Праздники России в концептосфере национальной идентичности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Праздники России в концептосфере национальной идентичности

Крюкова О.С.

д.ф.н., зав. кафедрой словесных искусств факультета искусств МГУ

Национальные праздники являются значимыми факторами формирования и сохранения национальной идентичности. Включая в себя ритуальные, символические и идеологические элементы, они способствуют укоренению в общественном сознании определенных ценностей и, в итоге, укрепляют единство нации. Праздник нарушает обычный ход времени, в то же время он, как правило, воспроизводит эпизод (или эпизоды) давнего или относительно недавнего прошлого, то есть выступает своеобразным мемориалом. «Система национальных праздников образует каркас любого здорового государственного образования, дает зримое выражение государственной идеологии, вокруг них строится национальная идентичность», - справедливо утверждает Д.А.Шевлякова Шевлякова Д.А. Доминанты национальной идентичности итальянцев. - М.: Университетская книга, 2011. - С. 98..

Ключевые слова: праздничная культура России, память, национальная идентичность.

национальный праздник консолидирующий ноябрьский

В числе государственных праздников России - День России и День народного единства. Эти праздники достаточно «молодые», поэтому не каждый респондент в ходе уличного интервью в состоянии ответить на вопрос об идеологическом содержании 12 июня и 4 ноября. День России связан с принятием Декларации о государственном суверенитете РСФСР (12 июня 1990). До 2002 г. этот праздник имел другое название - «День принятия декларации о государственном суверенитете Российской Федерации». В отличие от 12 июня, ноябрьский праздник имеет весьма давнюю традицию, что убедительно доказывает А.С. Макашова: «Осенний праздник Казанской иконы Божией матери был одним из государственных праздников допетровского времени, когда сама праздничная культура была связана прежде всего с религиозной сферой. И в послепетровское время он сохранил державный статус, олицетворенный Казанским собором на Невском проспекте Петербурга. В советское время главный революционный праздник шел вслед за осенней Казанской, а установление нового государственного исторического праздника в наши дни оказалось перекодированием того же праздничного календаря. Таким образом, традиции ноябрьских празднований, имеющие государственный характер, продолжаются непрерывно с 1648 г., но постоянно изменяются в соответствии с историческими, культурными и политическими событиями» Макашова А.С. Традиции ноябрьских праздников в истории России: символическое содержание праздников // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Политология. Международные отношения. - СПб., 2012. - С. 131..

Национально консолидирующее значение ноябрьских праздников (как настоящего времени, так и давнего и относительно недавнего прошлого) в России нашло отражение в литературе и искусстве. К событиям Смутного времени обращались в своем творчестве А.С. Пушкин (историческая драма «Борис Годунов»), М.И. Глинка (опера «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»)), Н.В. Кукольник (драма «Рука Всевышнего Отечество спасла»), А.К. Толстой (трагедия «Царь Борис» в составе драматической трилогии), А.Н. Островский (исторические пьесы «Козьма Захарьич Минин, Сухорук», «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский»), К.Е. Маковский (картина «Воззвание Минина к нижегородцам»), М.И. Скотти (картина «Минин и Пожарский») и др. Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади работы скульптора И.П. Мартоса выступает одним из символов военной мощи и государственности России. Не случайно трансляция Парада Победы обычно начинается с панорамного вида Красной площади, с акцентированием известного патриотического жеста Козьмы Минина, запечатленного в монументе.

Ноябрьским праздникам советского периода было посвящено большое количество произведений изобразительного искусства, скульптуры, литературы и кино. Даже дети дошкольного возраста с воодушевлением декламировали стихи С. Маршака: «День седьмого ноября - красный день календаря». В то же время люди, которые не вполне сочувствовали официальной советской идеологии или вовсе ее не принимали, тем не менее, испытывали амбивалентное состояние душевного подъема и единения со своей страной, что наглядно показано в рассказе С. Довлатова «Представление»: «Вдруг у меня болезненно сжалось горло. Впервые я был частью моей особенной, небывалой страны. Я целиком состоял из жестокости, голода, памяти, злобы… От слез я на минуту потерял зрение. Не думаю, чтобы кто-то это заметил…

А потом все стихло. Последний куплет дотянули одинокие, смущенные голоса.

- Представление окончено, - сказал Хуриев.

Опрокидывая скамейки, заключенные направились к выходу» Довлатов С. Представление // Довлатов С. Представление. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. - С. 110..

Сюжет процитированного рассказа С. Довлатова - исполнение силами заключенных колонии и сотрудницы административно-хозяйственной части идеологически выверенного спектакля о В.И. Ленине - имеет гротескную основу. Но над официальными государственными праздниками иронизировал в свое время еще великий русский сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города»: «Праздников два: один весною, немедленно после таянья снегов, называется «Праздником неуклонности» и служит приготовлением к предстоящим бедствиям; другой - осенью, называется «Праздником предержащих властей» и посвящается воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке» Салтыков-Щедрин М.Е. История одного города // Салтыков-Щедрин М.Е. Собр. соч.: В 10 т. - Т.2. - М.: Правда, 1988. - С. 450..

Вернемся к официальным государственным праздникам. В реестр праздничных нерабочих дней входят также Новый год (как известно, празднование начала года 1 января было учреждено Петром Первым по европейскому образцу), День защитника Отечества, Международный женский день, День весны и труда и День Победы. Два праздника (23 февраля и 8 марта) в коллективных представлениях дифференцированы по гендерному признаку. День защитника Отечества родственен Дню Советской армии, который отмечался в СССР, а День весны и труда, соответственно - Дню международной солидарности трудящихся. Традиции празднования 8 марта и 1 мая восходят к событиям из истории международного рабочего движения, но сведения об истории происхождения этих праздников практически отсутствуют у среднестатистического россиянина.

В России много памятных дат, часть которых близка к понятию национального праздника. 12 апреля - День космонавтики, закономерно связывается в массовом сознании с достижениями страны в освоении космического пространства. Состав памятных дат и дней воинской славы регулируется законодательно - Федеральным Законом от 13 марта 1995 № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» (с изменениями и дополнениями).

Праздники из сферы народного календаря носят фольклорный характер. В народном календаре они преимущественно были связаны с днями солнцеворота и началом (окончанием) сельскохозяйственных работ. Наиболее популярными являются Масленица и День Ивана Купалы. Праздники народного календаря не являются специфически русскими, а отмечаются в той или иной форме и в других славянских странах. Многие фольклорные праздники под влиянием принятия христианства контаминировались с христианскими праздниками. Так, Масленица стала отмечаться перед Великим постом, что не всегда совпадает с приходом календарной весны.

В православном календаре практически каждый день недели посвящен тому или иному святому. Существуют двунадесятые праздники с постоянной датой и переходящие праздники (например, Пасха и Троица). Наиболее чтимыми праздниками у православных россиян являются Рождество Христово и Пасха. В концептосфере национальной идентичности особую ценность имеет почитание местных святых, в том числе Даниила Московского, Ефросинии Суздальской, Петра и Февронии Муромских, Серафима Саровского и др. «Региональная» принадлежность Крестителя Руси - князя Владимира, относительно недавно приобрела политическую окраску.

Некоторые памятные даты также имеют православную основу. Это, например, 25 января - День российского студенчества, или Татьянин день. День памяти Св. мученицы Татианы связан с основанием Московского университета. Светский характер этот праздник он приобрел еще в XIX в., точнее, утром проводились соответствующие религиозные службы, а вечером - неофициальная часть праздника, отмечавшегося с широким размахом и описанная в свое время В.А. Гиляровским и А.П. Чеховым.

Традиция празднования Татьянина дня была восстановлена только в начале 1990-х, когда в Московском государственном университете начал официально отмечаться Татьянин день. В 2005 г. он приобрел статус памятной даты и распространился и на другие учебные заведения. В настоящее время в МГУ имени М.В. Ломоносова Татьянин день имеет широкую программу, включающую и православный молебен, и собственно студенческий праздник, и торжественное собрание профессорско-преподавательского состава. В 2016 г. мероприятия, приуроченные к Татьяниному дню, проходили в течение двух недель и вместили в себя даже День открытых дверей для абитуриентов.

Другой православный праздник, день памяти русских святых Петра и Февронии Муромских, с 2008 г. стал отмечаться в нашей стране как День семьи, любви и верности. В противовес празднику западного происхождения, Дню Святого Валентина, отечественный праздник обрел свою символику (ромашки вместо валентинок).

В некогда «самой читающей стране» проводятся и литературные праздники. День рождения А.С. Пушкина, известный как Пушкинский праздник поэзии, в нашей стране с 2011 г. официально стал отмечаться как День русского языка (неофициально он начал отмечаться с 1996 г.). С Днем русского языка соотносится и другой культурно-исторический праздник, имеющий православную основу. Это 24 мая, день памяти святых Кирилла и Мефодия - День славянской письменности. В Болгарии этот день отмечается как официальный государственный праздник. В последние десятилетия День славянской письменности проводится как в России (концерты на Васильевском спуске и на Красной площади, научные мероприятия, выступления фольклорных коллективов и т.п.), так и в других странах славянского мира.

К числу региональных праздников относятся, с одной стороны, национальные праздники народов России (например, Сабантуй), а с другой стороны - собственно местные праздники, рассчитанные на привлечение туристов. В числе подобных праздников, например, - Праздник огурца, который проводится в Суздале и отмечается в третью субботу июля.

Феномен глобализации накладывает определенный отпечаток не только на костюм, моду и кулинарные предпочтения россиян (самыми показательными примерами является «победоносное нашествие» джинсов и продукции компании Coca-Cola), но и на состав праздников. Это прежде всего касается таких праздников, как День Святого Валентина и Хэллоуин. По поводу Хэллоуина неоднократно высказывались суждения, побуждающие его запретить, на что официальная пресс-служба справедливо заметила, что Новый год по своему происхождению также связан с иностранной традицией. На наш взгляд, популярность Дня Святого Валентина и Хэллоуина обусловлена бытованием этих неофициальных праздников преимущественно в молодежной среде, которая открыта всему новому, с одной стороны, а с другой - их зрелищностью и коммерциализацией.

За пределами приведенного выше обзора остались профессиональные праздники, некоторые из которых широко известны (например, День учителя) и являются элементом профессиональной идентичности. Однако ответ на вопрос, какие же праздники в России имеют отношение к концептосфере национальной идентичности, не так прост, как кажется на первый взгляд. День России, День народного единства и День защитника Отечества относятся к российской идентичности. Праздники народов России принадлежат культурному пространству национальной идентичности народов России. Местные праздники связаны с региональной идентичностью. День Победы объединяет народы-победители в Великой Отечественной войне. День славянской письменности, равно как и Масленица, входит в сферу славянской идентичности, в то время как День русского языка, отмечающийся в день рождения А.С. Пушкина, несомненно, относится к концептосфере русской национальной идентичности (ее элементами являются также православные праздники, посвященные русским святым). Вспоминается хрестоматийно известная фраза: «Пушкин - наше всё», - в которой и содержится ответ на вопрос о «русскости» праздников России.

Размещено на Allbest.ur