Теоретические подходы к исследованию некоторых проблем социализации личности на современном этапе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теоретические подходы к исследованию некоторых проблем социализации личности на современном этапе

З.И. Ашимова

Проблема становления личности, процесс ее социализации, жизненные этапы развития индивида является наиболее актуальной в современной социально-политической науке. Какова же роль социального окружения в жизни конкретного человека?

Социальная среда играет решающую роль не только в превращении биологического существа в общественное. Без активной деятельности и общения в среде себе подобных человек не только не приобретает социальных свойств, он вообще не становится человеком в полном смысле этого слова. Социализация наполняет человеческим содержанием биологическую основу индивида. По сравнению с животными человек вступает в мир удивительно "незавершенным". Человеческие качества являют собой социальный продукт, результат социализации - процесса социального взаимодействия, в ходе которого люди приобретают знания, взгляды, принципы, усваивают правила поведения, необходимые для успешной жизни в обществе.

Благодаря социализации простой биологический организм трансформируется в личность - истинно социальное существо. Без социализации возрождение культуры от поколения к поколению было бы невозможным. Человеческие существа полностью зависят от социального наследия, созданного бесчисленными поколениями своих предков в течение многих тысячелетий. Благодаря культурному наследию каждое новое поколение способно двигаться вперед, опираясь на достижения предыдущего. Без социализации общество не смогло бы просуществовать более срока жизни одного поколения. У индивидов не было бы тех общих навыков и представлений, которые необходимы им для того, чтобы координировать свои действия и объединять отдельные жизни в единой общественной системе.

Человеческая социализация предполагает наличие соответствующего генетического материала и адекватного окружения. Психологи научили шимпанзе и горилл множеству разных вещей, в том числе пользоваться символами. Однако методы научения животных совершенно отличаются от тех относительно естественных способов, с помощью которых дети осваивают речь и получают многие другие навыки. В эволюции шимпанзе и горилл не происходит ничего такого, что позволило бы им создавать собственные символы. Следовательно, у них отсутствуют уникальные способности к речи и мышлению, характерные для нормальных человеческих существ. Совершенно ясно, что для осуществления человеческой социализации необходима соответствующая генетическая основа.

Об этом свидетельствуют случаи с детьми, выросшими в условиях крайней изоляции.

В 1799 г. в лесах Аверона на юге Франции охотники нашли мальчика, который, по всей видимости, жил там один. Он передвигался на четвереньках, ел, как животное, и кусал тех, кто к нему приближался. Обоняние и слух были у него чрезвычайно развиты, но очень своеобразны; при малейшем треске ветки или звуке разгрызаемого орешка он подскакивал, тогда как хлопанье дверью не вызывало у него ни малейшей реакции. Он был способен ходить голышом в мороз или вытаскивать пищу из очень горячей воды, не испытывая при этом, по-видимому, никакой боли. Он издавал лишь нечленораздельные звуки, не пытаясь вступать в общение со своим новым окружением, которое он рассматривал скорее как препятствие к удовлетворению своих потребностей.

Наука накопила множество свидетельств о судьбах детей - "маугли", оказавшихся вне социальных связей. Это так называемые феральные люди - существа, выросшие в изоляции от людей и воспитанные в сообществе животных [1]. Сам термин еще в XVIII веке придумал К.Линней. "Детей джунглей" первым из социологов изучил американец Кингсли Дэвис в 1940 году. В Индии были обнаружены две девочки - 8-летняя Камала и 1,5-годовалая Амала, воспитанные волками. В 1938 году на ферме в Пенсильвании (США) обнаружили пятилетнюю Анну. Все трое имели нормальные биологические предпосылки к успешной социализации, но были изолированы от нормальной социальной среды. У них отсутствовали связная речь, абстрактное мышление, другие человеческие чувства (совесть, стыд); они никогда не смеялись, не выделяли свое собственное "я" из стада.

"Маугли" доказали, что оставленный на произвол судьбы человек перестает быть человеком. Человеческому детенышу не помогает запас генов, унаследованных от родителей. Когда детей-зверенышей возвращали в общество, они смогли усвоить лишь элементарные навыки, овладеть устной речью, состоящей из 30 слов. "Изолянты" так и не научились дружить, улыбаться, абстрактно мыслить, вести беседу, да и прожить в возвращенном им человеческом обществе они смогли не более 10 лет. Таким образом, у человека как биологического вида заложена способность освоить культуру, войти в общество, стать социальным существом. Но эта способность развивается, если человек растет и живет в обществе, и она угасает, если он растет вне его (среди зверей, например).

Каков же сам инструмент "взращивания" социальности человека? Его ученые определили как социализацию. Социализация - осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс как организованного и контролируемого, так и стихийного воздействия на индивидов со стороны общества и его структур, в результате которого люди усваивают определенную систему знаний, ценностей и норм.

Социализация - отнюдь не кратковременный и не одноразовый, а довольно длительный процесс, охватывающий практически всю жизнь индивида. Лица и учреждения, обучающие культурным нормам и социальным ролям, кто непосредственно осуществляет социализацию или способствует ей, целенаправленно воздействуя на ход этого процесса, называются агентами социализации. Их можно подразделить на две основные группы:

Агенты первичной социализации - это родители, братья и сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры и др. близкие люди.

Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники радио, печати, суда и т.д.

Таким образом, первичная социализация касается непосредственного окружения человека и включает, прежде всего, семью и друзей, а вторичная социализация относится к опосредованному окружению и состоит из воздействий учреждений и институтов. Роль первичной социализации велика на ранних этапах жизни, вторичных - на поздних [2].

Социализация включает в себя ряд этапов, каждому из которых присущи свои особенности (схема №1).

Наиболее интенсивно социализация осуществляется на начальных этапах, когда происходит подготовка детей, юношей и девушек к жизни и деятельности взрослых. Особенно велика здесь роль родителей, семьи как агентов первичной социализации. (Наблюдения показывают, что примерно на 70% личность оформляется именно в детстве).

Первостепенное значение и роль этого этапа определяются близостью, эмоциональной непосредственностью, непрерывностью и высокой ответственностью общения ребенка с родителями. На этом этапе дети получают первые элементарные знания, когда еще хорошо не понимают их смысл и назначение. В этом возрасте они поразительно быстро осваивают все хорошее, доброе, нравственное, а также негативные образцы поведения, которые потом практически невозможно исправить.

Юношеский этап социализации завершает период формирования фундамента личности, оформляет ее мировоззрение и ценности. Всё большую роль в социализации начинают играть вторичные социальные группы, то есть различные социальные институты, организации и учреждения, прежде всего, в системе образования, включая вузы. Значительное место в становлении социально здоровой личности играет армия, военно-учебные заведения, являющиеся центром формирования таких социально значимых качеств, как интернационализм, братство, мужество, справедливость, патриотизм при условии их эффективного воздействия как агентов вторичной социализации.

На этапе зрелости личности, который наступает в различное время, зависящее от конкретных условий и обстоятельств как личной, так и общественной жизни, социализация не завершается, но проходит менее интенсивно. Главное на этом этапе - освоение самостоятельных социальных статусов и социальных ролей, освоенных ранее.

Старость - завершающий этап в истории формирования социальности индивида. Его часто называют периодом ресоциализации. С выходом на пенсию завершается активный период социализации. Пожилой человек перестал выполнять главнейшую функцию - быть производителем материальных ценностей. Из производителя он превратился в потребителя. Старение человеческого организма истощает резервы для повторной адаптации, в результате возникает чувство неуверенности в завтрашнем дне и средствах существования.

Выросшие дети ищут эмоциональное удовольствие, прежде всего, в общении с детьми, а в общении с пожилыми родителями они зачастую видят только обязанность. общество социализация личность

Процесс освоения новых социальных ролей (пенсионера, старого человека) особенно болезненно проходит у военных, поскольку они раньше практически всех других категорий населения выходят на пенсию. Поэтому на подходе к этой возрастной границе у каждого военнослужащего должна быть в "запасе" минимум одна профессия, в крайнем случае, любимое увлечение, могущее перерасти в нее.

Подчеркнем, что из всех вышеперечисленных этапов социализации самым ответственным является детство. Для оформления социально здоровой личности - это решающий период. В процессе выполнения социальных ролей, стремления к культурному идеалу, которое требует окружение, малыш уже с 2,5 лет выделяет себя из окружающего мира, осознает свое "субъективное Я". Это важный момент становления личности и ее важнейшая структурная составляющая. Можно сказать, что все дальнейшие социальные роли будут колебаться относительно этого "субъективного Я" личности, никогда не отклоняясь слишком далеко. "Субъективное Я" может совершенно превратно рисовать человеку его собственные качества и тогда - это несчастье на всю жизнь.

К сожалению, довольно часто встречаются люди, глубоко убежденные, что они способны на большие достижения, а иногда и считающие себя непризнанными гениями. Такие люди всегда ощущают себя обиженными, повсюду и во всех они ищут и находят своих обидчиков. Тогда как виновато лишь собственное "субъективное Я", преувеличивающее таланты и способности своего хозяина, сформированное, во многом, ошибочной тактикой агентов первичной социализации, которые восхваляли, превозносили безмерно свое чадо, безоговорочно выполняли все его требования, порождая эгоизм, супервыпуклое "Я". Переубедить такого человека в чем-то практически невозможно, так как созданное им под влиянием социальной среды самоощущение становится уже независимым от носителя. В этом особая сложность работы командира с таким контингентом.

Или другая крайность воспитательного процесса - жестокое обращение с ребенком. Часто это формирует неуверенного в себе человека, закомплексованного или, наоборот, агрессивную личность. Из множества оценок его деятельности социальным окружением он чаще всего выбирает неудовольствие по отношению к своей особе, мучается этим, а высокую оценку зачастую воспринимает как обыкновенную лесть. В воинском коллективе такая категория лиц чаще всего попадает в круг «изгоев» - не пользующихся авторитетом и влиянием среди товарищей.

В связи с этим, представляется принципиально важным для агентов первичной социализации обеспечить ряд обязательных педагогических принципов в общении с ребенком.

Во-первых, - родители с самого раннего возраста должны поддерживать в ребенке чувство самоуважения, чувство собственного достоинства. Дети должны остро чувствовать, что они любимы, уважаемы. Жесткость требований не должна перерастать в жестокость. Поскольку впоследствии это может обернуться или закомплексованностью или чрезмерной агрессией по отношению к окружающим (это своеобразная компенсация за унижения, способ самоутверждения). Пример - это первичная социализация Адольфа Шикльгрубера (Гитлера). Среди маньяков также встречаются часто именно "недолюбленные дети".

Жестокость порождает жестокость в геометрической прогрессии. Данные статистики свидетельствуют, что ежегодно в Казахстане от 3 до 5 тысяч детей умирают от жестокого обращения своих родителей. А 4% пожилых людей становятся жертвами насилия членов своих семей.

Во-вторых. В воспитательном процессе акцент необходимо сделать на позитивные качества ребенка (формировать установку "я - хороший", уверенность в себе). Если повторять маленькому человечку, что он плох, он в действительности таким и будет. (Впрочем, акцент на позитивные основы личности остается и в дальнейшей социализации центральным принципом воспитательного процесса, в том числе и в работе командира с подчиненными). Необходимо помнить, что ребенок - то зеркало, в котором отражаются, прежде всего, недостатки родителей, их социального поведения. В то же время, любовь родителей к своим детям должна предполагать и требовательность к выполнению ими социальных ролей, которые способны выполнять в соответствии со своим возрастом. Ребенок не должен замыкаться на своем эго, должен чувствовать зависимость между своим вкладом в коллективное дело и общественным признанием, одобрением.

В-третьих. Нельзя перехваливать ребенка. Ведь есть риск устранить стимул к самосовершенствованию, "прикормить" заниженную требовательность к себе и повышенную - к другим, а в дальнейшем -высокомерное отношение к людям и ролевые конфликты [3].

Таким образом, чувство самоуважения, которое должно составлять основу социально здоровой личности, социально обусловлено, закладывается социальным окружением. Исследования известного американского психолога и социолога Ч.Кули убедительно демонстрируют, что и в дальнейшей жизни человек уважает себя в зависимости от того, как он оценивается другими, особенно теми, мнением которых дорожит. Если это восприятие благоприятно, у личности развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя недостойным и неспособным. В силу этого, даже самый обычный ребенок, усилия которого оцениваются и вознаграждаются, будет ощущать чувство уверенности в себе и собственном таланте, в то время как поистине способный ребенок, усилия которого оцениваются окружением как неудачные, испытывает мучительное чувство некомпетентности и его способности могут быть парализованы. Получается, что именно через отношения с другими людьми, их оценку каждый человек оценивает себя, свои способности, сущность. Личность строится на основе постоянного сопоставления себя с другими личностями. Таким образом, осуществляется процесс созидания личности с уникальными внутренними качествами и одновременно с общими для ее социального окружения, которые постигаются через групповое общение.

Следовательно, человек - биологический организм, который несет в себе определенную заданную основу - наследственность, что определенно влияет на то, как будет проходить процесс социализации, определит избирательность отдельного индивида на ее воздействие. Поэтому не существует ни одного одинакового процесса социализации, ни одной одинаковой личности, хотя каждое общество заинтересовано в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому представляет свои требования к формированию социального характера.

Литература

1. Тадевосян Э. Социология. - М., 1998. - С. 193-203.

2. Эфендиев А.Г. Социология. -М., 1995. - С. 65-88.

3. Кухарчук Д.В. Социология. -М., 2009. - С. 125-128.

Размещено на Allbest.ru