Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

22.00.06 - Социология культуры, духовной жизни

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

ДИНАМИКА ГЕНДЕРНЫХ КУЛЬТУР (НА ПРИМЕРЕ РОССИЙСКОГО И ЗАПАДНОГО СОЦИУМОВ)

САЖИНА Л.В.

Ставрополь - 2008

Работа выполнена на кафедре политологии и социологии

ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет»

Научный консультант: доктор философских наук, профессор Радовель Михаил Рувинович

Официальные оппоненты: член-корреспондент РАО,

доктор социологических наук, профессор Григорьев Святослав Иванович

доктор социологических наук, профессор Литвиненко Елена Юрьевна

доктор философских наук, профессор Рамих Вера Алексеевна

Ведущая организация: Московский педагогический государственный университет

Защита состоится 18 ноября 2008 г. в 10.00 часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 212.256.06 при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1, корп. 1-а, ауд. 416.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ставропольского государственного университета.

Автореферат разослан 14 октября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Г.Д. Гриценко

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В настоящее время вследствие глобализации усиливаются межкультурные контакты, интенсифицируется взаимодействие культур, в том числе и гендерных. Детерминируемые глобализацией такие явления, как миграция человеческого капитала, феминизация миграционных перемещений, секс-трафик и т. д., изменяют жизнь современного человека. В связи с этим особую актуальность приобретает исследование изменений, происходящих в гендерной культуре отдельных обществ, а также процессов взаимного проникновения гендерных культур различных социумов.

Демократические преобразования российского общества способствовали интенсификации международного сотрудничества и культурного обмена граждан России с зарубежными странами, в частности, росту числа браков между представителями российского и западного социумов. Возникает необходимость определения специфики межкультурных брачных отношений, выявления обстоятельств, препятствующих или способствующих стабильности таких браков. Наиболее актуальным в данном контексте является изучение отношений между такими группами акторов международного брачного рынка, как западные мужчины и российские женщины.

Динамичность гендерных культур обусловливается разными факторами, что и актуализирует потребность в определении тех факторов, которые оказывают приоритетное влияние на гендерные культуры того ли иного общества, в том числе и на формирование семейно-брачных отношений.

Актуальность исследования динамики гендерных культур российского и западного социумов обусловлена необходимостью адекватного описания динамичных кросскультурных процессов в гендерных культурах, которые могут быть как диффузионными, так и дифференционными. Важно понять, какие именно процессы имеют место и в каких именно структурных единицах гендерных культур происходят наиболее интенсивные изменения.

Современное состояние исследованности гендерных проблем характеризуется многоаспектностью и межпредметностью. Однако существует потребность в социологическом анализе процессов, свойственных гендерной культуре российского и западного социума, в исследовании гендерных взаимодействий в контексте социологии культуры.

В силу вышесказанного разработка концепции динамики гендерных культур российского и западного обществ становится необходимым и важным направлением социологического исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Гендерная культура и составляющие ее сегменты как сложные общественные явления всегда выступали предметом многих научных дисциплин.

Традиции исследования гендерной культуры имеет свои истоки в учениях известных философов. Проблемы пола и гендерной культуры отражены в трудах известных представителей западной социально-философской мысли: И. Канта, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра.

Достаточно серьезный вклад в разработку познания в сфере гендерной культуры внесли отечественные теоретики социально-философской мысли: Н. Бердяев, Б. Вышеславцев, В. Розанов, В. Соловьев, П. Флоренский. Они обращали внимание на то, что познание гендерной культуры предполагает ориентацию на духовное и идеалистическое.

С развитием социологического знания динамика гендерной культуры вошла в ее проблемное поле.

Началом изучения гендерной проблематики можно назвать появление работ, связанных с теориями феминизма в различных их вариантах. В рамках феминизма вопросы гендера разрабатывалась в трудах С. Бовуар, К. Киллиган, М. Мид, К. Миллет, Дж. Митчел, Б. Фридан, Х. Хартман.

При рассмотрении проблем гендерной культуры исследователи, работающие в гендерном проблемном поле, в основном изучают такие аспекты, как гендерные стереотипы, роли, контракты; бинарная пара: «маскулинное» - «феминное»; гендерная асимметрия; различия в мужском и женском поведении, включая речевое поведение, и т.д.

Гендерной проблематике уделяется огромное внимание в научном дискурсе. В качестве примера назовем лишь некоторые имена из большого списка исследователей: Р. Бейлз, Н. Белл и Э. Фогель (структурный функционализм и теория половых ролей), П. Бергер, Т. Лукман (социальный конструктивизм), Г. Гарфинкель (этнометодология), Э. Гидденс (теория гендера как стратификационная категория, базирующаяся на классических теориях неравенства и социальной стратификации), И. Гофман (драматический интеракционизм), Ж. Деррида, Л. Ирригарэй и Х. Сису (гендер как культурная метафора), Р. Кеннел (теории гендерной системы), Р. Коллинз (теория конфликта в гендерных отношениях), И. Хирдман и Л. Ранталайхо (теория гендерных контрактов).

Из современных российских ученых в контексте рассматриваемой проблемы необходимо отметить И. Кона, который анализирует различные аспекты гендерной культуры; С. Голода, разработавшего значительную теоретико-эмпирическую базу для анализа гендерных отношений; Е. Здравомыслову и А. Темкину, предложивших рассмотрение динамики гендерной культуры посредством гендерных и сексуальных режимов.

Выбранный ракурс рассмотрения динамики гендерной культуры в российском и западном социуме, а также характер взаимодействия этих культур вписываются в контекст общей теории социокультурной динамики (Н. Данилевский, П. Сорокин, А. Тойнби, О. Шпенглер, П. Штомпка), которая традиционно является одной из приоритетных областей современной социологии.

Так, П. Сорокин доказал, что на протяжении всей истории человечества происходит поочередная смена трех «суперсистем»: чувственной, идеациональной и идеалистической, и подчеркнул, что общество находится в состоянии кризиса чувственной культуры.

П. Штомпка выделил несколько главных типологий социальных процессов, при этом различая макро-, мезо- и микропроцессы (процессы на уровне жизни человеческих индивидов, малых групп, семьи и т.п.). По его мнению, микрособытийные процессы являются не менее значимыми, чем макро- и мезопроцессы.

Соотношения телесного и духовного, телесного и социального, сексуального двойного стандарта, сексуальности в контексте гендерной культуры всегда представляли интерес для исследователей. Для примера перечислим некоторые имена: А. Белл, Ф. Бенн, М. Бойл, С. Голод, Д. Зиммерман, А. Игли, Дж. Йодер, А. Кан, А. Кинсей, И. Кон, М. Кроули, А. Мартин, Д. Мошер, Дж. Мэасик, В. Померой, А. Риш, Л. Тифер, С. Томкинс, Р. Тонг, С. Уайтхед, В. Уолкедайн, С. Уэст, Р. Хэа-Мастин, Ф. Хенрикс, Р. Холлоуэй, Н. Чодороу.

Все теории вышеупомянутых авторов схожи в предпосылочных суждениях относительно мужчины и женщины, но отличаются в отношении понимания некоторых ключевых конструктов. Например, эволюционные теоретики рассматривают сексуальный двойной стандарт в качестве продукта развития/эволюции; теоретики социального познания - как создание вариабельных обстоятельств для укрепления определенных мужских и женских видов сексуального поведения; теоретики социальных ролей - как нормирование женского и мужского сексуального поведения; феминистские теоретики - как еще один случай неравенства по половому признаку.

При изучении такой культурной универсалии, как язык, вопросы гендерной культуры широко представлены в исследованиях А. Дандеса, Ж. Дерриды, А. Кирилиной, У. Лабова, Дж. Лакоффа, Л. Пуш, С. Тремель-Плетц, М. Фуко, Д. Хомбергера.

Лингвистическая составляющая гендерной культуры непосредственно связана с коммуникативным пространством. Концептуальные подходы к исследованию коммуникативного пространства были сформулированы такими видными представителями теоретической социологии, как П. Бурдье, П. Бергер, Н. Луман, Т. Лукман, Ю. Хабермас. Прагматический аспект анализа коммуникации представлен работами М. Кастельса, Г. Маркузе и др. Отечественные ученые М. Василик, Д. Гавру, Р. Крейг, Г. Почепцов, А. Соколов, Г. Третьяк, И. Яковлев также разрабатывают проблемы коммуникологии.

Значительный вклад в исследование процессов межкультурной коммуникации и транскультурный анализ внесли Н. Дейвис, Н. Ликке, С. Моханти и др.

Процессы межкультурного взаимодействия и коммуникации в наши дни все заметнее переплетаются с миграционными процессами, которые преобразует пространственные социальные отношения. Данная проблематика анализируется О. Воробьевой, А. Гордоном, Дж. Госсом, Т. Заславской, Б. Линдквистом, Э. Равенстайном, Т. Регентом, С. Рексом, Л. Рыбаковским, О. Старком, С. Эйсенстедтом, Т. Юдиной. Специфика современных процессов международной брачной миграции освещается в работах М. Бегина, А. Бензив, М. Глодава, М. Гуттентаг, Э. Джонсон, Е. Ким, Х. Коджима, Н. Констабл, Р. Онизука, П. Секорд, Д. Хьюс и др.

Таким образом, современной социологической наукой накоплен достаточно большой опыт изучения отдельных аспектов гендерной культуры, разработан социологический инструментарий исследования ее структуры и динамики. В то же время в массиве работ, связанных с анализом динамики гендерной культуры, не освещен в должной мере вопрос брачно-семейной составляющей гендерной культуры, особенно с учетом кросснационального контекста и интенсификации взаимодействия культур. В результате общая картина гендерной культуры, представленная в современном научном дискурсе, оказывается недостаточно полной. Нет специальных исследований, где бы ставилась и решалась задача дифференцированно изучить динамику гендерных культур в российском и западном социумах и проанализировать современный характер их взаимодействия, целенаправленно совмещая и системно используя при этом различные методы.

Несмотря на довольно высокий интерес к исследованию гендерной культуры, изучение динамичных процессов в структурных элементах гендерных культур российского и западного социумов остается без достаточного внимания со стороны социологов. Все это обусловливает необходимость непосредственного социологического изучения как динамики в сегментах гендерных культур под влиянием различных факторов, так и межкультурного взаимодействия с точки зрения гендерной культуры.

Объектом исследования является гендерная культура как феномен современной социокультурной реальности.

Предметом исследования выступает динамика структурных сегментов гендерных культур российского и западного социумов.

Цель диссертационной работы: выявить особенности взаимодействия российской и западной гендерных культур в условиях глобализации.

Задачи:

- систематизировать методологические подходы к изучению гендерной культуры и ее динамики;

- исследовать особенности и возможности интегративного подхода к анализу гендерной культуры;

- разработать категориально-понятийный аппарат для исследования гендерных культур в различных социумах;

- изучить состояние и динамику гендерных культур посредством рефлексии представителей разных социумов;

- сравнить семейно-брачные ориентации социальных групп в социумах, различающихся по ключевым социальным параметрам, в глобализирующемся социокультурном пространстве;

- выявить этнокультурную специфику динамики семейно-брачного сегмента российской и западной гендерных культур;

- описать современную специфику процессов взаимопроникновения культур;

- проанализировать взаимодействие культур в процессе кросснациональной брачной миграции;

- изучить состояние, процессы и диффузию в коммуникативно-лингвистическом сегменте гендерной культуры;

- проанализировать целесообразность и возможности адаптации зарубежных образовательных программ гендерного профиля в условиях глобализации и трансформации современного российского общества.

Результат анализа динамики гендерных культур может быть сформулирован на основе доказательства выдвинутой в исследовании гипотезы: для развития гендерных культур российского и западного социумов в условиях глобализации характерны дихотомичные тенденции - дивергенция и конвергенция, которые особенно отчетливо проявляются в межкультурных семейно-брачных и коммуникативно-лингвистических сегментах.

Теоретико-методологическая основа диссертации представлена теориями П.Сорокина (трехступенчатость / цикличность развития общества) и П.Штомпки (макро-, мезо- и микроуровневость социальных процессов), которые имеют непосредственное преимущество при исследовании заявленной проблематики. На основе теории П.Сорокина цикл развития современных социумов представлен как этап кризиса чувственной культуры человечества. Основное содержание теории П.Штомпки явилось основанием для выделения ключевых факторов разноуровневых социальных процессов, оказывающих значительное влияние на динамику гендерных культур социумов.

В качестве теоретико-методологического фундамента работы также использовались: идея «гендерного контракта» И. Хирдман, применение которой позволило проанализировать современную динамику гендерных контрактов в социумах; положение А. Роткирх, Э. Джонсон, М. Бегина о «женской транснациональной миграции», которое использовалось для исследования динамики межкультурного взаимодействия в сфере международной брачной миграции; тезис А. Темкиной и Е. Здравомысловой о «гендерных и сексуальных режимах», послуживший основой для анализа современной динамики сегментов гендерных культур.

На отдельных этапах исследования применялся герменевтический метод, применение которого дало возможность исследовать гендерный аспект текста, языка, коммуникации.

Необходимость исследования влияния факторов макро-, мезо- и микросоциального порядка на динамику гендерных культур, а также на характер взаимодействия культур различных социумов, обусловила привлечение методологий и методологических процедур, позволяющих рассматривать эти процессы во всей полноте и взаимообусловленности. В частности, в диссертационной работе используется интегративный подход.

Эмпирическую базу диссертации составляют материалы опросов, проведенных в рамках всероссийских и региональных социологических исследований. Среди них стоит отметить следующие:

1) социологическое исследование «Поколения и гендер», проведенное Отделом населения Европейской экономической комиссии ООН в 2001 г. Квотная выборка - около 8 тыс. респондентов в каждой стране;

2) социологическое исследование «Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты», проведенное Институтом социологии РАН в 2007г. Квотная выборка составила 1796 человек;

3) социологическое исследование «Ценностный мир студенчества» проведенное Ставропольским государственным университетом в 2007г.;

Эмпирическую базу диссертации также составляют материалы проведенных диссертантом прикладных социологических исследований:

1) социологический опрос Динамика ценностно-поведенческих ориентаций современной студенческой молодежи в 2007 г. Квотная выборка составила 69 студентов Педагогического института ЮФУ (Ростов-на-Дону);

2) контент-анализ писем акторов международного брачного рынка (500 шт.) и брачных каталогов (20 шт.) в 2001 - 2007 гг.;

3) стандартизированное интервью с 5 российскими и 5 американскими респондентами в 2007 - 2008 гг.;

4) биографический метод при изучении шести случаев российских брачных мигранток в 2001 - 2008 гг.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- предложена авторская концепция динамики гендерных культур российского и западного социумов в условиях глобализации, согласно которой эта динамика характеризуется бинарностью, проявляющейся, с одной стороны, в дивергентных тенденциях, которые наиболее заметно фиксируются в семейно-брачном сегменте гендерной культуры, с другой стороны, в конвергентных тенденциях, которые наиболее четко фиксируются в коммуникативно-лингвистическом сегменте;

- впервые раскрыты возможность и перспективность использования интегративного подхода для исследования гендерной культуры социума, реализованного по трем параметрам - аналитико-диагностическому, теоретико-исследовательскому и социально-прикладному; обосновано, что его использование дает возможность исследовать гендерную культуру современного общества как многосегментный феномен, для сегментов которого характерны разновекторные тенденции;

- доказано, что основными факторами динамики современных гендерных культур являются факторы макро-, мезо- и микросоциального порядка; выяснено, что одним из основных факторов макросоциального порядка является глобализация, проявляющаяся в интенсификации межкультурной коммуникации; к базовому фактору мезосоциального порядка относится культурно-историческая среда,

- дана авторская интерпретация факторов микросоциального порядка как факторов аксиологического уровня: 1) активность/инициативность, 2) фамилиацентричность, 3) доход/богатство, 4) здоровье, 5) нравственность, 6) эстетичность/сексапильность, 7) интеллектуальный уровень;

- сделан вывод о том, что высокой динамичностью характеризуются такие сегменты гендерной культуры современного социума, как семейно-брачный и коммуникативно-лингвистический; раскрыты компоненты семейно-брачного сегмента, состоящего из гендерных стереотипов, гендерных ролей, гендерных контрактов и брачных обрядов, и компоненты коммуникативно-лингвистического сектора, включающего коммуникацию, язык и диалог;

- в ходе социологического исследования установлено, что в условиях глобализации факторы макросоциального порядка усиливают межкультурные контакты и диффузию семейно-брачного и коммуникативно-лингвистического сегментов гендерных культур российского и западного социумов, в то время как факторы мезосоциального порядка способствуют консервации ментальных характеристик национальных гендерных культур;

- эмпирически выявлено, что факторы микросоциального порядка оказывают дихотомичное влияние на основные сегменты гендерных культур российского и западного социумов; определено, что для семейно-брачного сегмента характерны дивергентные тенденции, а для коммуникативно-лингвистического - конвергентные;

- доказано, что динамика семейно-брачного сегмента гендерных культур российского и западного социумов наиболее четко фиксируется в современных гендерных контрактах и брачных обрядах; раскрыто влияние факторов микросоциального порядка на контракты и обряды, проявляющееся в усилении межкультурной дистанции и формировании дивергентных тенденций;

- на основе результатов социологического исследования показано, что динамика коммуникативно-лингвистического сегмента гендерных культур российского и западного социумов характерна для ненормативного аспекта языкового компонента; раскрыто, что под воздействием факторов микросоциального порядка усиливаются конвергентные тенденции, проявляющиеся в приобретении российской и западной гендерных культур кросснационального содержания;

- доказано, что под влиянием факторов макросоциального порядка происходит межкультурная диффузия разговорных русского и английского языков, интенсифицирующая конвергентные тенденции в условиях межъязыковых контактов, межкультурной коммуникации, диалога;

- обоснована необходимость разработки адаптированной к специфическим российским условиям образовательно-воспитательной программы формирования гендерной культуры у российской молодежи, органично интегрирующей современный опыт полиэтничных социумов; показано, что основными принципами ее разработки в условиях интенсивного межкультурного взаимодействия выступают преемственность, критичность и селективность.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. В условиях глобализации усиливаются динамичные процессы в сфере гендерной культуры во всех современных социумах. Под воздействием факторов макро-, мезо- и микросоциального порядка происходят разновекторные процессы в сегментах гендерных культур. Конвергентные тенденции в значительной мере реализуются в коммуникативно-лингвистическом сегменте гендерных культур, дивергентные тенденции заметно фиксируются в семейно-брачном сегменте. Дивергентные тенденции в динамике брачно-семейного сегмента и взаимодействии культур дестабилизируют взаимопонимание, полноценные межкультурные контакты, образование кросснациональных семейно-брачных союзов и деструктивно влияют на характер взаимоотношений в уже созданных семейных парах. Конвергентные тенденции в коммуникативно-лингвистическом сегменте способствуют установлению межкультурного взаимопонимания, контактов, интенсификации взаимодействия.

2. Использование интегративного подхода к исследованию динамики гендерных культур российского и западного социумов с применением трех параметров (теоретико-исследовательского, аналитико-диагностического, социально-прикладного) позволяет выявить: а) многосегментность гендерных культур, б) наиболее динамичные сегменты, в) основные тенденции в этих сегментах гендерных культур в различных социумах. Интегративный подход также дает возможность: 1) обобщить разнообразные теоретические результаты, накопленные в процессе анализа динамики выделенных сегментов гендерных культур, и выразить характеристики полученного знания в количественной форме; 2) распределить информацию о полученном научном знании по трем аналитическим осям, что, в свою очередь, позволяет определить его существенные характеристики в науковедческом и социально-практическом отношении; 3) выявить наиболее «плотные», насыщенные результатами, а также наименее заполненные участки научно-исследовательского пространства, отражающие состояние и динамику гендерной культуры; 4) объективно, на основе развернутого количественного анализа, оценить наиболее перспективные направления научного поиска и выработать эффективные стратегии и тактики дальнейшего продвижения в исследовании динамики и взаимодействия современных гендерных культур.

3. Динамика гендерных культур в условиях интенсивных глобализационных процессов находится под воздействием: а) факторов макросоциального порядка, наиболее влиятельным из которых является глобализация, усиливающая конвергентные тенденции, коммуникативные, межкультурные, миграционные и иные процессы, б) факторов мезосоциального порядка, к которым, прежде всего, относится менталитет носителей определенных культур, способствующим сохранению культурной самобытности.

4. Факторы микросоциального порядка представляют собой группу факторов аксиологического уровня. Они оказывают разнонаправленное воздействие на динамику отдельных компонентов в сегментах гендерных культур социумов в зависимости от статичности/динамичности этих компонентов: а) для гендерных стереотипов и брачных обрядов как компонентов семейно-брачного сегмента характерны дивергентные тенденции, б) гендерным ролям, гендерным контрактам присущи конвергентные тенденции, в) для коммуникации, диалога, языка как компонентов коммуникативно-лингвистического сегмента характерны конвергентные тенденции.

5. В условиях глобализации факторы макросоциального порядка усиливают межкультурные контакты и диффузию семейно-брачного сегмента гендерных культур российского и западного социумов, интенсифицируя конвергентные тенденции, под воздействием этих факторов конкордантный характер приобретают экспектации и самопрезентации акторов международного брачного рынка, которые проявляются в таких аксиологических измерениях, как фамилиацентричность и доход/богатство. Факторы микросоциального порядка усиливают дивергентные тенденции в сегменте таким образом, что дискордантный характер приобретают экспектации и самопрезентации акторов, проявляющиеся в аксиологических измерениях: активность/инициативность, интеллектуальный уровень.

6. Существует ряд особых условий (факторов микросоциального порядка), которые интенсифицируют дивергентные тенденции в семейно-брачном сегменте гендерных культур российского и западного социумов с точки зрения межкультурного взаимодействия: а) незнание особенностей культуры и менталитета другого народа, б) недостаточное знание или полное отсутствие знаний по иностранным языкам, в) искаженные стереотипы акторов друг о друге, г) эффект виртуальности и консьюмеризма в межкультурных брачных отношениях и т.д. Такой фактор микросоциального порядка, как кросснациональная гендерная асимметрия с элементами мужского доминирования со стороны западного актора, усиливает дивергентные тенденции в межкультурном взаимодействии.

7. Факторы микросоциального порядка аксиологического уровня: активность/инициативность, нравственность и т.д. вызывают заметные конвергентные тенденции в компонентах коммуникативно-лингвистического сегмента гендерных культур российского и западного социумов (язык, коммуникация, диалог). Коммуникативно-лингвистическая конвергентность проявляется в том, что для гендерных культур как российского, так и западного социумов характерны сексизм, гендерное неравенство, которые наиболее отчетливо проявляются языковом компоненте коммуникативно-лингвистического сегмента гендерных культур.

8. Усиливающиеся конвергентные тенденции проявляются в коммуникативно-лингвистическом сегменте под влиянием факторов микросоциального порядка, в частности, разнообразные проявления мужского доминирования характерны для различных культур, однако, гендерная составляющая языковой культуры современных русскоговорящих пользователей ненормативной лексики, по сравнению с англоговорящими, характеризуется большим традиционализмом, в ней более выражена гендерная асимметрия, ущемляющая женщину. Конвергентные тенденции в динамике коммуникативно-лингвистического сегмента гендерных культур социумов достаточно отчетливо проявляются в активизации ненормативной лексики. Интенсивные глобализационные процессы и трансформации внутри социумов усиливают количественный рост пользователей ненормативной лексики.

9. Факторы макросоциального порядка усиливают межкультурное взаимодействие и диффузию в коммуникативно-лингвистическом сегменте гендерных культур российского и западного социумов, о чем свидетельствуют процессы «вестернизации» русского языка, возникновение и функционирование языка «рунглиш». Фактор «вестернизации» способствует формированию конвергентных межкультурных тенденций. Процесс проникновения иностранных слов в современный русский язык отличается дихотомичностью: с одной стороны, номинируются в глобальном, кросснациональном, международном масштабе достижения в культуре, науке, технике, усиливаются межкультурное взаимопонимание, обмен; с другой стороны, национальный русский язык сегодня характеризуется определенной степенью «варваризации». Язык «рунглиш» (смесь русского с английским) характерен для коммуникации русскоговорящих эмигрантов. Эта форма диффузии снижает уровень речевой и общей культуры пользователей языка, но одновременно усиливает конвергентные межкультурные тенденции, например, при межкультурном контакте в семейно-брачном сегменте в процессе адаптации брачных мигранток.

10. В современных условиях актуализируется необходимость изучения и учета положительного полиэтничного российского и зарубежного опыта реализации образовательно-воспитательных программ формирования гендерной культуры, учитывающих не только возраст, пол реципиентов, содержание обучения и воспитания. Помимо этих принципов целесообразно использование также целого ряда иных принципов культурного, образовательного, организационного порядка: особо значимую роль в современных условиях масс-медиа, принцип толерантности и равенства полов, качество подготовки и мотивировки педагогов-специалистов, включение гендерного образования на всех этапах обучения.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что содержащиеся в нем положения и выводы могут способствовать расширению категориального аппарата социологии культуры, социологии семьи, социологии гендерных и межкультурных отношений. Применение интегративного подхода к анализу динамики гендерной культуры и различных ее сегментов может дополнить представление о методологических возможностях использования данного подхода при исследовании гендерной культуры в условиях глобализации, межкультурного взаимодействия в семейно-брачной сфере.

Основные результаты исследования могут быть теоретико-методологической базой для детализации и конкретизации закономерностей развития и функционирования современной гендерной культуры.

Результаты диссертационной работы могут привлечь внимание социологов, культурологов и других ученых к концептуальному обоснованию модели социального идеала в его гендерной составляющей.

Практическая значимость исследования. Отдельные положения и выводы диссертации о соотношении российской и западной гендерных культур могут представлять социально-практическую значимость для органов государственной власти при концептуализации социальной политики в сфере семейно-брачных отношений. Основные положения диссертационного исследования могут использоваться представителями системы образования и науки для определения концепции формирования гендерной культуры современной молодежи в рамках национальных российских проектов, направленных на стабилизацию демографической ситуации в стране, улучшение репродуктивного здоровья населения и т.п. Материалы диссертации могут быть применены преподавателями при составлении образовательно-воспитательных программ по гендерным отношениям, а также в учебном процессе при разработке основных курсов и спецкурсов по социологии гендера, социологии семьи, демографии, межкультурной коммуникации. Некоторые выводы диссертационного исследования могут представлять практический интерес для лиц, составляющих программы, ориентированные на формирование гендерной культуры

Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры социологии и политологии Педагогического института Южного федерального университета и рекомендована к защите по специальности 22.00.06 - Социология культуры, духовной жизни.

Основные положения и выводы диссертационной работы изложены в 35 публикациях общим объемом 40 п. л. Наиболее важные положения опубликованы в 3 монографиях, 12 статьях в журналах из перечня, утвержденного ВАК, а также изложены в докладах и выступлениях на международных, всероссийских, региональных конференциях, в числе которых: Международная научно-практическая конференция «Детство-2005. Дети и молодежь в переходных и трансформирующихся обществах» (г. Осло, Норвегия, 2005 г.); Международная научно-практическая конференция «Современное общество: проблемы и направления развития» (Ростов-на-Дону, 2007 г.); Четвертые международные гендерные чтения «Гендерное пространство: методы исследования, управление и проектирование» (г. Ростов-на-Дону, 2007 г.); Пятые международные гендерные чтения «Социология гендера: методы исследования в различных социальных мирах» (г. Ростов-на-Дону, 2008 г.); III Всероссийский социологический конгресс «Социология и общество: проблемы и пути взаимодействия» (г. Москва, 2008 г.); региональная научная конференция «Проблемы профилактики девиантного поведения молодежи Ростовской области и Юга России: социокультурный аспект» (г. Ростов-на-Дону, 2003 г.); Первая региональная конференция «Проблемы валеологии в образовательных учреждениях Ростовской области» (г. Ростов-на-Дону, 1997 г.); региональная научно-практическая конференция «Проблемы валеологии в образовательных учреждениях Северного Кавказа» (г. Ростов-на-Дону, 1999 г.); XXXV научная конференция студентов и молодых ученых вузов Южного федерального округа (г. Краснодар, 2008 г.).

Объем и структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, включающих десять параграфов, заключения, библиографического списка литературы, включающего 450 источников, и тринадцати приложений. Общий объем машинописного текста 320 страниц.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновываются выбор и актуальность темы, освещается степень ее разработанности, формулируется цель и ставятся исследовательские задачи и гипотеза исследования, излагается теоретико-методологическая и эмпирическая база, раскрываются новизна и основные положения диссертационной работы, выносимые на защиту, обосновывается ее практическая и теоретическая значимость.

В первой главе «Теоретико-методологические основания социологического исследования динамики гендерной культуры», состоящей из трех параграфов, исследуются возможные в социологии теоретико-методологические подходы к анализу динамики гендерной культуры и обосновывается выбор комплексного, междисциплинарного подхода к изучаемому явлению.

В первом параграфе «Методологические подходы к изучению гендерной культуры и ее динамики» раскрываются социальные основания и содержание феномена гендерной культуры; его место в соответствующем предметном поле. Анализируются работы отечественных и зарубежных ученых, изучающих вопросы гендерной культуры. Здесь предлагается следующая схема рассмотрения структуры и динамики гендерной культуры: сущность понятия «гендер» в рамках категории «культура», разграничение «социального» и «полового»; актуальные подходы к рассмотрению структурных компонентов гендерной культуры; коммуникация (язык), ее гендерная составляющая; концепции сексокультурных практик; понятие «гендер» как субинституциональное образование; основные подходы к анализу межкультурного взаимодействия (коммуникации) в гендерном контексте. При этом используются подходы Р. Коннелла, И. Хирдман и др. Внимание акцентуируется, в основном, на таких понятиях, как «гендерный порядок», «гендерная композиция», «гендерный режим» (Р. Коннелл), «гендерный контракт» (И. Хирдман), «гендерный дисплей» (И. Гофман), «поле, Habitus - как ежедневные социальные практики» (П. Бурдье).

Важное значение при анализе культуры и гендера придается языку. На первый план выдвигается его роль в создании значения. Показано, что традиционный язык и обычные категории получены из событий доминирующей группы. Одной из основополагающих работ в контексте исследования стала работа Р. Лакоффа «Язык и место женщины», в которой показаны андроцентричность языка и ущербность образа женщины в картине мира, воспроизводимой в языке. Ж. Деррида и Ю. Кристева обратили внимание на неравномерную представленность в языке лиц разного пола (женщины представлены значительно меньше).

При рассмотрении динамики гендерной культуры отмечается, что социология исследует повседневные практики человека как часть общей культуры и гендерной культуры в частности, вписывая способ телесного бытия человека в закономерности общественной жизни. Анализ работ современных ученых, работающих в этом направлении (Е. Здравомыслова, Д. Зиммерман, Дж. Йодер, А. Канн, А. Темкина, Р. Тонг, С. Уайтхед, С. Уэст, Н. Чодороу и др.), обнаружил, что структура и динамика гендерной культуры, представленная посредством сексокультурной составляющей, воспроизводятся с помощью таких компонентов, как режимы сексуальности, старые и новые сексуальные контракты, стратификация по наличию власти, сексуальный двойной стандарт, дихотомия «мужественности» и «женственности» и т.д.

В процессе анализа работ современных зарубежных исследователей, посвященных рассмотрению динамики гендерной культуры через призму межкультурного взаимодействия, систематизируются следующие подходы, отражающие динамику и специфику современной межкультурной коммуникации в гендерном аспекте: транснациональный феминистский анализ (Н. Ликке, Ю. Найра и др.), теория киберсексуальности и «индустрия виртуальной невесты» (З. Айнштайн, М. Бегин, С. Шпрингер,), сексуальность и глобальное культурное пространство (Д. Альтман, Дж. Сибрук), теория сексуального обмена (Р. Баумайстер и Д. Тайс, М. Гуттентаг и П. Секорд).

Проблема «удовольствия и потребления» в современном технизированном, компьютеризированном, глобализирующемся мире заслуживает особого внимания. С появлением всемирной сети интернет доступ потребителя к получению виртуального общения между полами и сексуального удовольствия значительно упростился. Киберобщение, киберсекс и т.п., становятся выражением увеличивающейся идентификации с технологиями, которые это используют, происходит киберпространственная колонизация отношений между полами, сексуальности и тела. Эти формы признаны как ”удобная” замена человеческих эмоций и трудностей в управлении ими в контексте человеческих отношений. Политико-экономические связи можно свести в этой связи к «обезличенной» коммуникации между полами посредством наблюдаемых процессов - возрастание подчинения человеческой активности правилам «обезличенного» рынка корпоративного и информационного капитализма. Поскольку межполовое общение все более и более реализуется посредством персональных компьютеров, то коммуникация все больше теряет эмоциональную взаимность.

Во втором параграфе «Интегративный подход к социологическому анализу гендерной культуры» предлагается использовать интегративный подход при анализе динамики гендерной культуры и гендерных исследований. Этот подход, позволяющий рассматривать развитие общества как взаимовлияние действий социальных субъектов и структур, стал важным методологическим принципом, расширившим возможности аналитического описания социальной реальности (данный подход Дж. Александер, М. Арчер, Р. Будон, П. Бурдье, Р. Бхаскар, Э. Гидденс, Дж. Коулмен, А. Турен, П. Штомпка, В. Ядов называют «деятельностно-активистским», «полипарадигмальным»). Интегративный подход утверждает принцип «рефлексивного мониторинга», т.е. постоянного «отслеживания» реальных практик. Интегративная модель теоретизирования в социологии ориентирована на изучение принципиально новых социальных процессов и явлений, относительно которых социологическая классика «безмолвна», например, глобализация, энвайроментальная социология, гендерная проблематика и т.д. (В. Ядов).

Анализ динамики гендерных культур (их основных сегментов и структурных компонентов) российского и западного социумов с учетом трех параметров (теоретико-исследовательский, аналитико-диагностический, социально-прикладной) дает возможность описать многосегментность гендерных культур, выделить наиболее значимые сегменты гендерных культур, определить основные разнонаправленные тенденции в базовых сегментах гендерных культур в различных социумах.

Интегративный подход в данном исследовании предусматривает применение специальной трехосевой системы анализа многочисленных наличных концепций, посвященных гендерной тематике. При этом все они помещаются в трехосевое аналитическое пространство: 1) объектное (область реальности, анализируемая исследователем), 2) дисциплинарное (область науки, в рамках которой и методами которой производится анализ гендерных и сексокультурных феноменов), 3) субъектное (социальная позиция, с которой выступает и с которой идентифицирует себя исследователь, возможно, даже не вполне осознавая это). На основе использования интегративного подхода появляются следующие возможности: 1) обобщение огромного разнообразия теоретических результатов, накопленных в определенной области знаний, и выражение важнейших характеристик наличного знания в четкой количественной форме; 2) экспликация, «развертка» обобщенной информации о накопленном научном знании по трем осям научно-исследовательского пространства, что позволяет определить существенные в науковедческом и практическом отношении его характеристики; 3) оценка характера распределения имеющихся результатов, а также выполняемых в данный момент исследований, в едином пространстве научного знания; определение наиболее «плотных», насыщенных результатами и наименее заполненных ими участков научно-исследовательского пространства в какой-либо области знания; 4) объективная, основанная на развернутом количественном анализе, оценка наиболее перспективных направлений научного поиска и выработка эффективной стратегии и тактики продвижения в данных направлениях; 5) получение полезных выводов методологического и тактического характера из анализа соотношения между интегральными результатами научного сообщества, с одной стороны, и частными результатами любого конкретного автора, с другой; помощь в индивидуальном исследовательском поиске, связанная с новыми возможностями выявления еще не изученных или слабо изученных областей знания, обнаружения перспективных «ниш» научной деятельности, адекватной оценки места и значимости собственных поисков и результатов в мире научного знания.

При социально-прикладном использовании интегративный подход приобретает следующую модифицированную и адаптированную к новой своей функции форму: а) «объектом» воздействия становится определенная социальная группа; б) «дисциплинарная» ось подразумевает методы воздействия на выбранный социальный объект (группу); в) «субъектная» ось имеет антропосоциальную специфику самого воздействующего социального субъекта (личностные или субъектные характеристики, мотивация, уровень образования, подготовленности и т.д.).

В третьем параграфе «Категориально-понятийный аппарат для исследования гендерных культур в различных социумах» предлагается корпус категорий для исследования национальных гендерных культур и их взаимодействия. В частности, он показывает, что гендерная культура вписывается в динамичный социокультурный процесс (П. Сорокин, П. Штомпка и др.). Понятийный аппарат систематизируется вокруг трех основных категорий: культура, социальный институт и межкультурные отношения. Каждая обозначенная категория, в свою очередь, состоит из целого ряда инструментальных понятий: 1) гендерная культура (типы гендерной культуры, гендерная адаптация, гендерный баланс, гендерный контракт, гендерные стереотипы и роли, гендерная стратификация, гендерная проблема, гендерная социализация; этническая культура); 2) социальные институты и гендер (социальный институт, субинституциональность, гендер как субинституциональное образование); 3) межкультурные отношения в гендерной сфере (глобализация, этническая культура, коммуникация, диалог, межкультурное взаимодействие, культурная диффузия, миграция). С помощью категориального аппарата, с применением трехосевого аналитического инструментария анализируются структура и динамика гендерной культуры, ее семейно-брачный, коммуникативно-лингвистический сегменты в российском и западном социумах, а также характер взаимодействия культур в этих сегментах.

В рамках ценностного подхода культура конституируется определенной системой ценностей, признаваемых тем или иным социумом. С точки зрения деятельностно-поведенческого подхода культура представляет собой интегративную качественную характеристику любых форм и результатов человеческой деятельности, задающей ее границы и придающей ей значимость. гендерный культура семейный брачный

Культура всегда существует в неоднородном половом обществе. Как эволюционирующая система она состоит из двух подсистем - мужской и женской субкультур, где каждая из них по-своему взаимодействует с окружающей средой и играет свою роль в развитии системы в целом. Гендерная культура представляет собой систему регулирования отношений между полами, ценностно-осознанную совокупность правил и норм социального взаимодействия индивидуумов в соответствии с половой принадлежностью, воплощенных в принципах и традициях общественной жизнедеятельности. Она включает в себя ряд структурных компонентов, в частности, гендерные стереотипы, роли, контракты, феномен «гендерной асимметрии», феномены «маскулинности» - «феминности» и т.д. Гендерные роли - это реальное поведение мужчин и женщин, которое мы наблюдаем в обществе. Гендерные стереотипы - широко распространенные мнения о том, как должны поступать и чего не должны делать мужчины и женщины. Эти стереотипы, реализующиеся в повседневной практике людей, оказывают существенное влияние на формирование социальной реальности.

Сегодня все более усиливаются процессы взаимодействия культур, в том числе гендерных культур. В процессе межкультурного взаимодействия происходит обмен материальными и духовными продуктами культурной деятельности, осуществляемой в различных формах. Этот обмен реализуется посредством коммуникации (процесс делания той или иной информации достоянием общества или группы, целью которого является взаимопонимание), диалога (обмен информацией, ценностями, ожиданиями, представлениями и т.д. между коммуникаторами как определенными группами или представителями групп), диффузии (взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении).

Вторая глава «Российская и западная гендерная культура: компаративный анализ», состоящая из трех параграфов, посвящена вопросам сравнительного анализа гендерных культур, их семейно-брачного сегмента в российском и западном (преимущественно американском) социумах. При этом рассматриваются рефлексия представителей культур по обозначенной проблеме, ценностные ориентации социальных групп (поло-возрастных, а также выделенных по этнической принадлежности, месту проживания, уровню образования и т.д.), специфика брачных обрядов указанных социумов как отражение динамики семейно-брачного сегмента гендерных культур.

Первый параграф «Состояние и динамика гендерных культур в рефлексии представителей российского и американского социумов» представлен анализ рефлексии представителей двух социумов относительно специфики и динамики национальных гендерных культур.

При выделении ряда общих гендерных черт российского и американского социумов выявлено следующее: 1) в обоих социумах заметны последствия влияния Второй мировой войны: женщины интенсивно освоили многие мужские роли и заняли некоторые мужские позиции; 2) появились различные формы брака, например, гражданский брак, гостевой брак и т.д.; 3) сегодня человек вступает в брак и заводит детей в более позднем возрасте (чаще после 30 лет); 4) растет число родителей-одиночек, особенно матерей; 5) изменился традиционный гендерный контракт: сегодня оба - «добытчики»; 6) гендерная асимметрия наблюдается в ряде областей жизнедеятельности, например, женщинам обычно меньше платят, женщин меньше на высоких руководящих постах и т.д.; 7) современные девушки сегодня имеют больше возможностей, чем женщины прошлых лет, и т.д.

В результате анализа обозначились две группы, которые условно можно назвать: 1) незначительные различия и 2) заметные, явные, глубокие различия в динамике гендерных культур. К первой группе различий относятся следующие: 1) трансформационно-кризисные процессы в институтах семьи и брака; 2) наличие в США статистических данных о значительном росте количества однополых браков и таких супружеских пар, которые становятся опекунами детей; в России эти процессы протекают латентно, на этот счет нет точных данных; 3) в целом, в США проявляется больше терпимости по поводу разнообразия современных форм семьи, вариабельных союзов; 4) при разводе в США часто опекунами становятся оба родителя; в России же существует некоторая гендерная асимметрия в отношении мужчин в этой области; 5) в американском социуме гендерная асимметрия более заметна среди бедных и менее образованных людей, которые в основной массе стремятся к практике традиционного гендерного контракта; российские респонденты не акцентируют на этом внимание; 6) в обоих социумах женщина вынуждена выполнять несколько гендерных ролей: домохозяйка, добытчик, мать, жена и т.д., но в России она должна еще реализовывать функцию значительной психологической разгрузки, поддержки для мужчины в условиях кризиса российского общества; 7) в разной степени и с различной интенсивностью изучаются вопросы динамики сегментов гендерной культуры научным сообществом социумов: определенным аспектам (кросскультурная брачная миграция, этнодетерминированное гендерное пространство, образовательные программы указанного профиля и т.д.) в американском научном дискурсе уделяется значительно большее внимание.

К группе глубоких различий между Россией и США в гендерной области относятся такие, как: 1) в российском социуме гендерные процессы и трансформации социальных институтов протекают более противоречиво, стихийно, чем в относительно стабильной западной системе; 2) в американском социуме на гендерную область значительно влияют такие факторы, как религия (в частности, католическая церковь) и своеобразие районов проживания (консервативные или либеральные районы); в российском обществе влияние такого рода факторов практически не наблюдается (либо оно очень латентно); 3) американские респонденты отмечают влияние места жительства на практику гендерного контракта, например, в пригородах и в районах вдалеке от города семьи часто реализуют традиционный гендерный контракт; такая специфика вообще не фиксируется российскими респондентами; 4) американские респонденты отмечают факт значительного снижения гендерной асимметрии в семьях, где оба супруга имеют хорошее образование и высокооплачиваемую работу, а также в семьях выше среднего класса, в городских семьях среднего класса; подобные факты не могут в значительной степени относиться к российскому обществу, например, из-за отсутствия соответствующих социальных классов, разного менталитета и т.д.; 5) в США образовательные программы гендерного профиля детерминируются штатом, его законодательством, этнической принадлежностью, религией и т.д.; что касается России, то здесь нет должных оснований для того, чтобы констатировать подобные подходы к решению проблемы.