Субкультура молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Молодёжная культура

Глава 2.Понятие и виды субкультуры молодёжи

1. История развития молодёжной субкультуры

2. Современное состояние молодёжной субкультуры

3. Общение с неформалом - родителям и педагогам

Заключение

Список используемых источников

Приложение 1. «Герой» нашего времени. Интервью

Приложение 2. Фотографии

Введение

Тема предлагаемой работы - «Субкультура молодёжи».

Выбор данной тематики обусловлен несколькими причинами. И прежде всего - её актуальность. В СМИ имеется множество публикаций, посвящённых молодёжной субкультуре. Однако до настоящего времени проводятся различные исследования. Почему?

«Молодёжь - это не только будущее, она «живое настоящее», и важно понять, насколько несёт в себе дух нового времени». [20, с.90]

В.Т. Лисовский в своей статье говорит о том, что «для прогнозирования настоящих и будущих процессов необходимы знания реальной картины, изучения интересов и жизненных планов, ценностных ориентаций и поведения молодого поколения с учётом конкретных условий, в которых она формируется» [16, с.98]

Цель нашего исследования: изучение понятия и видов молодёжной субкультуры в настоящее время.

Задачи:

1. Изучить виды молодёжной субкультуры.

2. Определить значимость воздействия субкультуры на социализацию подростков.

3. Изучить способы взаимодействия с представителями молодёжной субкультуры.

Проблема: недостаточность знаний о субкультуре молодёжи.

Объект - субкультура молодёжи.

Предмет - особенности молодёжной субкультуры.

Гипотеза: Если узнать о специфике субкультуры молодёжи, то можно наладить взаимосвязь с различными неформальными объединениями и решать молодёжные проблемы.

Методы исследования: изучение информации по данной проблеме, проведение бесед с представителями различных субкультур (в форме нарративного интервью), анкетирование 9-11 классов и педагогов, анализ проделанной работы.

Этапы исследования:

1. Определение проблемного поля научной работы, постановка цели и задач, выдвижение гипотезы.

2. Посещение городских библиотек, поиск информации по изучаемой тематике в СМИ.

3. Отбор и классификация найденной информации.

4. Беседы с различными представителями субкультур города Могилева.

5. Анализ проделанной работы и формулировка выводов.

6. Написание отчёта о проделанной работе.

При подготовке данной работы были использованы различные источники: научно-популярная литература, публикации из СМИ, интервью с представителями субкультуры.

К работе прилагается иллюстративный материал.

Глава 1. Молодёжная культура

Юность вовсе не хочет быть понятой, она хочет одного: оставаться сама собой. Эрих Мария Ремарк «Три товарища»

Молодёжная субкультура применяется социологами ко всем явлениям культуры, относящимся к категории «молодёжь».

Изучением молодёжи занимались З. Фрейд, Э. Фромм, Р. Мертон, В. Т. Лисовский, И. С. Кон, С. Эйзенштадт, А Коэн, П. С. Гуревич, А. А. Булыгина и другие.

Возьмём возраст молодёжи от 14 до 30 лет, так как практически во всех изученных нами работах именно этот промежуток времени берётся за показатель.

Ручкин Б. А. предлагает условно разделить категорию «молодёжь» на несколько этапов: до 18 лет - подростки, 18-24 - «молодёжь» и «молодые» - 25-29 лет. [20, с.91]

Вдовиченко В. П. отмечает, «что именно в период юности (юность - английское слово «тинейджер» - от ангийского суффикса «teen», общего для всех числительных от 13 до 19, и «age» - «возраст» - обозначает и подростков 13-15 лет, и молодых людей в возрасте от 16 до 19 лет (реально 20-21) для человека одной из самых основных важнейших задач является создание собственной системы ценностей» [7, с.3]

Согласно А.Г. Харчеву, «наиболее интенсивный период развития человека как личности, то есть утверждения в нем социального начала и его как индивидуальности, самоутверждения в системе социальных связей, в общем, совпадает с периодом молодости. «В общем», потому, что возможны большие несоответствия между физическим и социально-нравственном созреванием».[24, с.81]

Наталья Машер, автор статьи «Молодёжь - это значит «по-другому», описывает своё присутствие на ток-шоу, посвящённое проблеме «отцов и детей», где разбиралось множество вопросов. Нас заинтересовало одно из определений субкультуры молодёжи «Самое ёмкое определение родилось спонтанно: субкультура - это значит по-другому!

Не ходить по проторенным дорожкам - вот главный импульс, общий для развития поколений неформалов «импульс протеста»». [17]

Сказать о поколении моем?

Судить о нем - не рано ль?

Ибо что же

Сказать о тех, кто ничего не сделал ещё,

и кто вправе быть моложе

пока что права голоса лишён?

Оно не просто, поколенье наше.

Мы в полной мере получили жизнь и дом.

И смутное желанье -

Ударом опрокинуть эту чашу.

Марина Кулакова.[8, с. 182]

З. С. Синкевич описывал подобное в своей книге «Молодёжная культура: «за» и «против»». Он говорит о том, что подобное можно объяснить недостаточной сформированностью личности в период социализации. «Парадокс подобного явления состоит в том, что, противопоставляя себя миру взрослых (мы - другие), молодой человек все равно остаётся по сути «одинаковым» - внутри своего поколения и поэтому им самим не воспринимается» [21, с.22]

Г.Г. Воробьёв в книге «Молодёжь в информационном обществе» также говорит о том, что молодёжь хочет свободы и самостоятельности (без ограничений и запретов кроме тех, которые она сама на себя накладывает), самоутверждения. [8, с.47-48]

А.Г. Харчев «В развитии личности ценности культуры могут быть и целью, и средством. Это и ориентиры в формировании свойств личности, и сами эти свойства (качества ума, воображение, способности), находящие воплощение в различных видах деятельности» [24, с.100]

Особенностью молодёжной среды можно назвать то, что в своём большинстве она ориентируется на внешние признаки принадлежности к неформальной группе (манера поведения, стиль одежды, разговорный язык и так далее) и на самоопределение, субъективные ощущения принадлежности к какой-либо группе. [9, с.124]

Также З. С. Синкевич описывает молодёжную культуру как характеризующуюся эмоционально-нравственным самоутверждением с поисками развлекательного содержания, на которую оказывает влияние групповые стереотипы.[21, с.23]

Вывод: конфликт «отцов» и «детей» существовал с древних времён. И до нашего времени его пытаются разрешить различные исследователи. Этой проблемой занимаются социологи, культурологи, психологи и другие учёные.

Молодым людям во все времена присуще самоутверждение. Как можно утвердиться? Необходимо пробовать.

А главная роль субкультуры - социализации личности. Именно через неё неформал усваивает социальные роли, нормы поведения и общения.[4, с.22]

Поэтому, если мы хотим разобраться в молодёжных проблемах, следует больше узнать о молодёжи и молодёжной культуре (субкультуре). Так как «знание специфики - решение молодёжных проблем, проведение социальной и молодёжной политики».[20, с.91]

Глава 2. Понятие и виды субкультуры молодёжи

2.1 История развития молодёжной субкультуры

«Ни одна форма молодёжного движения не упала с неба, она возникла в конкретных условиях, а если знать эти условия - можно вовремя предотвратить нарастание вредных тенденций. » [8, с.66]

В мировой культуре постоянно действует процесс рождения новых ценностных установок, противостояние действующей культуре. Однако субкультура не пытается вытеснить господствующую культуру.

Субкультура - система убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным меньшинством людей в рамках определённой культуры. (Д. Джери, Дж. Дери Большой толковый социологический словарь).

Субкультура - это особая форма организации людей, автономное целостное образование внутри господствующей культуры, которая определяет стиль жизни и мышления ее носителей и отличается своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и институтами. [11, с.72]

Предпосылки формирования субкультуры молодёжи складывались в течение длительного периода. Но громкое заявление о себе она сделала только во время движения битничества. Эту группу отличал внешний вид, поведение, появились специфические жесты, язык. Битники противопоставляли себя обществу.

В 50-е -начало 60-х годов идеи битничества популяризуются и получают различные интерпретации молодёжи разных стран.

В начале 70-х молодёжная субкультура превращается в альтернативные проекты и сдвигается в сторону социокультурной сферы.

1971 год, Варна, Международный социальный конгресс.

Впервые начали рассматривать молодёжь как фактор социальных изменений.

После Великой Отечественной войны неформалы появились и у нас.

Существуют различные походы для изучения молодёжи философами, психологами, социологами и педагогами, которые позволяют рассмотреть молодёжную субкультуру целостно, со всех сторон.

2.2 Современное состояние молодёжной субкультуры

В изученной нами литературе имеется множество видов субкультуры. Разные исследователи предлагают свои классификации. Например, З. В. Синкевич выделяет четыре направления: способ времяпровождения, социальная позиция, образ жизни и альтернативное творчество. [21, с.97]

Разделим (условно) на несколько больших групп:

1) музыкальное направление.

Борисова Е. Б. в своей статье говорит о том, что ценностный спектр действующих субкультур не только разнообразен, но и противоречив, что расщепляет, разобщает молодёжное сообщество. Проведённое ей исследование позволило выделить 5 музыкальных субкультурных образований: рокеры, рэперы, фанаты техно, русского шансона, роко-попсовики и типизировать индивидуальные характеристики членов данных объединений. Эти образования можно дифференцировать по: музыкальным предпочтениям, субъективному выбору жизненного стиля, принципу внутригрупповой сплочённости, выбору канала коммуникации, половозрастным признакам.

Например, рокерам свойственна разнонаправленность музыкальных увлечений (панк-рок, советский рок, различные ветви «тяжёлого» рока). Они предпочитают сами находить музыку. Следовательно, основной чертой можно назвать индивидуализм, чувство независимости, самоутверждение.

Рэперов отличает сплочённость, единство. У них нет половозрастного разделения.

Техно - современная музыка, направленная на эксперимент с техно-звуком. Отличительная черта - компьютерное звучание, поиск виртуальной образности.

Можно разделить на «творцов» - лидеров, увлечённых творческими задачами и «фанатов», то есть поклонников техно-музыки.

Шансон отличается тем, что объединяет молодёжь, любителей «лагерного» сюжета песен. Необходимо отметить, что это сугубо русская музыкальная субкультура.

Роко-попсовики очень общительны, так как основа их стиля поведения - конформность. Для коммуникации используются любые источники и места. В этой субкультуре ценится мелодическая выразительность. Основа - музыкальная эклектика. [6, с.103-112]

2) Спортивная деятельность (паркур, спортивные фанаты, роллеры, скейтеры);

3) связанные с играми, уходом в другую реальность (ролевики, реконструкторы, аниме и другие).

4) Также есть субкультуры, отличные от этих направлений. Их можно отнести в категорию «другие». Например, граффитнеры, гламур, ванильки, няши.

Необходимо отметить, что молодёжь разных неформальных объединений между собой взаимодействует, а некоторые молодые люди могут относиться к нескольким субкультурам (см. Приложение № 1.«Герой» нашего времени).

Остановимся подробнее на некоторых из них.

Straightedgt (англ. «чёткая грань») sXe - это этико-мировоззренческое движение, характеризующееся позитивным отношением к жизни, отказом от кофеина, никотина, алкоголя и так далее. Для них также важно соблюдать физические и моральные нормы. Музыкальные предпочтения: хардкор и его ответвления.

Внешние отличия: на тыльной стороне ладони или одежде знак «Х» - символ креста, значки с этим знаком. В 70-е годы использовался как метка для несовершеннолетних в заведениях, где продавались спиртные напитки для того, чтобы бармен не налил подростку спиртное.

Некоторые связывают появление этого символа с группой «The Teen Idles», которую в 1980 году во время гастролей не пустили (из-за возраста) выступать в ночной клуб, так как там продавали спиртные напитки. Однако через некоторое время им разрешили выступить, предварительно нанеся на тыльную сторону ладони символ «Х».

Приехав домой, группа начала активно распространять эту систему.

Популярны также татуировки с тремя крестами.

Аниме - представителям этой субкультуры нравятся японские мультфильмы (аниме). Условно их можно разделить на несколько категорий: тех, кто смотрит аниме, участвует в фестивалях и играх, изучают японский язык, рисуют комиксы. Убеждённых представителей этого вида называют отаку.

Считается одним из самых безобидных видов субкультуры.

Гламур. Особенность - знание брендов и трендов, следование модным тенденциям, предметы роскоши и дорогие подарки. Музыкальные предпочтения: модная музыка, преимущественно популярного направления.

В литературе (гламурные журналы), музыке, кино, употребляется приставка «глэм».

Готы. Сегодня - это жизненная позиция, философия, стиль жизни.

Появились в конце 70-х годов 20 века в Европе. В середине 90-х годов субкультура пришла в Беларусь и Россию.

Внешние признаки: чёрная одежда, ногти, волосы и губы, глаза подведены черным карандашом. Присутствует оккультная символика, серебряные (иногда из мельхиора и цинка) украшения.

Кибер готы - музыкальное направление, родственное субкультуре готов. Общее - это вера в судный день.

Внешние признаки: дреды, яркий цвет волос, кожаная или синтетическая одежда. Присутствуют провода или микросхемы. Большая часть представителей этой субкультуры хорошо разбираются в компьютерах.

Граффити (итальянское) - нацарапанное. Появились в конце 1960-х гг.

Доминируют в субкультуре, в основном, представители хип-хопа.

Андреев В. в своей исследовательской работе выделил несколько видов граффитнеров: «райтеры» - те, кто делает красивые и качественные рисунки на выделенных для этого территориях; «бомберы» - главное - скорость и адреналин, так как рисуют там, где запрещено и «тои» - начинающие граффитнеры. [3].

На сегодняшний день на стенах домов, гаражах и других местах появляются рисунки и надписи, которые не имеют отношения к граффитнерам. Однако этот факт увеличивает число противников данной субкультуры.

Металлисты сосредоточены на своей музыке, миролюбивы. Внешние признаки: кожаная одежда, высокие ботинки, куртка «косуха». Присутствуют металлические украшения, серьга (обычно в левом ухе).

Панки - представители музыкальной субкультуры, которые отдают предпочтение панк-року. Отличительной чертой данного вида молодёжной субкультуры можно назвать протест против любых норм общества.

Рождение субкультуры - Великобритания. Внешние признаки: яркий, неестественный цвет волос, прическа-хайер, может быть «ирокез». Металлические украшения, пирсинг, черепа на одежде, кожаные куртки и тяжёлые ботинки или кеды.

Необходимо отметить, от этой субкультуры появились новые направления.

Паркур - преодоление препятствий (ограждений, перил, стен и так далее) в городе.

Основателями движения называют Дэвида Белля и Себастьяна Фукана.

Рокеры появились в 60-х годах. Главный атрибут - мотоцикл, из-за чего их часто называют байкерами. Особенность субкультуры - риск своей жизнью.

Ролевик - это непрофессиональный актёр, задача которого при проведении игры до ее окончания оставаться в роли. Внешние признаки: костюм соответствующей тематики, грим, специальные реквизиты - все, что необходимо для игры.

Рэп - произношение фраз или «начитка» текста на ритмичную музыку.

Внешние признаки: широкая, на несколько размеров больше одежда, значки, серьги. Короткая стрижка, бейсболка или бандана.

Толкиенисты. Это молодые люди, которые выбирают себе персонажа из книг Д. Толкиена. Главное отличие - литература, как чтение, так и написание книг своей тематики. Музыкальные предпочтения - этнические мелодии и те, в которых воспевается мир фентези.

Некоторые исследователи добавляют к субкультуре реконструкторов - то есть тех, кто воспроизводит материальную и духовную культуру какой-либо эпохи. Необходимо отметить, что воссоздание происходит по историческим или археологическим источникам, имеющийся информации о конкретной эпохе. Девушки сами шьют себе платья, молодые люди куют доспехи. Кто-то специализируются на украшениях.

Постоянно проводятся фестивали, в том числе и международные, на которых можно увидеть битвы, побывать в средневековом городке и так далее.

Эмо (от слова эмоциональный, эмоция) - термин, обозначающий вид хардкор - музыки, основа которой - сильные эмоции в голосе исполнителя и мелодичная музыка. Тексты песен, в основном, о переживаниях.

Впервые услышали об этом термине в 1985 году по отношению к музыке. Сейчас это ещё и стиль жизни.

Отличие от других субкультур: романтизм, внутреннее переживание, радость мелочи и расстройство из-за неё же. Эмо ведут здоровый образ жизни.

Внешние признаки можно назвать одинаковыми для юношей и девушек. Это декоративная косметика, пирсинг, черные ногти, «рваная» чёлка. В одежде предпочитают чёрный и розовый (или другой яркий цвет), которые отражают склонность эмо к резким переменам настроения. Узкие джинсы, обтягивающая майка, девушки могут носить полудетские модели черных платьев. Сумку украшают заплатки и мягкие игрушки.

Различают тру эмо (от английского «правда», «настоящий») и «антиэмо»- молодых людей, которые из данной субкультуры берут только внешние признаки.

Что привлекает молодёжь в неформальные объединения? Мы решили провести опрос среди учеников, чтобы ответить на интересующие нас вопросы.

Мы провели анкетирование среди 9-11 классов учащихся нашей школы. Всего в нашем опросе приняло участие 118 человек. Из них учеников 9 классов - 57, 10 классов - 30, 11 классов - 31 человек.

Являются представителями субкультур 19 учеников, у 52 есть друзья, относящиеся к какой-либо из субкультур. 42 слышали о неформалах от друзей, по радио, читали в СМИ. Также есть те, кто ничего не знает по данному вопросу. Таких учеников 5.

К сожалению, ни один из опрошенных не смог представить молодёжную субкультуру будущего. Однако ученики ответили, что привлекает стремление выделиться, схожие интересы.

Также был задан вопрос «Должны ли родители, учителя, общественные организации знать о различных направлениях и интересах молодёжи?»

Ответили да - 93 учащихся. Обосновав это тем, что «знания об интересах ребёнка имеет важное значение в общении между взрослыми и детьми», «чтобы лучше понимать молодёжь». «Нет» - 17 учеников и 8 учеников затруднились ответить.

А представители различных субкультур, по мнению 63 учащихся, должны взаимодействовать между собой «чтобы не было вражды и конфликтов»; 32 человека считают, что из-за различных взглядов представителям разных видов молодёжной субкультуры общаться не стоит и затруднился ответить 21 учащийся.

Похожую анкету мы предложили учителям и администрации нашей школы. Всего нам ответили 19 педагогов.

Из них все знают о понятии «молодёжная субкультура». Самыми популярными неформальными организациями, о которых знают (слышали) учителя являются готы, эмо, паркур, панки, рокеры, хип-хоп, металлисты, ролевики. Все учителя говорят о том, что учителям, родителям и общественным организациям необходимо больше знать о направлениях и интересах молодёжи, «чтобы не увеличивалась грань между взрослыми и детьми»; «ориентироваться в разных направлениях интересов молодёжи». А также «знать, как себя вести в случае столкновения с проблемами, связанными с проявлениями признаков принадлежности детей к неформальным объединениям»; «направлять в нужное русло».

На вопрос о взаимодействии субкультур между собой 13 педагогов ответили утвердительно. «Чтобы понимать друг друга и мирно существовать». 4 сказали, что это не нужно, поскольку у них разные интересы и 2 человека затруднились ответить.

Если вернуться к опросу учеников, то мы видим, что ответы взрослого поколения и подростков совпадают. Это ещё раз доказывает актуальность нашего исследования.

2.3 Общение с неформалом - родителям и педагогам

субкультура молодежь неформал

Из 19 опрашиваемых педагогов, на вопрос о представителях субкультуры, которые обучаются в нашей школе,13 дали отрицательный ответ. Они ориентировались на внешние признаки (манера общения, внешний вид). Однако в школе существует дресс-код, а также права и, что немало важно, обязанности учеников. Следовательно, при таких условиях мы не всегда сможем узнать о присутствии неформала в школе.

Дома молодой человек может повесить плакат с любимой группой, разграничить «свою» территорию и «чужую» (спальное место, для учёбы и отдыха, то есть ту часть, которую выделили ему родители). [28, с. 119-122]

Как относиться к неформалу?

Не нужно бояться разговаривать с молодым человеком о его субкультуре, спрашивать, если что-то не понятно. Искать информацию об этом направлении. Обсуждать его проблемы, быть внимательным и чутким. Можно использовать увлечения подростка, например, при увлечении музыкой - посещение музыкальной (танцевальной) студии (кружка), приобретение музыкального инструмента.

Не обобщать, относиться с пониманием, так как это увлечение либо пройдёт само, с возрастом, либо может перерасти в профессию. Не затрагивать кумиров неформала - это может вызвать агрессию и настроить против себя.

Вывод: Субкультура - это целостная часть внутри культуры, имеющая свои правила, ценности и приоритеты. Некоторые виды похожи между собой, что позволяет их представителям взаимодействовать или переходить из одного направления в другое. Например, основной частью граффитнеров можно назвать представителей хип-хоп культуры.

Заключение

Мы попытались ответить на некоторые интересующие нас вопросы о проблемах молодёжи, почему молодые люди объединяются в неформальные организации.

Для этого мы изучали литературу по данной теме, беседовали с представителями различных видов субкультуры, опрашивали учеников и педагогов.

Мы пришли к выводу, что изучение субкультуры помогает разобраться в интересах молодёжи. Проанализировав ответы учащихся, учителей и неформалов, мы пришли к выводу, что необходимо работать дальше в данном направлении, так как в этом заинтересованы и дети, и взрослые. Необходимо отметить, что представители различных видов субкультуры охотно идут на контакт и рассказывают о своих увлечениях.

Шапинская Е.Н. в своей работе «Молодёжные субкультуры в меняющимся мире» говорит о том, что «для понимания роли субкультуры в обществе необходимо уяснить их взаимоотношения с другими группами (учителя, родители) и культурами». [25,с.14]

Как можно применить полученные результаты?

Конечно, говорить об этом в школе, на родительских собраниях, факультативных занятия и на уроках обществоведения, когда проходят данную тему.

Мы поделились результатами исследования с администрацией школы, кабинетом СППС, чтобы привлечь к проблеме как можно больше людей.

Считаем, что мы решили поставленные нами задачи и достигли цели. Однако нам хотелось бы продолжить работу в данном направлении и рассмотреть каждый из поставленных нами вопросов в более узком контексте.

Также необходимо отметить, что выдвинутая нами гипотеза оказалась верна. Если мы будем знать о специфике субкультуры молодёжи, то можно наладить взаимосвязь с различными неформальными объединениями и решать молодёжные проблемы. Следовательно, необходимо изучать и понимать ценности молодёжи.

Список используемых источников

1. www.alt-sector.net

2. www.pobegporusski.ru

3. Андреев В. Граффити - вид молодёжной субкультуры.// Знание - сила.-2007.- № 1.

4. Большакова Е. Ваш ребёнок - неформал.// Семья и школа .-2009.- № 5.

5. Большакова Ю. Гламур - мур-мур и люди-эмо. Рэспубліка.// 2007, 20 кастрычніка.

6. Борисова Е. Б. Музыкальная субкультура молодёжи. // Музыкальная психология и психотерапия.- 2009.- № 2.

7. Вдовиченко В. П. Ценностные ориентации современной молодёжи.// Школьная библиотека .-2004.- № 3.

8. Воробьев Г. Г. «Молодёжь в информационном обществе».- Москва «Молодая гвардия»,1990.

9. Голубкова Н. Я. «Социальное поведение учащейся молодёжи».// Социс № 9, 1998.

10. Гуревич П. С. Культурология. Учебное пособие. - Москва: Знание, 1996

11. Давлятова Е. В. Молодежная культура «готов».// Искусство и культура.-2012.- № 2.

12. Карпякоу С. Маладзежная палітыка - дзяржауны прыярытэт.// Зара над Друццю (Бялынічы) 2009, 25 лістапада.

13. Колосова Е. Субкультура - опасность или развлечение? Путь к пониманию подростка.// Классное руководство воспитание школьников .-2009.- № 3.

14. Корчагина Ю.// Здоровье детей № 24, 2008.

15. Крюковская Ю. Осудить или поддержать - выбор за вами. Веснік Магілева. 2010, 23 апреля.

16.Лисовский В. Т. «Динамика социальных изменений (опыт сравнительного социологического исследования российской молодёжи)».// Социс.-1998.- № 5.

17.Машер Н. «Молодёжь - это значит «по-другому».// Семья и школа.-2008 . - № 8.

18. Молодёжные субкультуры.// Репетитор.-2008.- № 12.

19. Поколение Next./ авт.-сост.: В.В. Пунчик, А.Р. Борисевич, В. И. Врублевская- Минск: Красико - Принт, 2011.

20. Ручкин Б. А. «молодёжь и становление новой России». // Социс.- 1998.- № 5.

21. Синкевич З. В. Культура: «за» и «против».Заметки социолога. - Лениздат, 1990

22. Токова Н. Ю. Молодёжная субкультура: Учебно-методическое пособие. - Могилев: МГУ им. Кулешова, 2000.

23. Токова Н. Ю. Молодёжная субкультура и ее региональные аспекты: Монография. - Могилев: МГУ им. Кулешова, 2003.

24. Харчев А. Г. «Социология воспитания»: (О некоторых актуальных социальных проблемах воспитания личности).- Москва: Политиздат,1999

25. Шапинская Е. Н. Молодежные субкультуры в меняющимся мире// Обсерватория культуры.-2005.- № 5.

26. Шепелева Р. Кто вы, эмо-киды?// Семья. -2007.- № 45.

27. Шепелева Р. Эти странные панки.// Семья.- 2008. -№ 28.

28. Щеглова С. Н. «Своя» культура как артефакт молодёжной субкультуры.// Социс.- 2003. - № 3.

Приложение 1

«Герой» нашего времени. Интервью

Анна, 15 лет, хип-хоп

«…Когда увидела, как танцуют профессиональные танцоры, я поняла, что это именно то, что мне нужно.

До хип-хопа я танцевала в разных направлениях, но не чувствовала, что это именно тот танец, где могу показать свою индивидуальность. Здесь нет похожих, абсолютно все разные.

… Хип-хоп - это не танец - это выражение себя, своих эмоций. Это не эстрада, где ты выучил - вышел на сцену и станцевал. Здесь совсем другое - ты выходишь, не зная, что танцевать... слушаешь музыку и выражаешь себя танцем... ты как будто входишь в транс, отключаешься от внешнего мира, и тебя абсолютно не волнует то, что скажут другие... ты выражаешь себя...»

Евгений, реконструктор, клуб «Могилевская хоругвъ».

«Я окончил исторический факультет МГУ им. Кулешова, аспирантуру Белорусского государственного университета и сейчас работаю в МГУ им. Кулешова.

Чем привлекает ответить сложно, это все началось ещё в 2003 г. просто на фоне общих интересов собрались с друзьями решили попробовать, на тот момент в РБ эта тема была очень популярна, а дальше как то само пошло эпоха за эпохой, ну как - то так...

Правда не знаю, почему нас в последние время начали относить к субкультуре, так как субкультура, прежде всего, отличатся от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами в повседневной жизни общества. Мы же не ходим в средневековой одежде на работу и не разговариваем на средневековых диалектах, даже те специфические слова, которые проскальзывают в наших разговорах это не сленг, а общепризнанная научная терминология. По- хорошему, каждый клуб - это отдельно взятый научно - исследовательский институт, который аккумулирует у себя большое количество информации. Да общей системы ценностей в нашем движении нет, все зависит от конкретного клуба, его состава и рамками реконструкции, так что мы ничем не отличаемся от тех же самых коллекционеров или группы друзей, которые каждое лето все вместе ездят в отпуск. У нас, как правило, веселее, чем в любой субкультуре.

Реакция на наше занятие зачастую очень положительная и доброжелательная, хотя иногда встречаются люди, считающие наше увлечение простым дурачеством и тратой денег впустую.

Приходиться много путешествовать. Например, прошлым летом мы объехали как минимум, три раза всю Республику Беларусь, а также Польшу и Россию.

На данный момент участники клуба работают по нескольким эпохам:

Великое Княжество литовское 14-15 вв. Речь Посполитая 17 века, 18-й Виленский пехотный полк (Отечественная война 1812 г.). В стадии проекта и разработки находятся Первая мировая и гражданская война.»

Антон, лидер группы Мс13, хип-хоп:

«… Началось все, когда мне было 13 лет. Я шел по своим улицам двора, районам и видел, как молодые люди обсаживались разными алкогольными напитками и курили сигареты, как бездомные люди стоят около магазинов и просят на бутылку спиртного. Я за всем этим много наблюдал и не понимал их. Первый мой текст был написан в эти годы. Потом, в кругу своих друзей мы отмечали новый год, и все ребята просто говорили, что у меня талант и надо писать музыку в направлении хип - хопа.

До этого слушал много зарубежных исполнителей этого направления, таких как 2Pac,B.I.G.,Оnyx и многих других . Так в 2009 году 13-ого февраля была создана группа «Flux» и был выпущен первый микстейп под названием «НЕМНОГО О ЖИЗНИ». Выступал в разных городах Беларуси. Люди слушали, качали, следили за новостями группы.

…Среди улицы брал первые места по фристайлу, и ребятам это нравилось и нравится по сегодняшний день.

В 2011 году группа распалась и взяла перерыв, но мы не теряли надежды и выкарабкались с помощью веры в будущее. В 2012 году вышел ЕР совместный альбом, в котором мы выразили и выложили жизнь на наших улицах, дворах, районах и продолжаем этим заниматься, так как мы рады видеть лица людей, которые понимают наш смысл и пытаются с помощью наших текстов как то жить и устраивать свою жизнь как лучше.

...Возраст слушателей разный, начиная от 14-и до 40 и более.

Первое достойное выступление свершилось в клубе «Куба» г. Могилева в 2010 году ...

…Когда я выхожу на сцену и вижу, что меня слушают и качаются люди, в моей душе происходит врыв эмоций и мне хочется все лучше и лучше делать хип - хоп радовать их все больше и больше...

Ощущения теплоты, ощущения своего достойного места, которое я занимаю среди людей, радость того, что народ переживает все беды вместе со мной…»

Анастасия:

«…Я состою в различных группах неформалов, то есть это и готы, и панки, и металлисты, и анимешники…

Они могут отразить то, что я чувствую в определенный день…

…К тому же это весьма нестандартно, не так, как у большинства.

…Когда идёшь по городу ловишь на себе множество различных взглядов, но чаще - либо интереса, ибо восторга, а не редко и испуга».

Андрей, 16 лет:

«Паркуром занимаюсь 4 года. Началось знакомство с фильма «13 район». Я стал собирать информацию об этом движении, затем приехала из Германии сестра, которая также рассказала об увлечении немецкой молодёжи паркуром.

…Друзья и родные говорят, чтобы я был осторожнее, так как были ушибы, вывихи и растяжения.

…Определённого места для занятий нет, но есть отправная точка, где мы собираемся и решаем, где будем заниматься. Приходят к нам люди разного возраста, есть и 12 лет, и 19…

…Почти у всех с собой мп3-плейер, в котором звучит своя музыка. С ней легче делать некоторые элементы. Я предпочитаю рок…

Я веду здоровый образ жизни, так как совмещать, например, паркур и курение, на мой взгляд, невозможно.»

Алина, рокер,14 лет:

«У меня много знакомых и друзей, которые слушают рок, но мы редко где-нибудь собираемся, просто иногда гуляем небольшими компаниями по 3-5 человек.

У нас нет каких-либо правил, но главное - не изменять своим музыкальным вкусам.

В школе одевается кто как, некоторые ходят как все, а некоторые могут прийти в футболке с любимой группой. Я учусь в лицее, у нас нет школьной формы, просто нужно придерживаться официального стиля. Лично я хожу в лицей как все, но на внеклассные мероприятия могу прийти в том, в чем хожу обычно. »

Приложение 2 .Фотографии

Реконструктор

Хип-хоп

Любимое место граффитнеров в Могилеве

Размещено на Allbest.ru

...