Открытое и закрытое общество в фокусе синергетического подхода

Подходы к научному определению понятий открытого и закрытого общества. Их характеристика в рамках постнеклассической парадигмы современного научного знания – синергетики. Оценка открытости и закрытости обществ в современном мировом пространстве.

Рубрика Социология и обществознание
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 24.03.2018
Размер файла 11,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Открытое и закрытое общество в фокусе синергетического подхода

При всестороннем изучении одного их основополагающих понятий философской и социологической наук - общества - как правило, приходится сталкиваться со множеством данных ему определений. И в каждом из них делается акцент на те или иные присущие данному понятию особенности. Важнейшим методологическим принципом позволяющим исследовать различные аспекты общественной жизни является характеристика открытости и закрытости общества как сложной социальной системы.

Впервые на возможность рассмотрения общества с подобной стороны обратил внимание французский философ Анри Бергсон в своей работе «Два источника морали и религии» в 1932 году [1]. Эта идея А. Бергсона получила свое дальнейшее развитие, хотя и в несколько иной форме в трудах видного английского мыслителя Карла Поппера, который и сформулировал закрепившиеся в науке определения открытого и закрытого обществ. Согласно Попперу, открытое общество - это тип общества, характеризующийся динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией [2]. В противоположность открытому обществу общество закрытое характеризуется статичной социальной структурой, ограниченной мобильностью, неспособностью к инновациям, традиционализмом, догматичной авторитарной идеологией.

В приведенных выше определениях Карла Поппера отсутствует какое-либо упоминание о значении духовных ценностей человека в формировании открытого типа общества, в то время как именно их Анри Бергсон считал главной его основой [3]. Именно духовные ценности, привносимые в культуру динамической моралью, первичным источником которой является интуитивно-эмпатический опыт внутреннего переживания экзистенциального духовного порыва, порождающего религиозно-мистическое чувство сопричастности с мировым целым, чувство мировой гармонии. Эти ценности изначально должны стать для открытого общества приоритетными.

Как известно, К. Поппер считал наиболее совершенным капиталистическое общество, то есть общество, основанное на господстве материальных ценностей. Стремление людей к высшим духовным идеалам в этом случае относится к сфере нравственности, оторванной от политики и экономики. Следовательно, духовная природа человека не может определять характер общественной жизни, так как она связывается с обществом, основанном на господстве материальных ценностей [4].

Стоит отметить, что определения, данные К. Поппером нельзя считать полными, а лишь отражающими особенности обществ, базирующиеся на сугубо материальном базисе.

Вопрос, об изначальном состоянии человеческого общества остается открытым. Встав на позицию Анри Бергсона, можно утверждать, что естественное состояние - это закрытое общество, что природа наделяет человека естественной враждебностью к себе подобным для того, чтобы реализовывать инстинкт самосохранения.

В противоположность А. Бергсону, современные теоретики информационного общества полагают, что факт исходной открытости общества был «опущен» или не принят во внимание во многих общественных теориях, и, именно поэтому социальность стала представляться как исходная замкнутость, закрытость. По их мнению, именно открытость есть исходное и наиболее естественное состояние общества и не может рассматриваться как преодоление закрытости общественных систем [5].

Однако даже А. Бергсон приходит в своих размышлениях к тому, что рано или поздно, благодаря победе человеческого гения над природой, закрытое общество должно будет раскрыться навстречу всему человечеству, причем раскрыться с любовью. Но это не значит, что движение в сторону состояния открытости будет неизменно приносить только стабильность и процветание. Наоборот, множество новых вызовов может ждать общество на пути своего развития, испытывая его духовный потенциал. Столь важный момент, как духовность общества и культивируемые в нем общечеловеческие ценности, о которых говорил Бергсон, абсолютно незаслуженно исчезают из определений, данных впоследствии понятию открытого общества. Открытость все больше рассматривается как наиболее выгодное условие существования. Так, например, у К. Поппера, существование общества в условиях открытости - это способ избежать краха, а у немецкого социолога Никласа Лумана, это возможность захвата элементов внешней среды для сохранения внутренней устойчивости [6].

Особое значение категории открытость и закрытость приобретают в рамках постнеклассической парадигмы современного научного знания - синергетике. «Синергетика (от греч synergetikos - совместный, согласованно действующий), научное направление, изучающее связи между элементами структуры (подсистемами), которые образуются в открытых системах благодаря интенсивному (потоковому) обмену веществом и энергией с окружающей средой в неравновесных условиях» [7], более коротко теория самоорганизации.

Впервые термин синергетика прозвучал в совместной работе двух представителей естествознания Г. Хакена и Р. Грехема по изучению лазеров в 1968-70 гг. Г. Хакен считал, что отличие синергетического взгляда от традиционного состоит в переходе от исследования простых систем к сложным, от закрытых к открытым, от линейных к нелинейным.

Главной идеей теории самоорганизации Г. Хакен считает то, что все рождается само по себе, спонтанно, своими собственными силами, все происходит из самодвижения и самоорганизации [8].

Парадигма самоорганизации, или синергетическая парадигма, влечет за собой новый диалог человека с природой, с самим собой и с другими людьми. Таким образом, не будет преувеличением сказать, что существенные заделы осуществлены теорией самоорганизации в осмыслении социальных процессов и явлений, наличии в них явлений бифуркационного характера, малых флуктуаций, способных приводить системы к состоянию порядка и др. [9] Именно применение идей теории самоорганизации в исследовании и объяснении общественной жизни представляет для нашего исследования особый интерес. В этом качестве теория самоорганизации (синергетика) выступает, как социосинергетика, наука, исследующая общие закономерности социальной самоорганизации, т. е. взаимодействие социального порядка и социального хаоса.

С точки зрения социальной синергетики общество - это диссипативная система, которая не может постоянно прибывать в одном и том же состоянии. Находясь под постоянным влиянием окружающих факторов, таких как процессы глобальной интеграции социального и культурного пространств или наоборот, пребывание в состоянии враждебности по отношению к какой-либо иной социальной общности, общество может стремиться к развитию, как в сторону открытости, так и в сторону большей закрытости. Кроме того, одно и то же общество способно обладать качествами, как открытого, так и закрытого обществ одновременно. Все зависит от того, отношения с каким иным социальным объектом (обществом) берутся во внимание при анализе его свойств.

Например, страны современной Европы существуют в настоящее время в условиях Европейского союза (ЕС), представляющем, в первую очередь, экономический Союз, в котором создан единый внутренний рынок, сняты ограничения на свободное перемещение товаров, капиталов, рабочей силы между странами, образована единая валютная система с единым руководящим денежно-кредитным учреждением. Фактически, каждая из стран, входящих в состав данного союза представляет собой общество, открытое по отношению к другим членам ЕС. Хотя в своем историческом прошлом, такие страны как Франция, Германия или Англия были непримиримыми врагами, борющимися за территории и сферы влияния в Европе, то есть были закрытыми друг для друга. Но можно ли считать европейские общества абсолютно открытыми? Да они открыты навстречу друг другу, но, находясь в пределах ЕС, они автоматически закрываются от других политических и экономических объединений. Таких как, например, Россия, с которой ЕС не имеет единой валютной системы, зато имеется ограничение в перемещении граждан и товаров, созданное для предотвращения какой-либо угрозы со стороны Российского государства.

Таким образом, каждое общество обладает элементами открытости и закрытости. Характеризуя общество как открытое или закрытое мы скорее говорим о его стремлении следовать в своем развитии согласно вектору, направленному к открытости или напротив к закрытости. Происходит фиксация тех тенденции, которые на данном историческом этапе преобладают. Следовательно, степень открытости и закрытости общества может меняться в зависимости от множества факторов имеющих место быть.

Спор о том, какой тип общества существовал изначально, следовало бы на наш взгляд разрешить в пользу общества дуалистического. Обладая естественным для каждого социального организма инстинктом самосохранения, ведущим к позиционированию иных социальных систем как враждебных и заставляющим перекрывать или ограничивать каналы связи с ними, общество с самого начала своего существования стремиться к поиску и сохранению единых для всего человечества духовных ценностей, а, следовательно, играющих роль интегратора, применительно ко всему мировому сообществу. Следовательно, становится невозможным отрицание дуалистической природы общества. Равно тому, как было бы безосновательным утверждение об отсутствии у человека одного из присущих ему начал: духовного или телесного.

Литература

общество синергетика научный

1. Бергсон А. Два источника морали и религии // http://vpn.int.ru/files-view-167.html.

2. Большой энциклопедический словарь. - Санкт-Петербург, 2000. - С 1098 - 1099.

3. Бранский, В.П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории / В.П. Бранский // Общественные науки и современность. - 1999. - №6. - С. 10 - 15.

4. Егоров, В.С. Философия открытого мира / В.С. Егоров. - М.: Московский психолого-социальный институт, 2002. - 250 с.

5. Луман Н. Формы помощи в процессе изменения общественных условий // http://www.i-u.ru/biblio/archive/luman_having_forms/.

6. Поппер К. Открытое общество и его враги // http://readrus.ru/gloorai.html.

7. Синергетика - 30 лет (интервью с профессором Хакеном Г.) // Вопросы философии. - 2000. - №3. - С.78.

8. Шалаев, В.П. Синергетика, общество, природа: управленческий аспект / В.П. Шалаев. - Йошкар - Ола, 2000. - С. 20.

9. http://glossary.ru.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Подходы при рассмотрении общества. Индивид и общество в социологических исследованиях. Индивид как элементарная единица общества. Признаки общества, его соотношение с культурой. Типология обществ, характеристика его традиционного и индустриального видов.

    контрольная работа [97,2 K], добавлен 12.03.2012

  • Понятие и исторические типы социальной стратификации. Социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни. Понятия "закрытое общество" и "открытое общество". Три шкалы стратификации - доход, образование и власть.

    контрольная работа [27,1 K], добавлен 27.06.2013

  • Взаимосвязь понятий "страна", "государство" и "общество". Совокупность признаков общества, характеристика его экономической, политической, социальной и культурной сфер. Типология обществ, сущность формационного и цивилизационного подходов к их анализу.

    реферат [28,3 K], добавлен 15.03.2011

  • Смысл термина "общество". Природа и общество: соотношение и взаимосвязь. Подходы к определению общества в современной науке. Признаки общества. Общество это совокупность, сумма индивидов. Пять аспектов социальной системы. Социальная суперсистема.

    контрольная работа [30,2 K], добавлен 01.10.2008

  • Картина социальной дифференциации общества по признакам профессиональной принадлежности, уровня доходов, образования; основы современного подхода к изучению социальной стратификации. Эволюция социальной стратификации западных обществ и их роль в мире.

    контрольная работа [32,6 K], добавлен 20.10.2010

  • Основные категории системного анализа, социологическое понятие "общество" и его качественные характеристики. Структура и исторические типы обществ, различные подходы к анализу общества. Формы развития общества, социологическая теория трех стадий.

    презентация [687,3 K], добавлен 11.04.2013

  • Основные подходы к определению предмета социологии. Специфика положения социологии в системе социогуманитарных наук. Процессы институционализации. Развитие общества, человеческого знания и культуры. Современные концепции структурного функционализма.

    курсовая работа [42,4 K], добавлен 07.12.2012

  • Характеристика формирования различных концептуальных подходов к определению общества. Изучение основных разновидностей социальных общностей и организаций. Анализ влияния современного информационно-технологического общества на культуру самого человека.

    реферат [28,4 K], добавлен 12.02.2012

  • Методологические принципы современных концепций научного знания в рамках социокультурного пространства. Мультикультурализм и толерантность как общие принципы социокультурного пространства в качестве социально-философских концепций научного знания.

    статья [29,0 K], добавлен 21.09.2017

  • Критика историцизма (все социально философские теории, основанные на вере в историческую необходимость) Поппером. Социальная инженерия. Открытое и закрытое общество. Степень разнообразия мультикультурного общества. Тезисы, которые выражают идею автора.

    реферат [31,4 K], добавлен 26.06.2013

  • Социальное неравенство в рамках различных подходов. Сущность классового подхода. Описание социальных слоев, выделяемых на основе количественных критериев. Стратификация и мобильность в современном обществе. Современное общество и социальная мобильность.

    реферат [40,1 K], добавлен 11.12.2012

  • Общество и его основные признаки. Знания об обществе. Тенденции в становлении социальной структуры современного общества. Социология как наука об обществе. Социально-экономические и политические перемены в обществе. Социальная мобильность населения.

    контрольная работа [20,1 K], добавлен 03.03.2009

  • Определение понятия общества, его анализ и характеристика как системы. Функции социальной системы. Факторы и формы социальных изменений. Проблема направленности истории. Цивилизационный анализ общества. Исторический процесс с точки зрения синергетики.

    курсовая работа [60,0 K], добавлен 25.05.2009

  • Современные подходы к пониманию общества. Социологический анализ общества. Социально-исторический детерминизм. Типология обществ. Поиск научных подходов и методов построения теории общества. Социальные связи. Теория "социальных групп".

    реферат [16,9 K], добавлен 22.11.2006

  • Первоначальный этап развития концепции общества знания, роль информации в его эволюции. Особенности влияния экономического кризиса на развитие общества знаний. Понимание данной проблемы, связанное с соотношением риска и знания в человеческой деятельности.

    курсовая работа [39,7 K], добавлен 10.11.2014

  • Современное постиндустриальное общество как объективная реальность. Социально-классовая структура и политические трансформации в современном обществе. Последствия изменения технологического общественного базиса. Особенности массового класса общества.

    курсовая работа [50,5 K], добавлен 11.12.2014

  • Постиндустриальное общество как общество, в экономике которого преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью. Общая характеристика основных теорий постиндустриального общества, предложенных А. Туреном и Д. Беллом.

    реферат [32,5 K], добавлен 03.06.2014

  • Сравнительный анализ инструментальной, семантической, гендерной, кратической теорий происхождения общества как систем научного знания о генезисе общественных отношений. Понятие социального прогресса, эволюционные и циклические теории развития цивилизации.

    презентация [530,3 K], добавлен 15.04.2017

  • Теоретико-методологическое обоснование ведущих понятий социологии. Гражданское общество как феномен и понятие. НКО как системообразующий элемент гражданского общества. Специфика социально-ориентированных НКО в РФ в контексте социального партнерства.

    дипломная работа [92,2 K], добавлен 16.07.2017

  • Синергетическая парадигма как один из наиболее интенсивно развивающихся неклассических подходов к феноменам культуры. Ключевые понятия синергетической парадигмы и принципы синергетического подхода к исследованию социокультурных процессов и динамики.

    контрольная работа [32,0 K], добавлен 30.01.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.