Метафизика лидерства России в системе "Большой Евразии"

Размещено на http://www.allbest.ru/

МЕТАФИЗИКА ЛИДЕРСТВА РОССИИ В СИСТЕМЕ «БОЛЬШОЙ ЕВРАЗИИ»

Курабцев В.Л.

После новейшей катастрофы 1991 года и утраты больших территорий, населения и ресурсов (Украины, в меньшей мере Белоруссии, Прибалтики, Закавказья, Средней Азии) Россия сохранила себя как мировая сила и особая Русская цивилизация, усилилась и остается живой. Особенно тягостна геополитическая, духовная, экономическая и социокультурная утрата Украины. И, конечно, эта утрата невосполнима. Никакие договоры с государствами Европы и Азии, никакие успехи в системе «Большой Евразии» не изменят особого отношения к Украине.

Россия в начале 2000-х годов развивается особенно успешно и постепенно достигает своих существенных целей выживания, жизни и развития. Американский геополитик Н. Спайкмэн писал о факторах сохранения и увеличения силы государства, которые определяются «территорией, характером границ, численностью населения, наличием полезных ископаемых, экономическим и технологическим развитием, финансами, этнической однородностью, уровнем политической стабильности, национальным духом» [3, с. 86]. Применительно к России, это означает, что, хотя первые факторы позиционируется противоречиво, зато последние («уровень политической стабильности, национальный дух», включая подъем Православия и патриотизма), к счастью, нарастают.

Для Русской цивилизации культурно-исторически была характерна «территориальная экспансия по всему азимуту» [3, с. 87]. Экспансия по преимуществу мирная и цивилизирующая, в отличие от американского покорения «дикого» Запада. За 400 лет со времени Ивана Грозного и до середины ХХ века Россия выросла в 36 раз. И сегодня вновь наблюдается нечто геополитически русское: сохранение Северного Кавказа и Татарстана, борьба за Среднюю Азию и Закавказье, борьба за русский Дальний Восток, воссоединение, согласно референдуму, Крыма с материнской Россией. Это также демонстрация военной силы и блестящие победы русского оружия в Сирии.

Представляется, что жизнь и будущее России будут и дальше определяться особым метафизическим Крестом, как это и было в целом со времен Крещения Руси (988 год).

1. Нижняя часть Креста - Русь Природная, то есть мощный территориальный и природный потенциал страны. Нам достались исторически и духовно необыкновенные богатства - гигантские территории с обилием полезных ископаемых, вод, разнообразных земель, лесов, гор, чистого воздуха, морских запасов. Все это нужно сохранять и передавать, причем с минимальными искажениями и потерями, новым и новым поколениям. Конечно, эти территории не изобилуют теплыми морями, комфортным климатом и средиземноморскими красотами. Но их можно и нужно эффективно и бережно использовать, сохранять и улучшать, в том числе благодаря реализации не слишком долговременных «Проектов Духовного Воодушевления».

Один из смыслов данных Проектов - их привязка к русской психологии и менталитету: русский человек (или шире - российский человек) успешнее и с энтузиазмом может работать в не слишком длительные интервалы времени и пространства, воодушевляясь скорым достижением большого результата во славу Родины. Один из таких Проектов, искренне поддержанных крымчанами и всем населением России, - строительство Керченского моста и других технических сооружений для интеграции несомненной Жемчужины (Крыма) в великую материальную и духовную систему России.

В силу закономерного возвращения этой величайшей ценности Природы, Отдыха, Геополитики в «родную гавань» напрашиваются новые «Проекты Духовного Воодушевления», уже связанные с обустройством Крыма (о них будет сказано дальше). Затем возможны иные Проекты - «Великий Байкал»; бесценный и рыбный «Дальний Восток»; «Чудесная Карелия»; «Европейский Калининград и область»; «Алтай» и другие. Этот дар Божий нам дан для нашего процветания и для его сохранения и экологического расцвета. В духе экологического воодушевления следует воспитывать каждого гражданина России.

2. Левая часть Креста - Русь Социальная, всегда у нас недостаточная, ущербная и улучшающаяся. Несовершенство социальной жизни, невысокий уровень доходов и пенсий, утечка «мозгов». Но при этом огромный человеческий потенциал во всех профессиональных измерениях - от информатики до космоса, от военного дела до медицины, от новых технологий до новой системы образования и так далее. Этот потенциал интеллектуально-творческих сил позволяет надеяться на промышленно-технологические прорывы и качественные улучшения в социокультурной сфере общества. Его социально-духовное воодушевление может быть связано с патриотизмом, с православной, мусульманской или иной верой, с достойным финансированием и государственной поддержкой и другими системно продуманными стимулами. Этому же мог бы способствовать и духовно-воодушевляющий проект: «Современное жилье - в награду за выдающиеся результаты на благо России». Совершенно очевидно, что России необходимо решить задачу заметного улучшения уровня доходов и жизни населения.

«Народ», как и во все века существования России, по-прежнему остро нуждается в заботе о себе. И в России будут объективно усиливаться ряды новых «народников». Западные концепции экономического индивидуализма, обещающие, что «естественный человек», если «убрать искусственные преграды», «выпрыгнет на сцену» предпринимательства, причем в любой «точке мира» [7, с. 17], в России фактически не оправдались. Россия демонстрирует более противоречивую картину, связанную с национальным менталитетом и психологией, с традициями, моралью, культурой и историей.

3. Правая часть Креста - Русь Культурная, потрясающая весь мир, особенно с начала XIX века, великой русской культурой в различных видах творчества - литературном, музыкальном, поэтическом, театральном, живописном, научном, техническом и так далее.

«Нет «безразличных», т.е. духовно пустых или мертвых обстоятельств; нет, по слову Пушкина, «напрасных и случайных даров» жизни; нет - «праздных» событий. Все в жизни «говорит», «зовет» и «учит»; все подает знак, все знаменует о более глубоком и более высоком» [4, с.34]. Русская культура питается этим духом, имя которому - русский дух. Она достигала и будет достигать высочайших мировых уровней. Таких уровней, на которых сияют сочинения Достоевского и Чехова, музыка Чайковского и Рахманинова, поэзия Бунина и Мандельштама, живопись Нестерова и Врубеля и многое другое. Но это и «случайное» воодушевляющее переживание в переулках старой Москвы, и аналитическое размышление о «правителях истории», и память о своем деде - участнике штурма Кенигсберга, и любовь к близкой женщине, и живая, сердечная молитва Богу.

От этой части Креста можно ожидать не только новых творческих шедевров, но и новых мировых Идеологий в духе духовно-нравственного спасения России и человечества, военных и космических инноваций, предложений и реализаций реалистических «Проектов Духовного Воодушевления».

4. Но есть еще и верхняя, духовная часть Креста. Это недооцененная слишком многими Русь Чудесная - Россия великих и невеликих святых откровений, исцелений, преображений; чудотворных икон, прозорливых старцев, повседневных чудес. Эта Русь недостаточно понята и усвоена даже народом. Но она уже сейчас несет в себе огромный духовный и воспитательный (для человека, народа и даже человечества) потенциал. И предстоит новая духовная борьба аскетов, мирян, Церкви - за спасение многих запутавшихся или слабых людей, за спасение народа, страны, человечества. За спасение всего мира.

Все вместе части Креста России, то есть сам Крест, - это мощная сила, причем не только светская, но и духовная, обнадеживающая и каждого человека, и страну, и даже весь мир. Никакая страна в мире не может этим похвастаться. И даже назвать Россию «Третьим Римом», или новой светской и духовной Византией, - не означает ли это, скорее, принизить ее и не понять ее истинной роли?

Можно ли отнестись к этому скептически, как в советской «мудрости»: «если ты такой умный, то почему же так плохо живешь»? «Мудрость» обманывает слушателя, поскольку видит только одного «бога» - материальный успех, большие деньги, свободу и наслаждения. А обратную сторону этого идолопоклонничества - с духовно-душевной гибелью «за металл», - не замечает. И очевидно, если мы говорим о России и русских, такой смысл (в духе ценностей Западной цивилизации) может переродить русский дух и направить «духовное воодушевление» по ошибочному пути. Состоится подмена личного и национального смысла жизни, с обязательной расплатой. И это гибельно для России и русского (также российского) человека.

Поэтому напомним о тех факторах, которые определяют истинное место России в мире, в том числе в системе «Большой Евразии». Вот эти факторы:

1. Россия - это особая, можно сказать, духовная и антиномическая цивилизация с особым мессианистским (византийским) архетипом, способная спасти (морально, социокультурно, духовно) не только себя, но и едва ли не весь мир. Бесспорно, что можно говорить об особом русском духе, духе России, духе Русской цивилизации.

Нас, как никого другого, определяет этот национальный дух. Русское «национальное живо и жизненно, представляет собой синтез идеи и жизни, причем синтез с элементом «отрешенности», что придает национальному существованию высокую напряженность и огромный энергетический потенциал» [5, с. 159] (социолог Л.Г. Ионин).

А.С. Панарин подтверждает и усиливает эту мысль: «Россия всегда представляла собой не обыкновенное национальное государство, а особый тип славяно-православной цивилизации, «третий Рим» (выделено - В.К)» [7, с. 84].

Россия выстрадала и латентно имеет свою особую «русскую идею». Ее, как полагал Н.А. Бердяев, можно кратко выразить так: это всечеловечность, или «единая мысль о спасении своей души, о спасении народа, о спасении мира» [2, 83]. Бердяев неоднократно говорил об этом предназначении Родины: «Сам я горячо люблю Россию, хотя и странною любовью, и верю в великую, универсалистическую миссию русского народа» [1, с. 369]. Конечно, это мифология. Но какова ее истинная цена? Никто, тем более научно, не ответит. Хотя эта мифология может в известных пределах корректироваться и видоизменяться.

Россия, действительно, - одна из «наиболее амбициозных в духовном отношении держав, несущая неистощимый мессианский и профетический импульс» [7, с.15]. И это будет вновь и вновь проявляться в истории России и мира. Возможно, А.С. Панарин открыл одну из причин этого: у России «историко-эсхатологический темперамент - неспособность целиком жить настоящим и принимать статус-кво»; «Россия имеет призвание звать в будущее» [7, с. 197].

Сегодня это некое буржуазно-небуржуазное будущее. Как двойное отрицание: православно-буржуазная Русская цивилизация - атеистическо-антибуржуазная Советская цивилизация - и, возможно, религиозная, буржуазно-небуржуазная Русская цивилизация. Может быть, именно такое необычное, но желанное народам будущее окажется наилучшим и приемлемым для жителей Земли.

При всей научной неопределенности этих суждений ясна и очевидна их живая истинность, некий порыв Предназначения. Хотя, по сути, повторимся, это мифология (но энергоемкая и живая мифология). И, возможно, метафизическая истина России.

2. Очевидна также духовно-нравственная неизрасходованность России, в отличие от Западной цивилизации. Вера в Бога у многих жива (Святая Русь жива); патриотизм по-прежнему способен поднимать сакрально-витальную бурю. Смысл жизни у большинства населения - духовный, обусловленный «православной формацией» национальной души. И этот смысл подпитывается чрезвычайно значимой для нас кириллицей, русским языком, русской моралью и нравственностью, великой русской историей и великой русской культурой. Информационное общество сможет лишь отчасти видоизменить эти национальные инварианты.

3. Человеческий потенциал России - это колоссальный творческий потенциал одаренных ученых, специалистов, военных, преподавателей и людей других профессий, готовых послужить России (и им нужно идти навстречу).

4. Велик потенциал властных структур и национальных лидеров, нуждающихся в общенациональной поддержке.

5. Колоссальные природные богатства России востребованы лишь частично и надолго останутся нашей опорой.

6. Колоссальная мощь ВПК, космической отрасли и некоторых других отраслей национального хозяйства должна крепнуть и развиваться.

7. Реален и уместен запрос России на более высокое и ответственное место в мировой истории и системе жизнедеятельности.

8. Реальна жажда получения изнутри и извне максимального количества инвестиций, высоких технологий, элитарной трудовой силы.

Эти факторы позволяют России стать естественным лидером в системе «Большой Евразии» («БЕА»). Хотя, разумеется, Китай и Западная Европа тоже будут по-своему (прежде всего, финансово и научно-технологически) в числе лидеров.

В контексте разговора о лидерстве России в системе «Большой Евразии» разумен акцент на реализации внутренних «Проектов Духовного Воодушевления». Это и упоминавшийся Проект «Керченский мост», и будущие экологические Проекты России.

Но первоначальным и первостепенным видится духовно-воодушевляющий проект «Чистый Крым». Россия просто обязана продемонстрировать здесь свою материальную и духовную мощь. После восстановления крымских дорог и завершения строительства Крымского (Керченского) моста нужно развернуть, прежде всего, с привлечением крымского населения, приоритетные работы, к которым относятся:

1. Тотальная очистка морского побережья Крыма, начиная с замены канализационной системы и очистных сооружений. Постепенно, с разумными затратами, можно реализовать здесь первый российский прорыв в этой области и спасти чистое Черное море. По-другому видеть будущее Крыма - глупо.

2. Постепенная тотальная модернизация в духе современного комфортного отдыха домов отдыха, пансионатов и санаториев Крыма. Дело кажется невыполнимым (настолько все запущено после бездарного и финансово слабого правления Украины). Но фактор воли и планомерных усилий эту проблему, безусловно, снимет. Неэффективные, устаревшие морально и физически пансионаты необходимо разумно национализировать и переоборудовать.

3. Все «дикие» участки побережья, а также незаконно захваченные прибрежные участки Крыма - объявить заповедными территориями и обеспечить их охрану (на предмет решения их великой судьбы в дальнейшем). В настоящее время таких «диких» участков осталось совсем немного, они как бы занесены в как бы Красную книгу чистой природы Крыма.

4. Начинать постепенно на новых заповедных территориях сооружать суперсовременные и экологически безупречные объекты для морского отдыха, от очень дорогих до умеренно ценовых. Какие-то территории разумно сохранить в качестве заповедников.

5. Немедленно начинать подготовку современного сервисного персонала, отправляя молодых людей на учебу в лучшие сервисные учебные заведения мира.

6. Обеспечить высококачественное питание во всех пансионатах и санаториях Крыма, причем именно лучшими экологически чистыми крымскими продуктами питания. Таковых очень много, и это стимулирует дополнительно развитие фермерского и иных видов сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности в Крыму.

7. Разумно ориентировать учебные заведения Крыма на направления курортной индустрии, экологии, сельского хозяйства, перерабатывающей промышленности, туризма и другого (в духе проекта «Чистый Крым»).

8. Не допускать, за исключением нужд оборонного характера, сооружения в Крыму вредоносных промышленных и сельскохозяйственных объектов; использования вредоносных технологий разного рода, нерачительного отношения к природе Крыма на любых частных уровнях и уровнях власти.

9. Развивать экологически проверенную транспортную и в целом техническую систему Крыма. Это означает постепенный переход на новейшие троллейбусы, электромобили, электрогрузовики и электроавтобусы; сооружение качественных ветряных электростанций, мельниц и других объектов. Представляется разумным строительство современных троллейбусных линий «Симферополь-Севастополь», «Ялта-Севастополь», «Симферополь-Керчь» и так далее.

10. Очень важно постепенно, ускоренно и системно повышать уровень средней зарплаты в Крыму, уровень доходов основной массы населения Крыма, поддержавшей восстановление единства с Россией. Повышать уровень пенсий, выплат и пособий. Необходим, как и в Москве, постепенный и ускоренный снос в Крыму старого и слишком старого жилья и строительство современного жилья, прежде всего, «комфорт-класса». Крымчане должны зажить по-настоящему новой жизнью!

Цель проста - Крым должен стать витриной социального совершенствования Российской Федерации, ее вхождения в число самых развитых постиндустриальных стран. Это к тому же продемонстрирует возможности и моральный потенциал России.

Системно-стратегическая идея проекта «Чистый Крым» такова: создать «Очаг Чистого Моря и Комфортного Отдыха» в России и мире.

Советскому Союзу в реализации подобных проектов помешала коммунистическая идеология, гонка вооружений и несвобода человека, в том числе запрет на предпринимательскую деятельность. Украина (особенно постсоветская Украина), в силу своей финансово-экономической слабости и политической немощи и раздвоенности, была на это вообще не способна.

Дальнейшие «Проекты Духовного Воодушевления» могут быть такими:

1. Проект «Дальний Восток» - с намерением обустроить современную территорию-контакт с крупнейшими азиатскими странами - Японией, Южной Кореей, Китаем и другими. А также обеспечить мощное развитие рыболовецкой и рыбоперерабатывающей промышленности; развить туристическо-рекреационную систему; сохранить уникальную природу с обустройством новых заповедников. Проект соответствует концепту «Большой Евразии».

2. Проект «Европейский Калининград и область», тоже соответствующий концепту «Большой Евразии», - предполагает европейское обустройство города и области, формирование удобной и современной территории-контакта со странами ЕС, особенно Польшей, Германией, прибалтийскими и скандинавскими странами. Следует развивать курортно-туристические возможности этого региона на самом современном уровне.

3. Проект «Чудесная Карелия» - с сохранением уникальной местной природы и развитием туристическо-рекреационной системы на уровне, не уступающем соседней Финляндии.

4. Проект «Великий Байкал» и проект «Алтай» - с сохранением уникальной природы и развитием туристическо-рекреационной системы на уровне, не уступающем мировым стандартам для подобного типа природы.

Есть возможности реализации ряда других Проектов, например, «Санкт-Петербург», «Нижний Новгород», «Большая Волга» и так далее.

Что же касается концепта «Большой Евразии», то он видится, все-таки, не как первостепенный. Или, что, возможно, точнее - как параллельный концепт (внешние системные связи России).

Очевидны весьма слабые места в этой идее: во-первых, концепт слишком искусствен, недостаточно органичен и заметно надуман. Как и концепт развалившейся в ХХ веке Австро-Венгерской империи.

Сближаются очень разные страны - как бы «первого мира» (Германия, Франция и др.), как бы «второго мира» (Россия, Китай и др.), даже страны, близкие к «третьему миру». Это уже мифология искусственного рода, не от жизни. Страны разных конфессий, рас и этносов; слишком разных уровней жизни, потребностей и ценностей. Напрашивается ассоциация со строительством Вавилонской башни.

Во-вторых, сближение стран «БЕА» может быть только трудным (так как они слишком разные) и постепенным. А также очень долговременным; обязательно противоречивым (например, как сближения и отдаления РФ и Турции) и, несомненно, частичным. Например, сближение в сфере торговли, инвестиций, научного и культурного обмена и др. Но не союз государственно-политический, не военно-блоковый союз. Говорить всерьез о становлении монолитной, сплоченной и очень успешной «Большой Евразии» вряд ли возможно.

Однако проект может принести положительные результаты, в том числе и неожиданные: Россия может многое получить извне и многое предложить участникам «БЕА». Возможно укрепление мира, безопасности и сотрудничества в «Большой Евразии» и во всем мире. Но надеяться на что-то большее иллюзорно.

Главными заботами России являются скорее внутренние заботы, включая внутреннюю и пограничную безопасность (особенно, в отношении близкой и существенной Украины); эндогенное становление новых технологий; эндогенное восстановление потенциала науки и образования; повышение уровня жизни населения; стабилизация и погашение социально-политических, межэтнических и межконфессиональных противоречий.

Одним из «Проектов Духовного Воодушевления» может стать проект продуманного, обещанного и заметного повышения бюджетных зарплат и пенсий. Системное и творческое стимулирование во всех социальных подсистемах воодушевит российских граждан на профессиональную активность, на патриотические подвижки, на большую рождаемость, на веру в Успех России.

Успех России в некоторой мере предопределен: поскольку наш ««вертикальный» человек Православия» может встретиться с западным и восточным «горизонтальным» человеком [6, с.481]. Наша пассионарная «ценностная рациональность» может дополниться западной и восточной «целерациональностью» [6, с.537].

У России есть шансы со временем стать определяющей (духовной и светской) мировой силой. Стать мировой «щедро-дарящей» [2, с. 112] цивилизацией; цивилизацией спасения. На это прямо указывает возвращение «в родную гавань» Крыма; победы русского оружия в Сирии и приостановление управляемого «хаоса» в арабском мире. Возможно оптимальное решение труднейшего украинского вопроса.

Но сегодняшний этап - это, прежде всего, этап трудного, кризисного подъема, выживания и самосохранения великой страны и цивилизации. Это этап разнообразных поисков себя, причем порой не вполне удачных, по методу «проб и ошибок». Вспомним, что в разные годы выдвигались разные идеи - «Россия как особая Евразия», «Европа от Лиссабона до Владивостока», «БРИКС» и другие. Главное в поисках - не потерять себя и свои главные ценности. Не расплескать свою пассионарность и традиционную «метафизику лидерства» в крупных геополитических масштабах.

лидерство евразия духовный воодушевление

Список литературы

1. Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). - М.: Книга, 1991. - 446 с.

2. Бердяев Н.А. Судьба России. - М.: Советский писатель, 1990. - 346 с.

3. Буянов В.С. Внешнеполитическая деятельность и международная безопасность России.- М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2017. - 344 с.

4. Ильин И.А. Собр. соч.: Аксиомы религиозного опыта. Т. 2. - М.: Русская книга, 2003. - 608 с.

5. Ионин Л.Г. Социология культуры. - М.: Логос, 1998. - 359 с.

6. Панарин А.С. Православная цивилизация. - М.: Институт Русской цивилизации, 2014. - 1248 с.

7. Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. - М.: МГУ, 1999. - 288 с.

Размещено на Allbest.ru