Размещено на http://www.allbest.ru/

ОТ ЭЛЕКТРОННО-ИНФОРМАЦИОННОЙ СРЕДЫ К ЦИФРОВОЙ ОНТОЛОГИИ

Ярославцева Е.А.

к.филос.н., доцент, с.н.с. Института философии РАН

Ключевые слова: электронная культура, цифровая культура, цифровая онтология, образовательное пространство, проблема человека.

Keywords: e-culture, digital culture, digital ontology, educational space, the problem of man.

В рамках достаточно хорошо разработанной и традиционной для исследователей темы по электронной культуре, и в частности, по информационным процессам, сегодня выявляются актуальные проблемы, которые ранее не были столь очевидны. Они порождены уже самим стабильно существующим и активно расширяющимся пространством коммуникации, в котором реализуются потенции человека к общению и самостоятельному творческому развитию. Эти потенциальные возможности в последние десятилетия влияют как на изменения в области образования, так и процессы преобразований в науке.

Пользуясь современными системами сетевого взаимодействия, цифровым оборудованием, человек создает новое интерактивное пространство, которое закономерно меняет ландшафт общения. Дополняя его новыми электронными технологиями, человек создает особые - цифровые коммуникации, творчески наполняя его контентом, который ранее не включался в оборот. Многое из бытового общения, что раньше находилось на периферии, оказалось публичным дискурсом, стало предметом обсуждений, вызвало активную полемику, и нередко, бурную оценочную реакцию. Кроме того, проявились социальные контексты, в которых молодежь становилась лидирующей группой в овладении новыми форматами общения, а также оперативного использования hi-tech новинок.

Для многих робот не является метафорой загадочного будущего - современное поколение понимает его как моделируемое настоящее. Он стал многофункциональной машиной, способен выполнять сложнейшие задания в экстремальных условиях земли и космоса, делать любую работу по дому, а так же нянчить малышей; кроме того, он способен быть помощником для людей с ограниченными возможностями здоровья. С ним уже конкурируют «полчища» девайсов, которые расширяют возможности человека видеть, слышать и чувствовать, превращая его почти в киборга. Обретает новые конкретные черты и наполнение обновившийся старый знакомый 3D-стерео формат. Дополнительная реальность позволяет беспрепятственно переноситься в виртуальные пространства и перемещаться в них без какого-либо риска; уже не мысленно, а почти чувственно оценивать создаваемые проекты, проводить экспертизу не только технической готовности, но и социально-гуманитарной проработанности будущих стандартов жизни.

Цифровой искусственный интеллект внедряется во все возможные области жизни, моделирует в пространстве компьютера цифровую клетку, способную делиться и создавать свой онтогенез. Культура дает новые ростки. Человек раздвигает границы возможного, реализует творческий порыв в конкретных деталях будущего, конструируя его не только из лего деталей, но и с помощью печати биомассой. Он героически борется за свое будущее в игре, имея в запасе не одну жизнь, и сталкивается с реальностью, горизонты которой открыты и тают в тумане.

Образовательное пространство человека не только насыщается современными Hi-Tech решениями, но и стимулирует появление новых способов творческой самореализации, обретения свободы. Здесь не только стремительно расширившийся доступ к ранее скрытой, но и получение возникающей, порождаемой происходящими событиями, информации, а также включение в современные сетевые сервисы общения, связи на всех языках практически со всем миром. Рост внешних коммуникаций дополняется развитием внутренних связей, работой человека со своим организмом. Индивид обретает способность подключения к своим телесным возможностям «цифровых функциональных расширений», которые позволяют через нервную систему, мозг поддержать сбалансированную деятельность, здоровье организма, а также создать новые функциональные возможности с помощью эндоскелета, мышечного стимулирования. В определенном смысле, расширяются валеологические навыки самоподдержания, позволяющие человеку компенсировать функциональную недостаточность организма.

Интеллектуальные и физические силы современного человека серьезно возрастают и при этом они обгоняют те знания, которые могли бы обеспечить развитие современного молодого человека. В определенном смысле, они устаревают, как только молодежь приобретает новые технологические возможности. Молодое поколение оказывается каждый раз неудовлетворенным существующими возможностями, даже если их потенциал ещё не исчерпан, и с необходимостью вынуждено создавать творческие решения, порождая новое пространство жизни, культуры.

По существу, получая свободу, человек с необходимостью начинает задумываться о том, как её использовать. Образование открывает человеку новые горизонты, стимулируя движение к новым целям, и одновременно «понижает» значимость того, что уже освоено, вынуждая стремиться дальше. В этом проявляется эпистемологический феномен, показывающий устойчивость познавательных устремлений, который присущ каждому человеку, входящему в жизнь. Можно сказать, он выявляет онтологическую, базовую устойчивость мотивации к познанию. Устремленность к новым горизонтам обещает человеку встречу с новым, возникновение синергийных эффектов в пространстве новых культурных связей и отношений.

При этом образование открывает не только положительные стороны возникающей свободы, но и сложности, которые, как правило, никто не ожидает, что превращает свободу в свою противоположность. Однако это происходит не по причине возникновения ограничений, которые имеют жесткие рамки базовых коммуникаций. Свобода порождает хаотические тенденции, не позволяющие человеку в новом коммуникативном пространстве создать устойчивость; она способна разрушить даже прежние, поддерживающие развитие, факторы.

Фактически многие из молодых людей не готовы в полной мере использовать открывающиеся перспективы. Они в действительности являются носителями потенций, которые раскрываются внутри их телесного (филогенетического) жизненного опыта и создают предпочтения всего необычного, нового, выносят их за пределы уже сложившегося. В их собственной жизни (онтогенезе) все складывается как творческий поиск, для них органично кратковременное создание связей, намерений, планов. Даже самые небольшие ресурсы они способны направить на изменение того, что у них есть.

Можно сказать, что молодому человеку свойственно жить поверхностно, он как бы формирует свою оболочку ориентиров, закладывает координаты своего интерактивного топоса, культурного пространства. У него есть способность покидать прежние границы знания, обновлять его, и даже менять собственное мировоззрение, то есть перестраивать системное поле, в котором он осуществляет коммуникации. Но он в принципе не способен охватить все компоненты свободы, связей и отношений, поскольку всегда, как ни парадоксально, исходит из самого себя.

В этом случае мы встречаемся с онтологическими моделями, в которых человек в отношениях с миром всегда выступает через соизмерение с ним. Мир человеку открывается именно в этом случае - он должен быть видим, слышим и ощущаем, а в целом, познаваем, соотносясь с онтологическими свойствами человека. Реальная возможность для этого существует всегда, поскольку человек - природное существо, но у каждого индивида ситуация уникальна. Являясь, по Протагору, «мерой всех вещей» Интересны могут быть вопросы, связанные с «Протагоровой метрикой», к исследованию которой как к научной системе измерения, а не только образному выражению, обращались российские философы, в частности М.К.Петров в работе «История европейских культурных традиций и ее проблемы». - М., 2004. - С.246, формулируя представление о человекоразмерности, свидетельствуя об объективности человекомерных структур. См.: Неретина С., Огурцов А. Онтология процесса: процесс и время. - М.: Голос, 2014. - С.699., человек строит свой мир, познает его собственным, если говорить о комплексе индивидуальных систем восприятия, образом.

Открывающееся в современном цифровом формате пространство свободы ничем не предзадано и выходит в виртуальное, фактически безопорное, поле образов, психологических реальностей, дополняющих реальности внешнего мира. Человек, соприкасаясь с современными гаджетами, девайсами, 3Д-моделями и прочими расширениями цифровых комплексов, попадает в новое измерение и должен сам находить способы движения в нем. Образовательные системы, обращаясь через компьютерные технологии к информационным и виртуальным ресурсам, пока только нащупывают путь к продуктивному процессу обучения. Новое поколение молодежи постоянно стоит перед выбором, осознавая свою глубокую связь с окружающим миром, причастность к происходящим вокруг него событиям.

Иными словами, чтобы стать «мерой всех вещей», любому необходимо активно соизмеряться с внешней реальностью природы и культуры, а также - той ее динамичной части, которая представлена сетевыми сервисами, мобильными компьютерными технологиями, цифровыми производственными комплексами. Человеку с необходимостью приходится выбирать, выстраивать отношения, формировать свой интерактивный топос постепенно, по мере использования и накопления собственных ресурсов.

Возможность и способность человека делать выбор является не столько рациональной процедурой, которая так часто определяет траекторию развития человека, но в значительной мере связана с его природными качествами, естественным процессом формирования, раскрытия и развертывания биологических потенций. Способности человека к социальной жизни, умение найти собственную линию развития, во многом связаны с изначально данной естественной способностью адаптации, а затем превращении этого опыта в собственное свойство развития. Человек как открытая сложная система, не столько приспосабливался, что характерно для животного, находящегося в коридоре своих возможностей, жестких параметров существования, сколько стремился выйти за обнаруженные границы, предпочитая самостоятельно искать в открывшейся перспективе способы реализации своих потенций. Причем, интересно заметить, что выбор человека изначально связан не с предпочтением, а с избеганием, когда организм как сложная система взвешивает возможности самосохранения и выбирает ту, где он может эффективно справиться с решением задач [1, с.272].

По всей видимости, человек осваивал свое состояние свободы так же постепенно, достаточно долго созревая до уровня личностного переживая этой реальности как высшей ценности. Он должен был осознать, что через эту возможность ему открывались широчайшие горизонты, которые в определенном смысле компенсировали саму тяжесть выбора. Избегая проблемных ситуаций, человек в любом случае сталкивался с ситуацией расставания со старым, привычным, налаженным типом отношений. Избегание могло быть предпочтительным, но для кого-то могло оказаться более важным отказ от всех понимаемых рисков и выход за эти условия существования, принципиальное преодоление ограничений.

Выход на просторы свободы был тоже выбором, для человека как открытой, развивающейся сложной системы, был обращением к более сложной логике понимания своего места в мире, становился алгоритмом обретения все более высокого уровня сложности. По существу, выбор является состоянием, которое удерживается и сохраняется в онтогенезе индивида, обретая дополнительные - рационализированные формы, к которым восходит человек в процессе своего развития. Это естественный феномен интерактивных коммуникаций, ставший механизмом, технологией реализации его свободы. При этом можно заметить, что в пространстве новых коммуникаций человек обнаруживал гораздо более важное обстоятельство, чем защищенность в закрытой системе отношений. Он открывает для себя ценность возможностей встречи с другими, создания новых связей, порождающих синергийный эффект, который способен пробудить новые силы, создать новые ресурсы для активной деятельности.

Неся в себе синергийный эффект и способствуя преодолению границ, выбор становится нормативным действием. Он, по существу, формирует онтологически значимую базовую основу этических коммуникаций, создающих устойчивые системы взаимосвязей. Взаимодействуя с окружающими, получая эмоциональное «вознаграждение» как переживание радости возрастания силы, человек осознает себя, может строить и осуществлять отношения помощи - людям, животным, природе. Это становится нормой нравственной деятельности.

Человек способен понимать ценность окружающего многомерного мира, сохранять и развивать потенции природы и культуры. В этом пространстве коммуникаций он становится сложной балансирующей системой, которая по своим потенциям способна справиться с появлением техносферы и виртуальных пространств, где акторами являются программные комплексы и интеллектуальная робототехника. Сегодня они являются естественной средой, а точнее, закономерным искусственным расширением культурного пространства, которое активно встраивается в систему образования.

Стремительно изменяющаяся коммуникативная среда человека, развитие цифровых сетей, появление искусственных субъектов общения - роботов, аватаров, ников - формирующих интерактивное пространство с высокими рисками как индивидуального, так и социального развития, в предельной форме расширяет потенции свободы индивида и обращается к его способностям выбора, умению строить свои цели и задачи, которые позволят получать профессиональные знания и умения.

Фактически рождение нового, адаптированного к скоростному изменению среды человека, позволяет говорить о становлении иных подходов в изучении мира природы и культуры. Это позволяет изучать точки роста новых областей для научных исследований, которые порождаются именно интерактивными коммуникативными процессами, межсубъектными взаимодействиями, участниками которых являются не только индивидуальные, но и коллективные субъекты.

В последнее время, в связи с изменениями в России системы научного управления, где все более значимым становится инновационный подход, практика самообновления научных парадигм становятся все более актуальной. Она в значительной мере связана с междисциплинарными поисками, когда можно ожидать появление научного подхода как продукта на основе определенного синергийного эффекта. Последний возникает при широком взаимодействии специалистов разных научных направлений, самостоятельно объединяющихся для решения конкретных проблем, когда происходит рождение новых соотношений между ранее замкнутыми в своем предметном поле дисциплин.

Современное междисциплинарное пространство, возникающее естественным образом при активном взаимодействии исследователей, создает эти новые продуктивные тенденции. Иногда междисциплинарность понимается как наличие достаточно большого ассортимента научных подходов и концепций, при которой неизбежно возникает в целях сокращения ресурсных затрат, административное объединение, перемешивание близких или наоборот, далеких, друг от друга направлений исследований. Такой социальный эксперимент, пожалуй, будет иметь много побочных проблем, если не решать задачи собственно научного плана - поиск методологических обоснований таких перспективных метанаучных практик.

Феномен кооперации может выражаться не только в стремительном расширении, но и в эффекте имплозии. В частности, это можно наблюдать во взрывном расширении возможностей человека во вне, который выявил в своей работе М.Маклюен [1]. Он также отметил феномен «взрыва внутрь себя» - implosion http://lopatin.academic.ru/45658/, который, как можно полагать, так же порождается подобным соотношением. Это явление наблюдается не только в технологиях материального мира. Психологи показывают, что состояние имплозии идентично не только состоянию единения, но и сопровождается ощущением пустоты. Понятие «имплозия» имеет несколько контекстов, но все они связаны с быстрым, стремительным слиянием, исчезновением границ восприятия или наполненности пространства. - http://psychology_dictionary.academic.ru/3065/ Если говорить о моделях фрактального уровня, то такой феномен можно наблюдать в виде определенной самоподобной структуры, демонстрирующей синергетический процесс. Она показывает логику процесса, имеющего одно основание, но разные вектора действия, направления. Достаточно ясно этот процесс отражается в построении модели «Ковер Серпинского», раскрывающегося не только во вне, но и «во внутрь», схлопывающегося [2].

Современное стремительное расширение информационного пространства продолжается. Насколько оно способствует рождению продуктивного междисциплинарного дискурса, пока не ясно. Но относительно индивидуального творческого поиска, совершаемого исследователем, имеются некоторые наблюдения. Несмотря на серьезные ожидания от появления дополнительных возможностей, расширяющих свободу высказывания, а также - получения отклика, а значит, повышения ценности индивидуального взгляда, современный исследователь получает все меньше удовлетворения. Многообразные возможности публикаций - все это, как ни странно, делает малозначимым личное авторство. Исследователи показывают, что «Наука новейшего времени стремится к размыванию личности автора и к построению единой надличностной информационной системы…. Обширная библиография и обзор современного состояния проблемы считаются обязательными…не только в обзорных трудах, но и в оригинальных статьях» [3, с.58]. Если учесть, что у современного человека доступ к научной литературе, а также к различного рода дискуссиям практически безграничен, то такая предварительная работа по анализу проблем, которые нередко лежат в междисциплинарном поле, может оказаться не столь эффективной как раньше - без работы в сетевом пространстве. Проводимая аналитика не позволит развернуть собственные инновационные подходы и систему аргументов, но при этом создаст риск слишком краткого изложения и, в последующем, неверного интерпретирования высказывания оппонентами.

Мощность информационного потока показывает малозначимость усилий отдельного исследователя. Постепенно складывается понимание, что каким бы тщательным ни был предварительный анализ, вне поля внимания остаются находки, в которых отражены уникальные ситуации. Сегодня, например, предлагается новейшая проработанная на уровне естественнонаучных подходов, исследовательская концепция, на основе которой может произойти смена парадигмы понимания работы мозга См.: http://neuroinfo.ru/index.php/ru/schedule/workshop Конференция «Нейроинформатика - 2015». Лекция Сахарова Д.А. «Теоретические модели в нейробиологии». «Биология мозга переживает смену парадигм. ... В приложении к мозгу эта идея реализуема в рамках представления, согласно которому в основе нервных функций лежат гетерохимические механизмы, унаследованные от донервных регуляторных систем (Х.С.Коштоянц и его школа). В этом свете будут рассмотрены современные результаты нейронаук».. И, в то же время, существует прямо противоположный по критерию оригинальности социально-научный феномен, косвенно показывающий популярность научных подходов, практика плагиата. При его распространении, когда происходит множественное повторение текстов, создается, для некоторых концептов, статистически доминирующая позиция.

В научное пространство активно входит система визуальных аргументов, работающих как доказательства, что еще больше проблематизирует научный поиск. Окно видеокамеры показывает скорее не столько явление действительности, сколько точку зрения на действительность оператора. И в каждом случае наблюдения мы имеем не только факт действительности, объективной реальности, но и плотно с ним слитый угол зрения наблюдателя, человека.

Можно сказать, что фактически в этом обнаруживается точка схождения, точка роста, на которой можно выстраивать новый методологический подход к междисциплинарным исследованиям, в которых будет методическое объединение естественно существующих связей человека и мира, его взаимоотношений и интерактивных коммуникаций. Здесь можно говорить о постнеклассическом междисциплинарном подходе, который развивается российскими учеными, философами с начала века и имеет достаточно большие наработки. Это позволит отойти от рисков, ведущих к схлопыванию научных исследований в процессе их естественного перемешивания в административных документах.

В целом можно сказать, что процесс развития современного образования и науки в современном цифровом формате расширений порождает цифровую онтологию. Существование человека в цифровую эпоху может со временем выделить новый этап онтологии, культуры, где возникнет необходимость адекватного структурирования научного знания с проницаемыми границами, а также соответствующий уровень управления наукой, в котором реализуются системы самоорганизации взаимодействия ученых, экспертных сообществ, практических деятелей.

Список литературы

цифровой информационный пространство человек

1. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. Палеопсихология. - М.: Академический Проект; Трикста, 2013. - 542 с.

2. Ярославцева Е.И. Сеть свободы человека // Многомерный образ человека: на пути к созданию единой науки о человеке. - М.: Прогресс-традиция, 2006. - С.168-193.

3. Петрова E.В. Человек в информационной среде: социокультурный аспект. - М.: ИФ РАН, 2014. - 137 с.

Размещено на Allbest.ru