Война ценностей

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВОЙНА ЦЕННОСТЕЙ

Раков Сергей Евгеньевич - независимый эксперт, автор книги «Общечеловеческие ценности», занявшей, по версии Российского общества социологов, третье место среди монографий, опубликованных в 2015 году.

Настоящая статья является продолжением серии статей, показывающих, как выведенная из законов природы теория общечеловеческих ценностей даёт ответы на веками нерешаемые вопросы. Причём, эти решения и ответы универсальны для всего многообразия признанных в мире культур, религий, политических взглядов и поэтому незаменимы как в международных отношениях, так и в повседневном общении между людьми.

Мировой Обзор Ценностей (World Values Survey; WVS) - это всемирный научно-исследовательский проект, в рамках которого, начиная с 1981 года, с помощью всемирной сети специально подготовленных социологов, проводятся национальные опросы почти в 100 странах, охватывающие около 90 % населения мира. Эксперты WVS измеряют, отслеживают и анализируют такие ценности, как поддержка демократии, толерантность к иностранцам и этническим меньшинствам, поддержка гендерного равноправия, роль религии и изменения религиозности, влияние глобализации, отношение к окружающей среде, работе, семье, политике, национальной и культурной идентичности, безопасности и субъективной оценке благополучия.

Анализ данных WVS, сделанный политологами Рональдом Инглехартом и Кристианом Вельцелем, показывает, как десятки обществ расположились на глобальной культурной карте (рис. 1) [4].

Размещено на http://www.allbest.ru/

В ходе обсуждения с разными людьми полученного в результате глобальных исследований самого дорогостоящего в мире «цветка ценностей» были сформулированы следующие выводы:

1. Страны, сосредоточенные в центре графика (на пересечении нулевых отметок координат), живут в более сбалансированном и гармоничном для человека обществе. Находясь на равном удалении от крайних точек координат, им проще найти взаимопонимание как со странами, отдающими предпочтение традиционным ценностям, таким как религия, преемственность поколений, уважение к власти, традиционным семейным ценностям и отвергающими разводы, аборты, эвтаназии и самоубийства [4], так и со странами, сделавшими свой выбор в пользу светско-рациональных ценностей, уделяющими меньше внимания религии, традиционным семейным ценностям и власти. Развод, аборт, эвтаназию и самоубийство они считают относительно приемлемыми [4]. Также в странах, находящихся в центре графика, не стоит вопрос выживания с точки зрения экономической и физической безопасности [4], а их ценности самовыражения не скатились к однополым бракам (авторы проекта к ценностям самовыражения почему-то отнесли и охрану окружающей среды, и рост толерантности к иностранцам, геям, лесбиянкам, а также гендерное равенство и рост спроса на участие в процессе принятия решений в экономической и политической жизни) [4].

2. Страны, оказавшиеся на «лепестках», имеют свои национальные особенности в выборе ценностей. Поэтому им сложнее находить общий язык особенно с диаметрально расположенными от них на графике странами. Например, Россия - США, Китай - США, Европа - исламские страны. Действительно, культурные, моральные и религиозные ценности в разных точках планеты, у разных народов изначально развивались независимо друг от друга, а направление их развития, в первую очередь, определялось условиями выживания людей на занимаемых ими территориях, что очень точно подтвердило исследование WVS.

3. Мировой круг разброса ценностей ограничен и плотно прижимается к нулевым отметкам координат, поэтому люди всегда имеют возможность договориться между собой. На приведённом WVS графике отчетливо видно, почему Россия и США сегодня общаются через католическую Европу.

Удивительным является тот факт, что только что сделанные нами выводы - абсолютно неверны с точки зрения учёных, потративших много лет на проведение данного исследования. Они считают, что если страны захотят стать экономически благополучными, как, например, Швеция, то начать им нужно с замены своих культурных, религиозных, моральных ценностей на либеральные. А с помощью «цветка ценностей» они доказывают, что все человечество в своём развитии движется от нижнего левого угла вправо вверх к протестантской Европе. Действительно, если вы откроете на сайте WVS динамический график, то увидите, как в зависимости от результатов, проведённых в разные годы волн опроса, «цветок ценностей» смещается вправо и вверх относительно осей координат [4]. Такое смещение происходит по двум причинам:

Во-первых, в список продвигаемых WVS либеральных ценностей включены общечеловеческие ценности, например, защита окружающей среды, за которую любой человек на планете проголосует положительно. Заслуга в получении популярности и в доказательстве значимости этой темы для людей принадлежит Римскому клубу, который потратил более сорока лет на то, чтобы люди обратили внимание на растущий в результате их хозяйственной деятельности список глобальных проблем. Для подготовки докладов на эту тему клубом привлекались ученые со всего мира, разных национальностей, политических и религиозных взглядов. Это благодаря их усилиям с каждым годом все большее количество людей голосует во время опроса WVS за защиту окружающей среды, а в результате автоматически получается, что они отдают свои голоса либеральным идеологам и тем самым сдвигают мировой график ценностей к либеральным ценностям с их геями и лесбиянками. Надеемся, что это сделано непреднамеренно, в противном случае, называя вещи своими именами, это научный подлог. Общечеловеческие ценности принадлежат всем партиям, всем религиям, всем культурам, всем людям на планете Земля.

Во-вторых, нужно обратить внимание на то, что начало деятельности WVS (1981 год) совпало с началом массированной пропаганды, проводимой либеральными СМИ, с помощью которой «вместо защиты прав и свобод человека либерализм перешёл к защите прав заключённых, сексуальных меньшинств, умалишённых и других категорий граждан, чьи права именно потому и поставлены под вопрос социальными институтами, что входят в конфликт с правами других людей» [1]. За прошедшие десятилетия были вложены огромные средства на продвижение «цветной» революции по всему миру и на снижение роли семейных ценностей. Это, безусловно, дало искусственный результат в движении графика мировых ценностей в сторону либерализма.

В защиту института семьи выступили религиозные деятели всех мировых конфессий (кроме протестантской церкви). В октябре 2015 года Синод епископов Римско-католической церкви в Ватикане одобрил заключительный доклад, в котором сохраняется запрет на однополые браки [14]. А опросы исследователей WVS стали тут же фиксировать снижение религиозности во всем мире.

Ценность «семья» - одна из семи общечеловеческих ценностей и, как все остальные, является жизненно важной для всего человечества. Если люди перестанут создавать семьи, рожать и растить детей, то человечество как вид уже в следующем поколении прекратит своё существование. Если, конечно, речь не идёт об искусственном выращивании людей, которым в том же инкубаторе в мозг будет вживлён чип. В своём интервью Ольга Четверикова, доцент, преподаватель МГИМО, со ссылкой на Эрика Шмидта, главы Google, сказала, что «интернет уже неэффективен для осуществления связи между конкретными людьми, и поставлена задача - создать неи?ронет. Неи?ронет - это одна из наиболее активно продвигаемых программ, которую в первую очередь будут применять на наших детях, так как подчёркивается, что она очень эффективна для использования в процессе обучения». Далее был сделан вывод, что «на самом деле вместо образования создаётся инструмент по контролю над сознанием через чипирование, то есть подготовка человека к принятию всемирного электронного государства и мирового правителя, если говорить языком геополитики» [15].

Чтобы ответить на вопрос, как стоящая в стороне от остального мира на обсуждаемом графике мировых ценностей группа людей способна навязывать свои индивидуальные ценности всему населению Земли, отметим, что деятельность WVS финансируется Фондом трехсотлетия Банка Швеции, Агентством международного развития Швеции (SIDA), Национальным научным фондом США, Фондом Фольксвагена, Немецким научным фондом (DFG) и Министерством иностранных дел Нидерландов. Все перечисленные страны расположены в правом верхнем углу «цветка ценностей». Теперь нет необходимости объяснять, почему экспорт новых европейских ценностей в исламский мир привёл последних к гражданским войнам, а затем к их объединению под флагами ИГИЛ, с целью продвижения с помощью оружия уже исламских ценностей по всему миру, включая Европу.

Если вы считаете, что вас и ваших близких «война ценностей» не коснётся, то вы ошибаетесь, так как на сайте WVS сказано, что результаты их исследования часто используют правительства по всему миру, ученые, студенты, журналисты, международные организации и учреждения, такие как Всемирный банк и Организация Объединенных Наций.

В качестве примера рассмотрим итоговый документ саммита ООН, проходившего в сентябре 2015 года в Нью-Йорке. Этот документ, содержащий 17 целей и 169 задач, одобрили более 150 мировых лидеров, в том числе, главы государств и правительств, назвав его планом устойчивого развития всего человеческого сообщества до 2030 года [7].

Эти 17 целей отражены на рисунке 2.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальный статус автора этой статьи двумя словами можно определить, как семьянин и учёный. А в целях устойчивого развития ООН вы не найдете ни защиты семейных ценностей, ни развития науки. Видимо, круг этих ценностей по каким-то причинам не попал в названный перечень целей ООН, как не попали в него ценности миллиардов верующих жителей планеты, партийных и общественных деятелей, спортсменов, работников культуры и искусства... Но если вы сравните продвигаемый WVS перечень либеральных ценностей с 17-ю целями ООН, то станет понятно, что «война ценностей» уже пришла в ваш дом, так как лидеры всех государств, выполняя утверждённые в ООН цели развития, будут до 2030 года продвигать либеральные ценности в своих странах.

Большинство людей уже живут в мире, который не понимают и который оказался для них не предсказуемым в своём развитии. По непонятным причинам люди вынуждены ломать свою жизнь, веками отлаженные культурные, моральные, религиозные ценности и делать то, что не должны были делать. Воюют между собой - Украина, Сирия. Рвут годами создаваемые взаимовыгодные экономические связи - Россия - Европа. О социальной катастрофе для миллионов беженцев с Ближнего Востока и севера Африки, а, как следствие, и для жителей Европы, говорят сейчас во всём мире.

В это же время экологические международные встречи в Париже (за которые люди, с помощью технологии WVS, отдали свои голоса либералам) оказались формальными и непродуктивными. Люди так и не услышали главный призыв учёных Римского клуба о создании новой концепции мира, согласно которой «человечество либо кардинально изменит свой курс, либо погибнет вместе с планетой, давшей ему жизнь». Поэтому продвигаемый сегодня определённой группой людей либеральный сценарий развития мира теоретически будет определять, как нам жить до 2030 года.

Что делать? 1. Изготавливая бриллиант ценностей, нужно очень точно провести грань между общечеловеческими ценностями и приобретаемыми людьми в течение своей жизни культурными, моральными, религиозными, политическими и профессиональными ценностями.

1.1. Общечеловеческие ценности потому и называются общечеловеческими, что они не зависят от возраста, времени и места проживания, от культурной, религиозной, политической, социальной принадлежности людей, а также от их пола, расы, национальности. Поэтому для определения общечеловеческих ценностей были использованы темы жизнедеятельности человека. То есть все то, чем занимаются все люди на Земле после того, как проснутся, и до того, как снова уснут. Эти темы были собраны из тем, по которым обращаются граждане и организации на сайты своих президентов, сайт ООН, на сайты общественных, религиозных организаций. Для исследователя продуманные, прописанные и независимые обращения граждан имеют гораздо больший вес, чем проводимый социологами WVS дорогостоящий опрос граждан на улице. Главным было - ни одну из тем не упустить. После этого всем темам присваивались определённые коды, в соответствии с которыми их группировали. Окончательный результат, отраженный в таблице, привел к тому, что нет необходимости более подробно рассказывать о компьютерной обработке данных, так как его мог логически сформулировать любой человек на планете.

Таблица 1 Сгруппированные темы жизнедеятельности человека [10, с. 8]

Темы жизнедеятельности человека этим списком исчерпываются, и поэтому больше никаких групп не добавишь. А подобранные к этим семи группам названия - это и есть полный перечень общечеловеческих ценностей. Подробное доказательство этого вывода см.: [10, с. 3-12].

Общечеловеческие ценности - это система ценностей, выполняющая роль повседневных ориентиров, которые использует человек для полноправной жизни в обществе и жизни общества на Земле, независимо от его пола, возраста, расы, национальности, этнических традиций и религиозных убеждений, эпохи и места проживания, от его политической, экономической и социальной принадлежности.

Потеря любой из этих ценностей ведет к потере смысла человеческой жизни. А угроза потери любой из них заставит любого человека приложить все мыслимые и немыслимые усилия для её защиты и восстановления [10, с. 10].

Особо следует отметить, что темы жизнедеятельности человека могут меняться, делиться, дополняться, развиваться, а общечеловеческие ценности всегда остаются неизменными. По этой причине на социологических графиках они не могут смещаться с течением времени, так как:

• они не зависят от времени проживания. Они появились вместе с зарождением человеческого сообщества, не изменились до наших дней и не будут меняться в дальнейшем;

• их нельзя запретить, изменить, модернизировать. Даже Конституцией... Попробуйте написать в основном законе, что целью страны является больное и необразованное общество или уничтожение окружающей среды и безработица...

• они одинаково воспринимаются и принимаются всеми людьми, независимо от их национальности, религиозной, политической, социальной и культурной принадлежности, возраста, пола и места проживания, так как потеря любой из общечеловеческих ценностей приведет к гибели всего человеческого сообщества;

• их не нужно никому навязывать, объяснять, доказывать, так как они рождаются, развиваются (насколько может себе позволить и позволяет сам человек) и умирают вместе с человеком. Благодаря этому свойству нет необходимости тратить время и силы на их продвижение. Их достаточно только озвучить, и сразу становится ясно, как хотят и должны жить люди на планете Земля [11, с. 105-106].

1.2. Наоборот, набор «приобретаемых» в течение жизни ценностей у каждого народа и у каждого человека индивидуальный. Он является, в первую очередь, отражением их уровня воспитания и образования, их «интеллектуальным паспортом». Во вторую очередь, в более глобальном масштабе - отражением огромного разнообразия итогов интеллектуальной деятельности, осуществляемой в разных точках планеты, в разные эпохи развития людьми, изучающими окружающий их мир природы, развитие человеческого сообщества, а в современном мире ещё и влияние экономической деятельности человека на окружающую среду. Это бесценное наследие нашло своё отражение в национальных культурах, науках, в религиозных учениях и заповедях, законах, основанных на выработанных веками моральных ценностях. В отличие от общечеловеческих ценностей весь этот перечень приобретённых знаний, по мере его развития и совершенствования, постоянно изменяется. Динамика этих изменений объясняет, почему объём знаний, передаваемый из поколения в поколение сначала в семье, далее в процессе обучения и социализации человека в обществе, приводит к разному восприятию происходящих в мире явлений разными поколениями. Очень важно понимать, что вектор развития приобретаемых ценностей, при отсутствии внешнего (искусственного) влияния на него, всегда направлен к общечеловеческим ценностям. На приведённом WVS графике отчетливо видно, что мировой круг разброса ценностей ограничен и плотно прижимается к нулевым отметкам координат. А идеологически индивидуализирующие себя страны расположились на «лепестках цветка ценностей» по разные стороны от начала координат, отражая свою индивидуальность.

2. Нельзя допускать замены общечеловеческих ценностей на приобретаемые моральные, культурные религиозные... ценности, созданные людьми.

Общечеловеческие ценности - это созданный природой стандарт восприятия людьми окружающего мира и общения между собой [11, с. 102], а приобретаемые ценности являются только способом накопления и передачи опыта и знаний по защите и развитию семи общечеловеческих ценностей.

Если сравнить наше определение общечеловеческих ценностей с определениями, содержащихся в опубликованных работах по данной тематике, то увидим, что философский разбор понятия «общечеловеческие» все авторы описывают одинаково и по смыслу аналогично нашему, то есть «общечеловеческие» - независимые от пола, возраста, расы, национальности, этнических традиций и религиозных убеждений, эпохи и места проживания, от политической, экономической и социальной принадлежности.

Немного сложнее - с понятием «ценности». Авторы не обременяют себя его разбором и тем самым совершают сразу две ошибки:

Во-первых, они не задумываются о единой системе измерения (оценки) ценностей (в нашем случае - это жизнь всего человечества).

Во-вторых, они популяризируют близкие для себя моральные, религиозные, культурные и даже профессиональные и политические ценности, считая, что по ним должны жить все люди на Земле. А это прямое противоречие определению понятия «общечеловеческие», с которым все они изначально были согласны [11, с. 105]. В качестве примера такой двойной подмены рассмотрим самое распространённое определение общечеловеческих ценностей в российском Интернете, опубликованное в Википедии: «Общечеловеческие ценности - теоретически существующие моральные ценности, система аксиологических максим, содержание которых не связано непосредственно с конкретным историческим периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой социокультурной традиции собственным конкретным смыслом, воспроизводится, тем не менее, в любом типе культуры в качестве ценности» [2].

В «Новейшем философском словаре» [13], где опубликовано оригинальное определение Н.Г. Севостьяновой, первая строчка: «теоретически существующие моральные ценности» - отсутствует. Кто-то из участников Википедии, занимаясь личным творчеством, модернизировал труд ученых. А в результате нарушено правило Википедии о точности цитирования:

• среднестатистический читатель приходит к выводу, что общечеловеческие ценности существуют только теоретически, да и моральные ценности у людей могут значительно отличаться;

• различные идеологи (например, Френсис Фукуяма с либеральными ценностями или ИГИЛ со своим пониманием морали) пытаются заполнить образовавшийся вакуум, считая, что именно их моральные ценности должны стать общечеловеческими, что, в свою очередь, приводит к бесчисленным конфликтам и непрекращающимся войнам на Земле.

Что же касается самого оригинального определения, то очень красиво и достаточно для понимания Надежда Григорьевна расписала понятие «общечеловеческие», а понятие «ценности», как и у большинства авторов, не проанализировано и подменено понятием «культура».

Обратившись к словарям, мы обнаружим, что:

• одного, всеми признанного определения слова «культура» нет. По оценкам исследователей сегодня существует около тысячи определений культуры. Поэтому читатель думает, что и всеми признанных общечеловеческих ценностей не существует;

• категория «культура» обозначает содержание совместной жизни и деятельности людей, представляющее собой биологически ненаследуемую созданную людьми искусственную среду... [6]. То есть, это приобретаемая в процессе обучения человека, созданная людьми ценность. Так же как в случае с религиозными и моральными ценностями у каждого народа культурные ценности свои.

В качестве яркого примера, наглядно показывающего противоречивость обсуждаемого определения, приведу цитату немецкого мыслителя ХVII века С. Пуфендорфа. Он употребил термин «культура» применительно к «человеку искусственному», воспитанному в обществе, в противоположность человеку «естественному», необразованному, или дикарю. При этом Пуфендорф указывал, что дикарь культурой не владеет, а «человек искусственный» - владеет [5]. Таким образом, первобытные люди не были образованными и, тем более, культурными людьми, но в рассматриваемом нами определении Надежда Григорьевна пишет, что понятие общечеловеческих ценностей «…не связано непосредственно с конкретным историческим периодом развития общества…». Поэтому восприятие общечеловеческих ценностей только через культуру (как ценность) вступает в прямое противоречие с понятием «общечеловеческие», как не зависящие от времени проживания.

Также для сравнения, в Философском энциклопедическом словаре понятие «культура» означает исторически определенный уровень развития общества... [3, с. 292-293]. Выделенные цитаты имеют абсолютно противоположенный смысл, что является ещё одним доказательством того, что поиск общечеловеческих ценностей только через культуру - это тупиковое направление.

Антропологи выделяют более семидесяти «культурных универсалий», общих для всех культур элементов, среди них: возрастная градация, календарь, соблюдение чистоты, приготовление пищи, кооперация труда, танцы, декоративное искусство, образование, этика, этикет, семья, празднества, законы, медицина, музыка, мифология, число, карательные санкции, личное имя, религиозные ритуалы и др. [6]. Это как раз то, что отличает людей и делает их не похожими друг на друга.

При определении общечеловеческих ценностей нужно смотреть намного шире. Для примера обратимся к понятию «окружающая среда» (точнее, к её главной составляющей - природные ресурсы: воздух, вода, солнечный свет и энергия, притяжение Земли т. д.). Это в первую очередь жизненно важная для людей ценность, причем не зависящая от пола, расы, возраста, времени и места проживания, от их культурной, социальной, религиозной и т. д. принадлежности, а значит, - общечеловеческая ценность. А благоприятные условия для жизни человека сложились на Земле намного миллионов лет раньше, чем появились люди и, тем более, понятие «культура».

С помощью таблицы «Сгруппированные темы жизнедеятельности человека» можно математически точно объяснить парадокс обсуждаемого определения. Согласно таблице, культура - это одна из 50-ти тем (т.е. 0,02) жизнедеятельности человека. А если учесть, что одной, всеми безоговорочно признанной культуры не существует и попытаться выдвинуть только одну какую-либо культуру на роль общечеловеческих ценностей, то эти две сотые нужно ещё разделить на количество известных культур. Тогда итоговое значение устремится к бесконечно малой величине. Именно поэтому это тупиковое направление и приводит только к бесконечным спорам и, как минимум, в 50 раз принижает роль общечеловеческих ценностей в жизни людей.

В этой же таблице культура вместе с образованием и наукой образуют группу «Интеллектуальное развитие», которое по философским меркам, очевидно, обладает намного большим объемом, чем одна культура. Тем не менее, даже оно претендует только на 1/7 часть от общечеловеческих ценностей.

Подводя итог, отметим, что для того, чтобы представить культурные ценности в качестве общечеловеческих ценностей, необходимо доказать:

• что культура для всех людей важнее здоровья, образования, науки, деятельности и благополучия, окружающей среды, безопасности, семьи и общества;

• что такая культура реально существует и всеми признана.

Совсем другое дело, если все приобретаемые ценности рассматривать как способ накопления и передачи между людьми опыта и знаний по защите и развитию общечеловеческих ценностей. Без такого механизма, эмпирически созданного людьми в виде культурных, моральных, религиозных ценностей и закреплённых в законах, запретах, табу, правилах, указах, канонах, заветах, нормах и т.п. общечеловеческие ценности не смогли бы сохраниться в человеческом обществе и тем более развиваться.

Также ни в коем случае нельзя забывать об этическом восприятии людьми понятия «общечеловеческие ценности». Обычно разговор об универсальных ценностях начинают с Платона или Аристотеля, которые стремились выделить перечень ценностей для создания облика идеального человека. Именно этическое восприятие общечеловеческих ценностей так важно людям. Поэтому самое большое количество исследовательских работ на эту тему написано людьми, занимающимися образованием и воспитанием молодёжи.

С точки зрения теории общечеловеческих ценностей у каждого человека может быть своя индивидуальная, выработанная им в течение жизни, система ценностей, которая зависит от возраста, уровня образования, от его культурной, моральной, религиозной, профессиональной, политической, социальной и т.д. принадлежности. С помощью этой системы человек, получая постоянно растущий объем информации, ориентируется в изменяющемся мире, формирует свое отношение к происходящему в словах и поступках [11, с. 102]. Поэтому важно, чтобы набор приобретаемых человеком ценностей не позволял ему нарушать общечеловеческие ценности других людей.

3. Приобретаемые людьми моральные, культурные, религиозные, политические профессиональные ценности не должны:

• нарушать общечеловеческие ценности;

• существовать отдельно от общечеловеческих ценностей и развиваться в отрыве от них.

3.1. Тезис Френсиса Фукуямы о том, что «...для мирного сосуществования культур некоторая общая система ценностей просто необходима», самим автором используется:

во-первых, для создания у людей понимания, что сегодня общечеловеческих ценностей не существует;

во-вторых, что народам Земли они жизненно необходимы;

в-третьих, для продвижения либеральных ценностей взамен якобы не существующих общечеловеческих.

Понятие «либерализм» происходит от латинского liberalis - свободный. Если из предлагаемого учёными WVS перечня либеральных ценностей убрать принадлежащие всем людям на Земле общечеловеческие ценности, а именно: здоровье, интеллектуальное развитие, окружающую среду, благополучие или деятельность, безопасность, семью и общество, то отличительными ценностями либерализма останутся: толерантность к геям и лесбиянкам, допустимость разводов, абортов, эвтаназий и самоубийств. Несмотря на всю абсурдность для большинства жителей Земли такого понимания свободы, ученые WVS, начиная с 1981 года, фиксируют результаты своего труда в ежегодном смещении «цветка ценностей» в сторону либерализма. А вышеперечисленные мировые финансовые учреждения, зная, что у человечества на Земле есть более серьёзные проблемы, всё это время финансируют не только этот проект, но и СМИ, продвигающие выводы WVS по всему миру, а также политиков, утвердивших в ООН либеральные ценности в качестве «плана устойчивого развития» всего человечества до 2030 года.

Причину постановки такого масштабного эксперимента над людьми следует искать не на поверхности. Например, для реализации идеи нейронета необходимы самовыражающиеся индивидуалисты, без рода и племени. В поисках самовыражения и своей индивидуальности одинокий человек сам придёт да ещё оплатит своё чипирование. Сами шведы здесь ни при чём. Просто стоящий в стороне набор ценностей североевропейских народов более всего подходит и поэтому используется в качестве переходного этапа в изменении сознания всего человеческого сообщества в сторону отказа сразу от двух общечеловеческих ценностей - семьи и общества.

3.2. Для сравнения определение свободы, с точки зрения теории общечеловеческих ценностей, дано в определении высших ценностей человека, которое звучит так: «Чтобы любой человек на планете жил и был свободен, у него должны быть реализованы все семь общечеловеческих ценностей, а именно:

• Физическое здоровье.

• Интеллектуальное развитие.

• Благоприятная окружающая среда.

• Деятельность и благополучие.

• Безопасность.

• Семейные ценности.

• Общество, основанное на концепции защиты и устойчивого развития этих же семи общечеловеческих ценностей» [11, с. 105].

Мир не знает такого сообщества, в котором полностью отсутствовала хотя бы одна общечеловеческая ценность.

4. Гражданское устройство, с точки зрения общечеловеческих ценностей, в каждом государстве может быть любым и зависит лишь от желания его граждан. Главное, чтобы его целью была защита и развитие общечеловеческих ценностей, как в его внутренней, так и во внешней политике [12].

И в Южной, и в Северной Корее общечеловеческие ценности одни и те же...

5. Необходимо заменить временно действующий сегодня Устав ООН на новый и окончательный, основанный на защите и развитии семи общечеловеческих ценностей.

Создание общества, основанного на концепции защиты и устойчивого развития семи общечеловеческих ценностей - это и есть единственная цель, стратегия развития, модель и механизмы взаимодействия и сотрудничества стран АТР, БРИКС, ЕС, ШОС и других международных союзов и организаций, включая ООН, а также межнациональных, межконфессиональных и политических движений [11, с. 105].

В современном мире при:

• устремившемся в бесконечность росте численности населения планеты;

• постоянно растущем числе мировых глобальных проблем;

• современных мировых интеграционных процессах когда-то созданные в разных точках планеты с целью объединения людей в государства моральные, культурные и религиозные ценности теперь все чаще становятся причиной, а в ряде случаев намеренно используются для создания непонимания и конфликтов между людьми [12].

Очевидным становится вывод, что для решения глобальных социальных проблем сегодня необходимы консолидированные усилия всего человечества, а для создания такой мотивации мирового сообщества в помощь моральным, культурным и религиозным ценностям, отражающим интересы лишь разрозненных групп людей, должны прийти общечеловеческие ценности [12].

Сегодня мы наблюдаем последние всплески борьбы идеологий, так как с выявлением общечеловеческих ценностей как универсального инструмента в общении людей и в их профессиональной деятельности на Земле процесс конвергенции мировых идеологий, о котором писал Евгений Примаков, завершился [8]. Поэтому у людей остаётся всего одна нерешенная проблема, о которой пока крайне редко пишут в газетах и которую не обсуждают в Интернете. Дело в том, что общечеловеческие ценности не совместимы с существующей мировой финансовой системой. Они не могут сосуществовать даже параллельно.

Вся история развития человеческого сообщества - это «война ценностей». Любые попытки людей ограничить хотя бы одну из семи общечеловеческих ценностей заканчивались провалом (рабовладельческий строй, крепостное право, колониальные режимы, фашизм). Именно инстинктивная защита и развитие общечеловеческих ценностей спасали человечество от самоуничтожения.

Современный мир - не исключение. Поэтому в раздираемом глобальными проблемами человеческом обществе необходимо не инстинктивно использовать, а научиться сознательно ориентироваться на общечеловеческие ценности как в повседневной жизни, так и в профессиональной деятельности. Эта статья показывает, что методы порабощения людей с использованием науки, экономики и международного права стали более утончёнными и изощрёнными. Надеяться на то, что люди, унаследовавшие мировую финансовую систему, вместо получения любой ценой прибыли и реализации своих планов по созданию из большинства людей биороботов с единым центром контроля, обучения и управления кинутся создавать общечеловеческие ценности, пока не приходится. По этой причине все большее число политиков, общественных организаций и религиозных деятелей встают на защиту общечеловеческих ценностей. Так, 9 января 2012 года Папа Римский Бенедикт XVI призвал международное сообщество установить новые правила, которые укрепили бы общечеловеческие ценности во время кризиса в Европе и США, также он отметил, что общечеловеческие ценности должны стоять над законами, регулирующими экономическую жизнь [9]. В современном противостоянии закодированного на получение прибыли человечества и природы именно семь общечеловеческих ценностей стали новой концепцией мира, согласно которой человечество в очередной раз изменит свой курс и не погибнет вместе с планетой, давшей ему жизнь.

общечеловеческий ценность этический идентичность

Список литературы

1. Беляков А. Либерализм. - http://works.doklad.ru/view/CTkeAJVMBYU/3.html

2. Wikipedia. Общечеловеческие ценности. - http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Общечеловеческие_ценности

3. Ильичев Л. Ф. Философский энциклопедический словарь. Гл. ред. Ильичев Л. Ф., Федосеев П. Н. и др. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - С. 292-293.

4. Inglehart R., Welzel C. World Values Survey (WVS). - http://www.worldvaluessurvey.org/WVSContents.jsp Additionally «Findings & Insights»

5. Лалетин Д. А. Культурология. 1.4. Проблемы определения культуры. Воронеж, ВГПУ УДК 008(075.8) ББК 71я7 Л20, 2008. - http://window.edu.ru/resource/040/78040/files/Utchebnik%202008_2.pdf

6. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры / Под ред. профессора А.Н. Марковой. - http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook804/01/part-002.htm

7. ООН. Саммит по устойчивому развитию 2015 года. - http://www.un.org/sustainabledevelopment/ru/2015/09/какие-из-целей-устойчивого-развития-н/

8. Примаков Е. М. Выступление на международной конференции «Россия в мире силы XXI века». - http://oko-planet.su/politik/politikmir/170414-obrazy-rossii-i-mira-vne-ideologii.html

9. Pope Benedict. Holy Father's Annual Address to the Diplomatic Corps. - Vatican City, 2012. - http://www.news.va/en/news/holy-fathers-annual-address-to-the-diplomatic-corp

10. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2015.

11. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности - это созданный природой стандарт восприятия людьми окружающего мира и общения между собой // Проблемы моделирования социальных процессов: Россия и страны АТР: материалы Всерос. научно-практич. конф. с междунар. участием, Владивосток, 11-13 ноября 2015 г.) / [отв. ред. И.Г. Кузина]. - Владивосток: Дальневост. федерал. ун-т, 2015. - С. 102- 106.

12. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности - естественное решение межнациональных и межконфессиональных противоречий, и не только народов России // Политическое образование. - М., 2015. - http://www.lawinrussia.ru/node/348660

13. Севостьянова Н. Г. Общечеловеческие ценности // Новейший философский словарь. Главный научный редактор и составитель - Грицанов А.А. - http://www.e-reading.club/chapter.php/149350/846/Gricanov_-_Noveiishiii_filosofskiii_slovar%27.html

14. Synod 2015. The Final Report of the Synod of Bishops to the Holy Father, Pope Francis. Part 3, Chapter 3. - Vatican City, 2015. - http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20151026_relazione-finale-xiv-assemblea_en.html#The_Family_and_Pastoral_accompaniment

15. Четверикова О. Н. За реформой образования в России стоят спецслужбы США, 2015. - http://ya-russ.ru/za-reformoj-obrazovaniya-v-rossii-stoyat-specsluzhby-ssha/

Размещено на Allbest.ru