Пенитенциарная девиантность в условиях трансформации современного российского общества и стратегии ее минимизации (на материалах мужских исправительных учреждений Иркутской области)

Рассматривается также мнение осужденных о применении некоторых альтернативных лишению свободы видов наказания. Диссертантом отмечается, что расширение применения на практике подобных видов наказания (обязательные работы, ограничение свободы, штраф и исправительные работы) должно резко снизить распространение пенитенциарной девиантности и влияние криминальной и тюремно-лагерной субкультуры, т.к. снизится число ее потенциальных адептов. Правда, применение альтернативных видов наказания может поставить граждан, совершивших преступление, в неодинаковое положение. Некоторые категории лиц, обладая материальными средствами, всегда могут «откупиться» от срока лишения свободы, уплатив необходимую сумму штрафа. Другие же категории будут отбывать срок в пенитенциарном учреждении.

От того, как осужденный оценивает свои прошлые действия и поступки, во многом зависит, как он будет вести себя в условиях изоляции от общества. Будет нарушать нормы, существующие в учреждениях исполнения наказаний или нет.

Наиболее характерными формами нарушения институциональных ном в исправительном учреждении являются нарушения порядка отбывания наказания и злостные нарушения. На основе анализа данных ГУФСИН России по Иркутской области за 2008 и 2009 годы диссертант отмечает, что наибольшее количество нарушений в расчете на 1000 человек приходится на колонии-поселения. Это касается как обычных нарушений режима 1406 (2008 г.) и 1076 (2009 г.) так и злостных 438 (2008 г.) и 186 (2009 г.). Подобные данные кореллируют с данными по России в целом. Подобное не может не вызывать беспокойства, так как в проекте реформ ставка делается на увеличение колоний-поселений.

Также в пенитенциарных учреждениях, несмотря на то, что они предназначены для исправления поведения осужденных, совершаются преступления. В числе преступлений, которые совершаются в местах лишения свободы: убийства; доведение до самоубийства; умышленное причинение вреда здоровью; побои; истязания; угроза убийством или причинением тяжкого вреда здоровью; оскорбление; клевета; насильственные действия сексуального характера; понуждение к действиям сексуального характера; захват заложника; массовые беспорядки; хулиганство; незаконное приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов; побег из места лишения свободы, из-под ареста или из-под стражи; дезорганизация деятельности учреждений, обеспечивающих изоляцию от общества; посягательство на жизнь сотрудника правоохранительных органов; укрывательство преступлений и др.

Третий параграф данной главы «Характер взаимоотношений в пенитенциарных учреждениях» посвящен особенностям общения в исправительных учреждениях.

Автор исходит из того, что тюремное сообщество - сложный социальный организм, характеризующийся специфическими связями и отношениями между людьми. Каждый осужденный занимает определенное социальное положение, и обладает совокупностью социальных связей с членами своей группы и за ее пределами. При этом осужденный независимо от своей воли и желания вынужден строить взаимоотношения с людьми его окружающими.

В параграфе выявляются особенности взаимоотношений, существующие в пенитенциарных учреждениях, их отличие от взаимоотношений, складывающихся в гражданском обществе. Такими особенностями являются: закрытый характер среды, где возникают и развиваются взаимоотношения; невозможность выбора контрагентов для взаимоотношений и общения; отсутствие сферы частной жизни и запрет на «индивидуализацию» тюремного пространства; осуществление тотального надзора.

Взаимоотношения осужденного с окружением автор разделяет на три категории: его отношения с сотрудниками пенитенциарных учреждений; отношения с другими осужденными, сокамерниками; взаимоотношения с теми, кто находится за пределами пенитенциария - как принято говорить на «воле».

Взаимоотношения с сотрудниками пенитенциарного учреждения определяются не только общепринятыми нормами отношений человека с человеком и нормами права, но и специальными юридическими документами (Правила внутреннего распорядка и т.п.). Стержень взаимоотношений осужденных с сотрудниками составляет существующие психологическое противоречие «мы - они». Естественный отпечаток на взаимоотношения накладывают и функциональные обязанности сотрудников, которые вынуждены совершать такие действия, которые в какой-то мере оскорбляют, унижают, или ограничивают действия или права осужденных (личный досмотр, досмотр помещений, применение оружия, физической силы, наличие цензуры и т.д.).

Взаимоотношения осужденного (заключенного) с сокамерниками во многом определяют не только его личные качества, но и «понятия», его иерархический статус в тюремно-лагерном сообществе. Остроту взаимоотношений придает тот факт, что у осужденного практически отсутствует закулисье, он постоянно находится перед «публикой». Исключение составляет небольшая группа лиц (завхоз, библиотекарь, слесарь, плотник, и некоторые другие), которые пользуются соответствующими помещениями, обладая привилегией не быть под неусыпным контролем администрации и осужденных. Также на развитие отношений между осужденными влияет и характер совершенного преступления, срок лишения свободы и т.п. Отношение к конкретному осужденному его окружения зависит от черт его характера, умения сходиться с людьми, ментальности, психики, общей и бытовой культур, знания (или незнания) тюремно-лагерных традиций и норм, преступной «репутации» и ряда других факторов. Сочетание и переплетение перечисленных выше черт может влиять на взаимоотношение конкретного осужденного с его «сокамерниками», тюремно-лагерным социумом как позитивно для него, когда осужденный легко вписывается в сообщество других осужденных, что позволяет ему относительно комфортно отбыть срок; так и негативно, когда он не может нормально адаптироваться к условиям «зоны», чувствует себя «белой вороной», постоянно испытывает житейский, моральный, психологический дискомфорт.

Изучение особенностей взаимоотношений осужденных между собой необходимо для формирования там удовлетворительной психологической атмосферы и нормального функционирования исправительного учреждения. Взаимоотношения между осужденными неразрывно связаны с возникновением конфликтных ситуаций, применением насилия. Исправительные учреждения воспринимаются осужденными как враждебная по отношению к ним субстанция, постоянно создающая условия для генерации насилия внутри тюремных стен (в том числе насилия словом, жестом, взглядом, позой и просто отношением). Существующая там атмосфера непрерывно воспроизводит конфликтные ситуации. Усугубляет сложившееся положение чрезвычайная плотность тюремного населения.

Взаимоотношения с теми, кто находится вне стен исправительного учреждения, диссертант предлагает условно разделить по степени социальной значимости: на те отношения, которые способствуют сохранению нормальных социальных связей (с семьей, коллегами по работе, друзьями) и впоследствии будут способствовать скорейшей и безболезненной ресоциализации осужденного; и отношения деструктивного плана (с «подельниками» оставшимися на свободе, «дружками» из сомнительных компаний и т.п.).

Кроме этих групп взаимоотношений, основу общения в пенитенциарном социуме характеризует максима «Не верь! Не бойся! Не проси!». Данная позиция подтверждается мнением проанкетированных диссертантом осужденных, 68,3 % которых согласны с тем, что эти заповеди определяют поведение и взаимоотношения между осужденными.

Четвертый параграф «Неформальные нормы тюремно-лагерного социума» приоткрывает неофициальную нормативную основу жизнедеятельности люремно-лагерного сообщества.

Криминальная субкультура и преступное сообщество в России выработали и обладают своей специфической системой ценностей (норм), именуемой «понятиями».

Диссертантом указывается, что в пенитенциарной системе наблюдается амбивалентность «понятий»: с одной стороны они а priori девиантны, т.е. являются отклонением от норм, принятых в российском обществе (любых - моральных, правовых, религиозных, эстетических и пр.); с другой стороны, являются нормами, как таковыми, для значительной части нашего общества, обладают свойствами, присущими любой системе социальных норм, и несут определенную функциональную нагрузку. По сущности и происхождению «понятия» девиантны, напрямую и непосредственно связаны с преступным миром. Хотя по способу своего создания «понятия» имеют признаки таких видов социальных норм, как нормы традиций, нормы обычаев, нормы ритуалов, частично моральных норм. По форме своего выражения «понятия» существуют в виде традиций и обычаев, а в фиксированном, письменном виде имеют свое выражение только в работах девиантологов, социологов, криминологов и других специалистов.

Автор отмечает, что «понятия» выполняют в сообществе лиц, осужденных к лишению свободы и содержащихся в пенитенциарных учреждениях, многообразные функции, свойственные любой нормативной системе: регулирующую, ориентационную, санкционирующую, информационную, воспитательную, коррекционную и др.

Острой проблемой сегодня является то, что неформальные нормы («понятия») «выходят» за пределы пенитенциария, и регулируют отношения, складывающиеся в обществе между некоторыми его членами. И это несмотря на то, что в последнее время ощущается некоторое снижение веса «понятий», происходит их видоизменение и «обмельчание», однако они еще продолжают существовать, хотя и в новом, измененном виде.

В пенитенциарных учреждениях «понятия» не абсолютны, они «делят» «нормативную власть» с правовыми и иными нормами, установленными государством, обществом, традициями извне. Несоответствия и противоречия официальных норм и «понятий» порождают конфликт - перманентный, открытый или латентный, вялотекущий или экспрессивный, но протекающий постоянно. Это норма жизнедеятельности практически любого пенитенциарного учреждения.

По данным анкетирования проведенного автором 61,7 % опрошенных осужденных, отметили, что в среде осужденных под «понятиями» понимается «традиционно сложившиеся правила, законы, действующие в преступной (криминальной, воровской) среде, а также в местах лишения свободы». В общем, подавляющее большинство - 80,1 % опрошенных в той или иной мере соблюдают «понятия», определяющие жизнь и взаимоотношения между осужденными.

В параграфе рассматривается такая специфическая, присущая главным образом пространству пенитенциарных учреждений форма девиантности, как «беспредел». «Беспредел» - действия, поступки осужденных, игнорирующие или грубо нарушающие тюремные (воровские) традиции и «понятия», идущие вразрез с мнением большинства. К «беспределу» также относят поступки сотрудников пенитенциарных учреждений, нарушающие сложившийся (традиционный) порядок их отношений с заключенными (осужденными). Сегодня термин «беспредел» не ограничивается местами лишения свободы и вошел в нашу повседневную жизнь, характеризуя многие явления, которые в условиях аномии по форме соответствуют структуре «беспредела».

Одним из известных «понятий», которое также рассматривается в данном параграфе, является т.н. «семья». «Семья» - малая неформальная группа осужденных в ИУ (СИЗО), члены которой объединяются на основе общности интересов. «Семью» можно рассматривать как с позиций девиантности, так и с точки обычного нормального человеческого общежития. По данным, автора большинство респондентов (80 %) считают, что «семьи» осужденных в современных пенитенциарных учреждениях существуют. Оказавшись в изоляции от своих родных и близких, очутившись в замкнутом пространстве люди, стремятся найти замену своей настоящей семье. «Семья» в неволе, особенно в первое время позволяет человеку выжить, легче адаптироваться в новых специфических условиях заключения, социализироваться в тюремно-лагерном сообществе.

Небольшая часть опрошенных полагает, что «семья» - это криминальная группа в условиях заключения, и цели ее преступны. Существуют и такие. Это «семьи» профессиональных преступников, и тех, кого они вовлекают в свои ряды. Девиантность такой «семьи» проявляется, прежде всего, в «отрицаловке», т.е. в организованном, нарушении правил внутреннего распорядка и режима содержания в местах лишения свободы; в шулерстве; в образовании новой преступной группы после освобождения; в связи с «волей» при освобождении одного из членов «семьи».

Кроме того, типичным «понятиями» являются «общак», «крысятничество» о которых также идет речь в данном параграфе. Подавляющее большинство опрошенных как при анкетировании 2005 г., так и при анкетировании 2009 г. крайне негативно относятся к «крысятничеству». Термин «крысятник» («крыса») вышел за пределы пенитенциарных учреждений и бытует в среде рабочих, строителей, учащихся ПТУ, техникумов, некоторой части студентов.

Пятый параграф второй главы диссертационного исследования «Специфика проявления пенитенциарной субкультуры в исправительных учреждениях» посвящен рассмотрению кастовости осужденных, жаргону и стигматизации.

В параграфе отмечается, что особенности тюремно-лагерной субкультуры обуславливаются девиантностью ее носителей; ценностной дезориентацией; приниженностью в сравнении с основной российской культурой и ограниченностью возможностей тюремно-лагерного социума пользоваться и воспринимать все богатство российской и общечеловеческой культуры; специфичностью в постановке отношений в ряде областей: отношения с властью, внутренняя самоорганизация и самоуправление, нормообразующие сущности (нравы, традиции, «понятия»); замкнутостью пространства жизнеобитания осужденных и некоторыми другими проявлениями.

Тюремно-лагерная субкультура входит в диссонанс с общероссийской культурой, который нагляднее всего проявляется в: ценностных нормах - «понятиях»; предельном нарушение норм - «беспределе»; языке (воровском жаргоне); внутрилагерной самоорганизации, самоуправлении и иерархии; особенностях духовной культуры; ментальности и других составляющих духовной жизни; стигматизации; экономической составляющей - «общаке»; одной из форм пенитенциарного общежития - «семье» и др.

Важным, элементом пенитенциарной субкультуры является язык (жаргон, арго, сленг), отличающийся от общеразговорного и литературного русского языка наличием специфических выражений, употреблением слов в иных значениях, именуемый в нашей стране «феней» или «блатной музыкой». Сегодня среди осужденных нет сообществ, для которых исключительно «феня» являлась бы средством языкового общения. Общепринятый язык зоны - это сочетание приниженного разговорного русского, «фени» и мата. К функциям «фени» относятся: общение; самоутверждение лицом, владеющим «феней», статуса «достойного зека»; засекречивание информации; идентификация по схеме «свой - чужой».

Обращает на себя внимание, что высокий уровень преступности в современной России и неясность позитивных перспектив по ее снижению сопровождаются диффузией «фени» в разговорный, а также в литературный русский язык. Но распространение «фени» далеко небезобидно: вместе с языком преступников в общество подсознательно проникает криминальная мораль, нравственные нормы и государственные законы подменяются воровскими «понятими».

Элементом тюремно-лагерной субкультуры являются татуировки («наколки»). В параграфе рассматривается социальный аспект этого феномена: что это - норма или явление девиантности; а также, насколько татуировки популярны в настоящее время в преступной среде, в частности среди лиц, осужденных к лишению свободы.

По данным полученным автором в местах лишения свободы значение и популярность татуировок в настоящее время падает и большинство осужденных, пребывающих в пенитенциарных учреждениях, избегают применения татуировок (подобное мнение высказали более половины респондентов - 51,7 % (2005 г.) и 59,2 % (2009 г.)).

Еще одним проявлением, пенитенциарной субкультуры является неформальное деление осужденных. Тюремное сообщество характеризуется глубоко иерархической структурой неформальных категорий, их опорой на персонифицированные отношения, жестким и бескомпромиссным характером норм, регулирующих взаимодействия между представителями различных «каст». В пенитенциарных учреждениях России сложились четыре основных категории осужденных, именуемых «блатными», «мужиками», «опущенными» и «красными». Внутри каждой категории имеются свои группы, есть пограничные прослойки. При всей значимости формальной дифференциации личная жизнь осужденного течет преимущественно в зависимости от его принадлежности к тому или иному уровню неформальной иерархии. Вместе с тем в традиционной модели поведения в среде осужденных в последние годы прослеживаются некоторые изменения. Многие запреты, которые существовали прежде в блатном мире, сегодня практически игнорируются. Наблюдаются некоторые зачатки элементов толерантности во взаимоотношениях с представителями низших каст.

В третьей главе «Основные стратегии минимизации пенитенциарной девиантности» представлена концепция стратегий минимизации пенитенциарной девиантности. Автор полагает, что особую значимость приобретает усиление воспитательной работы с осужденными, привлечение их к общественно-полезному труду, организация обучения и получения образования и профессии во время отбытия срока лишения свободы, а также усиление использования в деятельности учреждений исполнения наказаний культурно-массовой и просветительско-религиозной работы.

В первом параграфе «Труд как способ минимизации пенитенциарной девиантности» труд рассматривается как одно из важных средств воздействия на преступника.

Автором труд представляется как средство воздействия на человека, в целях изменения его личностных качеств, как способ воспитания и формирования человека, социализации, становления личности. Организация трудовой деятельности предполагает понимание осужденным цели и смысла работы, ее необходимости и значимости, что способствует выработке положительного отношения к труду.

Осужденные привлекаются к труду в центрах трудовой адаптации осужденных и производственных (трудовых) мастерских исправительных учреждений. В лечебно-трудовых мастерских труд обладает эффектом терапии (трудотерапия), он призван способствовать улучшению состояния больных осужденных, нормализировать их физиологию, являться психологическим (отвлекающим) и реабилитационным моментом терапии. Основными формами трудовой деятельности осужденных являются: труд на производствах имеющихся в ИУ; труд на организованных в учреждении предприятиях, цехах и т.п. иных форм собственности; труд на предприятиях и т.п. за пределами пенитенциарного учреждения; труд по хозяйственному обслуживанию исправительного учреждения.

Особую значимость имеют условия трудовой деятельности осужденных, в качестве которых выделяются: рациональная организация труда осужденных; материальное и моральное стимулирование; значимость (или необходимость) производимой продукции или оказываемых услуг для общества; связь трудовой деятельности с образованием, специальностью или склонностями (при наличии возможности с желанием) осужденного; благоприятные санитарно-гигиенические и социально-психологические условия труда.

Неотъемлемыми особенностями организации трудовой деятельности осужденных являются: ограниченный отбор персонала; трудоустройство максимального числа осужденных; обеспечение режима содержания и охраны осужденных во время работы; законодательные ограничения использования труда осужденных.

Диссертант выявляет амбивалентность влияния таких неформальных групп осужденных как «семья», «землячество» на трудовую деятельность в пенитенциарном учреждении.

Мнение осужденных по поводу привлечения их к труду, в параграфе рассматривается в двух аспектах: по поводу привлечения осужденных к оплачиваемому труду и привлечения осужденных к работам без оплаты труда.

Труд рассматривается также и как эффективное средство адаптации к новым условиям существования. Работа в местах лишения свободы для многих - это возможность приобрести достойную и полезную профессию, которая после освобождения будет способствовать ресоциализации и адаптации. У работающего осужденного больше шансов для условно-досрочного освобождения. Работающий осужденный менее конфликтен, более управляем.

Актуальным представляется разработка комплекса мер, направленных на содействие в трудоустройстве бывших осужденных.

Во втором параграфе данной главы «Место и роль образования в учреждениях исполнения наказаний» раскрываются значимость, формы и влияние образования на осужденных.

Основными принципами образовательной деятельности в исправительных учреждениях автор называет: принцип развития личности осужденного, принцип связи обучения с практической деятельностью и жизнью на свободе. Исходя из этих принципов, образование в ИУ должно быть, направлено на успешную ресоциализацию после отбытия срока лишения свободы и развитие обучающегося как личности, индивидуальности.

Образование, даже если оно дается в пенитенциарии должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений. Диссертант к особенностям обучения в исправительном учреждении относит: закрытость социальной системы, где проходит процесс обучения; наличие психологического барьера, дистанции между педагогами и обучающимися осужденными, обусловленного существующим в пенитенциарии противоречием «мы» - «они»; неразрывная связь между учебой, психологической разгрузкой, общением и сменой обстановки; специфика субъекта обучения - взрослые люди (за исключением ВК, где содержатся несовершеннолетние осужденные, но которые в силу особенностей жизни до осуждения знакомы не понаслышке с «взрослой жизнью»); обучение происходит во время «сенсорного голода»; обязательность получения общего среднего образования лицами у которых его нет.

В параграфе отмечается, что сегодня, во время всеобщей компьютеризации и информатизации появляется возможность использования современных инновационных технологий в образовательном процессе осужденных к лишению свободы. Существующие нововведения дают возможность получения высшего образования лицам, содержащимся в учреждениях уголовно-исполнительной системы.

В исправительном учреждении наличествуют все ступени образования: общее среднее образование; начальное профессиональное образование, среднее профессиональное образование и профессиональная подготовка; высшее профессиональное образование. Особое место занимает самообразование осужденного, приобщение его к чтению литературы.

По данным полученным автором основными мотивами обучения среди опрошенных осужденных явились желание «после освобождения устроиться на работу и честно зарабатывать на жизнь»; «я учусь, т.к. люблю получать новые знания, мне это интересно».

Чтение литературы является необходимым условием получения образования или его совершенствования, а также основной формой самообразования. Чтение периодической литературы, проявление интереса к жизни общества и тем его изменениям, которые постоянно происходят, дают возможность осужденным не отрываться от социальной жизни и быстрее адаптироваться по окончании срока лишения свободы.

При получении осужденными образования во время отбытия срока лишения свободы снижается риск возврата в общество человека озлобленного, криминально настроенного и готового пойти на новые преступления. Социологическое исследование показало: 75,3 % респондентов-осужденных считают, что полученные знания можно использовать на свободе, что они помогают быть более дисциплинированными в пенитенциарии. При этом многие обучающиеся осужденные признают, что обучение влияет на них положительно.

Третий параграф «Культурно-массовая и религиозно-просветительская деятельность по минимизации девиации осужденных» раскрывает организацию культурной и религиозной деятельности в исправительном учреждении.

Культурная и религиозно-просветительская деятельность способствует духовному и нравственному развитию осужденных, росту полезной инициативы, исправлению, формированию здоровых отношений между осужденными и участию их в решении вопросов организации быта, досуга и т.п.

При организации культурно-массовой работы необходимо учитывать индивидуальные особенности и характер осужденных. Ведь любая работа с осужденными может проводиться в индивидуальной, групповой или массовой форме. Важно, чтобы воспитательные возможности этих форм использовались максимально эффективно.

Организация и проведение культурно-массовых мероприятий в исправительных учреждениях способствует формированию мировоззрения осужденных, расширяет их кругозор, дает определенные культурные знания. Непосредственно в организации подобных мероприятий принимает участие, только четвертая часть опрошенных осужденных, но еще более половины респондентов считают, что для тех, кому это нравится, мероприятия нужны. Среди всех культурно-массовых мероприятий наибольший интерес у осужденных-мужчин вызывают различные спортивные соревнования и занятия спортом (футбол, тяжелая атлетика, настольный теннис и др.).

Немаловажная роль, несмотря на то, что Россия светское государство, в минимизации пенитенциарной девиантности отводится работе религиозных объединений и организаций в местах лишения свободы.

Автор отмечает, что в связи со спецификой лиц (осужденных), на которых направлена религиозно-просветительская деятельность священнослужителей и членов различных религиозных общин и организаций, а также теми условиями жизнедеятельности в которых они существуют непосредственной работе членов религиозных организаций с осужденными должны предшествовать предварительные консультативные встречи с психологами, работающими непосредственно с осужденными или сотрудниками, к примеру, воспитательного отдела. Что будет способствовать снижению риска как негативного восприятия приобщения к религии со стороны самих осужденных, так и возможного попадания в ИУ сектантов, представителей экстремистских организаций и т.п.

Для снижения сложностей, конфликтных ситуаций и непонимания между осужденными и священнослужителями, по мнению диссертанта необходима специальная подготовка священнослужителей к работе в условиях замкнутого пенитенциарного пространства. Подобная необходимость обуславливается еще и тем, что некоторые священники сами признаются, что боятся и не хотят работать с осужденными. Священники, приходящие в исправительные учреждения для отправления религиозных культов или обрядов должны быть знакомы с особенностями жизнедеятельности в пенитенциарном социуме, традициями и системой неформальных норм, особенностями взаимоотношений осужденных друг с другом и с сотрудниками и т.п.

Россия страна многонациональная и многоконфессиональная, поэтому важно, чтобы осужденные независимо от религиозной принадлежности получали духовную помощь и поддержку, ведь в пенитенциарных учреждениях отбывают наказание в виде лишения свободы представители разных вероисповеданий. Принципами построения религиозно-просветительской работы в ИУ автор называет: равенство всех конфессий в процессе приобщения к ним осужденных; привитие уважительного отношения к разным религиям; культивирование веротерпимости среди осужденных.

Особенно важна религиозно-просветительская работа священнослужителей и членов религиозных общин с теми осужденными, которые не имеют возможности трудиться или проходить обучение в ИУ.

В общем, представленная в главе концепция стратегий минимизации пенитенциарной девиантности, состоящая из трех основных блоков может быть учтена при предстоящем реформировании уголовно-исполнительной системы.

В заключении обобщаются результаты диссертационного исследования, формулируются выводы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора

Монографии:

1. Гайдай М.К. Пенитенциарная девиантность в условиях трансформации российского общества. Социологический анализ / И.И. Осинский, М.К. Гайдай. - Улан-Удэ: Издательство БГУ, 2006. - 380 с. (личный вклад автора 11 п.л.)

2. Гайдай М.К. Пенитенциарная девиантность и стратегии ее минимизации / М.К. Гайдай. - Улан-Удэ: Издательство БГУ, 2006. - 148 с. (8,5 п.л.)

Статьи в научных журналах, включенных ВАК в перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени доктора наук:

3. Гайдай М.К. Реализация функции исправления осужденного / И.И. Осинский, М.К. Гайдай // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Вып. 6. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2008. - С. 131-135. (личный вклад автора 0,2 п.л.)

4. Гайдай М.К. К вопросу об адаптации лиц, осужденных к лишению свободы / И.И. Осинский, М.К. Гайдай // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Вып. 14. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2008. - С. 209-214. (личный вклад автора 0,3 п.л.)

5. Гайдай М.К. Некоторые особенности взаимоотношений, складывающихся в социальном пространстве пенитенциария // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 6. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2009. - С. 177-182. (0,7 п.л.)

6. Гайдай М.К. Труд как способ минимизации девиантного поведения осужденных // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 6а. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2009. - С. 155-159. (0,5 п.л.)

7. Гайдай М.К. Деятельность религиозных конфессий в пенитенциарных учреждениях // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 14. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2009. - С. 212-216. (0,5 п.л.)

8. Гайдай М.К. Приобретение образования или специальности осужденными - шаг к минимизации девиантного поведения // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 14а. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2009. - С.142-146. (0,4 п.л.)

9. Гайдай М.К. Организация культурно-массовой работы с осужденными как фактор минимизации пенитенциарной девиантности // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 14. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского университета, 2010. - С. 135-138. (0,4 п.л.)

Статьи в иных журналах и сборниках:

10. Гайдай М.К. Организованная преступность в зеркале российской прессы / М.К. Гайдай, С.В. Елтомоева, С.Н. Рубцов // Материалы второй открытой межвуз. науч.-практич. Конфер. «Проблемы деятельности правоохранительных органов и противопожарной службы». - Иркутск: ИВШ МВД РФ, 1996. - С. 135-138. (личный вклад автора 0,06 п.л.)

11. Гайдай М.К. К вопросу о социально-философских основаниях девиантности // Studium. Материалы ежегодной научно-практической конференции студентов и соискателей, ч.2. - Иркутск: ИГУ, 2001. - С. 164-168. (0,2 п.л.)

12. Гайдай М.К. Социология ХХI века. Гуманизм и перспективы развития девиаций // Studium IV. Современный гуманизм: мировоззренческие основания и социальная практика. Материалы ежегодной научно-практической конференции студентов и соискателей, посвященной пятилетию образования факультета социальных наук ИГУ. - Иркутск: ИГУ, 2003. - С. 68-72. (0,3 п.л.)

13. Гайдай М.К. Проблемы коррекции девиантности м ментальности сотрудников пенитенциарной системы Минюста РФ // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития (10-летию Восточно-Сибирского института МВД РФ посвящается) Материалы докладов Международной научно-практической конференции. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2003. - С. 347-349. (0,2 п.л.)

14. Гайдай М.К. К вопросу о влиянии ментальности на девиантность поведения лиц находящихся в пенитенциарных учреждениях России // Studium V. Материалы ежегодной научно-практической конференции студентов, аспирантов и соискателей, Иркутск: ИГУ, 2004. - С. 28-31. (0,2 п.л.)

15. Гайдай М.К. Некоторые аспекты девиантности сотрудников пенитенциарных учреждений, связанные со спецификой службы // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития. Материалы Всеросс. науч.-практич. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2004. - С. 276-278. (0,2 п.л.)

16. Гайдай М.К. Некоторые аспекты пенитенциарной субкультуры // От прошлого к будущему: 10 лет кафедре философии и психологии ВСИ МВД России: сборник статей. - Иркутск: ВСИ МВД России, 2004. - С. 100-109. (0,6 п.л.)

17. Гайдай М.К. Взаимосвязь некоторых традиционных девиаций с девиантным поведением лиц, содержащихся в пенитенциарных учреждениях // Современность в творчестве вузовской молодежи: сборник научных трудов молодых ученых. - Вып. 6. Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2004. - С. 44-45. (0,6 п.л.)

18. Гайдай М.К. Девиантное поведение и преступность молодежи / М.К. Гайдай, А.М. Евдакимов // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития: Материалы Всероссийской науч.-прак. конф. - Иркутск: Восточно-Сибирский институт МВД России, 2005. - С. 349-351. (личный вклад автора 0,1 п.л.)

19. Гайдай М.К. К вопросу о девиации молодежи // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития: Материалы Всероссийской науч.-прак. конф. - Иркутск: Восточно-Сибирский институт МВД России, 2005. - С. 351-353. (0,2 п.л.)

20. Гайдай М.К. Ценностно-нормативные институты современной пенитенциарной системы России // Роль правоохранительных органов в современном обществе: проблемы научно-практического обеспечения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Улан-Удэ: Восточно-Сибирский институт МВД России, 2005. - С. 305-308. (0,2 п.л.)

21. Гайдай М.К. Философские аспекты проблематики пенитенциарной деятельности в России в ХХI в. // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (т.5). - М.: Современные тетради, 2005. - С. 541-542. (0,1 п.л.)

22. Гайдай М.К. Некоторые аспекты пенитенциарной девиантности несовершеннолетних // Современность в творчестве вузовской молодежи: сборник научных трудов молодых ученых. - Вып. 7. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2005. - С. 24-33. (0,4 п.л.)

23. Гайдай М.К. Проблемы пенитенциарной девиантности в России в ХХI в. // Актуальные проблемы истории и права на рубеже тысячелетий. Сборник материалов региональной научно-практической конференции. Абаканский филиал заочного обучения Сибирского юридического института МВД России; Отв. ред. Д.Д. Невирко. - Красноярск, 2005. - С. 151-154. (0,25 п.л.)

24. Гайдай М.К. Образованность населения и пенитенциарная девиантность / М.К. Гайдай, И.Б. Родненок // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития. Материалы Международной науч.-прак. конф. - Иркутск: Восточно-Сибирский институт МВД России, 2006. - С. 316-318. (личный вклад автора 0,1 п.л.)

25. Гайдай М.К. Социальная структура заключенных как специфической социальной группы (дифференцированных в соответствии с принципами пенитенциарной субкультуры) / М.К. Гайдай, И.И. Осинский // Социально-стратификационная дифференциация российского общества: материалы междунар. науч. конф. (25-26 мая 2006 г.): В 2 т. Т.1. - М. - Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2006. - С. 250-255. (0,13 п.л.)

26. Гайдай М.К. «Понятия» - система неформальных норм заключенных // Тезисы докладов и выступлений Всероссийского социологического конгресса «Глобализация и социальные изменения в современной России». В 16 т. Т. 14. Социология здоровья. Социология права. Социология образования. - М.: Альфа-М. 2006. С. 86-89. (0,2 п.л.)

27. Гайдай М.К. Тюрьма: права и свободы заключенных // Актуальные проблемы истории и права на рубеже тысячелетий. Сборник материалов региональной научно-практической конференции. Выпуск 5. / Абаканский филиал заочного обучения Сибирского юридического института МВД России; отв. ред. Д.Д. Невирко. - Абакан. 2006. - С. 123-126. (0,3 п.л.)

28. Гайдай М.К. Особенности социокультурной среды заключенных / В.П. Моисеев, М.К. Гайдай // Человек в мире культуры: исследования, прогнозы. Материалы Междунар. научн. конгр. Казань, 17-18 апр. 2007 г. / Федеральное агентство по культуре и кинематографии РФ; Казан. гос. ун-т культуры и искусств. - М.: ВИНИТИ. 2007. - С. 128-130. (личный вклад автора 0,2 п.л.)

29. Гайдай М.К. Некоторые аспекты девиантного влияния профессии на сотрудника пенитенциарного учреждения // Роль правоохранительных органов в современном обществе: проблемы научно-практического обеспечения: материалы ХI международной научно-практической конференции. В 2 т. Т II. / науч. ред. А.В. Чернов, М.В. Малошик. - Улан-Удэ: издательско-полиграфический комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2007. - С. 106-110. (0,3 п.л.)

30. Гайдай М.К. Криминогенность общества и пенитенциарная субкультура // Актуальные проблемы борьбы с преступностью в Сибирском регионе: сборник материалов международной научной конференции (15-16 февраля 2007 г.): В 2 ч. Ч. I. / Сибирский юридический институт МВД России отв. ред. С.Д. Назаров. - Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 2007. - С. 358-360. (0,2 п.л.)

31. Гайдай М.К. Некоторые аспекты влияния пенитенциарной субкультуры на общероссийскую культуру // Интеллигенция и взаимодействие культур: материалы VI междунар. науч. конф. (Байкальская встреча) (26-29 июня 2007 г.): в 2 т. Т. II. // отв. редактор И.И. Осинский. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. - С.153-160. (0,2 п.л.)

32. Гадай М.К. Пенитенциарная субкультура и ее место в российской культуре // Интеллигенция в диалоге культур: Сб. статей / РГГУ. Социологический факультет. Центр социологических исследований; под общей редакцией Ж.Т. Тощенко. Серия «Интеллигенция и современность» Выпуск VIII. М.: РГГУ, 2007. - С.344-354. (0,4 п.л.)

33. Гайдай М.К. Некоторые аспекты негативного влияния профессии на сотрудника пенитенциарного учреждения / М.К. Гайдай, В.П. Моисеев // Проблемы и перспективы развития УИС как элемента правоохранительной системы России и зарубежных стран: материалы Международной научно-практической конференции (17-18 апреля 2008 г.) / Под общ. ред. А.В. Горожанина. - Самара: Самарский Юридический институт ФСИН России, 2008. - С.305-309. (личный вклад автора 0,14 п.л.)

34. Гайдай М.К. К вопросу о проникновении тюремной субкультуры в российское общество // III Всероссийский социологический конгресс. М. 2008. ISBN 978-5-89697-157-3. (0,06 п.л.)

35. Гайдай М.К. Некоторые аспекты исторического становления пенитенциарной системы России / М.К. Гайдай, А.А. Кузнецов // Материалы Всероссийской научно-практической конференции: Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития. - Иркутск: ФГОУ ВПО ВСИ МВД России, 2008. - С. 404-407. (личный вклад автора 0,08 п.л.)

36. Гайдай М.К. Некоторые аспекты влияния интеллигенции на минимизацию пенитенциарной девиантности // Интеллигенция и проблемы национальных отношений: материалы VII Междунар. науч. конф. (Байкальская встреча) (16-18 сентября 2008 г.): в 2т. / отв. Редактор И.И. Осинский. - М.; Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2008. - Т. II. - С. 140-144. (0,3 п.л.)

37. Гайдай М.К. «Беспредел»: отклонение или уже норма? // Философия и современность: сборник статей. - Улан-Удэ; Изд-во Бурятского госуниверситета, 2009. - С. 202-207. (0,25 п.л.)

38. Гайдай М.К. Трудовая деятельность в пенитенциарных учреждениях // Наука. Философия. Общество. Материалы V Российского философского конгресса. Том III. - Новосибирск: Параллель, 2009. - С. 41. (0,08 п.л.)

39. Гайдай М.К. Религия и ее влияние на осужденных // Вестник Восточно-Сибирского института МВД России. №4 (51), 2009. - С. 28-33. (0,3 п.л.)

40. Гайдай М.К. К вопросу о соблюдении прав осужденных к лишению свободы // Философия. Социология. Современность: сб. ст. Ч.2. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2010. - С. 61-73. (0,5 п.л.)

41. Гайдай М.К. К вопросу о целях жизни (мнение осужденных к лишению свободы) // Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы в современных условиях: проблемы и перспективы развития: Материалы Международной научно-практической конференции в 2-х частях. Ч. II. - Иркутск: ФГОУ ВПО «Восточно-Сибирский институт МВД России», 2010. - С. 246-248. (0,2 п.л.)

42. Гайдай М.К. Интеллигенция: взгляд из-за колючей проволоки // Интеллигенция в изменяющемся мире: социальный статус, облик, ценности, сценарии развития: материалы VIII Междунар. науч. конф. (Байкальская встреча) (15-18 июня 2010 г.): / отв. ред. И.И. Осинский. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2010. - С. 306-310. (0,2 п.л.)

Размещено на Allbest.ru