Проблемы восприятия молодежью сакральных и уникальных природных мест Якутии

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРОБЛЕМЫ ВОСПРИЯТИЯ МОЛОДЕЖЬЮ САКРАЛЬНЫХ И УНИКАЛЬНЫХ ПРИРОДНЫХ МЕСТ ЯКУТИИ

Дьячковский М.В.,

Борисова У.С.

На сегодняшний день, в условиях сильного воздействия глобализации на общество, активного обмена данными, наиболее важным становится проблема сохранения национальной идентичности, бережного отношения к своей культуре и традиционным верованиям. Процесс рационализации культуры, усиленный активным внедрением западных норм и форм культуры ставит перед новым поколением проблему социально-культурной идентификации, риск забыть свою культуру, язык и традиции, потерять чувство сакрального. Эта проблема характерна всему мировому обществу, на данном этапе это неизбежный процесс, и он не несет в себе непосредственной и обязательной угрозы, с другой стороны, существует риск, что они могут вытеснять и подменять другие национальные культуры, особенно это актуально для малочисленных народов, которым сохранить свою самобытность будет сложнее. Важной составной частью окружения каждой культуры являются сакральные (священные) и уникальные природные места. Отсюда актуальной является проблема их сохранения в первозданном виде, недопущения «сворачивания» сакральной реальности.

Сакральное - все, что относится к культу, поклонению особо ценным идеалам. Сакральное противостоит светскому, профанному, мирскому. То, что признано святыней, подлежит безусловному и трепетному почитанию и охраняется с особой тщательностью всеми возможными средствами. Понятие сакрального можно сопрягать не только с понятием Бога, но и с понятием природы. Природа обретает для нас огромную ценность, если мы верим, что в ней заключено священное [1, С. 148].

Места силы - это необычные районы планеты, на которых сосредоточивается мощная энергетика. Это могут быть естественные памятники природы, уникальный ландшафт и т.п. (вершины, реки…), также места силы, связанны с важными историческими событиями и с религиозной деятельностью людей.

Нередко места силы связаны с какими-либо природными аномалиями, например, с такими как тектонические разломы. Места силы не постоянны, со временем они могут терять свою энергию, но в то же время на поверхности нашей планеты возникают новые. Человек, попадая в такие районы, ощущает сильное воздействие, характер такого воздействия может быть, как положительным, так и отрицательным. Так постепенно происходит процесс сакрализации мест силы.

Часто в этих районах строили сооружения (капища, святилища и т.д.) в истории известно множество фактов, когда храмы строились на месте древних сакральных построек. Нам следует помнить о том, что Якутск стоит в священном месте для народа Саха - долине Туймаада.

Якутия - самый большой по площади субъект Российской Федерации, поэтому и разных таинственных мест в нашей республике достаточно. Так 84% респондентов считают, что в Якутии есть множество сакральных (священных) мест. В аномальные зоны Якутии входят в самые известные загадочные места, как России, так и всего мира, которые проявляют себя по-разному. Тут и долины смерти, базы НЛО, места обитания снежного человека, священные места, которые связаны с шаманизмом, магнитные аномалии, озера, где водятся монстры, места обитания загадочных духов и т.д.

В каждом районе (улусе) есть собственные «ытык кэрэ сирдэр» - сакральные, священные места. Они могут быть общерегионального и муниципального значения, например, места, связанные с историческими личностями, почитаемыми в своем районе и в целом по региону. Есть места, священные для отдельного рода. Во дворе Якутских семей можно встретить коновязи «сэргэ» символ счастья и благополучия связанный с культом коня. В Якутии также много уникальных природных объектов, наделенные сверхъестественными свойствами. Это перевалы (аартык), а также речные утесы и лесистые сопки, обозначаемые словом «тумул». При прохождении горных перевалов и верховий рек якуты совершали обязательные жертвоприношения духам-хозяевам. Например, при подъеме на крутой Верхоянский хребет, где от малейшей неосторожности можно сорваться в пропасть, якуты избегают говорить громко, чтобы не рассердить “духа гор” и не накликать страшную беду [2, С. 233].

Разумеется, в наши дни традиционные языческие верования у народов Якутии распространены не так широко, как раньше. Считается, что население, в особенности молодежь, относиться к своей культуре не с таким должным уважением и почетом как в прошлом, но исходя из результатов опроса видно, что 45% опрошенной молодежи относится с уважением, 38% с трепетом и лишь 17% относятся безразлично или же затруднились с ответом. Как видно большинство относятся с уважением, это можно объяснить ростом народного самосознания Саха в последние годы. Так постепенно происходит возрождение народной культуры и традиционных верований, строятся святилища, связанные с почитанием языческих богов, сил природы, также возобновляется проведение ритуалов и народных традиций увеличивается количество людей с национальными именами. 22 июня, в день летнего солнцестояния широко празднуется Ысыах -- древний праздник, связанный с летним солнцем, плодородием и скотоводческими культами.

В современном широком смысле термин «сакральный» предусматривает связь соответствующего объекта к божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений. Соответственно, сакрализация объекта предусматривает предоставление предметам, явлениям и людям священного, религиозного содержания. Так термин «сакральное» для 41% наших респондентов означает ” не обязательно божественное, но то, что люди почитают, для 35% - это “всё, что имеет отношение к божественному”. Как мы видим, лишь 35% отнесли к термину «сакральный» божественное начало.

То, что народное самосознание и традиционные народные верования возрождаются, свидетельствует и то, что большая часть опрошенных (51%) считает, что сакральные (священные) и уникальные места играют важную роль в жизни общества, а 13% думают, что они, играют наиболее высокую роль в жизни общества чем когда-либо.

Из предложенных нами вариантов к сакральным местам большинство указали Горы Кисилях и Ленские столбы. Равное количество у Долины смерти и Озера Лабынкыр. Что же касается народных легенд большинство (58%) думают, что сказания имеют место быть, 28% считают, что легенды носят только «народный характер».

Насчет эффективности мер, направленных на обеспечение физической сохранности сакральных (священных) и уникальных мест, незначительное большинство (34%) думают, что они проводятся на хорошем уровне, в то же время 49% считают, что такие меры неудовлетворительны или же вообще не принимаются.

46% респондентов придерживаются отрицательного мнения о «законе о дальневосточном гектаре» и думают, что этот проект отрицательно повлияет на проблему сохранения в первозданном виде сакральных (священных) и уникальных природных мест Якутии, а 30% затруднились ответить на данный вопрос.

В будущем 41% респондентов обязательно 36% в целом хотели бы посетить вышеуказанные места. Среди них 31% хотят посетить горы Киселях и Тукуланы (27%), не интересует посещение данных объектов 21% опрошенных.

46% опрошенной молодежи саха считает, что “мы ценим свои обычаи и традиции”, 37% - “постепенно теряем свои обычаи и традиции”, 11% - “мы уже забыли свои традиции”.

Таким образом, в целом молодежь г. Якутска проявляет интерес к сакральным (священным) и уникальным природным местам Якутии, и заинтересовано в их сохранении в константном виде, но в то же время им знакома лишь некоторая часть наиболее известных объектов. Также молодежь отрицательного мнения о законе «дальневосточного гектара». Для повышения интереса молодежи к сакральным (священным) и уникальным местам Якутии нами были сформированы следующие предложения: 1) Добавить и расширить курсы по истории Якутской культуры, в частности по сакральным объектам. 2) Проведение среди студентов ежегодных традиционных выставок, фестивалей, а также викторин и деловых игр с целью повысить их интерес 3) Создание инициативных групп, студенческих отрядов, которые будут заниматься изучением, строительством, реставрацией сакральных и уникальных объектов. 4) создание качественных кинолент и анимационных фильмов по сакральным местам Якутии.

молодежь сакральный природный якутия

Список литературы

1. Пивоваров Д. В. Сакральное / Д. В. Пивоваров // Научные труды профессоров Уральского института экономики, управления и права. - Екатеринбург, 2005. - Вып. 2. - С. 148-159.

2. Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных Народов Сибири (Опыт ареального сравнительного исследования) / Н. А. Алексеев // - Новосибирск: Наука Сиб. отд., 1984. - 233 с.

Размещено на Allbest.ru