Особенности феминистской социальной работы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности феминисткой социальной работы

М.Т.Баймуканова

Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова

По словам президента Международной федерации социальных работников Лены Доминелли, «социальная работа- это профессия, где мужчины руководят женщинами, занятыми на переднем крае делами клиентов, большинство из которых также являются женщинами». В Западной Европе и Америке образовательные программы и школы, конференции по социальной работе обязательно включают перспективу гендера, поскольку иначе невозможно обсуждать способы решения социальных проблем. Формы и причины неравенства. Конференции и школы исследования на Западе, в государствах Восточной Европы и в тех странах третьего мира, где существуют подобные проекты, также включают секции, где обсуждаются проблемы гендерной работы, а главное, работы кризисных центров для женщин. Феминистская социальная деятельность вносит ценности эгалитаризма в отношения межу работниками социальных служб и их клиентами, выступая альтернативой патерналистким отношениям между клиентом и специалистом, нацелена на активное изменение отношений, процессов и институтов социального, в том числе гендерного неравенства. Большинство современных моделей социальной работы испытывао видияние теории и практики феминизма. Эмансипация, эмпауэрмент (усиление и активизации ресурсов) сегодня становятся неотъемлемыми признаками такой работы во всем мире, когда речь идет о сопротивлении бедности, насилию против женщин и детей, жестокому обращению с детьми, о семейных конфликтах, изоляции пожилых людей, преступности, СПИДе и проституции. эмансипация эмпауэрмент феминистский социальный

Лена Доминелли предполагает несколько практических принципов феминисткой социальной работы с женщинами:

- признавать разнообразие женщин, ценить их сильные стороны; избегать привилегий одним группа женщин в ущерб другим, поскольку это воспроизводит властные иерархии в обществе;

- относиться к женщинам как к активным агентам изменений, способными самостоятельно принимать решения во всех аспектах их жизни; предоставлять женщинам возможность высказаться, поведать о своих потребностях и способах решения проблем;

- рассматривать индивидуальные проблемы женщин не сами по себе, а в контексте социальных ситуаций и признавать взаимосвязи между конкретными людьми и группами, имеющими отношение к проблеме, убеждаться в том, что потребности женщин удовлетворяются в системе их взаимодействия с другими людьми; группами и сообществами;

- признать взаимозависимый характер человеческих отношений, вследствие чего все то, что происходит с одним человеком или с группой, имеют воздействие на любого другого человека;

- признать, что проблемы каждой женщины имеют социальные причины, и работать как на индивидуальном, так и социальном уровнях в каждом случае интервенции, определять приватные, индивидуальные невзгоды как публичные социальные проблемы, признать принцип «личное есть политическое» на макро-, мезо-, микроуровнях практики, стремиться находить коллективные решения для индивидуальных проблем.

Эти проблемы выдвинула перед человечеством сама история. И с этим можно согласиться, поскольку, спрашивая о том, что такое женщина, мы одновременно всегда имеем в виду, явно или неявно, и другой вопрос: что же такое мужчина? Ведь именно их взаимодействие - едва ли не главная интрига истории.

Существует несколько подходов в восприятии мужчин и женщин как субъектов общества. Восточная мудрость всегда подчеркивала принципиальную целостность бытия как единства Инь и Ян (женского и мужского начала). Они бинарны, преувеличение в культуре роли Инь или Ян искажает природу сущего. Эти два начала скорее дополняют друг друга как в природе, так и в культуре. Сущность бытия - не в женщине и не в мужчине самих по себе, а в богатстве их отношений.

Другое мнение - в противопоставлении мужчины и женщины. Двойственность укоренена в самой природе. Она - данность, с которой человек должен считаться в своей деятельности. Глубина проникновения в "непостижимую тайну" разделения человечества на мужчин и женщин - один из существенных уровней постижения человеком себя и своего положения в мире. Они взаимопредполагают и взаимоисключают друг друга. Взаимопредполагают от природы, взаимоисключают в силу той же природы, психологических особенностей, характера мировосприятия. Вот почему женщина и мужчина - отдельные, самостоятельные, но не самодостаточные сущности.

Сложность восприятия мужчин и женщин как субъектов общества породила ряд дискурсов (тип мышления и общественного обсуждения проблемы) и научных подходов к их изучению. В свою очередь, осуществляя социальную работу с мужчинами, важно помнить следующие закономерности:

- гендерные отношения связаны с властью и играют большую роль в жизни мужчин; маскулинность объяснима в аспекте динамики властных отношений, в которых более сильные стремятся доминировать над теми, кто считается социально подчиненным или слабым;

- существует связь между структурными ограничениями, индивидуальным поведением и недостатками эмоционального развития;

- мужчины имеют привилегированные позиции над женщинами в силу особой организации общества и отвечают за собственное поведение в практике угнетения;

- мужчины различаются между собой, это разнообразие отражает различную степень привилегированности как отдельных индивидов, так и групп;

- существует системное сходство между мужчинами, которые упражняются во власти, угнетая женщин и детей, демонстрируя неподконтрольное и агрессивное поведение, и теми, кто хотя и не совершает насильственных действий, но уверен в справедливости социальных отношений, порождающих подобное поведение;

- необходимо приветствовать переопределение мужественности, чтобы оно основывалось на отношениях поддержки и равенства, а не на угнетении и домировании.

Как показывают исследования, социальные работники порой следуют ошибочным ожиданиям и предубеждениям, воспринимая женщин- клиентов как носителей исключительно семейных ролей и функций, сквозь призму житейского и «женского» опыта. Как правило, в официальных документах, которые регламентируют деятельность службы, отсутствует принцип гендерного равенства, не артикулированы механизмы его реализации. В существующей системе социальной помощи и поддержки очевидна недооценка мужчин как отцов, основные просители и получатели помощи для детей- это их матери. Даже в названии социальных служб заложена программа действий для членов семьи: «Центр помощи женщинам, семье и детям». Прочитав такое название молодой человек ил одинокий пожилой мужчина, супруг или отец вряд ли решиться обратиться с каким- либо вопросом, заявить о своей собственной потребности в консультации, о проблемах своих детей и семьи в целом. Современным профессионалам в области социальной работы свойственно стремление рефлексировать, т.е. подвергать осмыслению собственную деятельность, ее результаты, те способы, которыми удалось достигнуть поставленную цель. Для гендерно- чувствительной практики характерно подобное рефлексивное отношение к повседневной работе , ведь это ведет к профессиональному развитию и позволяет не только изменить культуру социального обслуживания, но и по- новому посмотреть на систему подготовки социальных работников. Инновации в обучении, в частности, подразумевают включение пользователей услуг в их подготовку, в изменения в практике социального обслуживания подразумевают переход на принципы партнерства между специалистами и общественными организациями, волонтерами и студентами.

В настоящем спецкурсе отображаются различные подходы к гендерной работе с мужчинами и женщинами. Учебный курс по гендерологии и феминологии рассчитан на студентов специальности 5В090500 «Социальная работа». Проблемы гендера и пола наиболее целесообразно изучать как логически связанный цикл философских, культурологических и социологических знаний, что будет способствовать лучшему пониманию гендерных аспектов социальной работы и поможет будущим специалистам справиться со сложными проблемами в практической деятельности.

Мы определили, что разрабатываемый курс должен изучаться на 3 году обучения. Курс «Гендерология и феминология» является составной частью психолого-педагогической подготовки студентов и включает теоретическую и практическую подготовку по этому направлению.

Содержание спецкурса «Гендерологии и феминологии» отражает социально-исторические предпосылки зарождения гендерологиии и феминологии как самостоятельных социально-педагогических направлений в науке. Изучение основных концепций, направлений и факторов, позволяет студентам не только пользоватться полученными знаниями в области защиты интересов семьи и женщин, но и участвовать в создании новых стереотипов о роли и положении женщин в современном обществе.

Целью курса «Гендерологии и феминологии» является формирование у студентов знаний о гендерных исследованиях и гендерных отношениях, расширение сферы применения знаний и умений в области гендерных отношений в обществе.

Задачи изучения дисциплины:

- формировать диалектическое мировоззрение на проблему положения семьи, женщин в обществе;

- обеспечить непрерывность и преемственность гендерного образования на стадиях общеобразовательной и профессиональной подготовки;

- повысить уровень профессиональной компетентности студентов посредством установления системы межпредметных связей содержания курса с содержанием профилирующих дисциплин;

- формировать представление о гендерной социализации и значении гендерного воспитания подрастающего поколения.

Формы работы в ходе изучения курса разнообразны: лекции, семинарские и практические занятия, игровые упражнения, творческие задания, создание проектов. По его окончанию студенты сдают экзамен в форме тестирования. Кроме того, студенты могут реализовывать приобретенные на занятиях теоретические знания и практические навыки в ходе учебной практики, проводимой на 3 курсе.

Учебный курс раскрывает основные методологические подходы к исследованию проблем пола и гендера. Рассматриваются стереотипы маскулинности и фемининности в обществе, мифы и предрассудки о женщине. Обсуждаются вопросы особенностей гендерно-ориентированной социальной работы с различными категориями мужчин и женщин, попавших в трудную жизненную ситуацию. Разбираются конкретные ситуативные случаи.

В ходе изучения курса студенты должны развить в себе такие профессионально важные для всех работников социальной сферы качества, как общительность, тактичность, ориентация на взаимодействие с людьми, доброта, любознательность, старательность, ответственность и др. Гендерная работа с женщинами и семьей многопрофильна и многоаспектна. Поэтому профессиональная компетентность социального работника будет определяться не только набором сформированных вышеперечисленных качеств, но и особенностями нервной системы: эмоциональной устойчивостью, повышенной работоспособностью в процессе общения, преобладанием положительных эмоций, способностью переносить психологические стрессы, что учитывается в ходе изучения курса.

Понятие «профессиональная компетентность» социального работника в сфере гендерной работы с женщинами и семьей включает единство его теоретической и практической готовности к осуществлению социальной деятельности с данной категорией населения. Она заключается:

* в умении оказать социально-педагогическую помощь, направленную на создание необходимых условий для реализации прав и свобод женщин;

* в умении преодолевать гендерные ошибки и конфликтные ситуации во взаимоотношениях полов;

* в способности предупреждать конфликтные ситуации, порождающие насилие и дискриминацию.

Кроме того, профессиональные знания включают знание:

* социально-гендерных основ деятельности социального работника в микросреде, а также системы учреждений, оказывающих помощь женщине и семье;

* методики и технологии гендерной работы с женщинами и семьей;

К профессиональным умениям относятся:

* аналитические умения (анализ процессов, происходящих в социуме и оказывающих влияние на состояние и развитие семьи);

* прогностические умения (прогнозирование решения проблемы женщин и семьи посредством методов и технологий гендерной работы);

* проективные умения (создание социально-гендерные программы деятельности для конкретной женщины и семьи);

* коммуникативные умения (владение культурой межличностного, межполового общения) (3).

Исходя из вышеперечисленного, будущий специалист по социальной работе должен в результате изучения данного курса знать систему общественных и государственных организаций, занимающихся гендерной работой с женщинами и семьей, их возможности по организации такой деятельности в среде; правильно оценивать и квалифицировать факты и обстоятельства в сфере дискриминации и насилия; принимать профессионально верные решения и уметь осуществлять социальную помощь женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. «Гендерология и феминология» является междисциплинарной дисциплиной. Для ее успешного освоения требуются знания по многим научным дисциплинам, таким, как гендерная философия, социальная антропология, психология личности и гендерная психология, гендерная педагогика, культурология и др.

Изучение курса рассчитано на 90 часов в течение учебного семестра. 30 час отводится на аудиторные занятия (лекции и семинары) по очной форме обучения. 60 часов соответственно отводится на самостоятельную работу студентов и самостоятельную работу под руководством преподавателя. Самостоятельная работа включает в себя индивидуальное изучение содержания учебной программы и выполнение контрольных заданий по рекомендуемой литературе, список которой дается в конце каждого занятия. В учебно- методический комплекс включены тестовые задания для проверки собственных знаний и самоконтроля.

Изучение курса «Гендерология и феминология» необходимо социальным работникам для работы в системе социальных служб по месту жительства, социальных центров различной направленности, кризисных центрах, учреждений психологической помощи. В процессе обучения студенты получают систематизированные знания из различных областей науки: философии, социологии, культурологии, педагогики, психологии и социальной работы, касающиеся социально-гендерной деятельности с женщинами и семьей в микросреде; приобретают умение работы с документами и навыки в анализе и оценке конкретных ситуаций, которые впоследствии могут быть использованы при индивидуальной работе с женщиной или работе с группой женщин, а также в совместной работе с различными службами и организациями по оказанию социально-гендерной помощи женщине в трудной ситуации.

Список литературы

1. Государственная система социальной помощи семье и детям: официальные документы и материалы. Вып.1. М., 1991. - с. 49-53

2. Л.Кожамкулова Гендерно- чувствительная модель социальной работы //Мысль.-2003.-№10

3. Социальная педагогика: Курс лекций: Учеб пособие / Под общ. ред. М.А.Галагузовой. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - с. 32-33

4. Москвина Е.В. Обусловленность профессиональной подготовки специалиста по работе с молодежью в современном вузе / Университеты и современная образовательная политика / Материалы междунар. научно-практич. конф. - Курган: РИЦ КГУ, - 2005. - с. 134 - 136

Размещено на Allbest.ru