Образ будущего как фактор консолидации российского общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Образ будущего как фактор консолидации российского общества

Шеляпин Н.В.

к.соц.н., доцент Российского государственного гидрометеорологического университета, Санкт-Петербург

Консолидация общества невозможна без осознания исторически сложившейся территории, на которой проживал, проживает и будет проживать данный народ, а также без осознания исторического времени существования данного народа в прошлом, настоящем и будущем. В современной России успешно преодолеваются духовный и идейный кризис 1990-х годов. В настоящее время большинство российских граждан четко осознают национальные границы своего государства и идею собственной страны. Территориальная целостность страны становится важной ценностью общественного сознания. Российское государство вновь получило четкое очертание не только на географических картах, но и в умах реально существующих людей. Так же в наше время происходит формирование целостной исторической концепции генезиса, развития и существования российского государства. Для большинства современных россиян прошлое страны уже является предметом гордости и, в некоторых случаях, дает примеры для подражания. История вновь становится образцом моделей героического поведения как отдельно взятых индивидов, так и всей нации. Данная установка позитивно сказывается на патриотическом воспитании подрастающего поколения и является важнейшим фактором консолидации современного общества.

При этом следует отметить, что современное российское общество еще не сформировало целостную и признанную большинством концепцию будущего. Образ будущего является важнейшим фактором развития общества. Картина будущего - это определенный ориентир, некий маяк, который направляет активность отдельно взятых индивидов и целые социальные, политические, экономические, культурные и духовные процессы в определенное русло развития. Идея будущего предлагает обществу понятные и одобряемые большинством картины развития социальной системы и конкретные цели для данного развития. Образ будущего должен выступить в качестве стимула для эволюции и прогресса всей российской социальной системы. Говоря об образе будущего, следует вспомнить исторические подходы, создававшие футурологические концепции в прошлом.

Первая доктрина, предлагающая образ будущего в российском социуме, была создана еще в XV веке и многим известна, как доктрина "Москва - третий Рим". Эта идея вытекала из религиозного мировоззрения, но предлагала обществу и государству конкретные пути развития, которые часто были продиктованы необходимостью противостоянию внешней угрозе государству. Доктрина «Москва - Третий Рим» воспринималась как некая сила, удерживающая мир от зла, следовательно, служба государству воспринималась и как религиозная, и как мирская задача любого подданного русского царства. Каждый человек, согласно данной концепции, должен был служить православному государству, православному царю и выполнять царские указы и приказы начальства как особую метафизическую задачу. Такое объяснение давало вполне конкретную и рациональную установку на сохранение государства, расширение его территории и службу данному государству, которая приравнивалась к службе Богу. Данная концепция имела исторический смысл и общественное значение благодаря религиозному сознанию, которое было в то время доминирующим.

На стыке XVII-XVIII веков всеобъемлющее религиозное сознание постепенно стало уступать место рациональному мышлению. В общественно-политической мысли стали выкристаллизовываться интересы как отдельно взятых социальных групп, так и всего государства. В это время в России проходят глобальные политические, социально-экономические, военные и промышленные реформы. Эпицентром этих реформ стало царствование Петра Великого. В 1721 году Петр Первый был провозглашен Императором (кстати, в этом году, 2 ноября, исполняется 295 лет этой годовщине). Россия стала империей, и теперь служение государству стало восприниматься не как религиозный долг, а как естественная задача каждого человека, без которой невозможно благосостояние страны. Поэтому образ будущего уже представлялся не в качестве некого мистического Третьего Рима, в предтече Царства Божьего, а в виде общественного прогресса, связанного с развитием и процветанием государства.

К 1917 году эта "государчественная" идея во многом утратила свою популярность в результате бюрократизации, расслоения общества, отсутствия социального и духовного единства между верхами общества и народными массами. Государство и его руководство уже не воспринималось в качестве носителей религиозных ценностей, а государственная политика была весьма неэффективна в самых разных областях жизнедеятельности. В сложившейся ситуации общественное сознание утратило образ прогнозируемого и понятного будущего. Общество охватил духовный кризис, который оно не смогло преодолеть. События Революции 1917 года во многом были поиском светлого будущего, которое должно было быть понятным и одобряемым большинством.

Одной из самых сильных сторон коммунистической идеологии был образ будущего. Представление о коммунизме как о царстве счастья и всеобщего благоденствия в течение долгих лет привлекало самых разных людей. Многие поколения были готовы преданно служить как определенным идеям, так и руководящим органам ради построения общества счастливого будущего. социальный будущее рациональный коммунистический

К сожалению, в данный период истории государство и общество не смогло решить ряд важнейших задач, связанных с благосостоянием населения и успешным экономическим ростом страны. Советский Союз технологически отставал от ведущих стран Запада, не создавал собственные оригинальные культурные проекты и часто не был в состоянии удовлетворить реальные потребности человека. Многоуровневые стройки коммунизма так и не привели к достижению желаемой цели. Постепенно был утрачен сам образ светлого будущего и вера в него. В результате, коммунистическая идеология и Советский Союз не смогли ответить на объективные внешние и внутренние вызовы, что привело к крушению коммунистической идеологии и самого Советского государства.

В наше время общество нуждается в новом образе будущего. Попытка использовать в этом поиске чисто религиозные доктрины или вернуться к советскому наследию не имеет успеха. Сознание современного человека в России ориентировано на достижение реальных успехов и предполагает полноценное развитие собственной индивидуальности. Вместе с тем, российское общество не приемлет прозападных либеральных сценариев развития страны, ведущих через современные глобальные системы к потере собственной идентификации. Для российского сознания неприемлем эгоизм и эгоцентризм современной Западной постмодернистской и пострелигиозной цивилизации. Опыт 1990-х годов учит российских граждан тому, что современные западные страны заинтересованы, прежде всего, в экспансии на российскую территорию и в контроле над природными и экономическими ресурсами России. В настоящее время российское общество нуждается в создании такого образа будущего, который, с одной стороны, будет способствовать поступательному развитию страны, ориентируя отдельно взятого человека и общество на те сценарии развития, которые будут для них наиболее предпочтительны, а с другой стороны, такие сценарии будущего должны вытекать из достижений социальной науки и фактически являться научными прогнозами. В связи с вышесказанным, особый интерес представляет концепция российского философа и писателя-футуролога А. В. Гилояна - Аксиодемия. Аксиодемя (от греч. "axia-ценность" и "demos" -народ). По мнению автора, основной целью его концепции является потребность в преодолении социально-экономического, политического, культурного и духовного кризиса всего современного человечества. Создавая свою доктрину, Артур Гилоян исходит не из субъективного волюнтаризма и личной оценки реальности, а из серьёзного анализа современных цивилизационных процессов. Делая прогноз о реальности глобального общечеловеческого кризиса, он предлагает эффективные меры по преодолению кризисных явлений, путём глобальных социальных реформ, которые стихийно уже проводятся правительствами разных стран в наши дни. Основные реформы социума Артур Гилоян предлагает провести по следующим направлениям: 1. справедливая земельная реформа, 2. введение интеллектуального и морального ценза для государственных служащих и руководства государства путём создания Наблюдательного совета из числа компетентных экспертов, 3. создание семейно-брачных отношений нового типа, 4. воспитание детей на основе нового научного мышления и специального глубокого развития творческой активности.

Основные принципы данной концепции были изложены в авторской книге Артура Гилояна «Отражение жизни», которая вышла в свет в 2012 году в Санкт-Петербурге. В этой книге автор систематизировал свои взгляды и создал целостное философское учение. В 2014 году Артур Гилоян ввёл в научный обиход термин «аксиодемия». Таким образом, концепция Гилояна получила название аксиодемия. Автор считает, что его концепция поможет преодолеть мировой системный экономический кризис и построить более эффективную модель мировой экономики. Правильная земельная реформа, по мнению Гилояна, обеспечит минимальный уровень благосостояния, необходимый для жизни современного человека, и, при этом, даст толчок для предпринимательской инициативы и экономического развития. Научная организация выборов и тестирования кандидатов на различные государственные посты и контроль за любыми представителями власти, в том числе и за Президентом страны, со стороны Наблюдательного совета, состоящего из экспертов, сделает власть прозрачной и эффективной. Согласно Гилояну, внешние социальные конструкты (экономика, культура, религия) на протяжении человеческой истории являются основными при выборе обществом определенного принципа политического устройства. Критерием для определения правильности или неправильности политического режима служат две категории - уровень научного развития и наличие природных ресурсов. В XXI веке становится ясно, что демократическая политическая система ведет не к гуманизации, а к монополизации государствами-сверхдержавами всех сфер общественной жизни, что проявляется в целом ряде черт социальных процессов: решении вопросов геополитики, создании искаженных институтов народного представительства и видимости их функциональности, распределении мировых финансовых потоков и контроле мирового рынка. Эта монополизация обусловлена их военным и финансовым превосходством над другими странами. Все чаще разжигаются социальные конфликты с целью развязать военные действия и повысить этим экономический и политический уровень военных сверхдержав. Происходит расхождение между осмыслением заданного времени цикла социальных процессов, составляющих и той реальностью, в которой происходит сам процесс выполнения обязанностей и решения социальных проблем. Исторически не существовало политической системы, способной осуществить "мир во всем мире". История и жизнь показывают, что государства с авторитарным или тоталитарным режимом запечатлелись в памяти человечества как образцы произвола, преследования невинных лиц, не принимающих режима. Монархия как форма правления не создает условия для свободного и поступательного развития. Абсолютная власть подавляет, сводит идеи и новшества к минимуму, стараясь сохранить уже существующее. Для гармоничного эволюционного развития социума необходим политический плюрализм. Наличие абсолютной власти при различных политических режимах и формах правления (монархия, республика; демократический, авторитарный, тоталитарный и пр.) создает предпосылки как для гражданских войн, так и мировых, а также для имущественного расслоения, создавая "пропасть между людьми". Государство должно создавать условия для максимальной автономности граждан, мобильности социальных процессов, минимально ограничивая человека законодательством. Таким образом, по нашему убеждению, чем выше ощущение свободы личности, тем сильнее государство. Современная демократическая система правления - это некая система государственной власти, основой которой является капитал. Механизм демократии не способен реализовать декларируемые политические права и свободы, поэтому во власть приходят политики, чьи личные и профессиональные качества не соответствуют занимаемым должностям, и, таким образом, создают обманчивый эффект делегирования народных интересов. Экономической основой демократии является частная собственность и капитализм. При частной собственности люди в своих интересах развивают свой бизнес, развивая тем самым экономику своего государства, но при этом параллельно происходит значительное социальное расслоение и безработица, неизбежно ведущие к общественным противоречиям и социальным потрясениям. Государство для выхода из сложившегося положения вынуждено выплачивать различные пособия для временного сдерживания общественных разногласий и параллельно находит выход через вмешательство во внутреннее устройство других государств путем оказания экономического и военного давления. В итоге формируется система «контроль без контроля». Таким образом, сращивание политики и бизнеса приводит к дестабилизации системы государственного управления. Вследствие чего обнажается противоречивая сущность прошлого и искаженное представление о будущем. Данную проблему можно охарактеризовать при помощи следующего афоризма - "Внизу - страшно, наверху - счастье - это и есть демократия, а «в ней жизнь с золотыми монетами висит на трухлявой веревке». А. В. Гилоян для построения гармоничного будущего общества предлагает провести земельную реформу в интересах большинства. Проект земельной реформы, по мнению Гилояна, способствует развитию экономики, освоению заброшенных и излишних территорий, находящихся в частной собственности и стимулирует бизнесменов к самосовершенствованию, развитию своего дела и созданию новых рабочих мест. При системе Аксиодемии функционируют ГСК (государственные страховые компании), находящиеся в структуре исполнительных органов государственной власти страны. ГСК - учреждение, способствующее реализации земельной реформы.

Государственные компании разных стран действуют согласно общему механизму функционирования Аксиодемической модели государства.

Государственная страховая компания возложит на себя обязанности по распределению земельных ресурсов, обмену выделенной частной собственности и организации смены территории ведения бизнес-проектов (на основе согласования интересов граждан различных государств и при наличии постоянной регистрации). ГСК отдает гражданам землю в аренду под целевое использование. Человек берет в аренду у государства участок на 25 лет либо посредством аукциона, либо без него.

Каждые 3 года предоставляется итоговый отчет о деятельности арендатора и используемой площади. Если предприятие убыточно, срок аренды после каждого итогового отчетного периода, равного трем годам, сокращается на 3 года. В случае прибыльности предприятия срок аренды «замораживается» на той отметке, с момента которой предприятие начало приносить доход. Для поддержки бизнес-инициатив на начальном этапе, т.е. от одного до трех лет, в зависимости от формы бизнеса, эти правила не распространяются. Бизнесмен может продать свое дело на любой стадии своего развития вместе с землей, либо сдать в аренду по той цене, которую сам определит, и государство не может вмешиваться в этот процесс т.к. в этот момент и проект и земля практически являются собственностью бизнесмена:

- если он продает свое дело в стадии проекта, покупатель обязан осуществить этот проект, при этом сроки, оговоренные с ГСК по договору аренды земельного участка, сохраняются;

- если бизнесмен продает функционирующее предприятие, то покупатель может продолжить это дело на тех условиях, которые ранее арендатор заключил с ГСК. ГСК (Государственные страховые компании) обязаны строго установить площадь земли, выделяемой в частную собственность (примерно 300 квадратных метров каждому гражданину, достигшему совершеннолетия). А также обеспечивать людей первичным жильём в виде кредитования через банковские системы (с установленными минимальной и максимальной суммами кредита для постройки жилья в соответствии с одной из трех категорий комфортности) под символический процент.

Жилье первого уровня комфортности - 780 000 руб. (2 этажа по 50 кв. м.);

Жилье второго уровня комфортности - 1 140 000 руб. (2 этажа по 59 кв. м.);

Жилье третьего уровня комфортности - 1 400 000 руб. (2 этажа по 65 кв. м.).

Человек сам вправе выбирать уровень комфортности, в зависимости от своего желания, при этом отталкиваясь от своего материального состояния, он может вложить дополнительные средства и реализовать свой индивидуальный проект дома. Главным условием является то, что строящееся жилье не может, по своей оценочной стоимости, быть меньше минимальной суммы кредита и должно соответствовать государственным стандартам. Дома будут строиться по технологиям будущего из стеклообразных материалов с применением солнечной или ветровой энергий, что позволит сделать их более экономичными и экологичными.

ГСК обязуется обеспечивать граждан работой, что будет давать им возможность постепенно погашать кредит в соответствии со своими индивидуальными условиями. Подобная система организации частной собственности призвана оказывать благотворное влияние в преодолении кризиса в настоящем и в будущем. Предоставляемая земля находится вокруг городов-миллионников в радиусе 15-25 километров. У жителя, в собственности которого есть земельный участок, появляется возможность найти в городе-миллионнике работу, в том числе заниматься бизнесом. Тем самым постепенно стираются социально-экономические различия между центром и провинцией. На территории каждого города-миллионника в обязательном порядке отводится определенная площадь для постоянного обеспечения жителей сельскохозяйственной продукцией.

Между земельными участками остается государственная территория шириной в 7 метров, разделяющая площади собственников и предназначенная для «зеленых зон». Данная площадь не может использоваться для личных нужд. Помимо этого выделяется отдельный участок на детские сады, продовольственные центры и места оказания медицинской помощи. Частная собственность предназначена обеспечить человека землей в той стране, гражданином которой он является, без возведения коммерческих объектов. На данной территории можно построить дом и вести приусадебное хозяйство для личных нужд, обеспечивая реализацию минимальных потребностей, что во многом способствует снижению финансовых затрат. Такой принцип позволит сохранить равенство между гражданами государства независимо от их материального состояния.

В чем преимущества представленной системы распределения земель в Аксиодемических государствах:

- стабилизируется в целом обстановка в обществе по вопросам передачи земель в частную собственность;

- устраняется расслоение в обществе, связанное с землей, что позволяет бизнесмену в полной мере реализовать свои возможности;

- снимается психологическое напряжение у человека, который при этом избавляется от ощущения зависимости и постепенно снижается уровень коррупции, т.к. стремление к личному обогащению сверх меры уйдет на второй план;

- обеспечивается пополнение государственного бюджета, вследствие чего снижается уровень инфляции. Таким образом, концепция аксиодемии создаёт гармоничную картину будущего, которая вполне соответствует психологическим и культурно-мировоззренческим установкам российского общества при учёте исторических традиции, ценностей сегодняшнего времени и потребности ориентиров для поступательного развития российской социальной системы, а также предлагает идейные ориентиры другим обществам и цивилизациям.

Размещено на Allbest.ru