Консолидирующие ценности, как основа социокультурной интеграции современного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ставропольский государственный педагогический институт

Консолидирующие ценности, как основа социокультурной интеграции современного общества

Маслова Татьяна Федоровна - д.соц.н., профессор

Профессиональные интересы: социокультурная интеграция локального сообщества, социализация, миграция, социология образования взрослых; тематические направления организации, антропология детства. E-mail: tatianamaslova@rambler.ru

Ключевые слова: ценности, социокультурная интеграция, консолидация, устойчивость.

Keywords: values, socio-cultural integration, consolidation, sustainability.

Социологическое знание о социокультурной интеграции с определением взаимосвязи фундаментальных измерений человеческого бытия, выражается в структуре социокультурного взаимодействия. Это: 1) личность как субъект взаимодействия; 2) общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами и 3) культура как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и раскрывают эти значения. (П. Сорокин) См.: Сорокин П.А. Человек. Общество. Цивилизация. - М., 1992..

В соответствии со структурно-функционалистскими концепциями интегрированного равновесия, определяются положительные и отрицательные подвиды интеграции, где основанием выступает взаимодействие элементов системы. Положительные - представляют собой явления взаимной поддержки и содействия друг другу единиц социальной системы, обозначая в перспективе «функционирование» этой системы как целого (Г.Спенсер). В качестве единиц системы выступают индивиды группы, личности в гражданском статусе (Гражданская интеграция). Суть положительной интеграции состоит в ее естественном характере, основанном на совпадении интересов, ценностей взаимозависимых частей системы. Отсюда следует, что глубинным регулятором человеческой действительности являются ценности и потребности, роль которых повышается в условиях глубоких перемен, охватывающих все уровни социума.

Объективность и неизбежность трансформационных процессов в постсоветский период российского общества определяет необходимость поиска ценностного аттрактора как структуры, которая притягивает систему к будущему, формирует ее из наличного состояния Лесков Л.В. Футуро-синегетика. Универсальная теория систем. - М.: Экономика. - С.32..

В этот период одним из актуальных процессов является социокультурная интеграция как реальность, основанная на ценностях, которые принимают на себя функции магнитов, встроенных в хаотические области общества. Они влекут его из этой опасной зоны на орбиту устойчивого движения к новому социокультурному балансу Там же, с. 31., и. рассматриваются в качестве консолидирующих (от позднелат. Сonsolidation, consolido - укрепляю Советский энциклопедический словарь / Под ред. А.М. Прохорова. - М., 1985. - С. 619.). В функциональном плане общие (консолидирующие) ценности могут быть «восприняты как опосредующие звенья в социальных сделках, расширяющие границы социального взаимодействия и структуры социальных отношений в социальном пространстве и времени» (П. Блау). История социологии в Западной Европе и США. - М., 1999. - 576 с.

Возможности оформления консолидирующих ценностей можно связывать с базовыми процессами общественной жизни: коммуникационными, экономическими, социальными, морально-психологическими, духовно-идеологическими, где фокусируются все глубинные мотивационные предпосылки взаимодействующих субъектов; их взаимного влияния друг на друга, взаимообмена информацией, идеями, впечатлениями, эмоциями, полномочиями, материальными благами и т.д.

На этом основании выделяется группы ценностей, например: культурно-коммуникативные, морально-психологические, социально-правовые, социально-демографические, социально-экономические и другие, отражающие признаки ценностного единства в контексте динамизма современного общества. Рассмотрим их основное содержание.

Культурно-коммуникативные ценности, основанные на взаимодействии субъектов, в ходе которого осуществляется передача и взаимопередача оценок, значений, смыслов. К данной группе относится как одна из приоритетных - ценность толерантности, или признание различий. Толерантность как этическая ценность, которая связывается с существованием человеческих различий вообще и проблемой их уважения, предполагает безусловное признание и уважение не только этнических, расовых и культурных, но и каких бы то ни было других различий. Однако в современных условиях было бы абстракцией считать приемлемость ценности как законченной, понимая плотность и противоречивость социального пространства. Приоритетное значение приобретает акцент, связанный именно с уступками и компромиссами в повседневной жизни, поэтому в контексте социокультурной интеграции в современных условиях консолидирующие ценности включают уступки и компромиссы как тип «толерантности необходимости» Публичная сфера и культура толерантности / Под ред. Ю.А.Красина. - М., 2002. - С.5 ..

Выделяются ценности языка общения, открытости социальной информации, межкультурных контактов; социальной нормы, а также - ценность сотрудничества, определяющая действия, направленные на достижение общих социально значимых целей с взаимной выгодой.

Морально-психологические ценности отражают нравственность как базовую ценность; ценности социальных ожиданий, жизненных перспектив. В данную группу включаются, например, идеалы порядка, гармонии, перспективы, общего блага как ценности. Столкновения интересов, культур обусловливают в контексте интеграции такую моральную ценность, как социальное согласие. Оно отражает приоритет общих правил тогда, когда есть принципиальные различия; и их принятие индивидами и группами Эфиров С.А. Социальное согласие: утопия или шанс. - М., 2002. - С. 9.. Так, анализ концепций согласия приводит к выводу о том, что «если бы люди предпочитали одни и те же ценности, то в обществе не существовало бы конфликтных ситуаций. Но если проанализировать предпочитаемую ценностную иерархию у конфликтующих групп, то можно найти некоторые важные точки, опираясь на которые, можно найти согласие. Только согласие относительно общих правил может быть полным, - отмечает Р.Л. Розенбергс Розенбергс Р.Л. Динамика ценностей и интересов в модернизирующемся обществе. К теории социального согласия: Автореф. дисс. … канд. филос. н. - М., 1995. - С. 19..

В состав консолидирующих ценностей данной группы включаются ценности, связанные с личностными изменениями и проблемой сохранения и развития достоинства личности. По мнению В.И. Жукова, основанием идентификации и устойчивости будет нахождение способов планирования ожидаемого будущего на основе ценностей, связанных с позитивным восприятием себя, своего прошлого и исторического прошлого Родины, устойчивого исторического и футурологического оптимизма личности Жуков В.И. Проблемы и перспективы социальной консолидации / Социальная консолидация российского общества. - М., 2003. - С.21.. В группу предложенных ценностей включается и социальное достоинство. Его формирование в цивилизованной социализации современной личности предполагает перенесение акцентов на интересы личности, независимо от статуса, приоритеты самовыражения, усвоения культуры преодоления неравенства жизненных шансов и маргинализации, формирование конценсуальной культуры и сознания.

Социально-правовые ценности отражают право общностей и субъектов на защиту своих интересов, целостности и интеграции социума; право на обеспечение социальных стандартов, благоприятствующих фундаментальным составляющим жизни - ее уровню и качеству; право влиять на принимаемые решения, непосредственно затрагивающие интересы субъектов. Уважение прав любых меньшинств, не покушающихся на целостность сообщества. Свобода в выражении солидарных интегрирующих мотиваций. социокультурный бытие ценность

С этих позиций приобретает ценность общественного мнения как скрытого или явного отношения различных групп и индивидов к проблемной ситуации, социальное самочувствие как оценка окружения и себя в нем, социальные ожидания, мотивированная активность и другие.

Как одна из наиболее значимых выделяется такая ценность, как справедливость, которая связывается с доступностью к средствам существования и достойного образа жизни. Справедливость представляет основу, условно говоря, правового и организационно-ресурсного аспектов устойчивости, с отношениями между субъектами, отражающими выравнивание шансов в удовлетворении потребностей в основных сферах жизнедеятельности: экономической, социальной, политической, духовной. Без этого не может начаться и развиваться процесс интеграции.

Социально-экономические ценности, которые определяется особенностями экономических отношений, граничащими с традиционным хозяйствованием, развитием рынков, смешением стратегий и форм экономического поведения. В этих условиях интегрирующими консолидирующими ценностями, на наш взгляд, будут такие, как трудовая занятость в системе сообщества; социальное партнерство; хозяйственная самостоятельность и рациональность; инновационность и хозяйственная ответственность; самообеспечение; самоорганизация, самодисциплина; материальное благополучие, этика хозяйствующих субъектов, социальное обеспечение как ценность, предопределяющая систему мер в виде содействия смягчению трудностей и другие.

Социально-демографические ценности, которые связаны с развитием населения сообщества. Данная группа ценностей включает ценности человеческого капитала, деторождения, создания семьи, ценности землячества и другие.

Экологические ценности, которые связаны с позитивным поддерживающим участием в сохранении жизни природы и человека как его части. В данную группу входят такие ценности, как сохранение природных богатств, здоровье, здоровый образ жизни, зашита животных, экологическая чистота окружения и продуктов потребления, экологическая безопасность.

Представленный «набор» ценностей, разумеется, не охватывает всего многообразия ценностных регуляторов интегрирующегося общества. Он лишь обозначает перспективные акценты в поиске оснований достижения устойчивости его субъектов, упорядочивают связи в обществе.

Консолидирующие ценности интерпретируются как совокупность ценностей, установленных интегрирующимися субъектами в утверждение идеалов их устойчивости, самореализации и самосохранения. Содержание данных ценностей обусловлено культурно-историческими традициями, социальной ситуацией, конкретными практиками совместной жизни и соприкосновенностью социальных акторов.

Данное основание приводит к выводу о том, что консолидирующие ценности как основа социокультурной интеграции отражают ее показатели, которые фиксируют те или иные состояния устойчивости интегририрущихся субъектов, меру выраженности и развития этих состояний. В число взаимосвязанных показателей социокультурной интеграции включены: культурно-коммуникативные, социально-экономические, морально-психологические показатели с индикаторами, доступными наблюдению и измерению изучаемого объекта.

Выделенные показатели дают возможность эмпирического описания особенностей социокультурной интеграции, через характеристики ее объектов, субъектов, условий, результатов интеграции как той или иной степени устойчивости субъектов в социуме.