Русское население в этносоциальной структуре республик Сибири: особенности развития в условиях трансформации современного российского общества

Во втором параграфе «Методико-процедурные особенности проведения социологических исследований» обосновывается механизм логических действий по операционализации основных понятий, содержащихся в гипотезах диссертационного исследования с целью проверки выдвигаемых гипотез: исходное понятие переводится в показатели, которые, в свою очередь, в переменные, а последние - в индикаторы.

Дается описание методики и процедуры этносоциологических исследований, спроектированных выборок для различных исследований, обоснование примененных методов сбора и обработки эмпирической информации. Инструментарий прилагается в Приложениях к тексту диссертации.

Диссертационная работа опирается на анализ эмпирического материала, полученный автором, прежде всего по Республике Бурятия на протяжении последних 12 лет (14 исследований). Автором разрабатывался свой методологический аппарат и апробировался инструментарий исследований. Кроме того, в диссертации использовался вторичный анализ эмпирических данных по другим республикам Сибири, соответствующий обозначенному предмету исследования и количественно раскрывающий содержание ключевых теоретических понятий исследования.

Во второй главе «Основные показатели современного развития республик Сибири и их влияние на адаптацию русского населения» в соответствии с общим контекстом исследования анализируются показатели социально-экономического развития республик в 90-е гг. XX в. и в начале XXI в., рассматриваются тенденции демографических процессов в сибирских республиках.

В первом параграфе «Социально-экономические характеристики республик» автор обращается к рассмотрению показателей социально-экономического развития республик Сибири, исходя из того, что адаптация населения к новым условиям жизни зависит от динамики уровня социально-экономического развития республик за период 90-х гг. XX в. до настоящего времени, а стратегии современного развития населения в сибирских республиках обусловлены не только социально-экономическими и политическими преобразованиями в российском обществе, но и региональной спецификой. Разный социально-экономический уровень развития республик является одним из объективных факторов, оказывающих влияние на развитие этносоциальных групп русского населения. Переход к новым рыночным отношениям в республиках в разрезе показателей социально-экономического характера имел определенные различия. В Саха (Якутии) и Хакасии проходил наиболее успешно, в Республиках Алтай, Бурятия, Тыва - менее успешно.

Основные изменения, которые произошли в республиках в конце XX - начале XXI в. в экономической сфере и серьезно повлияли на социальные характеристики развития республик, уровень жизни отдельных граждан и этносоциальных групп, характеризуются следующими особенностями: уменьшение промышленного производства, снижение темпов развития сельского хозяйства, развитие преимущественно добывающей промышленности и сырьевых отраслей экономики; углубление межрегиональных различий, как между республиками, так и внутри - укрупнение городов и ослабление сельских населенных пунктов; изменение структуры занятости - значительно увеличилось число лиц, работающих в сфере услуг, управлении, энергетике, банковском деле, на транспорте, уменьшилось в промышленности и сельском хозяйстве; увеличение социального неравенства доходов по отраслям, когда самые низкие имеют занятые в сельском хозяйстве, наиболее высокие в добывающей промышленности, энергетике, сфере управления и банковском деле.

Во втором параграфе «Особенности демографических процессов в сибирских республиках» на основании материалов государственной статистики выявляются основные тенденции развития населения республик в демографической сфере, дается сравнительный анализ показателей русского и титульного населения (коэффициенты рождаемости и смертности, сальдо миграции, баланс трудовых ресурсов, уровень безработицы).

Подчеркивается, что для сибирских республик характерны схожие с общероссийскими определенные черты развития демографических процессов (миграционный отток населения, низкий коэффициент рождаемости, высокий коэффициент смертности, низкая продолжительность жизни, старение населения), в то же время существуют региональные особенности, а также межрегиональные различия, которые определяются экономической ситуацией в республиках, спецификой этнокультурного состава населения и доминирующим типом воспроизводства - традиционным или модернизированным.

Отмечено, что в последние 2006 - 2007 гг. наблюдается положительная динамика изменений в демографической ситуации некоторых республик. Так в Бурятии в целом рождаемость превысила показатель смертности, однако русского населения это коснулось незначительно, превышение произошло в основном за счет повышения рождаемости среди титульного населения.

Различия в демографических процессах республик часто обусловлены этническими особенностями основных контактирующих этнических групп региона. Для республик Тыва, Алтай, Саха (Якутия) характерен положительный естественный прирост населения, в основном, за счет более высокого уровня рождаемости у титульного населения, который объясняется традиционным типом воспроизводства. По этой же причине во всех республиках титульное население значительно моложе русского. Лучшее социально-экономическое положение Республики Саха (Якутия), а также региональные программы поддержки рождаемости в целом положительно отразились на демографической ситуации в республике.

Произошло значительное уменьшение численности русского населения и увеличение титульного населения в республиках. Во всех республиках, кроме Алтая и Хакасии, наблюдается отрицательное сальдо миграции, внешняя миграционная активность характерна для русского населения, внутренняя - для титульного населения, причем мотивы и направления внешних миграций у русского и титульного населения различаются.

Миграционные стратегии жителей республик за годы реформ существенно изменились, стала характерной миграция из сельской местности в городскую, в связи с тем, что условия проживания в городе значительно лучше, чем в селе. В результате увеличилось число городских жителей из числа титульных этнических групп во всех республиках и уменьшилось число городских русских жителей.

По многим показателям демографического развития наиболее неблагоприятные оценки и прогнозы касаются преимущественно русского населения (коэффициент рождаемости, коэффициент смертности, отрицательное сальдо миграции). Русские отличаются низким уровнем рождаемости, малодетностью, стареющим населением.

Третья глава «Этносоциальная стратификация и межэтническое взаимодействие», состоящая из пяти параграфов, содержит исследование факторов этносоциальной стратификации в сибирских республиках, анализ исторических особенностей формирования русского населения в этносоциальной структуре республик, характеристики социального самочувствия русского населения, оценку межэтнических отношений контактирующими этносоциальными группами.

В первом параграфе «Исторические особенности формирования русского населения в этносоциальной структуре республик» рассматриваются общие и специфические черты развития русского населения республик, вызванные схожими историческими условиями переселения, политикой Российского государства того времени, а также специфическими особенностями формирования и развития групп русского населения на этих территориях.

К общим автор отнес следующие: время переселения - с XVII по XX в.; длительный характер заселения - в несколько этапов; неоднородная структура переселенцев - в ней представлены и добровольцы и насильственно переселенные; разный социальный состав переселенцев, в основном крестьяне, а также служилые люди и военное сословие - казаки, политические ссыльные, криминальный элемент; различные конфессиональные группы - старообрядцы (древлеправославие), православные, сектанты; типичные характеристики этнических групп: «расселение и функционирование в отрыве от материнского этноса и вне основной этнической территории; русские мигранты в Сибири представляли самые разнообразные территории России и соответственно различные историко-культурные зоны выхода с характерными традициями в быту, пище, жилище, а также специфическими диалектами и фольклором; необходимость адаптации в иноэтнической, инокультурной, иноконфессиональной среде, к иной природно-географической местности, в иной лингвокультурной среде; интенсивность, направленность и особенности этнокультурных процессов в этнических группах русских на новых территориях отличались от этнокультурных процессов на территориях, где проживает материнский этнос» Кузеев Р.Г. Этнографические и этнические группы (к проблеме гетерогенности этноса) / Р.Г. Кузеев, В.Я. Бабенко // Этнос и его подразделения. - М., 1992. - Ч. 1. - С. 17-19..

Исходя из этого делается вывод об особой группе русского населения, сложившейся на территориях современных сибирских республик, которая по многим характеристикам и в настоящее время отличается от русского населения центральных районов и мегаполисов РФ, где процесс формирования русского населения имел иные тенденции, чем в республиках.

Речь идет, прежде всего, об этнокультурных и этнопсихологических различиях, наложение которых на особенности социально-экономического и демографического развития республик в современных условиях трансформации российского общества и возможностей адаптации к ним русского населения, позволяет (с определенной долей условности) объединить этнические группы русских в республиках Сибири и рассматривать их уже как специфическую этносоциальную группу в социальной структуре региона.

Кроме общих и объединяющих черт формирования и развития русского населения в сибирских республиках, выделены и специфические особенности каждой группы русских в отдельных республиках. Эти особенности определялись историческими социально-экономическими показателями развития территорий современных республик к моменту заселения их русскими в XVII - XX вв. К ним можно отнести наличие или отсутствие свободных земель, в связи с чем возникали конфликтные ситуации по разделу земли между местным населением и русскими; стереотипы поведения русских и местных народов; установки на адаптацию в новом регионе, или контрсуггестия; преследования или помощь со стороны государства (уменьшение налога, снабжение инструментами, зерном и т. д.); социально-культурная дистанция между контактирующими этническими группами; особенности конфессионального поведения; способность сохранять и транслировать традиционную культуру, а поэтому и определенный культурный консерватизм; разная степень толерантности этнических групп, которая проявлялась в межэтнических отношениях.

Во втором параграфе «Этносоциальная стратификация в сибирских республиках в условиях трансформации общества» рассмотрены основные аспекты этносоциальной стратификации в республиках Сибири на примере сравнения этносоциальных показателей развития русского населения и титульных групп, которые проявляются в образовательном уровне, занятости и структуре безработицы, удельном весе работников квалифицированного умственного труда, балансе трудовых ресурсов, представленности в органах государственной власти, территориальном расселении этносоциальных групп.

Анализ основывается на материалах Всесоюзной переписи 1989 г., Всероссийской переписи 2002 г., статистических данных по республикам, собственных эмпирических материалах по Бурятии, а также вторичном анализе результатов этносоциологических исследований, проведенных под руководством Л.М. Дробижевой, М.Н. Губогло, З.В. Анайбан, и др.

Автором отмечается, что контактирующие в республиках этносоциальные группы как субъекты взаимодействия изначально несут в себе объективные этнокультурные различия, которые, чаще всего, не рассматриваются как факторы конфликтности и воспринимаются населением вполне толерантно. Как показывает практика новейшей истории нашей страны, в качестве катализаторов выступают скорее элементы социального неравенства (структура занятости и безработицы, образование, доходы, возможность вертикальной мобильности и т.д.), которые детерминируют и характер межэтнических отношений.

В настоящее время в республиках реально существуют факторы, которые объективно могут рассматриваться как способствующие увеличению социальной дистанции между контактирующими этносоциальными группами, а не их интеграции, и тем самым создающие поле для появления конфликтов. Как известно, конфликт всего лишь форма взаимодействия. И если два субъекта вступают в это взаимодействие, вероятность возникновения конфликтных ситуаций всегда существует. Однако чем меньше социальная дистанция между субъектами (согласованность интересов, равный доступ к ограниченным ресурсам, интеграционные процессы), тем меньше вероятность зарождения конфликта даже в его латентной стадии, соответственно большая дифференциация ведет к возрастанию возможностей проявления конфликтогенного потенциала между субъектами взаимодействия и развития ситуации по сценарию противостояния.

В третьем параграфе «Образовательные стратегии как главный канал социальной мобильности» дается анализ динамики изменения уровня образования основных этносоциальных групп республик, рассмотрена степень доступности высшего образования, а также образовательные стратегии отдельных этносоциальных групп в сравнении, их влияние на адаптацию к новым социально-экономическим условиям. Автор исходит из положения о том, что образование - это один из факторов этносоциальной стратификации, основной канал восходящей вертикальной социальной мобильности и важный индикатор устойчивого развития общества. Кроме того, уровень образования оказывает влияние на социальное самочувствие личности, степень этнической толерантности, а также оценку межэтнических отношений.

Образовательные стратегии русского и титульного населения республик отражают специфику их развития, указывают на определенную связь с этнической принадлежностью, то есть фиксируют некоторую этноизбирательность.

Согласно итогам Всероссийской переписи населения 2002 г. во всех республиках среди русского населения в процентном соотношении от общего числа граждан в возрасте 10 лет и старше число лиц со среднеспециальным образованием значительно больше (почти в два раза), чем с высшим. Соответственно по республикам: Алтай (21 и 12,12 %), Бурятия (25 и 13,1 %), Тыва (27,8 и 12,7 %), Хакасия (24,4 и 12,5 %), Саха (Якутия) (26,2 и 13,04 %). У представителей титульных этносов это соотношение выглядит так: Алтай (6,2 и 10,18 %), Бурятия (18 и 25,7 %), Тыва (16,1 и 7,97 %), Хакасия (16,1 и 11,7 %), Саха (Якутия) (17,8 и 14 %).

Далее приводятся результаты социологического исследования по Бурятии, из которого видно, что установки на высшее образование достаточно высоки среди разных социальных и этнических групп населения республики - более 70 % старшеклассников разных национальностей намерены после окончания школы выбрать высшее образование.

На высшее образование в большей степени ориентированы те старшеклассники, родители которых имеют высшее или среднее специальное образование, занимают руководящие должности, преимущественно заняты умственным или высококвалифицированным физическим трудом. С неполным средним образованием родителей в вузах республики обучается всего 3 % студентов.

Различия в намерениях прослеживаются по материальному, территориальному и этническому факторам (доля городских старшеклассников, связывающих свой выбор после школы с вузом, значительно больше, чем сельских; чем выше доходы семьи, тем более выпускники ориентированы на вузы; среди бурят выше установки на высшее образование, чем среди русских и представителей других национальностей).

Самооценки возможностей абитуриентами вузов дифференцированы в зависимости от уровня успеваемости, доходов семьи, места жительства, состояния здоровья, национальности, социального статуса и образования родителей.

Образовательные стратегии русских, бурят и представителей других национальностей сформировались под влиянием особенностей социально-экономического развития республики в советское время, последствия которых играют не последнюю роль и сейчас; сложившейся этносоциальной стратификации региона; традиций культивирования на уровне семьи мотиваций на вертикальную восходящую социальную мобильность личности и группы.

В четвертом параграфе «Социальное самочувствие этносоциальных групп русских» анализируется уровень социального самочувствия русского населения в республиках и факторов, которые оказывают на него влияние; выводы основываются на результатах социологических исследований.

Характеризуя уровень социального самочувствия русского населения республик, автор объединил их в две группы: республики, где уровень социального самочувствия русских удовлетворительный и вторая - республики, где социальное самочувствие русских характеризуется определенной проблематичностью, напряженностью и не всегда является стабильно удовлетворительным.

К первой группе были отнесены Алтай, Бурятия и Хакасия, ко второй группе - Тыва и Саха (Якутия). Сравнение с рейтингом экономического развития республик не обнаружило полного соответствия (рейтинг республик по уровню социально-экономического развития был выстроен в следующей последовательности, начиная с республик с более высокими показателями развития: Саха (Якутия), Хакасия, Бурятия, Алтай, Тыва), что в целом подтверждает методологический подход автора, исходя из которого уровень социально-экономического развития республик рассматривается лишь как один из факторов, оказывающих влияние на развитие этносоциальных групп русских.

По мнению автора, среди прочих факторов, характеризующих индивидуальную стратегию личности (материальное положение, социальный статус, образование, профессионально-квалификационный потенциал, занятость на рынке труда), определенное значение для социального самочувствия этногруппы имеет соотношение этнического состава в республике. В республиках, отнесенных к первой группе, русское население составляет большинство в этносоциальной структуре и, возможно, поэтому их социальное самочувствие характеризуется большей комфортностью. Также важное влияние на уровень социального самочувствия этногруппы оказывают этнокультурные традиции, стереотипы сознания, этническая дистанция между этническими группами и продолжительность межэтнического взаимодействия.

Выявлено, что для русского населения республик, где отмечается удовлетворительное социальное самочувствие (Бурятия, Хакасия), характерен меньший уровень выраженности этнической идентичности, в связи с ее невысокой актуальностью на фоне благоприятного межэтнического взаимодействия.

Во всех республиках у русских наблюдается доминирование общероссийской идентичности над региональной или присутствие двойственной идентичности, что в целом не отрицает существования региональной составляющей идентичности личности и группы.

Оптимизм в оценках происходящего отмечается у русских Бурятии и Хакасии, однако удовлетворенность своим материальным положением типична для небольшой части опрошенных.

Стратегии поведения значительной части русского населения Хакасии, Бурятии, Тывы можно охарактеризовать как недостаточно нацеленные на активно достижительную деятельность и успех.

Ценностные ориентации русских в Бурятии, Хакасии, Саха (Якутии) вполне традиционны - в рейтинге предпочтений на первом месте стоит семья, затем здоровье, и только на третьем месте материальное благополучие.

Автор приходит к выводу, что социальное самочувствие русского населения республик следует рассматривать как относительно удовлетворительное, определяющееся сочетанием объективных и субъективных факторов: общим уровнем социально-экономического развития региона, наличием или отсутствием длительных адаптационных стратегий отдельной личности, широтой пространства социальной мобильности, сложившегося в республиках, возможностью и эффективностью адаптации к рыночным преобразованиям, накопленным человеческим потенциалом и согласованностью жизненных ценностей русских с ценностными приоритетами контактирующих этнических групп, степенью этнической толерантности групп, уровнем бедности и безработицы в регионе, а также востребованностью на рынке труда профессионально-квалификационного потенциала этносоциальной группы.

В пятом параграфе «Оценка межэтнических отношений, этническая и конфессиональная толерантность русского населения республик» исследуются особенности и специфика межэтнического взаимодействия контактирующих этносоциальных групп в республиках, а также уровень этнической и конфессиональной толерантности русского населения.

В параграфе отмечается, что в большей степени современные межэтнические отношения в республиках детерминированы социально-экономическими и политическими изменениями, произошедшими в России в конце XX - начале XXI в., степенью удовлетворенности этносоциальных групп своим материальным положением и возникающими сомнениями в возможностях его изменения в лучшую сторону, увеличением этносоциального неравенства основных контактирующих этногрупп республик Сибири. Наложение социально-экономических полей на этнические привело в некоторых республиках к обострению межэтнического взаимодействия и прямым столкновениям, а в целом к актуализации этнической идентичности, которая более явно выражается у представителей титульных групп. Кроме того, на характер межэтнических отношений влияют авто- и гетеростереотипы сознания этногрупп, этнокультурная дистанция и степень длительности межэтнического взаимодействия.

Автор отмечает различия в характере современного межэтнического взаимодействия в республиках Сибири - наибольшей стабильностью отличаются Республики Алтай, Бурятия, Хакасия. Республиками со сложной спецификой межэтнических отношений являются Тыва и Саха (Якутия).

В республиках со стабильной межэтнической ситуацией оценки межэтнического взаимодействия основными контактирующими этническими группами даются примерно похожие. Дифференциация в оценках проявляется скорее по социально-демографическим показателям, чем по этническому признаку, чего не скажешь о республиках со сложной межэтнической ситуацией (Саха (Якутия), Тыва) - она противоположная у русских и представителей титульной национальности.

Уровень этнической толерантности русского населения в Республиках Бурятия, Хакасия, Алтай достаточно высокий. В этих республиках, где русские составляют значительную часть населения, более значимы проблемы материального и экономического порядка, чем этнические и межэтнические. В республиках со сложным характером межэтнического взаимодействия степень толерантности русских не столь высока.

Перспективы стабильного развития межэтнического взаимодействия в республиках лежат в плоскости улучшения социально-экономического развития республик, культивирования интеграционных стратегий поведения, моделирования единства республиканской и общегражданской идентичностей.

В четвертой главе «Влияние социальных институтов на развитие традиционной культуры этноконфессиональной группы русских - семейских» основное внимание уделено рассмотрению специфики современных подходов к изучению этноконфессиональных (старообрядческих) групп русского населения, анализу характерных черт современных старообрядцев Республики Бурятия, а также особенностям и результатам взаимодействия этноконфессиональной группы с государственными институтами.

В первом параграфе «Специфика формирования и исследования этноконфессиональной старообрядческой группы» речь идет об исследовательских подходах к изучению феномена современного старообрядчества, обращается внимание на изменение вектора материально-духовного потенциала старообрядцев, который направлен на поиск новых технологий взаимодействия с государством и обществом. Отмечается, что старообрядческие группы населения достаточно часто рассматриваются как носители не только уникальной традиционной культуры России XVII - XVIII вв., но и традиционно русского менталитета, русской культуры, традиций и поведения.

Во втором параграфе «Особенности адаптации этноконфессиональной группы семейских к современным условиям» выявлены особенности адаптации этноконфессиональной группы русских Бурятии - семейских - к современным условиям, рассмотрены возможности сохранения элементов традиционной культуры в XXI в., проанализирована деятельность социальных институтов, направленная на трансляцию традиционной культуры семейских.

Автор делает вывод о том, что артикуляция этнокультурных интересов этноконфессиональной группой в Бурятии в конце XX в. позволила успешно осуществить взаимодействие с государственными структурами, способствовала сохранению традиционной культуры, изучению ее элементов в воспитательно-образовательном пространстве республики, развитию институтов гражданского общества.

В работе анализируются этапы разработки и реализации целевой республиканской Программы «Изучение, сохранение и развитие культуры семейских (2001 - 2006)», утвержденной Правительством Республики Бурятия в 2001 г. Она стала результатом целенаправленной работы группы инициаторов по сохранению и развитию культуры семейских в Бурятии на протяжении последних пятнадцати лет. Аналогичных программ в РФ еще не разработано.

Этноконфессиональные группы старообрядцев являются составной частью этносоциальных групп русских в Республиках Бурятия, Алтай, Тыва, Саха (Якутия) и соответственно частью этносоциальной структуры. Наиболее значительная по численности часть потомков старообрядцев проживает в Бурятии, где благодаря систематической и активной деятельности ее представителей были достигнуты значительные успехи, направленные на сохранение элементов традиционной культуры. Эти достижения базировались на многолетней согласованной деятельности различных социальных институтов, включая государственные. В параграфе проанализированы отдельные аспекты этой деятельности. Результаты анализа могут быть использованы в работе аналогичными социальными институтами других республик.

Об актуальности и востребованности аналитических выводов, касающихся сохранения и развития традиционной культуры отдельной этноконфессиональной группы русского населения, речь шла во время проведения международной встречи старообрядцев, состоявшейся в 2007 г. в Бурятии, в рамках международной научно-практической конференции, круглого стола религиозных деятелей, учредительного собрания представителей старообрядцев.

В Заключении обобщены итоги диссертационного исследования и сформулированы основные выводы.

В Приложениях приводятся дополнительные материалы, иллюстрирующие эмпирическую базу диссертации.

Основные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, изложены в следующих публикациях автора

Монографии и разделы в них

Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья (этносоциологический анализ) / Е.В. Петрова. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. - 129 с.

Петрова Е.В. Забайкальские старообрядцы (семейские) / Е.В. Петрова // Русские в Бурятии: коллективная монография. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2003. - Гл. 4. - С. 124 -149.

Рандалов Ю.Б. Миграционные настроения сельских жителей: действующие факторы и тенденции (по материалам социологических исследований по Республике Бурятия) / Ю.Б. Рандалов, Б.В. Хараев, П.А. Чукреев //Коллективная монография.- Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. - раздел. 4. - С. 55-62.

Петрова Е.В. Русское население республик Восточной Сибири в условиях трансформации российского общества / Е.В. Петрова. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006. - 336 с.

Петрова Е.В. Современное забайкальское старообрядчество// Семейские Забайкалья: Альбом. - Улан-Удэ, 2007-. раздел. 6. - С. 140-200. цв. илл.

Статьи в научных журналах и сборниках:

Петрова Е.В. Этносоциальная стратификация в Бурятии (особенности и специфика) / Е.В. Петрова // Социологические исследования. - 2007. - № 2. - С. 102-110 (рецензируемое издание)

Петрова Е.В. Социальное самочувствие русского населения Республики Бурятия / Е.В. Петрова // Вестник БГУ. Сер. 16. Политология и социология. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2006. - С. 121-134. (рецензируемое издание до 2007г.)

Петрова Е.В. О некоторых вопросах сотрудничества этнокультурных центров с органами государственной власти (на примере Республики Бурятия) / В.Л. Петров, Е.В. Петрова // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Материалы V международной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2007. - С. 460-468.

Петрова Е.В. Современное состояние традиционной культуры семейских Забайкалья (по результатам мониторинговых исследований) / Е.В. Петрова // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Материалы V международной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2007. - С. 27-32.

Петрова Е.В. Особенности этносоциального развития русского населения республик Сибири в условиях трансформации российского общества // Мир Центральной Азии: Тезисы докладов II международной конференции. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2007. - С. 246- 247.

Петрова Е.В. Аналитический отчет о результатах социсследования среди представителей НКЦ РБ / Е.В. Петрова // Национально-культурные центры Республики Бурятия: Информационный бюллетень № 2. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. - С. 16-36.

Петрова Е.В. Социальное самочувствие представителей НКЦ РБ / Е.В. Петрова // Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири и Севера в начале XXI в.: Материалы V международного научного симпозиума: Байкальские встречи. - Улан-Удэ: ИПК ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2005. - Т. 2. - С. 416-427.

Петрова Е.В. Влияние социально-экономической дифференциации на образовательные стратегии русского населения Республики Бурятия / Е.В. Петрова // Проблемы изменений социальных отношений среди народов Байкальского региона: Сборник научных трудов. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. - С. 85-105.

Петрова Е.В. Доступность высшего образования в Республике Бурятия / Е.В. Петрова // Доступность высшего образования в России: Сборник научных трудов. - М.: НИСП, 2004. - С. 463-499.

Петрова Е.В. К проблеме изучения русского этноса в рамках устойчивого развития региона (по Республике Бурятия) / Е.В. Петрова // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: Материалы II международной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: ИПК ГОУ ВСГАКИ, 2004. - В 3-х т. Т.1.- С. 31-41.

Петрова Е.В. Особенности современного социально-экономического и культурного развития русского населения Республики Бурятия / Е.В. Петрова // Русский этнос в Сибири в XX веке: изменения демографического и социокультурного потенциала: Сборник научных трудов. - Новосибирск: Редакц.-издат.центр НГУ, 2004. - С. 201-216.

Петрова Е.В. Зеленый поход как одна из форм современного экологического воспитания и образования / Е.В. Петрова, В.Л. Петров // Опыт и традиции этнического природопользования: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Улан-Удэ: ФГОУ ВПО БГСХА, 2003. - С. 166 -177.

Петрова Е.В. Современное забайкальское старообрядчество // Бурятия: история, культура, современное общество. - М., 2003, (CD-ROM).

Целевая Программа «Изучение, сохранение и развитие культуры семейских (2001- 2006)» / Е.В. Петрова, В.Л. Петров // Старообрядчество: история, культура: Материалы 6-й всероссийской научно-практической конференции. - М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2002. - С.436-441.

Петрова Е.В. Начальный этап адаптации семейских в Забайкалье / Е.В. Петрова // Мир Центральной Азии: Материалы международной научной конференции. -Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2002. - С. 123-132.

Петрова Е.В. Старообрядцы Забайкалья // Историко-культурный Атлас Бурятии. - М., 2002 . - С. 358.

Петрова Е.В Современное забайкальское старообрядчество: проблемы и перспективы развития / Е.В. Петрова // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Материалы международной конференции. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. - С. 129-135.

Петрова Е.В. Этносоциальные проблемы русского населения Республики Бурятия / Е.В. Петрова // Проблемы нового этапа культурного возрождения народов Бурятии (по материалам социологических исследований): Тематический сборник научных трудов. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. - С. 41-52.

Петрова Е.В. Место традиций в культуре семейских / Е.В. Петрова // Байкальские встречи-III - культуры народов: Материалы III международного научного симпозиума. - Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2001. - С. 126-134;

Целевая республиканская Программа «Изучение, сохранение и развитие культуры семейских (2001-2006)». - Улан-Удэ, 2001. - 18с.

Петрова Е.В. Традиционное мировоззрение старообрядцев Забайкалья / Е.В. Петрова // Образование и культура XXI в.: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2000. - С. 102-107.

Петрова Е.В. Адаптация семейских к природной экологической нише // История, культура, язык старообрядцев Забайкалья: Материалы региональной научно-практической конференции / Е.В. Петрова. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2000. - С. 23-30.

Петрова Е.В. Разработка содержания программы учебного курса социальной дисциплины с учетом региональных особенностей // Конфликты в условиях становящегося гражданского общества: Материалы зимнего методического семинара. - Екатеринбург: УРГУ, 2000. - С. 32-35.

Петрова Е.В. Проблемы функционирования культуры семейских / Е.В. Петрова // Возрождение традиционных культур народов Бурятии: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1998. - С. 22-30.

Петрова Е.В. Основные этапы формирования культуры семейских Забайкалья / Е.В. Петрова // Старообрядчество: история, культура, современность: материалы IV всероссийской научно-практической конференции. - М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 1998. - С. 184-186.

Петрова Е.В. К вопросу о роли конфессии в процессах адаптации / Е.В. Петрова // Современное положение бурятского народа и перспективы его развития: Материалы научно-практической конференции. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996. - С. 76-85.

Петрова Е.В. Особенности современной адаптации отдельных групп русского населения в условиях суверенных республик (бывших автономиях) / Е.В. Петрова // Гуманитарные исследования молодых ученых Бурятии: материалы научно-практической конференции, посвященной Дню науки. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996. - С. 21-29.

Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья / Е.В. Петрова // Восток - Запад: диалог культур: Материалы международной конференции. - Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 1996. - С. 121-123.

Петрова Е.В. Проблемы самоорганизации забайкальского старообрядчества / Е.В. Петрова // Старообрядчество: история, культура, современность: Тезисы всероссийской научной конференции. - М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 1996. - С. 9-13.

Петрова Е.В. Современное состояние культурной традиции среди семейских Бурятии / Е.В. Петрова // Культурные традиции народов Сибири и Америки: преемственность и экология (горизонты комплексного изучения): Материалы международного симпозиума. - Чита, 1995. - С.122-124.

Петрова Е.В Некоторые вопросы изучения культуры семейских (социологический аспект) / Е.В. Петрова // Русский фольклор и фольклористика: Тезисы докладов всероссийской научной конференции. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1994. - С. 35-37.

Петрова Е.В Забайкальское старообрядчество как составная часть этнокультурного потенциала русского народа / Е.В. Петрова, В.Л. Петров // Русский вопрос: история и современность: Материалы 2-й Всероссийской научной конференции. - Омск, 1994. - С. 26-36.

Петрова Е.В О роли духовенства в процессах адаптации Забайкальского старообрядчества / Е.В. Петрова // Национальная интеллигенция и духовенство: история и современность: Материалы республиканской научной конференции. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1994. - С.103-105.

Петрова Е.В. О некоторых проблемах возрождения старообрядчества Забайкалья / Е.В. Петрова // Этносоциальные общности в регионе Восточной Сибири и их социально-культурная динамика: Тезисы и материалы региональной научной конференции. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1993. - С. 104-107.

Учебные пособия

Петрова Е.В. История и культура семейских Забайкалья: Хрестоматия/ Е.В. Петрова, В.Л. Петров (составители).- Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 2007. - Ч. II. - 327 с.

Петрова Е.В. Русские народные игры Забайкалья: учебное пособие / Е.В. Петрова, В.Л. Петров (составители). - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006. - 152 с.

Петрова Е.В. Раздаточные материалы по истории и культуре семейских Забайкалья: Учебно-методическое пособие / Е.В. Петрова, В.Л. Петров. - Улан-Удэ, 2006. - 45 с.

Петрова Е.В. История и культура семейских Забайкалья: Хрестоматия/ Е.В. Петрова, В.Л. Петров (составители). -Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 2005. - Ч. I. - 430 с.

Петрова Е.В. Современное Забайкальское старообрядчество (этносоциологический анализ) : учеб. пособие для вузов / Е.В. Петрова. - Улан-Удэ : Изд-во Бурят. ун-та, 2005. - 182 с.

Петрова Е.В. Национально-культурные центры Республики Бурятия: Бюллетень № 2 / Е.В. Петрова, И.Г. Кучинская (составители). - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. - 138 с.

Петрова Е.В. Фольклор семейских Забайкалья: учебное пособие / Е.В. Петрова, В.Л. Петров (составители). - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. - 143 с.

Петрова Е.В. Дидактические материалы для реализации школьных программ по истории и культуре семейских Забайкалья: Учебно-методическое пособие / Е.В. Петрова, В.Л. Петров. - Улан-Удэ, 2005г. - 49 с.

Петрова Е.В. История и культура семейских Забайкалья: Концепция и программы для школ /В.Л. Петров, Е.В. Петрова. - Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 2003. - 48 с.

Петрова Е.В. Программа для вуза История и культура семейских Забайкалья // Сборник программ по истории и культуре семейских (старообрядцев) Забайкалья для вузов. - Улан -Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2002. - С. 28-38.

Петрова Е.В. Программа для вуза «Прикладная политология» // Сборник программ учебных курсов по специальности «Политология».- Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2001. - С.87-93.

Петрова Е.В. Программа дисциплины «Социлогия» // Конфликты в условиях становящегося гражданского общества: Материалы зимнего методического семинара. - Екатеринбург: Изд-во УРГУ, 2000. - С. 88-108.

Размещено на Allbest.ru