персонажей аниме.

    курсовая работа [74,8 K], добавлен 28.04.2014

  • Социально-демократический портрет, характеристика, особенности и основные черты молодежи как социальной группы. Законодательное обеспечение государственной молодежной политики в Российской Федерации. Способы повышения политической активности молодежи.

    дипломная работа [110,3 K], добавлен 28.09.2015

  • Изучение методологических аспектов исследования молодежи как системы. Обзор современного состояния и тенденций развития российской молодежи. Понятие и сущность образовательной стратификации. Подходы к проблеме равенства образовательных возможностей.

    курсовая работа [46,9 K], добавлен 24.06.2012

  • Знакомство с проблемами молодежи, вызванными социальными потребностями. Рынок труда молодежи как особый социально-демографический сегмент российской экономики, который подчиняется собственным закономерностям. Анализ проблем карьеры современной молодежи.

    реферат [46,6 K], добавлен 31.10.2013

  • Социально-психологический портрет молодежи. Психологические особенности первоначального вхождения в рынок труда молодежи и социальные проблемы молодежи. Роль социальных работников в защите безработных. Ценности жизни молодежи в контексте жизненного пути.

    курсовая работа [296,9 K], добавлен 01.01.2014

  • Молодежная субкультура как способ самовыражения и самореализации молодежи. Исследование современной молодежи, их направленности и основных интересов. Изучение истории зарождения и особенностей субкультуры готов, панков, скинхедов, хиппи, эмо, реперов.

    курсовая работа [1,9 M], добавлен 08.04.2015

  • Характер националистических интересов среди студенческой молодежи, теоретические и методологические основы его изучения. Проявления ксенофобии в современной России. Рекомендации по решению проблемных ситуаций националистических настроений молодежи.

    дипломная работа [230,4 K], добавлен 24.03.2013

  • Исследование социокультурной составляющей общества потребления. Анализ характера влияния общества потребления на самоактуализацию личности. Ценности общества потребления как фактор самоактуализации молодежи. Специфика самоактуализации молодежи в России.

    дипломная работа [92,6 K], добавлен 25.05.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.